比丘尼傳卷第二1宋
建福寺法盛尼傳第二
江陵牛牧寺慧玉尼傳第三
建福寺道5瓊尼傳第四
江陵祇6洹寺道壽尼傳第五
吳太玄臺寺玄藻尼傳第六
南皮張國寺普照尼傳第八
梁郡築7戈村寺慧木尼傳第九
吳縣南寺法勝尼傳第十
永安寺僧端尼傳第十一
廣陵中寺光靜尼傳第十二
蜀郡善妙尼傳第十三
廣陵僧果尼傳第十四
山陽東鄉竹林寺靜稱尼傳第十五
吳太玄臺寺法相尼傳第十六
東青園寺業首尼傳第十七
景福寺法辯尼傳第十八
江陵三層寺道綜尼傳第十九
竹園寺慧8濬尼傳第二十
普賢寺寶賢尼傳第二十一
普賢寺法淨尼傳第二十二
蜀郡永康寺慧9耀尼傳第二十三
10景福寺慧果尼傳11第一
慧果，12本姓潘，淮南人也。常行苦節，不衣綿纊。篤好毘尼，戒行清白，道俗欽13羨，風譽遠聞。宋青州刺史北地14傅弘仁，雅相歎貴，厚加賑給。以永初三年曇宗云：元嘉七年寺15主弘安尼以起16寺借券書見示，17是永初三年割宅東面，為立精舍，名曰景18福。果為綱紀，19䞋遺之物悉以入僧，眾業興隆，大小悅服。到元嘉六年，西域沙門求那跋摩至。果問曰：「此土諸尼先受戒者，未有本事。推之愛道，誠有高例，未測厥後，得無異耶？」20答：「21無異」。又問：「就如律文，戒師得罪，何無異耶？」答曰：「有尼眾處不二歲學，故言得罪耳。」又問：「乃可此國先未有尼，非閻浮無也。」答曰：「律制十僧得22授具戒，邊地五人亦得授之。正為有處不可不如法耳。」又問：「幾許里為邊地？」答曰：「千里之外，山海艱23隔者是也。」九年，率弟子24慧意、慧25鎧等五人，從僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如愛頂腦。春秋七十餘，元嘉十年而卒。弟26子慧鎧，並以節行聞于時也。
建福寺法盛尼27傳二
法盛，本姓聶，清河人也。遭趙氏亂，避地金陵，以元嘉十四年於建福寺出家。才識28慧解，率由敏悟。自以桑榆之齒流寓皇邑，雖復帝道隆寧，而猶懷舊土，唯有探29賾玄宗，乃可以30遣憂31忘老耳。遂從道場寺偶法師受菩薩戒，晝則披陳玄素，夕則清言味理。漸染積32年，神情朗33贍。雖曰暮齒，有逾壯年。常願生安養，謂同業曇敬、曇愛曰：「吾立身行道，志在西方。」十六年九月二十七日，塔下禮佛，晚因遇34疾，稍就綿篤。其月晦夕初宵假寐，如來35垂虛而下，與二大士論二乘，俄與大眾騰芳蹈藹，臨省盛疾。光明顯燭，一寺咸見，僉來問盛此何光色？盛具說之，言竟尋36終，年七十二。豫章太守吳郡張辯，素所尊敬，為之傳述云。
江陵牛牧寺慧玉尼37傳三
慧玉，長安人也。行業勤修，經戒通備。常遊行教化，歷履邦邑，每屬機緣，不避寒暑。南至荊楚，仍住江陵牛牧精舍。誦《法華》、《首楞嚴》等經，旬日通利，38郯西道俗皆歸敬39之。觀覽經論，未曾廢息。元嘉十四年十月為苦行齋七日，乃立誓言：「若誠齋有感，捨身之後必見佛40者，願於七日之內見佛光明。」五日中宵，寺東林樹靈光赫然，即以告眾。眾皆欣敬，加悅服焉。寺主法弘後於光處起立禪室。初玉在長安，於薛尚書寺見紅白色光，燭曜左右十日小歇。後六重寺沙門，四月八日於光處得金彌勒像，高一尺云。
建福寺道41瓊尼42傳四
道瓊，本姓江，丹陽人也。年十餘，博涉經史。成戒已後明達三藏，精勤苦行。晉太元中皇后美其高行，凡43有所修福多憑斯寺，富貴婦女爭與之遊。以元嘉八年大造形像，處處安置。彭城寺金像二軀，帳座44完具。瓦官寺彌勒行像一軀，寶蓋瓔珞。南建興寺金像二軀，雜事幡蓋。於建福寺造臥像并堂，又45製普賢行像，供養之具靡不精麗。又以元嘉十五年造金無量壽像，以其年四月46十日，像放眉間相光明照寺內，皆如金色。道俗相傳，咸來修敬，瞻覩神輝，莫不47歡悅。復以元皇后遺物，開拓寺南，更造禪房48云。
江陵祇洹寺道壽尼49傳五
道壽，未詳何許人也。清和恬寂，以恭孝50見稱。幼受五戒，未嘗起犯。元嘉中遭父憂，因毀遘疾自無痛癢，唯黃瘠骨立，經歷年歲諸治不瘳。因爾發願，願51疾愈得出家。立誓之後漸得平復，如願出俗，住祇洹寺。勤苦超絕，誦《法華經》三千遍，常見光瑞。元嘉十六年九月七日，52夜中寶蓋垂覆其上云。
吳太玄臺寺53釋玄藻尼54傳六
玄藻，本姓路，吳郡55人，安56苟女也《宣驗記》云，57即是安58苟。藻年十餘，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。時59太玄臺寺釋法濟，語安苟曰：「恐此疾由業，非60藥所消。貧道按佛經云：若履危苦，能歸依三寶懺悔求願者，皆獲甄濟。君能與女並捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一向，當得痊愈。」安苟然之。即於宅61上設觀世音齋，澡心潔意，傾誠戴仰，扶疾稽顙，專念相續。經七日初夜，忽見金像高尺許，三摩其身，從首至足，即覺沈痾豁然消愈。既靈驗在躬，遂求出62家，住太玄臺寺。精勤匪懈，誦《法華經》。菜食長齋三十七載，常翹心注想，願生兜率。宋元嘉十六年出都造經，不測所終。
南安寺釋慧瓊尼63傳七
慧瓊者，本姓鍾，廣州人也。履道高潔，不味魚肉。年垂八十，志業彌勤，常衣芻麻，不服綿纊，綱紀寺舍，兼行講說。本經住廣陵南安寺，元嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施瓊，瓊修立為寺，號曰南64外永安寺。至二十二年，蘭陵蕭承之為起外國塔。瓊以元嘉十五年，又造菩提寺，堂殿坊宇皆悉嚴麗。因移住之，以南安施沙門慧智。瓊以元嘉二65十四年，隨孟顗之會稽，至破66岡卒。勅弟子云：「吾死後不須埋藏，可借人剝裂身體，以67飤眾生。」至於終盡，不忍屠割，乃68造句容縣69舉著山中，欲使鳥獸自就噉之。經十餘日，儼然如故，顏色不異。令使村人以米散70屍邊，鳥食遠處米盡，近71屍之粒皆72存。弟子慧朗在都聞之，奔馳奉迎，還葬高座寺前73堈，墳上起塔云。
南皮張國寺普照尼74傳八
