漢文典籍文庫

《甄正論》甄正論卷上

唐玄嶷撰T52 0559c01

No. 2112

甄正論卷上

1大2白馬寺僧玄嶷撰

滯俗公子問於甄正先生曰。余長自聾俗。情未曉於大方。生於季代。心有昏於通理。每遲迴於聞見。踐岐路以躊躇。竟3滯迷於言說。仰夷塗而顛躓。自懷此惑行積歲時。希為指南坐4祛知北。先生迺隱5机而對曰。余少聞詩禮長好墳籍。耽翫有年6搜覽無倦。簡冊所載文字所紀。帝王政化凡聖教門。莫不甄明是非詳7辯紕8謬。久蓄靈臺之鑒。恨無9起10余者商。11子今質疑。不失言矣。公子跪而進曰。夫記事之書。歷代之史。述古人之糟粕。寔先12王之蘧廬。此13迺末俗之談。焉足言14議。至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。歷萬劫而高視。言象不詮其閫域。愚智莫窺其15萌兆。皎皎焉若十景之16耀青天。滔滔焉17若九瀛之浮碧海。此蓋出18世之聖19旨。不俟僕之一二談也。夫道之為20教。其來尚矣。爰自黃帝之書。逮乎伯陽之典。修身理國之要。延齡保壽之功。靜退清虛之規。雌柔恬21淡之德。慈儉22介剛之用。挫銳解23紛之能。誠有益於凡情。固無虧於時政。自家24刑國抑有由焉。近自吳蜀分疆宋齊承統。別立天尊以為教主。據其經論所說。天尊者迺道法之宗匠。玄門之極位。天人所奉。故號天尊。25源乎造化之先。本乎陰陽之始。生成天地孕育乾坤。萬物資之以立26形。三光稟之以成27象。據此所陳。天尊在於天地之先矣。先生學富蓬山藝兼石室。道該儒史識辯幽微。明鏡高懸物來斯鑑。洪鐘佇扣敢遡下風。請決深疑。庶幾迷復。先生迺仰天而歎曰。此迷固眾。豈獨子焉。進坐。吾為子論之。夫道之為教。起自黃帝。逮於伯陽。誠如子之言也。至於天尊者。28何虛妄乎。何虛誕歟。29子諦聽之。吾為子分30析辯之。夫宇宙之外言31議所不及32者。人莫得而知之。天地之內耳目所洎者。咸可究而詳焉。余披覽書史。古人陳迹簡牘所紀翰墨所傳。咸見之矣。33當為子據史籍憑典記而語之。案周易鉤命決云。天地未分之前。有太易。有太初。有太始。有太素。有太極。謂之五運。釋云。氣象未分謂之太易。元氣始萌謂之太初。氣形之端謂之太始。形變有質謂之太素。質形已具謂之太極。五氣漸變謂之五運。此言氣形質具而未相離。皆謂太易太素等也。又案易緯通卦云。易有34大極是生35兩儀。氣之清輕者上浮為天。氣之濁重者下凝36成地。天地和而生人。以人參之。謂之三才。又案易序卦云。有天地萬物。然後立君臣定父子。長幼夫婦之禮。尊卑上下之別。據此。太易之前氣色未分形象未著。混37淪茫昧無狀之狀。二儀既判天地形具。三光38以朗氣象質見。陰陽交合人迺生焉。自茲之後三才始備。此並書紀所詮。若指諸掌。天尊若本無形色。即與太易等無異。不得生在五運之前。若有形色。即生在三才之內。不得在太易之先。39且太極之先無形無象。天尊不40合有形明矣。若與太易同氣。至太極後共三才俱稟形而生。此迺為陰陽天地之所生育。豈能41生天地哉。請究斯理虛實自彰。不假傍求稽之經史。公子戄然而驚曰。如先生所談誠虛妄矣。但習俗移42人觸塗多懵。以愚不了尚有惑焉。重申疑緒。伏希指誨。案道家靈寶等經。非無憑據。咸是天尊所說。部43袟具存。若元無天尊經教從何而有。靈寶於載事跡昭然。僕請再陳。44庶垂一覽。經45云。天尊居大羅天玄都玉京山。或遊空青林中。或坐46寨木之下。處三清之上。總九仙之長。朝會百靈階級萬品。其於神變奇異備列經文。若無影響何能致此。亟47繁高聽。希暫釋疑先生莞爾而笑曰。子何惑之滯乎。重為48夫子揚49攉而論之。子察之也。夫言不可以虛發。必據禮經。筆不可以妄書。事遵典籍。是知禮經無紀。咸非雅正之談。典籍不詮。並為虛謬之說。縑緗可驗50軸素難誣。教異外方跡51殊中52㝢。考之史53策。同明54鑑之臨形。求之帝載。若權衡之准物。自無懷以往文字未融。炎皇以來書紀方漸。逮乎55皇帝少昊之代。顓頊帝嚳之朝。唐堯虞舜之君。夏禹殷湯之后。周武秦襄56以降。漢魏晉宋以前。上自尚書綿乎左57傳司馬遷史記皇甫謐帝王紀韋58耀洞紀59楊曄裴玠之書。歷代相承年60祀顯著。大無不錄細無不載。禪讓戰爭之帝。61純澆步驟之皇。神祇變62現之徵。災異祥瑞之應。龍鳳龜蛇之通感。魚鼈贙兕之精靈。爰及樹石奇怪63鬼妖魑魅。莫不咸備書之。何獨天尊不詳其事。自天皇啟運帝業權輿。逮自人皇年代綿遠。五姓為其宗本。七十二姓派其繁流。至有巢燧人事。經六紀九十64六代一百八萬二千七百六十餘年。其時文字未生俗尚淳朴。自太昊至無懷氏。凡一十六代。合萬七千七百八十三年數歷三紀七十二禪。自炎帝神農氏至黃帝子孫。相承一十八65世。合一千五百66三十年。文字已生漸可詳紀。自茲以降。史官立焉。歷然可觀。備諸方策。天尊之義閴爾無聞。以此推之。足明虛妄。67昭然可驗。何所疑焉。

