比丘尼傳卷第一1并序
6偽趙建賢寺安令首尼傳二
司州西寺智賢尼傳三
弘農北7岳妙相尼傳四
建福寺康明感尼傳五
北永安寺曇備尼傳六
延興寺僧基尼傳八
8雒陽城東寺道馨尼傳九
9新林寺道容尼傳十
司州10西寺令宗尼傳十一
簡靜寺支妙音尼傳十二
何后寺道儀尼傳十三
11原夫貞心亢志、奇操異節，豈12惟體率由於天真，抑亦勵景行於仰止，故曰「13希顏之士亦顏之儔，慕驥之馬亦驥之乘。」斯則風14烈15徽猷、流芳不絕者也。是以握筆懷鉛之客，將以16貽厥方來；比事記言之士，庶其勸誡17後世，故雖欲忘言，斯不可已也。昔大覺應18乎羅衛、佛日顯於閻浮，三界歸依、四生向慕。比丘尼之興，發源於愛道，登地證果仍世不絕，列之法藏如日經天。自拘尸滅影、雙樹匿跡，歲曆蟬聯陵夷訛紊，於是時澆信，謗人或存亡，微言興而復廢者，不肖亂之也；正法替而復隆者，賢達維之也。像法東流，淨撿為首，綿載數百，碩德係興。善妙、淨珪，窮苦行之節；法19辯、僧果，盡禪觀之妙。至20若僧端、僧基之立志貞固，妙相、法21全之弘震曠遠，若此之流往往間出，並淵深岳22跱、金聲玉23振，實惟24叔葉之貞幹、季緒之四依也。25而年代推移，清規稍遠，英風將範於千載，志26業未集乎方冊，每懷慨歎，其歲久矣。始乃博採碑頌、廣搜記集，或訊之27博聞、或訪之故老，詮序始終為之立傳。起晉28升平，訖梁29天監，凡六十五人。不尚繁華，務存要實，庶乎求解脫者勉思齊之德。而寡見庸疎，或有遺漏，博雅君子30箴其闕焉。
31晉竹林寺淨撿尼傳一
淨撿，本姓32仲，名令儀，彭城人33也。父誕，武威太守。撿少好學，早寡家貧。常為貴遊子女教授琴書。聞法信樂，莫由諮稟。後34遇沙門法始，經道通達。晉建興中於宮城西門立寺，撿乃造之，始為說法。撿35因大悟，念及強壯，以求法利，從始借經，遂達旨趣。他日謂始曰：「經中云：『比丘、比丘尼』，願見濟36度。」始曰：「西域有男女二眾，此土其法未具。」撿曰：「既云比丘、比丘尼，寧有異法？」始曰：「外國人云：尼有五百戒，便應是異。當為問和上。」和37尚云：「尼戒大同細異，不得其法，必不得授。尼有十戒，得從大僧受。但無和上尼，無所依止耳。」撿即剃落，從和上受十戒，同其志者二十四人，於宮城西門共立竹林寺。未有尼師，共諮淨撿，過於成德和上者，西域沙門智山也。住罽賓國，寬38和有智思雅習禪誦。晉永嘉末來達中夏，分衛自資，語必弘道。時信淺薄，莫知39祈稟。建武元年40還反罽賓，後竺佛圖澄還述其德業，皆追恨焉。撿蓄徒養眾清雅有41節，說法教化如風靡草。晉咸康中沙門僧建，於月支國得僧祇尼羯磨及戒本。42升平元年二月八日，43洛陽請外國沙門曇摩羯多為立戒壇，晉沙門釋道場以《戒因緣經》為難云：「其法不成。」因浮舟于泗，撿等四人同壇44上從大僧以受具戒。晉土45有比丘尼，亦撿為始也。當其羯磨之日，殊香芬馥，闔眾同聞，莫不欣歎加其敬仰。善修戒行，志學不休，信施雖多，隨得隨散，常自後己，每先於人。到46升平47末，忽復聞前香，并見赤氣，有一女人手把五色花自空而下。撿見欣然，因語眾曰：「好持後事，我今行矣。」執手辭別，騰空而上。所行之路有似虹48蜺，直屬于天。時年七十矣。
偽趙建賢寺安令首尼傳二
安令首，本姓徐，東莞人也。父忡，仕偽趙49為外兵50郎。令首幼聰敏好學，言論清綺，雅性虛淡，不樂人間，從容閑靜，以佛法自娛不願求娉。父曰：「汝應外屬，何得如此？」首曰：「端心業道，絕想人外。毀譽不動，廉正自足。何必三從然後為禮？」父曰：「汝欲獨善一身，何能兼濟父母？」首曰：「立身行道，方欲度脫一切，何況二親耶。」忡以問佛圖澄。澄曰：「君歸家，潔齋三日竟可來。」忡從之。澄51以52茵支子磨麻油傅忡右掌，令忡視之。見一沙門在大眾中說法，形狀似女。具以白澄。澄曰：「是君女先身，出家益物，往事如此。若從其志，方當榮拔六親，令君富貴。生死大苦53海，向得其邊。」忡還許之。首便剪落，從澄。54及淨撿尼受戒，立建賢寺，澄以石勒所遺剪花，納七條衣及象鼻澡55灌與之。博覽群籍，經目必誦。思致淵深，神照詳遠，一時道56學莫不宗焉，因其出家者二百餘人。又造57五等寺、58六精舍，匪憚勤苦皆得修立。石虎敬之，擢59父忡為黃門侍郎清河太守。