普照，本姓董，75名悲，76勃海安陵人也。少秉節概，十七出家，住南皮張國寺，後從師遊學廣陵建熙精舍。率心奉法，闔眾嘉之。及師慧77孜亡，78杜於慶弔而苦行絕倫。宋元嘉十八年十二月，因79感勞疾雖劇，而篤情深信初自不改。專意祈誠，不捨日夜。不能下地，枕上叩頭懺悔，時息如常，誦《法華經》一日三卷。到十九年二月中忽然而絕。兩食頃甦云：「向西行中，道有一塔，塔中有一僧，閉眼思惟。驚問何來，答以其事。即問僧曰：『此處去某甲寺幾里？』答曰：『五千萬里。』路上有草及行人，皆無所識。時風雲高靡，區墟嚴淨，西面尤明。意欲前進，僧乃不許，因爾迴還，豁然醒80悟。」後七日而卒，81時年二十五82也。
梁郡築83戈村寺釋慧木尼84傳九
慧木，本姓傅，北地人。十一出家，師事慧超，受持85小戒，居梁郡築86戈村寺。始讀《大品》，日誦兩卷，兼通雜經。木母老病，口中無齒，87木嚼88餔飴母，為口不淨，不受大戒。89日夜精勤，懺悔自業，忽見戒壇與天皆黃金色，舉頭仰視，南見一人著襈衣，衣色悉黃，去木或近或遠，語木曰：「我已授汝戒。」尋復不見。木不以語人，多諸感異皆類此也。木兄聞欲知，乃詐之曰：「汝為道積年，竟無所益。便可養髮，當為訪婿。」木聞心愁，因述所見，即受具戒。臨受戒夕，夢人口授戒本，及受戒竟，再覽便誦。宋元嘉中造十方佛像，并四部戒本及羯90磨施四眾云。
吳縣南寺法勝尼91傳十
法勝，92少出家，住吳縣南寺，93或云東寺，恭信恪勤，眾所知識。宋元嘉中，河內司馬隆為毘陵94丞，遇抄，戰亡。妻山氏二親早95歿，復無兒女，年又老大，入吳投勝，勝接待如親。後96百日，山氏遇疾，疾涉三年甚經危篤。勝本無蓄積，97瞻待醫藥，皆資乞告，不憚98雨暑，99不避風寒。山氏100遂愈，眾101並稱貴之。後遊京師進修禪律，該通定慧，探索幽隱。訓誘102徒屬，不肅而成。動不103循利，靜不求名，殷勤周至，莫非濟物。年造六十，疾病經時，自言不差。親屬怪問，答云：「昨見二沙門道知如此。」頃之復言：「見二比丘，非前所見者，偏袒104右肩，手各執花立其105床後，遙見一佛坐蓮華上，光照我身。」從此已後夕不復眠，令人為轉《法106華》。至于後夜氣息稍微，命令止經，「為我稱佛。」亦自稱佛。將欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。
永安寺僧端尼107傳十一
僧端，廣陵人也。門世奉佛，姊妹篤信，誓願出家，不當108娉109綵。而姿色之美有聞鄉邑，富室湊之母兄已許。臨迎之三日，宵遁佛寺。寺主置於別室，給其所須并《請觀世音經》，二日能誦，雨淚稽顙，晝夜不休。過三日後，於禮拜中見佛像，語云：「汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。」明日其婿為牛所觸亡也，因得出家。堅持禁戒，攝110心空閑，似不能言；及辯111析名實，其辭亹亹。誦《大涅槃經》，五日一遍。元嘉十年，南遊上國住永安寺，綱紀眾務均愛等接，大小悅服久而彌敬。年七十餘，元嘉二十五年112而卒。弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，並誦《法華經》。
廣陵中寺光靜尼113傳十二
光靜，本姓胡，名道婢，吳興東遷人也。幼出家，隨師住廣陵中寺。靜少而114勵行，長而習禪思，不食甘肥。將受大戒，絕穀餌松，具115足之後積十五年，雖心識鮮明而體力116羸憊。祈誠慊到，每輒感勞，動經晦朔。沙門釋法成謂曰：「服食非佛盛事。」靜聞之，還食粳糧，倍加勇猛，精學不倦。從學觀117行者，常百許人。元嘉十八年五月118患疾，曰：「我厭苦此身，其來久矣。」於是牽病懺悔，不離心口，119情理恬明，神氣怡悅。至十九年歲旦，飲粒皆絕，屬念兜率，心心相續，如是不斷。至四月120十八日夜，殊香異相滿虛空中，其夜命121過122焉。
蜀郡善妙尼123傳十三
善妙，本姓歐陽，繁縣人也。少出家，性用柔和少瞋喜，不營好衣、不食美食。有妹，婿亡，孀居無所依託，擕一稚子寄其房內。常聞124妙自慨生不值佛，每一言此，流涕125歔欷悲不能已。同住四126五年，未127曾見其食。妹作食熟，呼妙共食，妙128云適於某處食竟，或云四大不好，未能食。如此積年，妹甚129恨愧，白言：「無福婿亡，更無親屬，擕兒依姊多所穢亂。姊當見厭故，不與共食耳。」流淚而言，言已欲去。妙執其手喻之曰：「汝不解我意。我幸於外得他供養，何須自損家中食。汝但安住，我130不久應遠行，汝當守屋，慎莫餘去。」妹聞此而131止。自績作布，買數斛油，瓦132堈盛之著庭中，語妹133云：「擬作功德，慎勿取也。」至四月八日夜半，以布自纏而燒其身。火已親頂，命其妹令呼維那打磬：「我今捨壽，可遍告諸尼，速來共別。」比諸尼驚至，134命猶未絕，語諸尼云：「各勤精進，生死可畏。當求出離，慎勿流轉。我捨此身供養已二十七135反。止此一身，當得初果問136益137土人，或云元嘉十138七年燒身，或云孝建時，或言大明中，故備記139之。」
廣陵僧果尼140傳十四
僧果，本姓趙，名法祐，汲郡修武人也。宿141殖142誠信，純篤自然。在乳哺時，不過中食，父母嘉異。及其成人，心143雖專到，緣礙參差，年二十七方獲出家，師事廣陵慧聰尼。果戒行堅明，禪觀清144白。每至入定，輒移昏曉，綿神淨境，形若枯木，淺識之徒或生疑。145及元嘉六年，有外國舶主難提，從師子國載比丘尼來，至宋都住146景福寺。後少時問果曰：「此國先來已曾有外國尼未？」答曰：「未有。」又問；「先諸尼受戒，那得二僧？」答：「但從大僧受。得本事者，乃是發起147受戒人心令生殷重，是方便耳。故如大愛道八敬得戒，五百釋女以愛道為和上，此其高例。」果雖答148然，心有疑，具諮三藏，三藏同其解也。又諮曰：「149重受得不？」答曰：「戒定慧品從微150至著，更受益佳。」到十年，舶主難提復將師子國151鐵薩羅等十一尼至，先達諸尼已通宋語，請僧伽跋摩於南林寺壇界，次第重受三百餘人。十八年，年三十四矣。時宴坐經日，維那故觸，謂言已死，驚告寺官。寺官共視，見果身冷肉強，唯氣息微152轉。始欲153舁徙，便自開眼，154語笑尋常，於是155愚者駭156服。不知所終157也。
山陽東鄉竹林寺靜稱尼158傳十五