公子曰。先生縱懸河之辯。吐連環之68辭。藻雪心靈清滌耳目。自可韜聲屏息察理通幽。而迷滯過深69不無小惑。再黷高聽有愧迺心。請更詳之冀申積晦。案道家教跡義旨甚多。法門名數事理不少。經有三十六部。名迺包於三洞。玉字金書70銀函瑤格紫筆朱韜。具有表章。豈全虛也。

先生曰。71子迷其本。又惑其末。為子備論少選可悟。道經咸推天尊所說。說主本自憑虛。教跡足成72烏有。皮之不存毛將安附。雖有三十六部。咸是偽書。徒稱三洞俱非實錄。玉字金書偽中生偽。銀函瑤格虛內搆虛紫筆之名。既矯詞而妄立。朱韜之說。亦假飾而空題。語事似惑庸情。73摭實足為虛妄。74且道家經教云是天尊所詮。教主畢竟不存。明經無75主可說。76說經無主自曉偽端。拔本塞源詎勞繁述。77子78今尚未悟。79終俟剖析論之。其稱三十六部者。義有由焉。此名發自佛經。道士因而創作。庸俗愚情以增加為勝。以佛經有80一十二部。迺加二十四部總成三十六部。見佛法說眼耳等六根染塵因茲結罪。遂於六根之上每根開六種81法門。六六三十六。故標三十六。稱雖有其名竟無其義。每部之內事理乖張此非聖人所詮。妄造豈能該82密。三十六部偽妄可知。又三洞之名。還擬佛經三藏。三洞者。一曰洞真。二曰洞玄。三曰洞神。此之謂三洞。洞者洞徹明悟之義。言習此三經明悟道理。謂之三洞。洞真者。學佛法大乘經。詮法體83實相。洞玄者。說理契真。洞神者。符禁章醮之類。今考覈三洞經文。唯老子兩卷微契洞玄之目。其洞真部即是靈寶。經數並是近代吳宋齊梁四朝道士葛玄宋文明陸修靜及顧歡等偽造。84咸無典實。其洞神一部。85後漢末蜀人張道陵自云。於峨嵋山修道證果。老子從紫微宮下降。授道陵天師之任。及符禁章醮役召鬼神之術。道陵迺自偽造道經數百卷經中。敘道陵與天尊相對說經。經文多云。天師86道陵曰。晉武帝平吳之後。道陵經法始流87至江左。文明等於道陵所造偽經之中。創制義疏以解釋之。因此更造偽經以增其數三洞偽狀足可知矣。玉字金書者。經云。天尊於玉京玄都說經既畢。諸天真人編玉為字。以寫其文。一說云。玉字者。是諸天書名。88金書者鏤金為字。今道士所受法真文。及上清其詞。皆以玉字為文。其字似小篆又非小篆。道家明真行道。於壇五方各施一真文。其文書作玉字。宋文明等作隷書以譯之。據文明此狀益彰字偽。若玉字本是諸天真人所書。文明是近代道士。不預說法之會。又與集經真人不相交接。如何文明得識玉字而89易以隷書。即彰玉字是文明所90作改篆書體。偽立玉字之名。所以還自以隷書易其偽字。以此驗之。皎然可悉。又云。銀函瑤格。且函者91是盛經之匣。格者貯經之藏。此言天尊說經人天敬重。盛以銀函祕92之玉藏。93銀玉貴故用以緘經。准此虛詞全為詭妄。但仙宮94人代貴尚各殊。若以人間銀玉為天宮之珍。人間聲色可為天宮所重。95聲色偽經說妄銀玉何迺是真財色對境是同彼此96有何殊別立財破色未識其由。又云。紫筆朱韜此更虛偽。但筆之起稱基於六國。秦人蒙恬方始造筆。自秦以前皆削木書之。或謂之槧。或謂之札。或謂之97觚。元無筆號。豈有天尊98以稱為筆。況五色非實六塵咸假。迷心執99繫妄以為色。在於100賢聖本無此見。文明等以朱紫俗中所貴。用飾101籤題之名。且韜者以擬六韜。妄102竊太公兵書之號。迺俗書之異名。兵103誌之殊目。不離塵勞之境。纔104淪生死之流。語事似是美名。105鞠理106全成偽迹。