司州西寺智賢尼傳三
智賢，本姓趙，常山人也。父珍，扶柳縣令。賢幼有雅操，志槩貞立。及在緇衣，戒行修備，神情凝遠，曠然不雜。太守杜覇篤信黃老，憎60愱釋種，符下諸寺剋日簡汰，制格高峻非凡所行。年少怖懼，皆望風奔駭，唯賢獨無懼61容，興居自若。集城外射堂皆是耆德，簡試之日，尼眾盛壯唯賢而已。覇先試賢以格，格皆有餘。賢儀觀清雅，辭吐辯麗。覇密挾邪心，逼賢獨住。賢識其意，誓不毀戒法。不苟存身命，抗言拒之。覇怒，以刀斫賢二十餘瘡，悶絕躄地。覇去乃甦，倍加精進，菜齋苦節。門徒百餘人，常如水乳。及符堅偽立，聞風敬重，為製織繡袈裟，三歲方成，價直62百萬。後住司州西寺，弘顯正法，開長信行。晉太和中，年七十餘，誦《正法華經》猶日夜一遍，其所住處眾鳥依栖，經行之時鳴呼隨逐63云。
弘農北64岳妙相尼傳四
妙相，本姓張，名珮華，弘農人也。父茂，家素富盛。相早習經訓，十五適太子舍人北地皇甫65達。達居喪失禮，相惡之，告求離絕，因請出家，父並從之。精勤蔬食，遊心慧藏，明達法相。住弘農北岳，蔭林66面野，67徒屬甚多，悅志閑曠，遁68影其中二十餘載，69勵精苦行，久而彌篤。每說法度人，常懼聽者不能專志，或涕泣以示之。是故其所啟訓，皆能弘益。晉永和中弘農太守請七日齋，座上白衣諮請佛法，言挾不遜。相正色曰：「君非直見慢，亦大輕邦宰，何用無禮苟出人間耶？」於是稱疾而退，當時道俗70咸歎服焉。後枕疾累日，臨終71怡悅，顧語弟子曰：「不問窮達，生必有死。今日別矣。」言絕而終。
建福寺康明感尼傳五
明感，本姓朱，高平人也，世奉《大法經》。為虜賊所獲，欲以為妻，備加苦楚，誓不受辱。謫使牧羊，經歷十載。懷歸轉篤，反途莫由，常念三寶，兼願出家。忽遇一比丘，就請五戒，仍以《觀世音經》授之，因得習誦晝夜不休，願得還家72立五層塔。不勝憂念，逃走東行。初不識路，晝夜兼涉。徑入一山，見有73斑虎去之數步，初甚恐懅，74小却意定心願逾至，遂隨虎而行。積日彌旬，得達青州。將入村落，虎便不見。至州復為明伯連所虜，音問至家，夫兒迎贖。家人拘制其志，未諧苦身，懃精三年，乃遂專篤，禪行戒品無75𮘧。脫有小犯，輒累晨懺悔，要見瑞相然後乃休，或見雨花、或聞空聲、或覩佛像、或夜善夢。年及桑榆，操76行彌峻，江北子女師奉如歸。晉7778永和四年春，與79慧湛等十人，濟江詣司空公何充。充一見80甚敬重。于時京師未有尼寺，充以別宅為之立寺。問感曰：「當何名之？」答曰：「大晉四部，今日始備。檀越所建，皆造福業。可名曰『建福寺』。」公從之矣。後遇疾，少時便卒。
北永安寺曇備尼傳六
曇備，本姓陶，丹陽建康人也。少有清信，願修正法。而無有昆81弟，獨與母居，事母恭孝，宗黨稱之。年及笄嫁，82徵83幣弗許。母不能違，聽其離俗。精懃戒行，日夜無怠。晉穆皇帝禮接敬厚，84常稱曰：「久看更佳。」謂章皇后何氏曰：「京邑比丘尼，尠有曇備85之儔也。」到永和十年，后86為87立寺于定陰里，88名永安今89之何后寺90是。謙虛導物，未嘗有矜慢之容。名譽日廣，遠91近投集，眾三百人。年七十92三，泰元二十一年卒。弟子曇羅，博覽經93律，機才贍密，勅續師任。更立四層塔、講堂房宇，又造臥像及七佛龕堂云。
建福寺慧湛尼傳七
