《比丘尼傳》比丘尼傳卷第三

比丘尼傳卷第三1 齊

2大莊嚴寺釋寶唱撰

東3官曾成法緣尼4傳一

南永安寺曇徹尼傳二

崇聖寺僧敬尼傳三

鹽官齊明寺僧猛尼傳四

華嚴寺妙智尼傳五

建福寺智勝尼傳六

禪基寺僧蓋尼傳七

東青5園寺法全尼傳八

普賢寺淨6暉尼傳九

法音寺曇簡尼傳十

法音寺淨珪尼傳十一

集善寺慧緒尼傳十二

錢7塘齊明寺超明尼傳十三

法音8寺曇勇尼傳十四

剡齊興寺德樂尼傳十五

東官曾成法緣尼9傳第一

法10緣，本姓11侖，東官曾成人也。宋元嘉九年，年十12歲。妹法綵，年九歲，未識經法，忽以其年二月八日俱失所在，經三日而歸，說至淨土天宮見佛，佛為開化。至九月十五日，又去一旬乃還，13便能作外國書語及14誦經，見西域人言謔善相了解。十年正月十五日，又復失去。田中作人見其隨風飄颺上天，父母憂15之，祀神求福。既而經月乃返，返已出家披著法服持髮而歸，自說見佛及比丘尼，語云：「汝前世因緣，16應為我弟子。」舉手摩頭，髮自墮17落，為立法名，大18名法緣，小19曰法綵。臨遣還曰：「可作精舍，當與汝經20法也。」緣等還家即毀神座，繕立精21廬，晝夜講誦。夕中每有五色光明流泛峯嶺，有若燈燭。自此22以後容止華雅音制詮正。上京諷誦不能過也，刺史韋朗、孔23默並屈供養，聞其談說甚敬異焉。因是24土人皆事正法。年五十六，建元中卒25也。

南永安寺曇徹尼26傳二

曇徹尼，未詳何許人也。少為普要尼弟子，隨要住南永安寺。要道潔學優，有聞當世。徹秉操無矯，習業不休，佛法奧義，必欲總採，未及成戒，27已究經論。具足已後，遍習毘尼，才堪機務，尤能講說，剖毫析滯，探賾幽隱，諸尼大小皆請北面。隨方應會負帙成群，五侯七貴婦女以下莫不修敬。年六十三，齊永明二年卒28矣。

崇聖寺僧敬尼29傳三

僧敬，本姓李，會稽人也，寓居秣陵。僧敬在孕家人設會，請瓦官寺僧超、西寺曇芝尼，使二人指腹呼胎中兒為弟子。母代兒喚二人為師，約不問男女必令出家。將產之日，母夢神人語之曰：「可建八關。」即命經30始。僧像未集，敬便生焉，聞空中語曰：「可與建安寺白31尼作弟子。」母即從之。及年五六歲，聞人經唄輒能誦憶，讀經數百卷妙解日深，菜蔬刻32己清風漸著。逮元嘉中，魯郡孔默出鎮廣州，携與同行。遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都，並風節33峻異，更從受戒。深悟無常，乃欲乘34船泛海尋求聖跡，道俗禁閉，留滯嶺南三十餘載。風流所漸，獷俗移心，捨園宅施之者十有三家，共為立寺於潮亭，名曰「眾造」。宋明帝聞之，遠遣徵迎，番禺道俗大相悲戀。還都勅住崇聖寺，道35俗向慕服其進止。丹陽樂遵為敬捨宅立寺，後遷居之。齊文惠帝、竟陵文宣王，並欽風德，36䞋施無37闕。年八十四，永明四年二月三日卒，葬于鍾山之陽。弟子造碑，中書侍郎吳興沈約製其文焉。