公子聞先生此說。心昏志擾莫知所措。迺謂先生曰。伏聞眾口107爍金積毀銷骨。先生此108議。無迺是乎。未解109所疑更希良釋。經云。雲彩霞光結空成字。烟110輝霧液聚氣為文。芒垂八角字方一丈。靈寶具顯。111爰所惑哉。

先生曰。情弊執者難移。性明察者易悟。夫子沈淪112弱喪往而不返。靡思己惑翻見致疑。子審聽之。吾為子述。此經113旨意久已曉之。蓋敘真文偽濫之114源。顯靈寶虛妄之跡。既云。天尊含一氣之端。包兩儀之始。生化物象孕育群形。說經不託空聞。造字何推氣結。此文明等偽造真文之因。虛立緣起之狀。迺云。天尊感雲霞之氣。聚結成文。字方一丈。冀115異凡俗之書。芒垂八角。用殊篆隷之體。若116其真文應見於此117下方。118警悟凡俗。須示靈異之狀。真文119若在上方天尊都化之所。何須廣大其文。以呈詭怪之跡。徒陳海棗之論。寧思蝸角之虛。此又偽也。公子曰。玉字之文結空之氣。既云虛誕。誠如所言。大羅之天玄都之境。120王京仙宇金闕天宮。空青寶林121寨木靈樹。三清上界九仙靈府。道俗同詮。豈並非實。

先生於是解頤而謂曰。適欲為子說之。子果見問。今為子具陳其妄。案靈寶偽經有三十二天。其天自下而上重疊置之。從下第一太黃皇曾天。第二太明玉122貌天。第三清明何童天。第四玄胎平育天。第五元明文舉天。第六上明七曜天。第七虛無越衡天。第八太極濛123翳天。第九赤明和陽天。第十上真玄明天。十一暉明宗飄天。十二竺落皇笳天。十三虛明堂124暉天。十四觀明端靜天。十五玄明恭慶天。十六太煥極瑤天。十七元載125孔昇天。十八太安皇崖天。十九顯定極風天。二十始126黃127考芒天。二十一太128黃翁重天。二十二129元思江由天。二十三上130撲元樂天。二十四無極曇誓天。二十五浩庭131霄度天。二十六淵通元洞天。二十七太文132翰寵天。二十八太素秀樂天。二十九太虛133無上天。三十太釋騰勝天。三十一龍變梵度天。三十二太極平育天。134謹案道家三十二天。略無大羅之135號。即明元無大羅之天。此又妄造。則此三十二天。總是偽立。何以知者。今據二十四天名曇誓天。第三十一天名梵度天。竊尋曇梵二字。此土先無。玉篇說文字林字統竟無此字。曇梵二字本出佛經。與無136見之流翻譯人。造用詮天竺之音。演述釋迦之旨。在於此方先無此字。後葛洪於佛經上錄梵字。訓以為淨陸。法言因而撰入切韻。若天尊說靈寶等經。在於佛法東流之前。此字未造。如何天名預用。若於佛法之後。即是偷竊佛經。近始偽造進退無據。偽跡自彰。大羅之名137寔此之類。驗斯一節足表三隅。又玄都仙宮玉京靈岫。案經所說。玄都是玉京山上宮名。金闕迺玄都138宮之闕稱。尋139討宗旨虛妄又彰。且道法是此140方之教。天尊是此土聖人。詮化不在外蕃。居止合於141此地。自從文字已來。帝王境域。上自142軒皇之代。下至姬周之朝。東不越辰韓。西未逾大夏。南纔至象郡。北尚阻雁門。此中闊狹可知143遠近斯在。又據144十州記。四夷傳地理誌145輿地誌括地誌汲146冢書。並無玉京玄都之147域未審。天尊何處施化。若在諸天之上。148天上人間境界全別。非唯穢淨有異。諒亦語149言不同。至於文字尚好是事懸隔。但150天地日月山河金玉珠貝叢林山石之等。同業共感妄情起151計執有貴賤。在於上天初無此事。迺以人間妄計金玉珍貴。用標仙都152仙闕之名。忝曰聖人。定不同此。此又虛也。但方域之言隨地改革。萬里之內音旨不153通。況在諸天固殊聲韻。設有天尊154實於玉京山上說法。終藉人傳方至此155地。復須翻譯然可156流行。驗無傳經之人。又無翻譯之所。縱令經語是此土之音。必待人傳得至此國。天尊說經之後。須有集錄門人。降自上天傳于下代。發玄都之勝境。至赤縣之神州。詮三十六部之靈文。演一十二品之科格。人157事之間實為壯觀。何故史籍遺而不書。凡在有情。知其不可。此又虛也。又空青之林。寨木之樹。三雅之所不載。九丘之所未詳。虛搆異名冀殊俗物。158唯有靈寶經說。竟無典記可憑。159事等鑿空言同160捕影。此又虛也。又云。三清之天。九仙之府。彌增偽跡轉益虛宗。案靈寶三清天號。還同前說上下安之。下曰上清。中曰太清。上曰玉清。此三清也。此三天。布置161在三十162二天上大羅天下。釋云。玉清天尊所居之天。太清大道君所居之天。上清老子所居之天。就教推尋更成虛偽。靈寶列三十二天天位先定。若加三清及以大羅。則有三十六天。不合163祇有三十二164位。此又不可也。若三清大羅是三十二天165內。三清大羅是其別號。則列三十二天名數合標。別號之名經無別稱。明非三十二天之數。此又虛也。又此經稱是天尊所說。說主元自166搆虛。徒有三清之名。本無天尊可立。玉清之境還是妄論。所稱大道167君。道是虛通之理。無物之謂。太上道君豈合有像。又不可立太清之天。168此又偽也。老子驅車西域。竟無昇天之由。虛標上清之位。事等繫風之說。再三虛妄偽跡逾彰。所言九仙者。案經所說。仙有九等。等級差降以標其位。天尊若169處其長。不出神仙之流。神仙傳中何為不載。設令是實未免生死。終為劫火所焚。不入證聖之位。170凡其偽狀即此之流。