慧湛，本姓94彭，任城人也。神貌超遠，精操殊特。淵情曠95達，濟物為務，惡衣蔬食，樂在其中。嘗荷衣山行，逢群劫，欲舉刃向湛，手不能勝，因求湛所負衣。湛96歡笑而與曰：「君意望甚重，所獲殊輕。」復解其衣97內新裙與之。劫即辭謝，併以還湛，湛捨之而去。建元二年渡江，司空何充大加崇敬，請居建福寺住云。
延興寺僧基尼傳八
僧基，本姓明，濟南人也。綰髮志道，秉願出家。母氏不聽，密以許98嫁，祕其99娉禮。迎接日近，女乃覺知，即便絕糧，水漿不下。親屬100共請，意不可移。至於七日，母呼女婿，婿敬信，見婦殆盡，謂婦母曰：「人各有志，不可奪也。」母即從之。因遂出家，時年二十一。內外親戚皆來慶慰，競施珍101華，爭設名供。州牧給伎，郡守親臨，道俗咨嗟，歎未曾有。基淨持戒範精102進，習經數與曇備尼名輩略齊。103樞機最密，善104言事議，105康皇帝雅相崇禮。建元106二年，皇后褚氏為立寺於都107亭108里運巷內，名曰延興。基109尼寺住，徒眾百餘人，當事清明，道俗加敬。年六十八，隆安元年卒110矣。
洛陽城東寺道馨尼傳九
竺道馨，本姓111羊，太山人也。志性專謹，與物無忤。沙彌時常為眾使，口恒誦經。及年二十，誦《法華》、《維摩》112等經。具戒後，研求理味，蔬食苦節，彌老彌113至。住洛陽東寺，雅能清談，尤善《小品》，貴在理通，不事辭辯，一州道學所共師宗。比丘尼114講經，馨其始也。晉泰和中，有女人楊令辯，篤信黃老，專行服氣，先時人物亦多敬事，及馨道王，其術寢亡。令115辯假結同姓，數相去來，內懷姤嫉，伺行毒害。後竊以毒藥內馨食中，諸治不愈。弟子問：「往誰家得病？」答曰：「我116其知主，皆籍業緣，汝無問也。設道有益，我尚不說，況無益耶？」不言而終。
新林寺道容尼傳十
道容，本117歷陽人，住烏江寺。戒行精峻，善占吉凶，逆知禍福，世傳為聖。晉明帝時甚見敬事，以花布席下驗其凡聖，果不萎焉。及簡文帝，先事清水道師，道師京都所謂王濮陽也，第內為立道舍；容亟開導，未之從也。後118宮人每入道屋，輒見神人為沙門形，滿於室內。帝疑容所為也，而莫能決。踐祚之後，烏巢太極殿，帝使曲安遠筮之，云：「西南有女人師，能滅此怪。」帝遣使往烏江迎道容，以事訪之。119容曰：「唯有清齋七日，受持八戒，自當消弭。」帝即從之，整肅一心，七日未滿，群烏競集運巢而去。帝深信重，即為立寺，資給所須。因林為名，名曰新林。即以師禮事之，遂奉正120法。後晉顯尚佛，道容之力也。121逮孝武時，彌相崇敬。太元中忽而絕跡，122不知所在。帝勅123葬其衣鉢，故寺邊有塚云。
司124州令宗尼傳十一
令宗，本姓滿，高乎金鄉人也。幼有清信，鄉黨稱之。家遇喪亂，為虜所驅。歸誠125懇至，稱佛法僧，誦〈普門品〉。拔除其眉，託云126惡疾，求訴得放。隨路南歸，行出冀州，復為賊所逐。登上127林樹，專誠至念。捕者前望，終不仰視，尋索不得俄爾而散。宗下復去，不敢乞食。初不覺128飢，晚達孟津，無船可濟，慞129惶憂懼，更稱三寶。忽見一白鹿不知所從來，下涉河流，沙塵隨起，無有波瀾。宗隨鹿而濟，曾不沾濡，平行如陸。因得達家，仍即入道。誠心冥詣，學行精懇，開覽經法，深義入神。晉孝武聞之，遣書通問。後百姓遇疾，貧困者眾，宗傾資賑給，告乞人間，不避阻遠，隨宜130贍恤，蒙賴甚多。忍131飢懃苦，形容枯悴。年七十五，忽早召弟子說其夜夢，見一大山云是須彌，132高峯秀絕，133上與天連。寶飾莊嚴，134輝曜爛日。法鼓鏗135鏘，香煙136芳靡。語137吾令前，愕然驚覺，即體中忽138忽，有異於常，雖無痛惱，狀如昏醉。同學道津曰：「正當是極139樂耳。」交言未竟，奄忽遷神。
簡靜寺支妙音尼傳十二
