《常曉和尚請來目錄》 | 漢文典籍文庫

No. 2163

1常曉和尚請來目錄2

入唐學法沙門常曉言。常曉以去承和三年五月。銜命留學遠期萬里之外。其年漂迴。四年亦不果渡海。五年六月進發。同年八月到淮南城廣3綾舘安置。孟冬使等入朝。常曉不得隨使入京。4徒留5舘裏。空經多日。至于歲盡勅命未有6爰。則周遊郡內訪擇師依。幸遇栖靈寺灌頂阿闍梨法號文㻮和尚。并華林寺三教講論大德元照座主。其文㻮和尚則不空三藏弟子。兼7惠應阿闍梨付法人也。妙鉤經律深通密藏。法之棟8梁。國之所歸。同年臘月。請節度使處分。配住栖靈寺。文㻮和尚以為師主。始學法儀。兼往花林寺。元照座主邊問本宗義。并得文書也。然大師尚佛法之流9轉。歎生民之可拔。授我以金剛大法。許我以阿闍梨位也。膝步10知未知。接足得11不得。幸賴國家之大造大師之慈悲。學金剛12海瑜伽。習13大元帥祕法。斯法也則如來之肝心。眾生之父母。於國城塹。於人筋脈。是大元帥者。14都內不傳於十供奉以外。諸州無出於節度15使宅。以表緣其靈驗不可思議也。諸佛菩薩金剛天等像雖在前來。此像未曾請來。今則大元帥諸身曼荼羅并諸靈像所要16文書等請來見到。雖云濤波猛17沷。新羅賊畔。越18彼厄難平達聖境。是則聖力19之所能也。伏惟皇帝陛下。極德如天。佛日高轉。人之父。佛之化悲群生而濡足。助佛囑而垂衣。以陛下慈育効。祥靈像教希自遠新來。恰似符契。非聖誰測矣。常曉本謂。果三十年經歷漢里。求佛法20來。事護國家。而緣唐朝不聽留住。隨使迴歸。竊以一21喜此法教生而請來。不任一喜一懼之至。謹附准判官藤原朝臣貞敏。奉表以聞。并請來法門等目錄一22通且以奉進。輕黷威嚴伏增戰越。常曉誠恐誠惶謹言。

承和六年九月二日入唐學法沙門傳燈大法師位常曉上表。

入唐學法沙門常曉23謹言。

上新請來法門并佛像24道具事

百論疏一部三卷元康法師造
三論玄樞一部二卷元康法師造
中論三十六門勢疏一卷元康法師造
百論疏略記一部二卷義持法師造
大佛頂經疏一部六卷弘抗法師造
大佛頂經25玄贊一部三卷惟26慤法師造
已上六部。依三論宗學頭法師27等28申求請來。

凡如來說稱經。菩薩說稱論。人師說29名疏章30傳記等。何以故。唯以佛說經鈍根難解了。是故菩薩作論釋此。最鈍根之31類。猶未得精旨。因而人師作疏章等。細演經論之廣旨。於疏師數般。但邪正異耳。今件疏等。釋經論尤微微。解義理32絕細細。此土有名彼實未33渡。諸學34徒等之所疑滯。夫以。百論者。真諦津途。在前以嘉祥寺疏解釋文義。有少不足。今以元康法師疏將定義理也。又空有兩宗論真性理。大佛頂經以為本模。經本雖先來。其疏未有。於義難決。如今以此將正空有兩家諍論義。夫一翼若闕。空行何飛。況乃一乘奧理。義與文35違。不假疏記微36微無顯。雖有勞載車。37冀以此俾補乎聖典。
四分律羯磨疏一部四卷道宣律師撰
已上一部依律宗學頭法師等之覓來。

右律羯磨者。眾行手足。佛法壽命也。律家軌則。雖先備來。少有不全。豈非是文乎。然則以38此使補其尸羅闕目。
釋摩訶衍論疏一部三卷法敏法師造
已上一部。依真言宗傳法阿闍梨等申求來。

右39釋摩訶衍論者。橫釋顯教。竪括祕藏。40本論雖先來。左右未定。今以此疏證彼大乘。
維摩經疏一部四卷41開中道液法師造
維摩經釋批一部42三卷開中道液法師造
維摩經開中疏記一部五卷文43襲44禪師造
維摩經略例一部二卷智45深法師46造
維摩經玄旨一卷47漢涌法師造
維摩經48開49中疏科文一卷開中道液法師造