公子曰。先生辯囿宏開。耀詞葩於舌171杪。言泉172逈注。瀉文瀨於談端。若春景之煦薄氷。類秋颷之拂危葉。辯173即辯矣。疑尚疑焉。案靈寶度人經云。天尊居始青天中碧落空歌大浮黎土。此則所居有據。說法無疑始174青。之天顯然。碧落之宮昭著。空歌標其境稱。浮黎列其土名。如何高論總排為偽。

先生迺撫掌大噱而謂公子曰。聞一知十。顏回見稱於孔父。朝三暮四。狙公致忿於莊生。余175昔怪焉。今信之矣。且始青之天與大羅何異。碧落之號將上清豈殊。前176以昌言。今復177致惑。案三十178三天。179天無始青之稱。三清之位。位無浮黎之境。置立參差180終始乖舛。但諸天之上咸是天人。欲界之天男女雜處。雖有欲事輕重不同。修十善勝業生於其境。不似人間分疆畫野。自色界之上無女唯男。修四無量因方咸彼果。咸無土地之實。眾寶之所共成。今言大浮黎土。一何迂誕。虛偽之狀參驗可知。子自情迷非余辯181誤。

甄正論卷上

校注

  1. 【大正藏】〔大〕－【明】＊
    【CBETA】大【大】＊，〔－〕【明】＊
  2. 【大正藏】白馬寺僧＝唐佛授記寺沙門【三】＊
    【CBETA】白馬寺僧【大】＊，唐佛授記寺沙門【宋】＊【元】＊【明】＊
  3. 【大正藏】滯迷＝迷帶【三】【宮】
    【CBETA】滯迷【大】，迷帶【宋】【元】【明】【宮】
  4. 【新增】祛【CB】，袪【大】
  5. 【大正藏】机＝機【明】
    【CBETA】机【大】，機【明】
  6. 【大正藏】搜＝披【三】【宮】
    【CBETA】搜【大】，披【宋】【元】【明】【宮】
  7. 【大正藏】辯＝辨【宋】【元】【宮】＊
    【CBETA】辯【大】＊，辨【宋】【元】【宮】＊
  8. 【大正藏】謬＝繆【三】
    【CBETA】謬【大】，繆【宋】【元】【明】
  9. 【大正藏】〔起〕－【宋】【元】
    【CBETA】起【大】，〔－〕【宋】【元】
  10. 【大正藏】余者＝余之【宋】【元】，予之【明】【宮】
    【CBETA】余者【大】，余之【宋】【元】，予之【明】【宮】
  11. 【大正藏】子今＝今子【宮】
    【CBETA】子今【大】，今子【宮】
  12. 【大正藏】王＝生【宮】
    【CBETA】王【大】，生【宮】
  13. 【大正藏】迺＝乃【宮】＊
    【CBETA】迺【大】＊，乃【宮】＊
  14. 【大正藏】議＝誼【三】【宮】
    【CBETA】議【大】，誼【宋】【元】【明】【宮】
  15. 【大正藏】萌兆＝兆朕【三】，𬀲兆【宮】
    【CBETA】萌兆【大】，兆朕【宋】【元】【明】，𬀲兆【宮】
  16. 【大正藏】耀＝昇【三】【宮】
    【CBETA】耀【大】，昇【宋】【元】【明】【宮】
  17. 【大正藏】若＝似【三】
    【CBETA】若【大】，似【宋】【元】【明】
  18. 【大正藏】世＝代【三】
    【CBETA】世【大】，代【宋】【元】【明】
  19. 【大正藏】旨＝有【三】
    【CBETA】旨【大】，有【宋】【元】【明】
  20. 【大正藏】教＋（也）【三】【宮】
    【CBETA】教【大】，教也【宋】【元】【明】【宮】
  21. 【大正藏】淡＝惔【三】
    【CBETA】淡【大】，惔【宋】【元】【明】
  22. 【大正藏】介＝戒【三】【宮】
    【CBETA】介【大】，戒【宋】【元】【明】【宮】
  23. 【大正藏】紛＝忿【三】
    【CBETA】紛【大】，忿【宋】【元】【明】
  24. 【大正藏】刑＝形【三】【宮】
    【CBETA】刑【大】，形【宋】【元】【明】【宮】
  25. 【大正藏】源＝原【三】
    【CBETA】源【大】，原【宋】【元】【明】
  26. 【大正藏】〔形〕－【宮】
    【CBETA】形【大】，〔－〕【宮】
  27. 【大正藏】（萬）＋象【宮】
    【CBETA】象【大】，萬象【宮】
  28. 【大正藏】〔何虛妄乎〕－【宮】
    【CBETA】何虛妄乎【大】，〔－〕【宮】
  29. 【大正藏】〔子諦聽…之〕十一字－【宮】
    【CBETA】（子諦聽…之）十一字【大】，〔－〕【宮】
  30. 【大正藏】析＝折【宋】