鹽官齊明寺僧猛尼38傳四

僧猛，本姓岑，南陽人也。遷居鹽官縣，至猛五世矣。曾祖率，晉正員郎餘39杭令，世事黃老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志，年十二父亡，號哭吐血，40絕而復蘇。三年告終，示不滅性，辭母出家。行已清潔，奉師恭肅，41蔬糲之食止存支命，行道禮懺未嘗疲怠，說悔先罪精懇流淚，能行人所不能行。益州刺42史吳郡張岱，聞風貴敬請為門師。宋43元徽元年，淨44度尼入吳，携出京城，仍住建福寺。歷觀眾經以日係夜，隨逐講說心無厭勌，多聞強記經耳必憶，由是經律皆悉研明，澄情宴坐45泊然不46測。齊建元四年母病，47乃捨東宅為寺，名曰「齊明」。締搆殿宇，列植竹樹，內外清靖狀若仙居。飢者撤饍以施之，寒者解衣而與之。嘗有獵者近於寺南，飛禽走獸競來投猛，而鷹犬馳逐相去咫尺。猛以身手遮遏，雖體被啄嚙，而投者獲免。同止數十人，三十餘載未嘗見其慍怒之色。年七十二，永明七年卒。時又有僧瑗尼，猛之從弟女也，亦以孝聞，業行高邈，慧悟凝深也。

華嚴寺妙智尼48傳五

妙智，本姓曹，河內人也。稟性柔明，陶心大化，執持禁範，如護明珠。心勤忍辱，與物無忤，雖有毀惱，必以和顏。下帷窮年，終日無悶，精達法相，物共宗之。禪堂初建，齊武皇帝勅請49妙智講《勝鬘》、《淨名》，開題及講，帝數親臨，詔問無方。智連環剖析，初無遺滯，帝屢稱善，四眾雅服。齊竟陵文宣王疆界鍾山集葬名德。年六十四，建武二年卒葬于定林寺。南齊侍中瑯瑘王倫妻江氏為著石讚文序，立于墓左耳。

建福寺智勝尼50傳六

智51勝，本姓52徐，長安人也，寓居會稽于其三世。六歲而隨王母出都遊瓦官寺，見招提整峻寶飾嚴華，澘53然泣涕，仍祈剪落。王母問之，具述此意，謂其幼稚而未許之也。宋季多難，四民失業，時事紛紜，奄冉積載。年將二十方得出家，住建福寺，獨行無倫，絕塵難範，聽受《54大涅槃經》，一聞能持。後研律藏，功不再受，總持之譽，僉然改55目。自製數十卷義疏，辭約而旨遠，義隱而理妙。逢涅不56淄，遇磨不磷。大明中有一男子，詭期抱梁，欲規不遜。勝57剋意淵深，58雅操壁立，正色告眾，眾錄付官，守戒清淨如護明珠。時莊嚴寺曇斌法師弟子僧宗、玄趣，共直佛殿慢藏致盜，乃失菩薩瓔珞及七寶澡59罐。斌衣鉢之外室如懸60磬，無以為備，憂慨輟講，閉房三日。勝宣告四部，旬61月備辦，德感化行皆類此也。齊文惠帝聞風，雅相接召，每延入宮講說眾經，司徒竟陵文宣王倍62崇敬焉。勝志貞南金，心皎63北雪，64裁箴尼眾，實允物望。令旨仍使為寺主，65闔眾愛敬如奉嚴尊。從定林寺僧遠法師受菩薩戒。座側常置香鑪，勝乃捻香，遠止之曰：「不取火，已信宿矣。」所置之香遂氛66氳流煙。咸歎其肅恭表應若斯也。永明中作聖僧齋，攝心祈想，忽聞空中彈指合掌側聽。勝居寺67三十年，未嘗赴齋會遊踐貴68賤，清閑靜處係念思惟，故流芳不遠。文69惠帝特加供俸，日月充盈，締搆房宇，70闔寺崇華。勝捨衣鉢為宋齊七帝造攝山寺石像。永明十年寢疾，忽見金車玉宇悉來迎接。到四月五日告諸弟子曰：「吾今逝矣。」弟子皆泣。乃披衣出胸，胸有草71書佛字，字體鮮白色相明潤。八日正中而卒也，年六十六。葬于鍾山。文帝給其湯藥，凶事所須並宜官備也。