靜稱，本姓劉，名勝，譙159郡人也。戒業精苦，誦經四十五萬言。寺傍山林無諸囂雜，遊心禪默永絕塵勞。曾有人失牛，推尋不已，夜至山中，160望寺林火光熾盛，及至都無。常有一虎隨稱去來，稱若坐禪，蹲踞左右。寺內諸尼若犯罪失，不時懺161悔，虎即大怒，162悔罪便悅。稱後暫出山道，遇一北地女人，造次問163訪，欣然若舊。女姓164仇，名文姜，本博平人也，性好佛法，聞南國165富道關開，託避得至此土，因遂出家。既同苦節，二166人不資167糧米，餌麻朮而已。聲達虜都，虜謂聖人，遠遣迎接。二人不樂邊境，故穢聲迹危行言遜，虜主為設餚饌皆悉進噉，因此輕之，不復拘留，稱與文姜復還本寺。稱年九十三，無疾而卒168也。
吳太玄臺寺法相尼169傳十六
法相，本姓侯，燉煌人170也。履操清貞，才識英拔。篤志好學，不以屢空廢業；171清安貧窶，不以榮達移心。出適傅氏，家道多故，符堅敗績，眷屬散亡。出家持戒，信解彌深，常割衣食好者172施173慧宿尼。寺僧諫曰：「慧宿174質野，言不出口，佛法經律曾未厝心，欲學禪定又無師範。專頑拙訥，是下愚人耳，何175不種以上田而修此下福？」答曰：「176田之勝負，唯聖乃知。我既凡人，寧立取捨？遇有如施，何關作意耶。」慧宿後建禪齋七日，至第177三夜與眾共坐。眾起不起，眾共觀之，堅如木石，牽持不動，178或謂已死。後三日起，起後如常。眾方異之，始悟法相深相領照矣。其如此類，前後非一。相年179逮桑榆，操行彌篤。年九十餘，元嘉末卒也。
東青園寺業首尼180傳十七
業首，本姓張，彭城人也。風181儀峻整，戒行清白，深解大乘，善搆妙理，彌好禪誦，造次無怠。宋高祖武皇帝雅相敬異，文帝少時從受三歸，住永安寺供施相續。元嘉182二年王景深母范氏，以王坦之故祠堂地施首，起立寺舍，名曰「青園」。183齋肅徒眾，甚有風規。潘貴妃歎曰：「首尼弘184振佛法，甚可敬重。」以元嘉十五年，為首更廣寺西創立佛殿，復拓寺北造立僧房，賑給所須。寺業興185立，眾二百人，法事不絕。春秋稍高，仰者彌盛，累以耆艾自陳，眾咸不許。年九十，大明六年186而卒。時又有淨哀、寶英、法林，並以187立身清188潔，有聲京縣。哀189久習禪誦，任事清允，泰始五年卒。英建塔五層，閱理有勤，蔬食精進，泰始六年卒。林博覽經律，老而不懈，元徽元年卒。又有弟子曇190寅，兼通禪律，簡絕榮華，不191𨶳朝市，元徽六年卒。
192景福寺193法辯尼194傳十八
法辯，丹陽人也。少出家，為景福寺慧195果弟子。忠謹清慎，雅有素196檢，弊衣蔬197飯，不198食薰辛，高簡之譽早盛京邑。199楊州刺史瑯瑘王郁甚相敬禮。後從道林寺外國沙門畺良耶舍諮稟禪觀，如法修行通極精解，每預眾席恒如睡寐。嘗在200齋堂眾散不起，維那驚觸如木石焉。馳以相告，皆來就視。須臾出定，言語尋常，眾咸201欽服，倍加崇重。大明七年而卒，年六十餘。先是202一日，上定林寺203超法師夢一宮城莊嚴顯麗，服玩光赫，非世所有。男女204裝飾，充滿其中，唯不見有主。即問其故，答205曰：「景206福法辯當來生此，明日應到。」207辯其日唯覺肉戰，即遣告眾，大小皆集。自云：「有異人來我左右，乍顯乍晦如影如雲。」言訖坐絕。其後復有道照、僧辯，亦以精進知名。道照本姓楊，北地徐人也，飯蔬誦經，為臨賀王之所供養。
江陵三層寺道綜尼208傳十九
道綜，未詳何許人209也，住江陵三層寺。少不以出眾居心，長不以同物為210污，賢愚之際從211道而已，跡雖混成所度潛廣。以宋大明七年三212月十五日夜，自練油火，關顙既然，耳目就毀，誦詠不輟。道俗咨嗟，魔正同駭，率土聞風皆發菩提心。宋徵士劉虬雅相213宗敬，為製偈214贊云。
竹園寺慧濬尼215傳二十
慧濬，本姓陳，山陰人也。幼而216頴悟，精進邁群。旦輒燒香運想，禮敬移時；中則菜蔬一飯，鮮肥不食。雖在居家，有如出俗。父母不能割其志，及年十八許之從道。內外墳典，經眼必誦，深禪祕觀，無不必入。靜而無競，和而有節，朋遊舊狎，未嘗戲言。宋217太宰江夏王義恭雅相推敬，常給衣藥，四時無爽。不蓄私財，悉營寺舍，竹園成立，濬之功也。禪味之樂，老而不衰。年七十三，宋大明八年218而卒，葬于傅山。同寺219有化尼，聰頴卓秀，多誦經律，蔬食苦節，與濬齊名。
普賢寺寶賢尼220傳二十一
寶賢，本姓陳，陳郡人也。十六丁母憂，三年不食穀，以葛芋自資，不衣221繒纊，不坐床席。十九出家住建安寺，操行精修，博通禪律。宋文皇帝深加禮遇，供以衣食。及孝武，雅相敬待，月給錢一萬。明帝即位，賞接彌崇，以泰始元年勅為普賢寺主。二年又勅為都邑僧正。甚有威風，明斷如神。善論物理，222屈223枉必釋。秉性剛直，無所傾撓。初晉224升平中淨檢尼，是比丘尼之始也。初受具225戒，指從大僧。226景福寺惠果、淨音等，以諮求那跋摩。求那跋摩云：「國土無二眾，但從大僧受得具戒。」惠果等後遇外國鐵薩羅尼等至，以元嘉十一年，從僧伽跋摩於南林寺壇重受具戒，非謂227先受不得，謂是增長戒善耳。後諸好異者，盛相傳習，典制稍虧。228元徽二年，法229頴律師於晉興寺開十誦律。230題其日有十餘尼，因下講欲重受戒，賢乃231遣僧局齎命到講座，鳴木宣令諸尼，不得輒復重受戒，若232年歲審未滿者，其師先應集眾懺悔竟，然後到僧局。僧局許可，請人233監檢方得受耳。若有違拒，即加擯斥。因茲已後，矯競暫息。在234任清簡，才兼事義，安眾惠下，235蕭然寡欲，世益高之。年七十七，昇明元年卒236也。
普賢寺法淨尼237傳二十二
法淨，江北人也。年二十值亂，隨父避地秣陵門修釋教。淨少出家，住永福寺，戒行清潔，明於事理。238沈思精研，深究義奧，與寶賢尼名輩略齊。宋明皇帝異之，泰始元年勅住普賢寺，宮內接遇禮兼師友。二年勅為京邑都維那，在事公正，確然殊絕，隨方引汲，239歸德如流。荊楚諸尼及通家婦女，莫不遠修書䞋，求結知識。其陶治德風，皆240類此也。諮其戒範者七百人。年六十五，元徽元年卒也。
蜀郡永康寺慧241耀尼242傳二十三
慧耀，本姓周，西平人也。少出家，常誓燒身供養三寶。泰始末言於刺史劉亮，亮初許之。有趙243處思妾王氏甓塔，耀請塔上燒身，王氏許諾。正月十五日夜將諸弟子，齎持油布往至塔所。裝束未訖，劉亮遣信語諸尼云：「若耀244尼果燒身者，永康一寺並與重罪。」耀不得已，於此便停。王氏大瞋云：「尼要名利，詐現奇特，密貨內人作如此事。不爾夜半城內那知。」耀曰：「新婦勿橫生煩惱，捨身關我，傍人豈知。」於是還寺，斷穀服香油。至昇明元年於寺燒身，火來至面誦經不輟，語諸尼云：「收我遺骨，245正得二升。」及至火滅，果如其言。未燒之前一月日許，有胡僧年可二十，形容端正246竟胛生毛，長六七247寸，極細軟。人問之，譯語答云：「從來不覆，是故生毛耳。」謂耀曰：「我住波羅奈國，至來數日，聞姊欲捨身，故送銀甖相與。」耀即頂受，未及委悉怱怱辭去。遣人追留，出門便失。以此甖盛其舍利，不滿二合248云。