    【CBETA】析【大】，折【宋】
  31. 【大正藏】議＝識【宮】
    【CBETA】議【大】，識【宮】
  32. 【大正藏】〔者〕－【宮】
    【CBETA】者【大】，〔－〕【宮】
  33. 【大正藏】〔當為…之〕十二字－【宮】
    【CBETA】（當為…之）十二字【大】，〔－〕【宮】
  34. 【大正藏】大＝太【三】【宮】
    【CBETA】大【大】，太【宋】【元】【明】【宮】
  35. 【大正藏】兩＝二【宮】
    【CBETA】兩【大】，二【宮】
  36. 【大正藏】成＝為【宮】
    【CBETA】成【大】，為【宮】
  37. 【大正藏】淪＝論【宮】
    【CBETA】淪【大】，論【宮】
  38. 【大正藏】以＝已【三】【宮】＊
    【CBETA】以【大】＊，已【宋】【元】【明】【宮】＊
  39. 【大正藏】且＝旦【宮】
    【CBETA】且【大】，旦【宮】
  40. 【大正藏】合＝可【三】
    【CBETA】合【大】，可【宋】【元】【明】
  41. 【大正藏】生＝先【明】
    【CBETA】生【大】，先【明】
  42. 【大正藏】人＝久【三】
    【CBETA】人【大】，久【宋】【元】【明】
  43. 【新增】袟【大】，祑【麗-CB】
  44. 【大正藏】庶＝幸【宮】
    【CBETA】庶【大】，幸【宮】
  45. 【大正藏】云＝文【宮】下同
    【CBETA】云【大】下同，文【宮】下同
  46. 【大正藏】寨＝凋【三】【宮】
    【CBETA】寨【大】，凋【宋】【元】【明】【宮】
  47. 【大正藏】繁＝煩【明】
    【CBETA】繁【大】，煩【明】
  48. 【大正藏】〔夫〕－【宮】
    【CBETA】夫【大】，〔－〕【宮】
  49. 【大正藏】攉＝確【宋】【元】，㰌【明】
    【CBETA】攉【大】，確【宋】【元】，㰌【明】
  50. 【大正藏】軸＝緇【三】，油【宮】
    【CBETA】軸【大】，緇【宋】【元】【明】，油【宮】
  51. 【大正藏】殊＝基【三】【宮】
    【CBETA】殊【大】，基【宋】【元】【明】【宮】
  52. 【大正藏】㝢＝寓【三】【宮】
    【CBETA】㝢【大】，寓【宋】【元】【明】【宮】
  53. 【大正藏】策＝冊【三】【宮】＊
    【CBETA】策【大】＊，冊【宋】【元】【明】【宮】＊
  54. 【大正藏】鑑＝鏡【宮】
    【CBETA】鑑【大】，鏡【宮】
  55. 【大正藏】皇＝黃【三】【宮】
    【CBETA】皇【大】，黃【宋】【元】【明】【宮】
  56. 【大正藏】以＝已【宮】＊
    【CBETA】以【大】＊，已【宮】＊
  57. 【大正藏】傳＝傅【宋】
    【CBETA】傳【大】，傅【宋】
  58. 【大正藏】耀＝昭【三】，曜【宮】
    【CBETA】耀【大】，昭【宋】【元】【明】，曜【宮】
  59. 【大正藏】楊＝陽【三】【宮】
    【CBETA】楊【大】，陽【宋】【元】【明】【宮】
  60. 【大正藏】祀＝紀【宮】
    【CBETA】祀【大】，紀【宮】
  61. 【大正藏】純＝淳【三】
    【CBETA】純【大】，淳【宋】【元】【明】
  62. 【大正藏】現＝見【三】【宮】
    【CBETA】現【大】，見【宋】【元】【明】【宮】
  63. 【大正藏】鬼妖＝妖災【宮】
    【CBETA】鬼妖【大】，妖災【宮】
  64. 【大正藏】六＝一【三】
    【CBETA】六【大】，一【宋】【元】【明】
  65. 【大正藏】世＝代【三】【宮】
    【CBETA】世【大】，代【宋】【元】【明】【宮】
  66. 【大正藏】三＝二【三】，三十＝二【宮】
    【CBETA】三十【大】，二【宮】，二十【宋】【元】【明】
  67. 【大正藏】〔昭〕－【宮】
    【CBETA】昭【大】，〔－〕【宮】
  68. 【大正藏】辭＝詞【三】【宮】
    【CBETA】辭【大】，詞【宋】【元】【明】【宮】
  69. 【大正藏】不無＝無不【宮】
    【CBETA】不無【大】，無不【宮】