妙音，未詳何許人也。幼而志道，居處京華，博學內外，善為文章。晉孝武140皇帝太傅會稽王道141孟顗等並相敬142信，每與帝及太傅中朝學士談論屬文，雅有才致，藉甚有聲。太傅以太元十年為立簡靜寺，以音為寺主，徒眾百餘143人。內外才義者，因之以自達，供144䞋無窮，富傾都邑，貴賤宗事。門有車馬，日百餘145乘。荊州刺史王忱死，146烈宗意欲以王恭代之。時桓玄在江陵為忱所折挫，聞恭應往，素又憚恭。殷仲堪時為147恭門生，148玄知殷仲堪弱才亦易制149御，意欲得之，乃遣使憑妙音尼為堪圖州。既而烈宗問妙音，荊州缺外，150問云誰應作者。答曰：「貧道151道士，豈容及俗中論議。如聞152外內談者，並云無過。」殷仲堪以其意慮深遠，荊楚所須。帝然之，遂以代153忱，權傾一朝，威行內外云。
比丘尼傳卷第一
校注
- 【大正藏】〔并序〕－【宋】【元】，并序＝第二同卷【明】
【CBETA】并序【大】，〔－〕【宋】【元】，第二同卷【明】 - 【大正藏】大＝晉【三】
【CBETA】大【大】，晉【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔晉〕－【三】
【CBETA】晉【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（竺）＋淨【三】＊
【CBETA】淨【大】＊，竺淨【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】〔傳〕－【三】下同
【CBETA】傳【大】下同，〔－〕【宋】下同【元】下同【明】下同 - 【大正藏】〔偽〕－【三】
【CBETA】偽【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】岳＋（寺）【三】
【CBETA】岳【大】，岳寺【宋】【元】【明】 - 【大正藏】雒＝洛【明】
【CBETA】雒【大】，洛【明】 - 【大正藏】新林＝雒陽城東【宋】【元】，洛陽城新林【明】
【CBETA】新林【大】，雒陽城東【宋】【元】，洛陽城新林【明】 - 【大正藏】〔西〕－【三】
【CBETA】西【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】原字前行宋元明三本俱有序字
- 【大正藏】惟＝唯【三】
【CBETA】惟【大】，唯【宋】【元】【明】 - 【大正藏】希＝睎【宋】【元】
【CBETA】希【大】，睎【宋】【元】 - 【大正藏】烈＝列【三】
【CBETA】烈【大】，列【宋】【元】【明】 - 【大正藏】徽猷＝英徽【三】
【CBETA】徽猷【大】，英徽【宋】【元】【明】 - 【大正藏】貽＝語【三】
【CBETA】貽【大】，語【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（於）＋後【三】
【CBETA】後【大】，於後【宋】【元】【明】 - 【大正藏】乎＝于【明】
【CBETA】乎【大】，于【明】 - 【大正藏】辯＝辨【宋】【元】
【CBETA】辯【大】，辨【宋】【元】 - 【大正藏】若＝苦【元】
【CBETA】若【大】，苦【元】 - 【大正藏】全＝令【三】
【CBETA】全【大】，令【宋】【元】【明】 - 【大正藏】跱＝峙【三】
【CBETA】跱【大】，峙【宋】【元】【明】 - 【大正藏】振＝震【三】
【CBETA】振【大】，震【宋】【元】【明】 - 【大正藏】叔＝菽【三】
【CBETA】叔【大】，菽【宋】【元】【明】 - 【大正藏】而＝夫【三】
【CBETA】而【大】，夫【宋】【元】【明】 - 【大正藏】業＝事【三】
【CBETA】業【大】，事【宋】【元】【明】 - 【大正藏】博＝傳【三】
【CBETA】博【大】，傳【宋】【元】【明】 - 【大正藏】升平＝咸和【三】
【CBETA】升平【大】，咸和【宋】【元】【明】 - 【大正藏】天監＝普通【三】