比丘尼傳卷第二
校注
- 【大正藏】〔宋〕－【三】
【CBETA】宋【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】大＝宋【三】
【CBETA】大【大】，宋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔傳〕－【三】下同
【CBETA】傳【大】下同，〔－〕【宋】下同【元】下同【明】下同 - 【大正藏】第一乃至第二十三記數宋元明三本俱作十四乃至三十六
【CBETA】第一乃至第二十三記數宋元明三本俱作十四乃至三十六 - 【大正藏】瓊＝瑗【元】【明】
【CBETA】瓊【大】，瑗【元】【明】 - 【大正藏】洹＝桓【宋】【元】
【CBETA】洹【大】，桓【宋】【元】 - 【大正藏】戈＝弋【元】【明】
【CBETA】戈【大】，弋【元】【明】 - 【大正藏】濬＝濟【明】
【CBETA】濬【大】，濟【明】 - 【大正藏】耀＝曜【三】
【CBETA】耀【大】，曜【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（宋）＋景【三】
【CBETA】景【大】，宋景【宋】【元】【明】 - 【大正藏】第一＝十四【三】
【CBETA】第一【大】，十四【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔本〕－【三】
【CBETA】本【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【新增】羨【CB】，羡【大】
- 【新增】傅【CB】，傳【大】
- 【大正藏】生＝主【三】
【CBETA】主【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，生【大】 - 【大正藏】寺＋（願）【三】
【CBETA】寺【大】，寺願【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔是〕－【三】
【CBETA】是【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】福＋（寺以）【三】
【CBETA】福【大】，福寺以【宋】【元】【明】 - 【大正藏】䞋＝嚫【三】
【CBETA】䞋【大】，嚫【宋】【元】【明】 - 【大正藏】答＝合【元】
【CBETA】答【大】，合【元】 - 【大正藏】（曰）＋無【三】
【CBETA】無【大】，曰無【宋】【元】【明】 - 【大正藏】授＝受【三】
【CBETA】授【大】，受【宋】【元】【明】 - 【大正藏】（阻）＋隔【三】
【CBETA】隔【大】，阻隔【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔慧意〕－【三】
【CBETA】慧意【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】鎧＝燈【三】
【CBETA】鎧【大】，燈【宋】【元】【明】 - 【大正藏】子＋（慧意）【三】
【CBETA】子【大】，子慧意【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳二＝十五【三】
【CBETA】傳二【大】，十五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】慧＝惠【三】
【CBETA】慧【大】，惠【宋】【元】【明】 - 【新增】賾【CB】，頤【大】
- 【大正藏】遣＝遺憂【三】
【CBETA】遣憂【CB】【思溪-CB】，遣【大】，遣忘【金藏乙-CB】，遺憂【宋】【元】【明】 - 【新增】忘【大】，憂【金藏乙-CB】
- 【大正藏】年＝時【三】
【CBETA】年【大】，時【宋】【元】【明】 - 【大正藏】瞻＝贍【三】
【CBETA】贍【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，瞻【大】 - 【大正藏】疾＝病【三】＊
【CBETA】疾【大】＊，病【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】垂虛＝乘空【三】
【CBETA】垂虛【大】，乘空【宋】【元】【明】 - 【大正藏】終＝絕【三】
【CBETA】終【大】，絕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳三＝十六【三】
【CBETA】傳三【大】，十六【宋】【元】【明】 - 【大正藏】郯＝陝【三】
【CBETA】郯【大】，陝【宋】【元】【明】 - 【大正藏】之＝禮【三】
【CBETA】之【大】，禮【宋】【元】【明】 - 【大正藏】者＝土【三】
【CBETA】者【大】，土【宋】【元】【明】 - 【大正藏】瓊＝瑗【元】【明】＊
【CBETA】瓊【大】＊，瑗【元】【明】＊ - 【大正藏】傳四＝十七【三】
【CBETA】傳四【大】，十七【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔有〕－【三】
【CBETA】有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】完＝宛【三】
【CBETA】完【大】，宛【宋】【元】【明】 - 【大正藏】製＝制【三】
【CBETA】製【大】，制【宋】【元】【明】 - 【大正藏】十＋（一）【三】
【CBETA】十【大】，十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】歡＝歎【三】