維摩經五教義一卷文50襲禪師造
右維摩經。窮微盡化。妙絕之稱也。造疏之人。數般論旨。左右詞疎。51𬍯塞于是。至開中液公。大宗蕪蔓真52極而開。今見大唐真典近代興盛講文學義之類。總此疏等以為指南。是故每寺講淨名典化度白衣。以液公疏提。撕緇53徒。皆云。雖有54論師註疏。惠底未足。乍學此文。法鏡轉明。惠燈益照55者。
金剛般若疏一部二卷56開中道液法師造57也
仁王般若經疏58二部二卷
59金剛般若經註一卷金剛藏註
金剛般若經註一卷南嶽王潔60註
右疏等。解義妙微行61耆那國。此等師疏近代多興。皆以62餘師63制為傍。以此等疏為正。夫以佛教興轉64依能65宣人66圻古請寄新實。於經本非所改。於義方用相傳67告68耳。
千光王佛威德要法一卷
六童子威德要法一卷
金毘羅童子威德要法一卷
大元帥69念誦儀軌一卷

阿70吒薄71拘元帥大將上佛陀羅尼經一卷
大日經持誦次第儀一卷
72大毘盧遮那三種悉地法一卷
唐梵對歒尊勝真言73効天下本一卷
74北方毘沙門天王75念要76法經二卷
77毘補羅天母啟請法護一卷
深沙神記并念誦法一卷
菩提王記一卷
所受學諸尊瑜伽灌頂儀軌等如先渡78來無殊79更不注之。

右顯密之法門。若學得。若未學得。其數不少。唯80當代要有耳。至祕密之宗大體與常無相違。
千光81王佛像一軀
右恒沙如來有恒沙土。隨其本行得稱各異。唯佛與佛乃所究盡。今千光王佛者。此是觀音本師。其事82灼然。此像未見。因而請來如件。
水月觀世音菩薩像一軀
右大悲之用。化形萬方。觀思眾生。拔苦與樂。故示像相使物生信。今見唐朝世人。總以為除災因。天下以為生福緣也。是像此間未流行。故請來如件。
83大元帥本身將部曼荼羅一鋪總五十餘身
大元帥大悲身像一軀
大元帥忿怒身像一軀
大元帥化身像一軀
右大元帥者。如來之教84令輪也。佛為含情作85救作護。86示大元帥形。87群邪見形頭破七分。眾惡聽名魔88道塵散。本經云。佛告阿難。若有國王大臣敬禮誦呪者。其人境89土。無有惡賊怖難災橫疾疫水旱風霜。國王倍威德。諸民平90秦。若有91城邑村落持此92經者。莫不蒙利93等者。又云。若國土94襄禍。雨95澤不調。以此大元帥呪安四96城門上。即得風雨順時。將鎮國97土。四方隣歒不起逆心等者。然則如法行。國長98存安寧。剎那99婦人100固得十利不可思議也。大元帥之力。今見唐朝皆依此為治國之101寶。勝歒之要。102是以定自在王菩薩偈讚曰。我聞元帥名。世間救苦厄。一切103大神中。奇特無有104比。種種變化身。而拔眾生苦。我今聞往昔。105寶不可思議。

此法也。吾朝不多流行。以是略106要法儀圖像請求。息災招福無比107法。誰非歸依耶。
大聖千臂千頭金毘羅童子像一軀
右金毘羅童子者。此釋迦之化現也。經云。佛在歡喜園中為諸眾生說法。是時外道波旬起諸惡障。令諸眾生受大苦惱。爾時如來密化自身作金毘羅童子。調伏外道諸魔。於惡世中饒益眾生。此法也尤鎮國利物之寶。法力之奇特也不思議。此像并法儀。持明者所祕。本108朝未見。請來如件。
109大聖六童子像一110軀
右六童子者。經云。竝是過去諸佛之所化身。為救護一切有情故。若有國土作此法者。即至而現其身護國利人等者。今見唐朝世人。多修此法。其力見奧。是靈像此間未有流行。因而請來。其修行之111儀。亦甚 112疎略。
大聖迦毘羅神王像一113軀
右神者。此是如來化身。秦代羅什三藏。昔周五天感得此神相隨送來。今見唐中皆貴此神為114權法護國之憑若有病人稱名即除。貧窮之人依願必富。靈驗見顯。無有一人不歸依者。夫佛化從西東流。應時利物。豈非如來115未化乎。