禪基寺僧蓋尼72傳七

僧蓋，本姓田，趙國均仁人也。父73宏，梁天水太守。蓋幼出家，為僧志尼弟子，住彭城華林寺，忘利養、惔毀譽。74永徽元年索虜侵州，與同學法進南遊京室，住妙相尼寺。博聽經律，深究旨歸，專修禪定，惟日75不足。寒暑不變衣裳，四時76無新77飲食，但資一菜中78飯而已。受業於隱、審二禪師，禪師皆歎其易悟。齊永明中，移止禪基寺，欲廣弘觀道，道俗諮訪，更成紛動。乃別立禪房於寺之左，宴默其中，出則善誘，79諄諄不勌。齊竟陵文宣王蕭子良，四時資給。雖80已耆艾，而志81向不衰，終日清虛，通夜不寐。年六十四，永明十一年卒也。時寺又有法82延者，本姓許，高陽人也。精83進有行業，亦以禪定顯84聞也。

85 東青園寺法全尼86傳八

法全，本姓戴，丹陽人也。端莊好靜，雅勤定87慧。初隨宗瑗博綜眾經，後師審隱遍遊禪觀，晝則披文遠思，夕則歷觀妙境。大乘奧典皆能宣88講，三昧祕門並為師匠。食但蔬菜，衣止蔽形。訓誘未聞，獎成後學，聽者修行，功益甚眾。寺既廣大，閱理為難，泰始三年，眾議欲分為二寺。時寶嬰尼求於東面起立禪房，更搆靈塔，於是始分為「東青園寺」。昇明二年嬰卒，眾既新分人望未緝，乃以全為寺主，於是大小愛悅情無纖89介。年八十三，隆昌元年卒。時寺復有淨練、僧律、90慧形，並以學顯名也。

普賢寺淨91暉尼92傳九

淨暉，本姓楊，建康人也。志道專誠，樂法翹懇。具戒之初從濟瑗稟學，精思研求究大乘之奧，十臘之後便為宗匠。齊文惠帝、竟陵文宣王莫不服膺。永明八年，竟陵王請於第講《維摩經》，後為寺主，二十餘年，長幼崇93奉，如事父母，從為弟子者四百餘人。年七十二，永明十年卒也。時寺94又有僧要、光淨，並學行有聞也。

法音寺曇簡尼95傳十

曇96簡，本姓張，清河人也。為法淨尼弟子，97住寺。遊學淮海，弘宣正法，先人後己，志在98廣濟。以齊建元四年，立法音精舍，禪思靜默，通達三昧。德聲遐布，功化99自遠，道俗敬仰，盛修供施。時有慧明法師，深愛寂靜，本住道林寺。永明100時為文惠帝、竟陵文宣王之所修飾，僧多義學，累講經論，去來諠動，明欲去之。簡以寺為施，因移白山，更立草菴以蔽風雨。應時行乞，取給所資。常聚樵木，101云營功德。以建武元年二月十八日夜，登此102積薪引火自焚，捨生死身供養三寶。近村見火競來赴救，及至簡已遷滅，道俗哀慟，聲103振山谷，即聚所餘為立墳剎也。

法音寺淨珪尼104傳十一

淨珪，本姓周，晉陵人也，寓居建康縣三世矣。珪幼而聰頴，一聞多悟。性不狎俗，早願出家，父母105怜之不違其志，為法淨尼弟子，住法音寺。德行純106邃，經律博通，三107業禪祕，無不善達，神量淵遠，物莫能窺。遺身忘味，常自枯槁，其精進總持為世法則，傳授訓誘多能導利，當世歸心。與曇簡尼同憩法音寺，後移白山，栖108託樹下，功化轉弘。以建武元年二月109十八日，與曇簡同夜燒身，道俗哀赴，莫不110哽咽。收其舍利，樹111封墳剎焉。