【CBETA】天監【大】，普通【宋】【元】【明】 - 【大正藏】箴＝藏【宋】
【CBETA】箴【大】，藏【宋】 - 【大正藏】晉＝洛陽【三】
【CBETA】晉【大】，洛陽【宋】【元】【明】 - 【大正藏】仲＝种【三】
【CBETA】仲【大】，种【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔也〕－【三】＊
【CBETA】也【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】〔遇〕－【三】
【CBETA】遇【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【新增】因【大】，自【金藏乙-CB】
- 【大正藏】度＝渡【三】
【CBETA】度【大】，渡【宋】【元】【明】 - 【大正藏】尚＝上【三】
【CBETA】尚【大】，上【宋】【元】【明】 - 【新增】和【大】，弘【金藏乙-CB】
- 【新增】祈【大】，所【金藏乙-CB】
- 【大正藏】還反＝西返【三】
【CBETA】還反【大】，西返【宋】【元】【明】 - 【大正藏】則＝節【三】
【CBETA】節【CB】【金藏乙-CB】【宋】【元】【明】，則【大】 - 【大正藏】升＝興【三】
【CBETA】升【大】，興【宋】【元】【明】 - 【大正藏】洛陽請＝於洛陽譯出【三】
【CBETA】洛陽請【大】，洛陽譯【金藏乙-CB】，於洛陽譯出【宋】【元】【明】 - 【大正藏】上＝止【三】
【CBETA】上【大】，止【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔有〕－【三】
【CBETA】有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】升平＝咸康【三】
【CBETA】升平【大】，咸康【宋】【元】【明】 - 【新增】末【CB】【思溪-CB】，未【大】
- 【大正藏】蜺＝霓【三】
【CBETA】蜺【大】，霓【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔為〕－【三】
【CBETA】為【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】郎＝部【三】
【CBETA】郎【大】，部【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔以〕－【宋】【元】
【CBETA】以【大】，〔－〕【宋】【元】 - 【大正藏】茵支子＝燕梔【元】，臙脂【明】
【CBETA】茵支子【大】，燕梔【元】，臙脂【明】 - 【大正藏】〔海〕－【三】
【CBETA】海【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【新增】及【CB】【麗-CB】，乃【大】
- 【大正藏】灌＝罐【元】【明】
【CBETA】灌【大】，罐【元】【明】 - 【大正藏】學＝眾【三】
【CBETA】學【大】，眾【宋】【元】【明】 - 【大正藏】五＋（等寺）【宋】，（寺）【元】【明】
【CBETA】五等寺【CB】【金藏乙-CB】【思溪-CB】【宋】，五【大】，五寺【元】【明】 - 【大正藏】六＝立【三】
【CBETA】六【大】，立【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔父〕－【三】
【CBETA】父【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】愱＝疾【三】