  70. 【新增】銀【大】，鋃【麗-CB】
  71. 【大正藏】（公）＋子【宮】
    【CBETA】子【大】，公子【宮】
  72. 【大正藏】烏有＝焉有【明】，非寔焉有【宮】
    【CBETA】烏有【大】，焉有【明】，非寔焉有【宮】
  73. 【大正藏】摭＝撫【宋】【元】【宮】
    【CBETA】摭【大】，撫【宋】【元】【宮】
  74. 【大正藏】且＝但【三】【宮】
    【CBETA】且【大】，但【宋】【元】【明】【宮】
  75. 【大正藏】主＝人【三】【宮】
    【CBETA】主【大】，人【宋】【元】【明】【宮】
  76. 【大正藏】〔說〕－【明】
    【CBETA】說【大】，〔－〕【明】
  77. 【大正藏】（夫）＋子【三】【宮】
    【CBETA】子【大】，夫子【宋】【元】【明】【宮】
  78. 【大正藏】今＝令【宋】【元】【宮】
    【CBETA】今【大】，令【宋】【元】【宮】
  79. 【大正藏】終俟＝僕終【宮】
    【CBETA】終俟【大】，僕終【宮】
  80. 【大正藏】〔一〕－【三】
    【CBETA】一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  81. 【大正藏】〔法〕－【宮】
    【CBETA】法【大】，〔－〕【宮】
  82. 【大正藏】密＝蜜【宮】
    【CBETA】密【大】，蜜【宮】
  83. 【大正藏】實＝寔【宮】＊
    【CBETA】實【大】＊，寔【宮】＊
  84. 【大正藏】咸無＝無其【宮】
    【CBETA】咸無【大】，無其【宮】
  85. 【大正藏】〔後〕－【宮】
    【CBETA】後【大】，〔－〕【宮】
  86. 【大正藏】（告）＋道【宮】
    【CBETA】道【大】，告道【宮】
  87. 【大正藏】〔至〕－【宮】
    【CBETA】至【大】，〔－〕【宮】
  88. 【大正藏】〔金〕－【宮】
    【CBETA】金【大】，〔－〕【宮】
  89. 【大正藏】易＝譯【三】【宮】
    【CBETA】易【大】，譯【宋】【元】【明】【宮】
  90. 【大正藏】〔作〕－【三】
    【CBETA】作【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  91. 【大正藏】〔是〕－【三】【宮】
    【CBETA】是【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
  92. 【大正藏】之＝以【三】【宮】
    【CBETA】之【大】，以【宋】【元】【明】【宮】
  93. 【大正藏】（以）＋銀【三】【宮】
    【CBETA】銀【大】，以銀【宋】【元】【明】【宮】
  94. 【大正藏】人＝之【明】
    【CBETA】人【大】，之【明】
  95. 【大正藏】〔聲色〕－【宮】
    【CBETA】聲色【大】，〔－〕【宮】
  96. 【大正藏】〔有〕－【三】
    【CBETA】有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  97. 【大正藏】觚＝䉉【三】
    【CBETA】觚【大】，䉉【宋】【元】【明】
  98. 【大正藏】以＝已【三】【宮】
    【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】【宮】
  99. 【大正藏】繫＝計【三】【宮】
    【CBETA】繫【大】，計【宋】【元】【明】【宮】
  100. 【大正藏】賢聖＝聖人【宮】
    【CBETA】賢聖【大】，聖人【宮】
  101. 【大正藏】籤＝筌【宮】
    【CBETA】籤【大】，筌【宮】
  102. 【大正藏】竊＝橋【宮】
    【CBETA】竊【大】，橋【宮】
  103. 【大正藏】誌＝志【宮】
    【CBETA】誌【大】，志【宮】
  104. 【大正藏】淪＝倫【宮】
    【CBETA】淪【大】，倫【宮】
  105. 【大正藏】鞠＝鞫【宋】【元】
    【CBETA】鞠【大】，鞫【宋】【元】