【CBETA】歡【大】，歎【宋】【元】【明】 - 【大正藏】云＋（云）【三】＊
【CBETA】云【大】＊，云云【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】傳五＝十八【三】
【CBETA】傳五【大】，十八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔見〕－【三】
【CBETA】見【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】疾愈＝疾愈可【宋】【元】，疾痊可【明】
【CBETA】疾愈【大】，疾愈可【宋】【元】，疾痊可【明】 - 【大正藏】夜＋（見空）【三】
【CBETA】夜【大】，夜見空【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔釋〕－【三】＊
【CBETA】釋【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】傳六＝十九【三】
【CBETA】傳六【大】，十九【宋】【元】【明】 - 【大正藏】人＋（也）【三】
【CBETA】人【大】，人也【宋】【元】【明】 - 【大正藏】苟＝荀【元】【明】＊
【CBETA】苟【大】＊，荀【元】【明】＊ - 【大正藏】即是＝是即【三】
【CBETA】即是【大】，是即【宋】【元】【明】 - 【大正藏】苟＝苟也【宋】，荀也【元】【明】
【CBETA】苟【大】，苟也【宋】，荀也【元】【明】 - 【大正藏】（太）＋玄【三】
【CBETA】太玄【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，玄【大】 - 【大正藏】藥＝醫【三】
【CBETA】藥【大】，醫【宋】【元】【明】 - 【大正藏】上＝內【三】
【CBETA】上【大】，內【宋】【元】【明】 - 【大正藏】家＋（求）【三】
【CBETA】家【大】，家求【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳七＝二十【三】
【CBETA】傳七【大】，二十【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔外〕－【三】
【CBETA】外【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】十＋（四）【三】
【CBETA】十四【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，十【大】 - 【大正藏】綱＝岡【三】
【CBETA】岡【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，綱【大】 - 【大正藏】飤＝食【三】
【CBETA】飤【大】，食【宋】【元】【明】 - 【大正藏】造＝告【三】
【CBETA】造【大】，告【宋】【元】【明】 - 【大正藏】舉＝輿【三】
【CBETA】舉【大】，輿【宋】【元】【明】 - 【新增】屍【大】，尸【麗-CB】
- 【新增】屍【大】，尸【麗-CB】
- 【大正藏】存＝在【三】
【CBETA】存【大】，在【宋】【元】【明】 - 【大正藏】堈＝崗【三】
【CBETA】堈【大】，崗【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳八＝二十一【三】
【CBETA】傳八【大】，二十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】名＋（徐）【三】
【CBETA】名【大】，名徐【宋】【元】【明】 - 【大正藏】勃＝渤【三】
【CBETA】勃【大】，渤【宋】【元】【明】 - 【大正藏】孜＝敬【三】
【CBETA】孜【大】，敬【宋】【元】【明】 - 【大正藏】杜＝息【三】
【CBETA】杜【大】，息【宋】【元】【明】 - 【大正藏】感＝成【三】
【CBETA】感【大】，成【宋】【元】【明】 - 【大正藏】悟＝寤【明】
【CBETA】悟【大】，寤【明】 - 【大正藏】〔時〕－【三】
【CBETA】時【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔也〕－【三】
【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】戈＝弋【元】【明】
【CBETA】戈【大】，弋【元】【明】 - 【大正藏】傳九＝二十二【三】
【CBETA】傳九【大】，二十二【宋】【元】【明】 - 【大正藏】小＝十【三】
【CBETA】小【大】，十【宋】【元】【明】 - 【大正藏】戈＝弋【三】
【CBETA】戈【大】，弋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】木＋（但）【三】
【CBETA】木【大】，木但【宋】【元】【明】 - 【新增】餔【CB】【麗-CB】【思溪-CB】，脯【大】
- 【大正藏】白衣＝日夜【三】
【CBETA】日夜【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，白衣【大】 - 【大正藏】磨＝磨廣【宋】【明】，廣磨【元】
【CBETA】磨【大】，磨廣【宋】【明】，廣磨【元】 - 【大正藏】傳十＝二十三【三】
【CBETA】傳十【大】，二十三【宋】【元】【明】 - 【大正藏】少出家＝不知何許人也【三】
【CBETA】少出家【大】，不知何許人也【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔或云東寺〕－【三】
【CBETA】或云東寺【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【新增】丞【大】，承【麗-CB】
- 【新增】歿【CB】【麗-CB】，沒【大】