集善寺慧緒尼112傳十二

慧緒113尼本姓閭丘，高平人也。為人高率疎遠，見之如丈夫，不似婦人。發言吐論甚自方直，略無114所迴避。七歲便蔬食持齋，志節勇猛。十八出家，住荊州三層寺，戒業具足，道俗所115美。時江116陵有隱尼，西土德望，見緒而異之，遂117忘年契意相携行道。嘗同居一夏，共習《般舟》，心形勤苦，晝夜不息。沈攸之為刺史，普沙簡僧尼，緒乃避難下都。及沈破敗，後復還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷，以宋昇明末出鎮荊118陝，知其有道行，迎請入內，備盡四事。時有玄暢禪師，從蜀下荊，緒就受禪法，究極精妙，暢每稱其宿習不淺。緒既善解禪行，兼菜蔬勵節，豫章王妃及內眷屬，敬信甚深從受禪法。每有䞋施，受已隨散，不嘗儲119畜。意志高遠，都不以生業關懷。蕭王要共還都，為起120精舍在第東田之東，名曰福田寺，常入第行道。永明九年，自稱忽忽苦病，亦無正惡，唯不復肯食，顏貌憔顇。苦求還寺，還寺即平愈。旬日中輒復請入，入121轉如前，咸不知所122以。俄而王薨，禍故相續。武皇帝以東田郊123逈，更起集善寺，悉移諸尼還集善，而以福田寺別安外國道人阿梨，第中還復供養，善讀誦呪。緒自移集善寺124以後，足不復入第者數年。時內外既敬重此尼，每勸其暫至後第內。竺夫人欲建禪齋，遣信先諮請。尼云：「甚善，貧道年惡，此叚實願一入第，與諸夫娘別。」既入齋，齋竟自索紙筆作詩曰：「世人或不知，呼我作老周。忽請作七日，禪齋不得休。」125後復有十字道別，今忘之作詩竟言笑接人，了不異常日高傲也。126因具敘離，云：「此叚出寺方為永別，年老無復能入第理。」時體中甚康健，出寺月127餘便云病，128乃無有異於恒，129少日而卒也，是永元元年十一月二十日卒，時年六十九。周捨為立序130贊。又有131德盛尼，德合志同為法眷屬，行道習132觀，親承音旨也。

錢133塘齊明寺超明尼134傳十三

超明，本姓范，錢塘人。父135先，少為國子生，世奉大法。明幼聰頴，雅有志尚，讀五經、善文義，方正有禮，內外敬之。年二十一，夫136亡寡居，鄉隣求137娉，誓而138弗許，因遂出家，住崇隱寺。神理明139徹，道識清悟。聞吳縣北張寺有曇整法師道行精苦，從受具足。後往塗山，聽慧基法師講說眾經，便究義旨，一經於耳，退無不記。三吳士庶，內外崇敬。尋還錢塘，移憩齊明寺。年六十餘，建武五年而卒也。時又有法藏尼，亦以學行馳名140也。

法音141寺曇勇尼142傳第十四

曇143勇者，曇簡尼之姊也。為性剛直，不隨物以傾動。常以禪律為務，不以衣食經懷。憩法音精舍，深悟無常，高崇我樂。以建武元年隨簡144同移白山。永元三年二月十五日夜，積薪自燒以身供養。當時聞見，咸發道心，共聚遺燼以立墳剎云。

剡齊興寺德樂尼145傳十五

德樂，本姓孫，毘陵人也。高祖毓，晉豫州刺史。樂生而口有二牙，及長，常於闇室，不假燈燭了了能見。願樂離俗，父母愛惜而不敢遮。至年八歲許，其姊妹同時入道，為晉陵光尼弟子。具146足以後，並遊學京師，住南永安寺。篤志精勤，以晝繼夜，窮研經律，言談典雅，宋文帝善之。元嘉七年外國沙門求那跋摩，宋大將軍立王147園寺在枳園寺148路北也，請移住焉。到十一年，有師子國比丘尼十餘人至，重從僧伽跋摩受具足戒。至二十一年，同寺尼法淨、曇覽染孔熙先謀，人身窮法，毀壞寺舍，諸尼離散，德149樂移憩東青園，150樂諮請深禪，窮究妙境。及文帝崩，東遊會稽，止于剡之白山照明精舍。學眾雲集，從容教授，道盛東南矣。齊永明五年，陳留、阮儉，篤信士也，捨所居宅立齊151興精舍。樂綱紀，大小悅服，遠近欽風，皆願依止，徒眾二百餘人。不聚䞋施，歲建152大講，僧尼不限，平等資供。年八十一，永153元三年卒154剡。有僧茂尼，本姓王，彭城人也。節食單蔬，勤苦為業，用其155䞋遺156起竹園精舍焉。