  106. 【大正藏】全＝合【宮】
    【CBETA】全【大】，合【宮】
  107. 【大正藏】爍＝鑠【宮】
    【CBETA】爍【大】，鑠【宮】
  108. 【大正藏】議＝誼【三】，說【宮】
    【CBETA】議【大】，誼【宋】【元】【明】，說【宮】
  109. 【大正藏】所＝沈【三】【宮】
    【CBETA】所【大】，沈【宋】【元】【明】【宮】
  110. 【大正藏】輝＝暉【三】【宮】
    【CBETA】輝【大】，暉【宋】【元】【明】【宮】
  111. 【新增】爰【大】，奚【麗-CB】
  112. 【大正藏】弱＝溺【明】
    【CBETA】弱【大】，溺【明】
  113. 【大正藏】旨意＝意旨【三】【宮】
    【CBETA】旨意【大】，意旨【宋】【元】【明】【宮】
  114. 【大正藏】源＝原【三】
    【CBETA】源【大】，原【宋】【元】【明】
  115. 【大正藏】異＝乖【宮】
    【CBETA】異【大】，乖【宮】
  116. 【大正藏】〔其〕－【宮】
    【CBETA】其【大】，〔－〕【宮】
  117. 【大正藏】〔下〕－【宮】
    【CBETA】下【大】，〔－〕【宮】
  118. 【大正藏】警＝驚【宮】
    【CBETA】警【大】，驚【宮】
  119. 【大正藏】若＝現【三】，見【宮】
    【CBETA】若【大】，現【宋】【元】【明】，見【宮】
  120. 【大正藏】王＝玉【三】【宮】
    【CBETA】王【大】，玉【宋】【元】【明】【宮】
  121. 【大正藏】寨＝凋【三】＊
    【CBETA】寨【大】＊，凋【宋】＊【元】＊【明】＊
  122. 【大正藏】貌＝完【元】【明】
    【CBETA】貌【大】，完【元】【明】
  123. 【新增】翳【大】，蘙【麗-CB】
  124. 【大正藏】暉＝耀【元】【明】
    【CBETA】暉【大】，耀【元】【明】
  125. 【大正藏】孔＝九【宮】
    【CBETA】孔【大】，九【宮】
  126. 【大正藏】黃＝皇【宮】
    【CBETA】黃【大】，皇【宮】
  127. 【大正藏】考＝孝【三】
    【CBETA】考【大】，孝【宋】【元】【明】
  128. 【大正藏】黃翁＝黃公【宋】【元】，皇公【明】【宮】
    【CBETA】黃翁【大】，黃公【宋】【元】，皇公【明】【宮】
  129. 【大正藏】元＝無【三】【宮】
    【CBETA】元【大】，無【宋】【元】【明】【宮】
  130. 【大正藏】撲＝樸【宋】，極【元】【明】，樣【宮】
    【CBETA】撲【大】，樸【宋】，極【元】【明】，樣【宮】
  131. 【大正藏】〔霄度〕－【宮】
    【CBETA】霄度【大】，〔－〕【宮】
  132. 【大正藏】翰＝輪【宋】
    【CBETA】翰【大】，輪【宋】
  133. 【大正藏】無＝樂【宋】【元】
    【CBETA】無【大】，樂【宋】【元】
  134. 【大正藏】〔謹〕－【三】
    【CBETA】謹【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  135. 【大正藏】〔號即…之〕八字－【宮】
    【CBETA】（號即…之）八字【大】，〔－〕【宮】
  136. 【大正藏】見＝現【三】【宮】
    【CBETA】見【大】，現【宋】【元】【明】【宮】
  137. 【大正藏】寔＝實【三】【宮】
    【CBETA】寔【大】，實【宋】【元】【明】【宮】
  138. 【大正藏】〔宮〕－【宮】
    【CBETA】宮【大】，〔－〕【宮】
  139. 【大正藏】討＝詣【三】【宮】
    【CBETA】討【大】，詣【宋】【元】【明】【宮】
  140. 【大正藏】方＝土【三】【宮】
    【CBETA】方【大】，土【宋】【元】【明】【宮】
  141. 【大正藏】此＝茲【三】
    【CBETA】此【大】，茲【宋】【元】【明】
  142. 【大正藏】軒＝斬【明】
    【CBETA】軒【大】，斬【明】
  143. 【大正藏】遠近＝近遠【三】【宮】