116

三光天子像一軀
二十八宿像一軀
右三光者日月五星名七耀。四四方七星合二十八宿此土之人唯聞名見光。未知其形量。今此耀宿之形像尤祕尤密。實有靈驗。唐國猶不多傳。況乎日朝所未曾見。但陰陽師等意推作像。以傳式用是不契當耳。今所請像各有可軌也。
聖者菩提王像一軀
右菩提王者。大唐山神也。潤州樓山有一比丘。修練禪業現感此神現形表靈受戒修道故名菩提王。隨人祈請加護成願。遂為國鎮人歸也。因茲處處作像人人尊重親見其事甚可軌也。
深沙神王像一軀
右唐代玄奘三藏遠涉五天感得此神。此是北方多聞天王化身也。今唐國人總重此神救災成益。其驗現前。無有一人不依行者。寺裏人家皆在此神。117自見靈驗實不思議。具事如記文。請來如件。
菩薩像一軀
118護摩爐壇樣一十五種
右像唐朝示現。其靈驗奧也。人舉歸。息災增福無119過此者。具事如記文。請來如件。

夫至道無言。非言不顯。真際絕形。待形乃悟。絕形者是真如三寶。示形者其住持三寶也。如來本願順機變相。大聖慈悲應時濟物。經云。應以佛身得度者。即現佛身。乃至八部身得度者。即皆現之而為說法等也。凡120正法之世。魔伴121無威。122所以佛123化多住慈悲。像末之時。邪124使競興。所以如來。多形忿怒。佛力如是。實鎮國利人之寶也。受持頂戴。福利無極。外以摧魔軍。內以調伏煩惱。諸佛智悲如此。

傳法阿闍梨耶付物

五鈷金剛杵一
三鈷金剛杵一
銅鈸一具
銅鐃一口
金剛樹子念珠一貫
多羅梵夾一口
金剛125海三十七尊種子曼荼羅一126面
127君茶壇樣十七種
128西天供養白疊巾一條
129西天檀褥一面
傳法阿闍梨授弟子灌頂法二卷
右道具。竝栖靈寺阿闍梨之所130傳付也。

常曉去承和五年仲夏之月。131隨入唐判官132菅原朝臣善主。同上133第四舶發134赴135尸那。其136年六月到揚州著岸。八月下137旬到淮南大都督府廣138綾舘安置。同年十二月住栖靈寺大悲持念院。隨同寺灌頂阿闍梨文㻮和尚。并華林寺三教講論大德元照座主。顯密兩法頗以兼習。六年正月四日設139二140百僧齋。普供四眾。於此日諸寺大德綱維竝臨齋會應供隨喜。常曉夜就師邊受學瑜伽。141晝周諸寺142覓143問法門。則喚144即供奉李145全等圖繪大元帥146將部曼荼羅等諸尊像。并寫文書。漸有次第。二月十九日受傳法阿闍梨位灌頂。於此日設大齋普供大眾。留後判官藤原朝臣貞敏。別147請丹墀真人高主知乘安墀宿禰148良棟等。149同臨道場。拋花定本尊。受五智灌頂。二十一日准勅離州却赴本朝。常曉本業三論之枝。兼真言之條。而才能不聞。言無取。逢時150之人151簉留學152員限以三十年。尋以一乘。任重人153弱。夙夜懃154愿。雖然國命難乖155忘156親萬里住157心遠境。且頗受學顯密兩道。比未見及太158知有勅不聽159留住。160而隨使却迴。少間所成161此法儀注顯如件。