比丘尼傳卷第三

校注

【大正藏】〔齊〕－【宋】【元】，齊＝第四同卷【明】
【CBETA】齊【大】，〔－〕【宋】【元】，第四同卷【明】
【大正藏】大＝齊【三】
【CBETA】大【大】，齊【宋】【元】【明】
【大正藏】官＝莞【三】＊
【CBETA】官【大】＊，莞【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】傳一乃至傳十五記數宋元明三本俱作三十七乃至五十一
【CBETA】傳一乃至傳十五記數宋元明三本俱作三十七乃至五十一
【大正藏】園＝固【明】
【CBETA】園【大】，固【明】
【大正藏】暉＝曜【三】
【CBETA】暉【大】，曜【宋】【元】【明】
【大正藏】塘＝唐【三】
【CBETA】塘【大】，唐【宋】【元】【明】
【大正藏】寺＝精舍【三】
【CBETA】寺【大】，精舍【宋】【元】【明】
【大正藏】傳第一＝三十七【三】
【CBETA】傳第一【大】，三十七【宋】【元】【明】
【大正藏】緣＋（者）【三】
【CBETA】緣【大】，緣者【宋】【元】【明】
【大正藏】侖＝俞【三】
【CBETA】侖【大】，俞【宋】【元】【明】
【大正藏】歲＋（法緣）【三】
【CBETA】歲【大】，歲法緣【宋】【元】【明】
【大正藏】便能＝能便【三】
【CBETA】便能【大】，能便【宋】【元】【明】
【大正藏】誦＝講【三】
【CBETA】誦【大】，講【宋】【元】【明】
【大正藏】之＝懼【三】
【CBETA】之【大】，懼【宋】【元】【明】
【大正藏】應＋（而）【明】
【CBETA】應【大】，應而【明】
【大正藏】〔落〕－【明】
【CBETA】落【大】，〔－〕【明】
【大正藏】名＝曰【三】
【CBETA】名【大】，曰【宋】【元】【明】
【大正藏】曰＝名【三】
【CBETA】曰【大】，名【宋】【元】【明】
【大正藏】法也＝也法【三】
【CBETA】法也【大】，也法【宋】【元】【明】
【大正藏】廬＝舍【三】
【CBETA】廬【大】，舍【宋】【元】【明】
【大正藏】以＝已【三】＊
【CBETA】以【大】＊，已【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】默＋（兼）【三】
【CBETA】默【大】，默兼【宋】【元】【明】
【大正藏】土＝士【三】
【CBETA】土【大】，士【宋】【元】【明】
【大正藏】〔也〕－【三】＊
【CBETA】也【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】傳二＝三十八【三】
【CBETA】傳二【大】，三十八【宋】【元】【明】
【大正藏】已＝博【三】
【CBETA】已【大】，博【宋】【元】【明】
【大正藏】〔矣〕－【三】
【CBETA】矣【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
【大正藏】傳三＝三十九【三】
【CBETA】傳三【大】，三十九【宋】【元】【明】
【大正藏】始＝營【三】
【CBETA】始【大】，營【宋】【元】【明】
【大正藏】尼＋（為）【三】
【CBETA】尼【大】，尼為【宋】【元】【明】
【新增】己【CB】，已【大】
【大正藏】峧＝峻【三】
【CBETA】峻【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，峧【大】
【大正藏】船＝舶【三】
【CBETA】船【大】，舶【宋】【元】【明】
【大正藏】俗＋（向慕）【三】
【CBETA】俗向慕【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，俗【大】
【大正藏】䞋＝嚫【三】＊
【CBETA】䞋【大】＊，嚫【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】闕＝礙【三】