- 【大正藏】百＋（餘）【三】
【CBETA】百【大】，百餘【宋】【元】【明】 - 【新增】瞻【CB】【麗-CB】【思溪-CB】，贍【大】
- 【大正藏】雨＝寒【三】
【CBETA】雨【大】，寒【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔不避風寒〕－【三】
【CBETA】不避風寒【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】遂＋（得）【三】
【CBETA】遂【大】，遂得【宋】【元】【明】 - 【大正藏】並＝益【三】
【CBETA】並【大】，益【宋】【元】【明】 - 【大正藏】徒＝眷【三】
【CBETA】徒【大】，眷【宋】【元】【明】 - 【大正藏】詢＝徇【宋】【元】，狥【明】
【CBETA】循【CB】【思溪-CB】，詢【大】，徇【宋】【元】，狥【明】 - 【大正藏】右＝若【明】
【CBETA】右【大】，若【明】 - 【大正藏】〔疾〕－【三】
【CBETA】〔－〕【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，疾【大】 - 【大正藏】華＋（經）【三】
【CBETA】華【大】，華經【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十一＝二十四【三】
【CBETA】傳十一【大】，二十四【宋】【元】【明】 - 【新增】娉【CB】【麗-CB】，婢【大】，聘【思溪-CB】
- 【大正藏】採＝綵【三】
【CBETA】綵【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，採【大】 - 【大正藏】心＝念【三】
【CBETA】心【大】，念【宋】【元】【明】 - 【大正藏】折＝析【三】
【CBETA】析【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，折【大】 - 【大正藏】〔而〕－【三】＊
【CBETA】而【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】傳十二＝二十五【三】
【CBETA】傳十二【大】，二十五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】勵＝厲【三】
【CBETA】勵【大】，厲【宋】【元】【明】 - 【大正藏】足＝戒【三】
【CBETA】足【大】，戒【宋】【元】【明】 - 【大正藏】羸＝嬴【宋】【元】
【CBETA】羸【大】，嬴【宋】【元】 - 【大正藏】行者＝者行【三】
【CBETA】行者【大】，者行【宋】【元】【明】 - 【大正藏】患＝遇【三】
【CBETA】患【大】，遇【宋】【元】【明】 - 【大正藏】情＝性【三】
【CBETA】情【大】，性【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔十〕－【三】
【CBETA】十【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】過＝終【三】
【CBETA】過【大】，終【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔焉〕－【三】
【CBETA】焉【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十三＝二十六【三】
【CBETA】傳十三【大】，二十六【宋】【元】【明】 - 【大正藏】妙＋（法）【三】
【CBETA】妙【大】，妙法【宋】【元】【明】 - 【大正藏】歔欷＝欷歔【三】
【CBETA】歔欷【大】，欷歔【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔年〕－【三】
【CBETA】〔－〕【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，年【大】 - 【大正藏】曾＝嘗【三】
【CBETA】曾【大】，嘗【宋】【元】【明】 - 【大正藏】云＋（我）【三】
【CBETA】云【大】，云我【宋】【元】【明】 - 【大正藏】恨愧＝愧恨【三】
【CBETA】恨愧【大】，愧恨【宋】【元】【明】 - 【大正藏】不久應＝尋【三】
【CBETA】不久應【大】，尋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】止＋（妙乃）【三】
【CBETA】止【大】，止妙乃【宋】【元】【明】 - 【大正藏】堈＝瓨【三】
【CBETA】堈【大】，瓨【宋】【元】【明】 - 【大正藏】云＋（欲）【三】
【CBETA】云【大】，云欲【宋】【元】【明】 - 【大正藏】命＋（猶）【三】
【CBETA】命猶【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，命【大】 - 【大正藏】反＝返【三】
【CBETA】反【大】，返【宋】【元】【明】 - 【大正藏】益＝𭾀【明】
【CBETA】益【大】，𭾀【明】 - 【大正藏】士＝土【三】
【CBETA】土【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，士【大】 - 【大正藏】七＋（八）【三】
【CBETA】七【大】，七八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】之＋（耳故也云）【宋】，（耳）【元】【明】
【CBETA】之【大】，之耳故也云【宋】，之耳【元】【明】 - 【大正藏】傳十四＝二十七【三】
【CBETA】傳十四【大】，二十七【宋】【元】【明】 - 【大正藏】殖＝植【明】
【CBETA】殖【大】，植【明】 - 【大正藏】誠信＝信解【三】
【CBETA】誠信【大】，信解【宋】【元】【明】 - 【大正藏】唯＝雖【三】