    【CBETA】遠近【大】，近遠【宋】【元】【明】【宮】
  144. 【大正藏】十＝九【宋】【元】
    【CBETA】十【大】，九【宋】【元】
  145. 【大正藏】輿＝與【宮】
    【CBETA】輿【大】，與【宮】
  146. 【大正藏】冡＝家【元】
    【CBETA】冢【CB】，冡【大】，家【元】
  147. 【大正藏】域＝城【宮】
    【CBETA】域【大】，城【宮】
  148. 【大正藏】〔天上〕－【三】
    【CBETA】天上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】
  149. 【大正藏】言＝音【宮】
    【CBETA】言【大】，音【宮】
  150. 【大正藏】天＝此【三】
    【CBETA】天【大】，此【宋】【元】【明】
  151. 【大正藏】計＝繫【三】【宮】＊
    【CBETA】計【大】＊，繫【宋】【元】【明】【宮】＊
  152. 【大正藏】仙＝山【宮】
    【CBETA】仙【大】，山【麗-CB】【宮】
  153. 【大正藏】通＝同【宮】
    【CBETA】通【大】，同【宮】
  154. 【大正藏】實＝寔【宮】
    【CBETA】實【大】，寔【宮】
  155. 【大正藏】地＝土【三】【宮】
    【CBETA】地【大】，土【宋】【元】【明】【宮】
  156. 【大正藏】流＝通【宮】
    【CBETA】流【大】，通【宮】
  157. 【大正藏】事之間＝間之事【宮】
    【CBETA】事之間【大】，間之事【宮】
  158. 【大正藏】〔唯〕－【元】
    【CBETA】唯【大】，〔－〕【元】
  159. 【大正藏】事＋（事）【宋】，（唯事）【元】
    【CBETA】事【大】，事事【宋】，事唯事【元】
  160. 【大正藏】捕＝步【宋】【宮】
    【CBETA】捕【大】，步【宋】【宮】
  161. 【大正藏】在＋（經）【三】
    【CBETA】在【大】，在經【宋】【元】【明】
  162. 【大正藏】〔二〕－【宮】
    【CBETA】二【大】，〔－〕【宮】
  163. 【大正藏】祇＝秖【宋】【元】，秪【明】，只【宮】
    【CBETA】祇【大】，秖【宋】【元】，秪【明】，只【宮】
  164. 【大正藏】（天）＋位【三】
    【CBETA】位【大】，天位【宋】【元】【明】
  165. 【大正藏】內＋（天）【三】【宮】
    【CBETA】內【大】，內天【宋】【元】【明】【宮】
  166. 【大正藏】搆＝稱【三】
    【CBETA】搆【大】，稱【宋】【元】【明】
  167. 【大正藏】〔君道〕－【宮】
    【CBETA】君道【大】，〔－〕【宮】
  168. 【大正藏】此又＝又此【元】
    【CBETA】此又【大】，又此【元】
  169. 【大正藏】處＝居【宮】
    【CBETA】處【大】，居【宮】
  170. 【大正藏】凡＝究【三】
    【CBETA】凡【大】，究【宋】【元】【明】
  171. 【大正藏】杪＝抄【宋】
    【CBETA】杪【大】，抄【宋】
  172. 【大正藏】逈＝迴【明】
    【CBETA】逈【大】，迴【明】
  173. 【大正藏】即＝則【宮】
    【CBETA】即【大】，則【宮】
  174. 【大正藏】青＝清【宮】
    【CBETA】青【大】，清【宮】
  175. 【大正藏】昔＝者【宋】
    【CBETA】昔【大】，者【宋】
  176. 【大正藏】以＝已【三】【宮】
    【CBETA】以【大】，已【宋】【元】【明】【宮】
  177. 【大正藏】致＝置【三】
    【CBETA】致【大】，置【宋】【元】【明】
  178. 【大正藏】三＝二【三】【宮】
    【CBETA】三【大】，二【宋】【元】【明】【宮】
  179. 【大正藏】〔天〕－【宮】
    【CBETA】天【大】，〔－〕【宮】
  180. 【大正藏】終始＝始終【三】
    【CBETA】終始【大】，始終【宋】【元】【明】
  181. 【大正藏】誤＝悟【宮】
    【CBETA】誤【大】，悟【宮】