【CBETA】闕【大】，礙【宋】【元】【明】
【大正藏】傳四＝四十【三】
【CBETA】傳四【大】，四十【宋】【元】【明】
【新增】杭【CB】【思溪-CB】，抗【大】
【大正藏】絕＝死【三】
【CBETA】絕【大】，死【宋】【元】【明】
【大正藏】蔬＝疏【元】【明】
【CBETA】蔬【大】，疏【元】【明】
【大正藏】史＝使【宋】，州【明】
【CBETA】史【大】，使【宋】，州【明】
【大正藏】元＝永【三】
【CBETA】元【大】，永【宋】【元】【明】
【大正藏】度＝䖍【三】
【CBETA】度【大】，䖍【宋】【元】【明】
【大正藏】泊＝怕【元】【明】
【CBETA】泊【大】，怕【元】【明】
【大正藏】測＝側【三】
【CBETA】測【大】，側【宋】【元】【明】
【大正藏】乃捨東＝返東捨【元】【明】
【CBETA】乃捨東【大】，返東捨【元】【明】
【大正藏】傳五＝四十一【三】
【CBETA】傳五【大】，四十一【宋】【元】【明】
【大正藏】〔妙〕－【三】
【CBETA】妙【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
【大正藏】傳六＝四十二【三】
【CBETA】傳六【大】，四十二【宋】【元】【明】
【大正藏】勝＋（者）【三】
【CBETA】勝【大】，勝者【宋】【元】【明】
【大正藏】徐＋（氏）【三】
【CBETA】徐【大】，徐氏【宋】【元】【明】
【大正藏】然＝焉【三】
【CBETA】然【大】，焉【宋】【元】【明】
【大正藏】大＋（般）【三】
【CBETA】大【大】，大般【宋】【元】【明】
【大正藏】目＝約【三】
【CBETA】目【大】，約【宋】【元】【明】
【大正藏】淄＝緇【三】
【CBETA】淄【大】，緇【宋】【元】【明】
【大正藏】剋＝刻【三】
【CBETA】剋【大】，刻【宋】【元】【明】
【大正藏】雅＝持【三】
【CBETA】雅【大】，持【宋】【元】【明】
【大正藏】罐＝䠰【宋】
【CBETA】罐【大】，䠰【宋】
【大正藏】磬＝罄【元】【明】
【CBETA】磬【大】，罄【元】【明】
【大正藏】月＝日【三】
【CBETA】月【大】，日【宋】【元】【明】
【大正藏】崇＝宗【三】
【CBETA】崇【大】，宗【宋】【元】【明】
【大正藏】比＝北【三】
【CBETA】北【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，比【大】
【大正藏】裁箴＝纔【三】
【CBETA】裁箴【大】，纔【宋】【元】【明】
【大正藏】闔眾＝眾所【三】
【CBETA】闔眾【大】，眾所【宋】【元】【明】
【大正藏】氳＝靄【三】
【CBETA】氳【大】，靄【宋】【元】【明】
【大正藏】三＝四【三】
【CBETA】三【大】，四【宋】【元】【明】
【大正藏】勝每重＝賤清【三】
【CBETA】賤清【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，勝每重【大】
【大正藏】惠＝慧【宋】
【CBETA】惠【大】，慧【宋】
【大正藏】闔寺＝闔寺眾【宋】，寺眾【元】【明】
【CBETA】闔寺【大】，闔寺眾【宋】，寺眾【元】【明】
【大正藏】書＝善【明】
【CBETA】書【大】，善【明】
【大正藏】傳七＝四十三【三】
【CBETA】傳七【大】，四十三【宋】【元】【明】
【大正藏】宏＝完【三】
【CBETA】宏【大】，完【宋】【元】【明】
【新增】CBETA 按：諸本作「永徽」，唯劉宋有年號「元徽」而無「永徽」，此處疑涉下而誤。
【大正藏】不＝弗【三】
【CBETA】不【大】，弗【宋】【元】【明】
【大正藏】無＝恒【三】
【CBETA】無【大】，恒【宋】【元】【明】
【大正藏】飲＝日【三】