【CBETA】愱【大】，疾【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（從）＋容【三】
【CBETA】容【大】，從容【宋】【元】【明】 - 【大正藏】百＝千【三】
【CBETA】百【大】，千【宋】【元】【明】 - 【大正藏】云＋（云）【三】
【CBETA】云【大】，云云【宋】【元】【明】 - 【大正藏】岳＋（寺）【明】
【CBETA】岳【大】，岳寺【明】 - 【大正藏】達達＝逵逵【三】
【CBETA】達達【大】，逵逵【宋】【元】【明】 - 【大正藏】面＝西【三】
【CBETA】面【大】，西【宋】【元】【明】 - 【大正藏】徒＝從【宋】
【CBETA】徒【大】，從【宋】 - 【大正藏】影＝景【三】
【CBETA】影【大】，景【宋】【元】【明】 - 【大正藏】勵＝厲【三】
【CBETA】勵【大】，厲【宋】【元】【明】 - 【大正藏】咸＝感【明】
【CBETA】咸【大】，感【明】 - 【大正藏】怡＝恬【三】
【CBETA】怡【大】，恬【宋】【元】【明】 - 【大正藏】立＝起【三】
【CBETA】立【大】，起【宋】【元】【明】 - 【新增】斑【大】，班【麗-CB】
- 【大正藏】小＝少【三】
【CBETA】小【大】，少【宋】【元】【明】 - 【大正藏】𮘧＝愆【三】
【CBETA】𮘧【大】，愆【宋】【元】【明】 - 【大正藏】行＝業【三】
【CBETA】行【大】，業【宋】【元】【明】 - 【新增】CBETA 按：王孺童（2022） 根據《晉書．何充傳》所載王充卒年永和二年，及《佛祖統紀》：「建元元年。中書令何充。舍宅為建福寺。」（T49n2035_p0340a10），修訂「永和四年」為「建元元年」。見《比丘尼傳校注》（[梁] 釋寶唱撰，王孺童校注，上海：上海古籍出版社，2022，第15頁）
- 【大正藏】永＝太【三】
【CBETA】永【大】，太【宋】【元】【明】 - 【大正藏】慧＝惠【三】＊
【CBETA】慧【大】＊，惠【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】〔甚〕－【三】
【CBETA】甚【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】弟＝第【元】
【CBETA】弟【大】，第【元】 - 【大正藏】徵＝微【三】
【CBETA】徵【大】，微【宋】【元】【明】 - 【大正藏】幣＝弊【宋】【元】
【CBETA】幣【大】，弊【宋】【元】 - 【大正藏】常＝當【宋】，嘗【元】【明】
【CBETA】常【大】，當【宋】，嘗【元】【明】 - 【大正藏】〔之〕－【三】
【CBETA】之【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔為〕－【三】
【CBETA】為【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】立＝丘【元】
【CBETA】立【大】，丘【元】 - 【大正藏】名＋（曰）【三】
【CBETA】名【大】，名曰【宋】【元】【明】 - 【大正藏】之＝為【三】
【CBETA】之【大】，為【宋】【元】【明】 - 【大正藏】是＝也【三】
【CBETA】是【大】，也【宋】【元】【明】 - 【大正藏】近＝人【三】
【CBETA】近【大】，人【宋】【元】【明】 - 【大正藏】三＝二【三】
【CBETA】三【大】，二【宋】【元】【明】 - 【大正藏】律＝數【三】
【CBETA】律【大】，數【宋】【元】【明】 - 【大正藏】彭任＝任彭【三】
【CBETA】彭任【大】，任彭【宋】【元】【明】 - 【大正藏】達＝遠【三】