承和六年九月五日。

入唐學法沙門傳燈大法師位常曉上。

校注

【大正藏】【原】鎌倉時代寫高山寺藏本，【甲】享保二年寫大谷大學藏本，【乙】大日本佛教全書，【丙】享保年間刊豐山大學藏本，常曉和尚請來＝法琳寺常曉律師【甲】，〔常曉…錄〕八字－【丙】
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【原】鎌倉時代寫高山寺藏本，【甲】享保二年寫大谷大學藏本，【乙】大日本佛教全書，【丙】享保年間刊豐山大學藏本
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【CBETA】漢涌【大】，淡涌【甲】【丙】，淡通【校異-乙】
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【CBETA】開【大】，關【考偽-丙】
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【大正藏】襲＝龍【甲】【乙】【丙】
【CBETA】襲【大】，龍【甲】【乙】【丙】
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【CBETA】𬍯塞【大】，理蹇【甲】【丙】
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【CBETA】（極而…提）四十四字【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
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【CBETA】徒【大】，從【丙】
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【CBETA】論【大】，諸【甲】
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【CBETA】也【大】，〔－〕【甲】
【大正藏】二＝一【甲】【乙】【丙】
【CBETA】二【大】，一【甲】【乙】【丙】
【大正藏】此前行甲乙丙三本俱有金剛般若經一部三卷圓暉法師造十四字
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【CBETA】註【大】，〔－〕【丙】
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【CBETA】耆【大】，支【甲】，者【乙】【丙】，旨【考偽-丙】
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【CBETA】依【大】，以【丙】
【大正藏】宣＋（譜）【甲】【丙】，（譜止）【乙】
【CBETA】宣【大】，宣譜【甲】【丙】，宣譜止【乙】
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【CBETA】圻【大】，垳【丙】
【大正藏】告＝去【甲】【乙】【丙】
【CBETA】告【大】，去【甲】【乙】【丙】
【大正藏】耳＝可【丙】
【CBETA】耳【大】，可【丙】
【大正藏】念誦儀軌一＝全身金剛三昧耶法三【甲】【乙】【丙】
【CBETA】念誦儀軌一【大】，全身金剛三昧耶法三【甲】【乙】【丙】
【大正藏】吒＝咤【丙】
【CBETA】吒【大】，咤【丙】
【大正藏】拘＝𤘽【丙】
【CBETA】拘【大】，𤘽【丙】
【大正藏】（大毘…本一卷）二十六字∞（北方…二卷）十三字【甲】
【CBETA】（大毘…本一卷）二十六字【大】∞（北方…二卷）十三字【甲】
【大正藏】効＝勅【丙】
【CBETA】効【大】，勅【丙】
【大正藏】（大毘…本一卷）二十六字∞（北方…二卷）十三字【甲】
【CBETA】（北方…二卷）十三字【大】∞（大毘…本一卷）二十六字【甲】
【大正藏】念＋（誦）【丙】
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【CBETA】法【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
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【CBETA】（毘補…卷）十一字【大】，〔－〕【甲】【乙】
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【CBETA】來【大】，未【丙】
【大正藏】更＝文【丙】，更＝故ヵ【丙】
【CBETA】更【大】，文【丙】，故【考偽-丙】
【大正藏】當代要＝舉未曾【甲】【乙】【丙】
【CBETA】當代要【大】，舉未曾【甲】【乙】【丙】
【大正藏】〔王〕－【甲】【乙】【丙】＊
【CBETA】王【大】＊，〔－〕【甲】【乙】【丙】＊
【大正藏】灼＝歘【甲】【乙】【丙】
【CBETA】灼【大】，歘【甲】【乙】【丙】
【大正藏】大＝太【甲】【丙】＊
【CBETA】大【大】＊，太【甲】【丙】＊
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【CBETA】令【大】，領【乙】【丙】
【大正藏】救＝故【丙】
【CBETA】救【大】，故【丙】
【大正藏】示＝未【丙】
【CBETA】示【大】，未【丙】
【大正藏】群＝郡【丙】
【CBETA】群【大】，郡【丙】
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【CBETA】道【大】，通【甲】【乙】
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【CBETA】土【大】，世【乙】
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【CBETA】秦【大】，泰【甲】【丙】