【CBETA】飲【大】，日【宋】【元】【明】
【大正藏】飯＝飲【三】
【CBETA】飯【大】，飲【宋】【元】【明】
【大正藏】諄諄＝詢詢【三】
【CBETA】諄諄【大】，詢詢【宋】【元】【明】
【大正藏】已＝以【三】
【CBETA】已【大】，以【宋】【元】【明】
【大正藏】向＝尚【三】
【CBETA】向【大】，尚【宋】【元】【明】
【大正藏】延＋（尼）【三】
【CBETA】延【大】，延尼【宋】【元】【明】
【大正藏】進＝勤【三】
【CBETA】進【大】，勤【宋】【元】【明】
【大正藏】聞＝名【三】
【CBETA】聞【大】，名【宋】【元】【明】
【大正藏】青園東＝東青園【三】
【CBETA】東青園【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，青園東【大】
【大正藏】傳八＝四十四【三】
【CBETA】傳八【大】，四十四【宋】【元】【明】
【大正藏】慧＝惠【宋】
【CBETA】慧【大】，惠【宋】
【大正藏】講＝說【三】
【CBETA】講【大】，說【宋】【元】【明】
【大正藏】介＝分【三】
【CBETA】介【大】，分【宋】【元】【明】
【大正藏】慧＝惠【三】
【CBETA】慧【大】，惠【宋】【元】【明】
【大正藏】暉＝曜【三】＊
【CBETA】暉【大】＊，曜【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】傳九＝四十五【三】
【CBETA】傳九【大】，四十五【宋】【元】【明】
【大正藏】奉＝敬【三】
【CBETA】奉【大】，敬【宋】【元】【明】
【大正藏】又＝復【三】
【CBETA】又【大】，復【宋】【元】【明】
【大正藏】傳十＝四十六【三】
【CBETA】傳十【大】，四十六【宋】【元】【明】
【大正藏】簡＋（尼）【三】
【CBETA】簡【大】，簡尼【宋】【元】【明】
【大正藏】〔住寺〕－【三】
【CBETA】住寺【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
【大正藏】廣＝曠【三】
【CBETA】廣【大】，曠【宋】【元】【明】
【大正藏】自＝日【三】
【CBETA】自【大】，日【宋】【元】【明】
【大正藏】〔時〕－【三】＊
【CBETA】時【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】云＋（經）【三】
【CBETA】云【大】，云經【宋】【元】【明】
【大正藏】積＝𧂐【三】
【CBETA】積【大】，𧂐【宋】【元】【明】
【大正藏】振＝震【三】
【CBETA】振【大】，震【宋】【元】【明】
【大正藏】傳十一＝四十七【三】
【CBETA】傳十一【大】，四十七【宋】【元】【明】
【大正藏】怜＝憐【三】
【CBETA】怜【大】，憐【宋】【元】【明】
【大正藏】𨗉＝粹【三】
【CBETA】邃【大】，粹【宋】【元】【明】
【大正藏】業＝乘【三】
【CBETA】業【大】，乘【宋】【元】【明】
【大正藏】託＝托【三】
【CBETA】託【大】，托【宋】【元】【明】
【新增】十【CB】【麗-CB】，［－］【大】
【大正藏】哽＝感【三】
【CBETA】哽【大】，感【宋】【元】【明】
【新增】封墳【大】，墳封【麗-CB】
【大正藏】傳十二＝四十八【三】
【CBETA】傳十二【大】，四十八【宋】【元】【明】
【大正藏】本姓周＝尼本姓【三】
【CBETA】尼本姓【CB】【思溪-CB】【宋】【元】【明】，本姓周【大】
【大正藏】〔所〕－【三】
【CBETA】所【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
【大正藏】美＝嗟【三】
【CBETA】美【大】，嗟【宋】【元】【明】