【CBETA】雖【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，唯【大】 - 【大正藏】白＝曰【元】
【CBETA】白【大】，曰【元】 - 【大正藏】及＝反【三】
【CBETA】及【大】，反【宋】【元】【明】 - 【新增】景【大】，影【金藏乙-CB】
- 【大正藏】〔受〕－【三】
【CBETA】受【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】然＋（而如）【三】
【CBETA】然【大】，然而如【宋】【元】【明】 - 【大正藏】重受得＝得重受【三】
【CBETA】重受得【大】，得重受【宋】【元】【明】 - 【大正藏】至＝之【三】
【CBETA】至【大】，之【宋】【元】【明】 - 【大正藏】鐵＝錢【明】
【CBETA】鐵【大】，錢【明】 - 【大正藏】轉＝傳【三】
【CBETA】轉【大】，傳【宋】【元】【明】 - 【新增】舁【CB】【麗-CB】，⿱臼丌【大】
- 【大正藏】語＝談【三】
【CBETA】語【大】，談【宋】【元】【明】 - 【大正藏】愚＝遇【三】
【CBETA】愚【大】，遇【宋】【元】【明】 - 【大正藏】服＝伏【三】
【CBETA】服【大】，伏【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔也〕－【三】
【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十五＝二十八【三】
【CBETA】傳十五【大】，二十八【宋】【元】【明】 - 【大正藏】郡＋（梁）【三】
【CBETA】郡【大】，郡梁【宋】【元】【明】 - 【大正藏】望＋（見）【三】
【CBETA】望【大】，望見【宋】【元】【明】 - 【大正藏】悔＋（者）【三】
【CBETA】悔【大】，悔者【宋】【元】【明】 - 【大正藏】悔罪便＝懺悔若竟虎乃怡【三】
【CBETA】悔罪便【大】，懺悔若竟虎乃怡【宋】【元】【明】 - 【大正藏】訪＝訊【明】
【CBETA】訪【大】，訊【明】 - 【大正藏】仇＝裘【三】
【CBETA】仇【大】，裘【宋】【元】【明】 - 【大正藏】富道關＝道富【三】
【CBETA】富道關【大】，道富【宋】【元】【明】 - 【大正藏】人＋（並）【三】
【CBETA】人【大】，人並【宋】【元】【明】 - 【大正藏】糧米＝五穀【三】
【CBETA】糧米【大】，五穀【宋】【元】【明】 - 【大正藏】也＝矣【三】
【CBETA】也【大】，矣【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十六＝二十九【三】
【CBETA】傳十六【大】，二十九【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔也〕－【三】
【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】清＝情【元】【明】
【CBETA】清【大】，情【元】【明】 - 【大正藏】施＋（人）【三】
【CBETA】施【大】，施人【宋】【元】【明】 - 【大正藏】慧＝惠【三】＊
【CBETA】慧【大】＊，惠【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】質＝資【三】
【CBETA】質【大】，資【宋】【元】【明】 - 【大正藏】不種以＝以不種【三】
【CBETA】不種以【大】，以不種【宋】【元】【明】 - 【大正藏】田＝由【明】
【CBETA】田【大】，由【明】 - 【大正藏】三＋（日）【三】
【CBETA】三【大】，三日【宋】【元】【明】 - 【大正藏】或＝咸【三】
【CBETA】或【大】，咸【宋】【元】【明】 - 【大正藏】逮＝達【三】
【CBETA】逮【大】，達【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十七＝三十【三】
【CBETA】傳十七【大】，三十【宋】【元】【明】 - 【大正藏】儀＝觀【三】
【CBETA】儀【大】，觀【宋】【元】【明】 - 【大正藏】二＝三【三】
【CBETA】二【大】，三【宋】【元】【明】 - 【大正藏】齋＝齊【三】
【CBETA】齋【大】，齊【宋】【元】【明】 - 【大正藏】振＝震【宋】【元】
【CBETA】振【大】，震【宋】【元】 - 【大正藏】立＝顯【三】
【CBETA】立【大】，顯【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔而〕－【三】
【CBETA】而【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】立＝治【三】
【CBETA】立【大】，治【宋】【元】【明】 - 【大正藏】潔＝約【三】
【CBETA】潔【大】，約【宋】【元】【明】 - 【大正藏】久＋（習）【三】
【CBETA】久習【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，久【大】 - 【大正藏】寅＝夤【三】
【CBETA】寅【大】，夤【宋】【元】【明】 - 【大正藏】𨶳＝闚【三】
【CBETA】𨶳【大】，闚【宋】【元】【明】 - 【大正藏】景＝影【宋】
【CBETA】景【大】，影【宋】 - 【大正藏】法辯尼＝尼法辯【三】
【CBETA】法辯尼【大】，尼法辯【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十八＝三十一【三】
【CBETA】傳十八【大】，三十一【宋】【元】【明】 - 【大正藏】果＋（尼）【三】
【CBETA】果【大】，果尼【宋】【元】【明】 - 【大正藏】檢＝儉【三】
【CBETA】檢【大】，儉【宋】【元】【明】 - 【大正藏】飯＝食【三】
【CBETA】飯【大】，食【宋】【元】【明】 - 【大正藏】食薰＝甘五【三】
【CBETA】食薰【大】，甘五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】楊＝想【元】，相【明】