【CBETA】達【大】，遠【宋】【元】【明】 - 【新增】歡【大】，勸【思溪-CB】
- 【大正藏】內＝裹【宋】【元】，裏【明】
【CBETA】內【大】，裹【宋】【元】，裏【明】 - 【大正藏】嫁＝娉【明】
【CBETA】嫁【大】，娉【明】 - 【新增】娉【CB】【麗-CB】，聘【大】
- 【大正藏】共＝禁【三】
【CBETA】共【大】，禁【宋】【元】【明】 - 【大正藏】華＝席【三】
【CBETA】華【大】，席【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔進〕－【三】
【CBETA】進【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】樞機＝機樞【三】
【CBETA】樞機【大】，機樞【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔言〕－【三】
【CBETA】言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】康＝秉【三】
【CBETA】康【大】，秉【宋】【元】【明】 - 【大正藏】二＝三【三】
【CBETA】二【大】，三【宋】【元】【明】 - 【大正藏】亭＝停【宋】【元】
【CBETA】亭【大】，停【宋】【元】 - 【大正藏】里通恭＝且運【三】
【CBETA】里運【CB】，里通恭【大】，且運【宋】【元】【明】 - 【大正藏】居＝尼【三】
【CBETA】尼【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，居【大】 - 【大正藏】〔矣〕－【三】
【CBETA】矣【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】羊＝楊【明】
【CBETA】羊【大】，楊【明】 - 【大正藏】等經具戒＝具足戒行【三】
【CBETA】等經具戒【大】，具足戒行【宋】【元】【明】 - 【大正藏】至＝勵【三】
【CBETA】至【大】，勵【宋】【元】【明】 - 【大正藏】講＝誦【三】
【CBETA】講【大】，誦【宋】【元】【明】 - 【大正藏】辯＝辨【明】
【CBETA】辯【大】，辨【明】 - 【大正藏】其＝甚【三】
【CBETA】其【大】，甚【宋】【元】【明】 - 【大正藏】歷陽人住＝住歷陽【三】
【CBETA】歷陽人住【大】，住歷陽【宋】【元】【明】 - 【大正藏】宮人＝帝【三】
【CBETA】宮人【大】，帝【宋】【元】【明】 - 【大正藏】容＝答【三】
【CBETA】容【大】，答【宋】【元】【明】 - 【大正藏】法＋（往）【三】
【CBETA】法【大】，法往【宋】【元】【明】 - 【大正藏】逮＝建【三】
【CBETA】逮【大】，建【宋】【元】【明】 - 【新增】［－］【CB】【麗-CB】，講【大】
- 【大正藏】〔葬〕－【元】【明】
【CBETA】葬【大】，〔－〕【元】【明】 - 【大正藏】州＋（寺）【明】
【CBETA】州【大】，州寺【明】 - 【大正藏】懇＝慊【三】
【CBETA】懇【大】，慊【宋】【元】【明】 - 【大正藏】惡＋（為）【三】
【CBETA】惡【大】，惡為【宋】【元】【明】 - 【大正藏】林＝枯【三】
【CBETA】林【大】，枯【宋】【元】【明】 - 【新增】飢【CB】【麗-CB】，饑【大】
- 【大正藏】惶＝遑【三】
【CBETA】惶【大】，遑【宋】【元】【明】 - 【大正藏】贍＝瞻【宋】
【CBETA】贍【大】，瞻【宋】 - 【新增】飢【CB】【麗-CB】，饑【大】
- 【大正藏】高＝峻【三】
【CBETA】高【大】，峻【宋】【元】【明】 - 【大正藏】上＝高【三】