【大正藏】陵＋（復）【三】
【CBETA】陵【大】，陵復【宋】【元】【明】
【大正藏】忘年＝乃【三】
【CBETA】忘年【大】，乃【宋】【元】【明】
【新增】陝【CB】，陜【大】
【大正藏】畜＝蓄【三】
【CBETA】畜【大】，蓄【宋】【元】【明】
【大正藏】精＝寺【三】
【CBETA】精【大】，寺【宋】【元】【明】
【大正藏】轉＝輒【三】
【CBETA】轉【大】，輒【宋】【元】【明】
【大正藏】以＋（爾）【三】
【CBETA】以【大】，以爾【宋】【元】【明】
【大正藏】逈＝迫【三】
【CBETA】逈【大】，迫【宋】【元】【明】
【大正藏】以＝已【三】＊
【CBETA】以【大】＊，已【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】〔後復有十字道別今忘之〕－【三】
【CBETA】後復有十字道別今忘之【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
【大正藏】因＝固【三】
【CBETA】因【大】，固【宋】【元】【明】
【大正藏】餘＋（日）【三】
【CBETA】餘【大】，餘日【宋】【元】【明】
【大正藏】乃無＝無乃【三】
【CBETA】乃無【大】，無乃【宋】【元】【明】
【大正藏】少＝夕【三】
【CBETA】少【大】，夕【宋】【元】【明】
【大正藏】贊＝讚【三】
【CBETA】贊【大】，讚【宋】【元】【明】
【大正藏】德盛＝僧威【三】
【CBETA】德盛【大】，僧威【宋】【元】【明】
【大正藏】觀＝覲【三】
【CBETA】觀【大】，覲【宋】【元】【明】
【大正藏】塘＝唐【三】＊
【CBETA】塘【大】＊，唐【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】傳十三＝四十九【三】
【CBETA】傳十三【大】，四十九【宋】【元】【明】
【大正藏】先＝考【三】
【CBETA】先【大】，考【宋】【元】【明】
【大正藏】亡＝死【三】
【CBETA】亡【大】，死【宋】【元】【明】
【新增】娉【CB】【麗-CB】，嫂【大】
【大正藏】弗＝不【三】
【CBETA】弗【大】，不【宋】【元】【明】
【大正藏】徹＝澈【三】
【CBETA】徹【大】，澈【宋】【元】【明】
【大正藏】也＝矣【三】
【CBETA】也【大】，矣【宋】【元】【明】
【大正藏】寺＝精舍【三】
【CBETA】寺【大】，精舍【宋】【元】【明】
【大正藏】傳第十四＝五十【三】
【CBETA】傳第十四【大】，五十【宋】【元】【明】
【大正藏】勇＋（尼）【三】
【CBETA】勇【大】，勇尼【宋】【元】【明】
【大正藏】同＝因【三】
【CBETA】同【大】，因【宋】【元】【明】
【大正藏】傳十五＝五十一【三】
【CBETA】傳十五【大】，五十一【宋】【元】【明】
【大正藏】足＝戒【三】
【CBETA】足【大】，戒【宋】【元】【明】
【大正藏】園＝國【三】＊
【CBETA】園【大】＊，國【宋】＊【元】＊【明】＊
【大正藏】路北也＝北路【三】
【CBETA】路北也【大】，北路【宋】【元】【明】
【大正藏】樂＋（智）【三】
【CBETA】樂【大】，樂智【宋】【元】【明】
【大正藏】（寺及文帝崩至）＋樂【宋】【元】，樂＝寺【明】
【CBETA】樂【大】，寺及文帝崩至樂【宋】【元】，寺【明】
【大正藏】興＝明【三】
【CBETA】興【大】，明【宋】【元】【明】
【大正藏】大＝一【三】
【CBETA】大【大】，一【宋】【元】【明】
【大正藏】元＝明【三】
【CBETA】元【大】，明【宋】【元】【明】
【大正藏】剡＋（又）【三】
【CBETA】剡【大】，剡又【宋】【元】【明】
【大正藏】䞋＝親【三】
【CBETA】䞋【大】，親【宋】【元】【明】
【新增】起【CB】【麗-CB】，紀【大】