【CBETA】楊【大】，想【元】，相【明】 - 【大正藏】齋堂眾＝堂齋【三】
【CBETA】齋堂眾【大】，堂齋【宋】【元】【明】 - 【大正藏】欽＝歎【三】
【CBETA】欽【大】，歎【宋】【元】【明】 - 【大正藏】二＝一【三】
【CBETA】一【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，二【大】 - 【大正藏】超＋（辯）【三】
【CBETA】超【大】，超辯【宋】【元】【明】 - 【大正藏】裝＝莊【明】
【CBETA】裝【大】，莊【明】 - 【大正藏】〔曰〕－【三】
【CBETA】曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】福＋（寺尼）【三】
【CBETA】福【大】，福寺尼【宋】【元】【明】 - 【大正藏】辯＋（至）【三】
【CBETA】辯【大】，辯至【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳十九＝三十二【三】
【CBETA】傳十九【大】，三十二【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔也〕－【三】
【CBETA】也【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】污＋（汎）【三】
【CBETA】污【大】，污汎【宋】【元】【明】 - 【大正藏】通＝道【三】
【CBETA】道【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，通【大】 - 【新增】月【CB】【麗-CB】，日【大】
- 【大正藏】宗＋（重）【三】
【CBETA】宗【大】，宗重【宋】【元】【明】 - 【大正藏】贊＝讚【三】
【CBETA】贊【大】，讚【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳二十＝三十三【三】
【CBETA】傳二十【大】，三十三【宋】【元】【明】 - 【大正藏】頴＝領【宋】【元】
【CBETA】頴【大】，領【宋】【元】 - 【大正藏】（太）＋宰【三】
【CBETA】太宰【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，宰【大】 - 【大正藏】〔而〕－【三】
【CBETA】而【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】有＋（僧）【三】
【CBETA】有【大】，有僧【宋】【元】【明】 - 【大正藏】傳二十一＝三十四【三】
【CBETA】傳二十一【大】，三十四【宋】【元】【明】 - 【大正藏】繒纊＝纊繒【三】
【CBETA】繒纊【大】，纊繒【宋】【元】【明】 - 【大正藏】屈＝群【三】
【CBETA】屈【大】，群【宋】【元】【明】 - 【大正藏】抂＝柱【明】
【CBETA】枉【CB】【思溪-CB】，抂【大】，柱【明】 - 【新增】升【CB】，興【大】
- 【大正藏】戒＝足【三】
【CBETA】戒【大】，足【宋】【元】【明】 - 【大正藏】影＝景【三】
【CBETA】景【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，影【大】 - 【大正藏】先＝光【元】
【CBETA】先【大】，光【元】 - 【大正藏】元＝永【三】＊
【CBETA】元【大】＊，永【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【新增】頴律【CB】【麗-CB】，律頴【大】
- 【大正藏】潁＝題【三】
【CBETA】題【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，潁【大】，頴【麗-CB】 - 【大正藏】遣＝建【三】
【CBETA】遣【大】，建【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔年〕－【三】
【CBETA】年【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】監＝鑒【三】
【CBETA】監【大】，鑒【宋】【元】【明】 - 【大正藏】任＝住【宋】【元】
【CBETA】任【大】，住【宋】【元】 - 【大正藏】蕭＝肅【三】
【CBETA】蕭【大】，肅【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔也〕－【三】＊
【CBETA】也【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】傳二十二＝三十五【三】
【CBETA】傳二十二【大】，三十五【宋】【元】【明】 - 【大正藏】沈＝學【三】
【CBETA】沈【大】，學【宋】【元】【明】 - 【大正藏】歸德＝德化【三】
【CBETA】歸德【大】，德化【宋】【元】【明】 - 【大正藏】類此＝此類【三】
【CBETA】類此【大】，此類【宋】【元】【明】 - 【大正藏】耀＝曜【三】＊
【CBETA】耀【大】＊，曜【宋】＊【元】＊【明】＊ - 【大正藏】傳二十三＝三十六【三】
【CBETA】傳二十三【大】，三十六【宋】【元】【明】 - 【大正藏】處思＝䖍恩【三】
【CBETA】處思【大】，䖍恩【宋】【元】【明】 - 【大正藏】〔尼〕－【三】
【CBETA】尼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 - 【大正藏】正＝止【明】
【CBETA】正【大】，止【明】 - 【大正藏】竟胛生＝髀生黑【三】
【CBETA】竟胛生【大】，髀生黑【宋】【元】【明】 - 【大正藏】寸＝尺【三】
【CBETA】寸【大】，尺【宋】【元】【明】 - 【大正藏】云＋（云）【三】
【CBETA】云【大】，云云【宋】【元】【明】