【CBETA】上【大】，高【宋】【元】【明】 - 【新增】輝曜【CB】【麗-CB】，暉耀【大】，暉曜【思溪-CB】
- 【大正藏】鏘＝鎗【三】
【CBETA】鏘【大】，鎗【宋】【元】【明】 - 【大正藏】芳靡＝芬馥【三】
【CBETA】芳靡【大】，芬馥【宋】【元】【明】 - 【大正藏】吾令＝令吾【三】
【CBETA】吾令【大】，令吾【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔忽〕－【三】
【CBETA】忽【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔樂〕－【三】
【CBETA】樂【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔皇〕－【三】
【CBETA】皇【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】孟顗等＝子【三】
【CBETA】孟顗等【大】，子【宋】【元】【明】 - 【大正藏】信＝奉【三】
【CBETA】信【大】，奉【宋】【元】【明】 - 【大正藏】人＋（一生）【三】
【CBETA】人【大】，人一生【宋】【元】【明】 - 【大正藏】䞋＝嚫【三】
【CBETA】䞋【大】，嚫【宋】【元】【明】 - 【大正藏】兩＝乘【三】
【CBETA】乘【CB】【思溪-CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】，兩【大】 - 【大正藏】烈＝列【三】＊
【CBETA】烈【大】＊，列【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】恭門＝黃門侍郎【三】
【CBETA】恭門【大】，黃門侍郎【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔玄〕－【三】
【CBETA】玄【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】御＝禦【三】
【CBETA】御【大】，禦【宋】【元】【明】 - 【大正藏】問＝聞【三】
【CBETA】問【大】，聞【宋】【元】【明】 - 【大正藏】道士＝出家人【三】
【CBETA】道士【大】，出家人【宋】【元】【明】 - 【大正藏】外內＝內外【三】
【CBETA】外內【大】，內外【宋】【元】【明】 - 【大正藏】忱＝忼【三】
【CBETA】忱【大】，忼【宋】【元】【明】 - 【大正藏】婁＝樓【明】
【CBETA】婁【大】，樓【明】 - 【大正藏】慧＝惠【三】
【CBETA】慧【大】，惠【宋】【元】【明】 - 【大正藏】之姑＝姑也【三】
【CBETA】之姑【大】，姑也【宋】【元】【明】 - 【大正藏】𡣪＝適【三】
【CBETA】𡣪【大】，適【宋】【元】【明】 - 【大正藏】尋＝潯【明】
【CBETA】尋【大】，潯【明】 - 【大正藏】妙＝達【三】
【CBETA】妙【大】，達【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔乃〕－【三】
【CBETA】乃【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】已＝而【三】
【CBETA】已【大】，而【宋】【元】【明】 - 【大正藏】非＋（汝）【三】
【CBETA】非【大】，非汝【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔言〕－【三】
【CBETA】言【大】，〔－〕【宋】【元】【明】