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【CBETA】經【大】，法【甲】【乙】【丙】
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【CBETA】等【大】，益【丙】
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【CBETA】襄禍【大】，褰𫀽【丙】，衰禍【甲】【乙】
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【CBETA】澤【大】，降【丙】
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【大正藏】土＝上【丙】
【CBETA】土【大】，上【丙】
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【CBETA】存【大】，在【乙】【丙】
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【CBETA】婦【大】，歸【甲】【丙】
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【CBETA】固【大】，同【甲】【乙】，目【丙】
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【CBETA】寶【大】，實【校異-甲】
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【CBETA】是【大】，見【丙】
【大正藏】大＝厄【甲】
【CBETA】大【大】，厄【甲】
【大正藏】比＝此【丙】
【CBETA】比【大】，此【丙】
【大正藏】寶＝實【丙】
【CBETA】寶【大】，實【丙】
【大正藏】要＝案【甲】【乙】【丙】
【CBETA】要【大】，案【甲】【乙】【丙】
【大正藏】（此）＋法【丙】
【CBETA】法【大】，此法【丙】
【大正藏】朝＝猶【甲】【乙】【丙】
【CBETA】朝【大】，猶【甲】【乙】【丙】
【大正藏】〔大聖〕－【甲】【乙】
【CBETA】大聖【大】，〔－〕【甲】【乙】
【大正藏】軀＝鋪【甲】【乙】【丙】
【CBETA】軀【大】，鋪【甲】【乙】【丙】
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【CBETA】儀亦甚【大】，像亦其【乙】，儀示甚【丙】
【大正藏】（不）＋疎【甲】【乙】【丙】
【CBETA】疎【大】，不疎【甲】【乙】【丙】
【大正藏】軀＋（一軀）【丙】
【CBETA】軀【大】，軀一軀【丙】
【大正藏】權＝擁【甲】【乙】【丙】
【CBETA】權【大】，擁【甲】【乙】【丙】
【大正藏】未＝來【甲】【丙】，〔未〕ィ－【乙】
【CBETA】未【大】，來【甲】【丙】，〔－〕【校異-乙】
【大正藏】〔三光…甚可軌也〕百八十五字－【甲】【乙】【丙】
【CBETA】（三光…甚可軌也）百八十五字【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
【大正藏】自見＝目【乙】
【CBETA】自見【大】，目【乙】
【大正藏】此前行甲乙丙三本俱有七曜二十八宿形像八字
【大正藏】過＝邊【甲】【乙】
【CBETA】過【大】，邊【甲】【乙】
【大正藏】〔正〕－【丙】
【CBETA】正【大】，〔－〕【丙】
【大正藏】無＝立【甲】【乙】【丙】
【CBETA】無【大】，立【甲】【乙】【丙】
【大正藏】〔所以佛〕－【丙】
【CBETA】所以佛【大】，〔－〕【丙】
【大正藏】化＝陀ヵ【甲】【乙】
【CBETA】化【大】，陀【考偽-甲】【考偽-乙】
【大正藏】使＝便【甲】，使競興＝法【丙】
【CBETA】使競興【大】，法【丙】，便競興【甲】
【大正藏】海＝界【丙】
【CBETA】海【大】，界【丙】
【大正藏】〔面〕－【甲】【乙】【丙】
【CBETA】面【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
【大正藏】〔君茶…種〕七字－【甲】【乙】【丙】
【CBETA】（君茶…種）七字【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
【大正藏】（西天…條）九字∞（西天…面）六字【甲】
【CBETA】西天供養白疊巾一條【大】∞西天檀褥一面【甲】
【大正藏】（西天…條）九字∞（西天…面）六字【甲】
【CBETA】西天檀褥一面【大】∞西天供養白疊巾一條【甲】
【大正藏】〔傳〕－【甲】
【CBETA】傳【大】，〔－〕【甲】
【大正藏】〔隨入唐〕－【乙】【丙】
【CBETA】隨入唐【大】，〔－〕【乙】【丙】
【大正藏】〔菅〕－【丙】，菅＝藤ヵ【丙】
【CBETA】菅【大】，〔－〕【丙】，藤【考偽-丙】
【大正藏】第四舶發＝弟【丙】
【CBETA】第四舶發【大】，弟【丙】
【大正藏】赴＝起【丙】
【CBETA】赴【大】，起【丙】
【大正藏】尸＝支【甲】
【CBETA】尸【大】，支【甲】
【大正藏】〔年〕－【甲】【乙】【丙】
【CBETA】年【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】
【大正藏】旬＝句【丙】
【CBETA】旬【大】，句【丙】
【大正藏】綾＝凌【丙】
【CBETA】綾【大】，凌【丙】
【大正藏】二＝一【丙】
【CBETA】二【大】，一【丙】
【大正藏】百＝日【乙】【丙】
【CBETA】百【大】，日【乙】【丙】
【大正藏】晝＝盡【甲】【丙】
【CBETA】晝【大】，盡【甲】【丙】
【大正藏】覓＝不見【丙】
【CBETA】覓【大】，不見【丙】
【大正藏】問＝向【丙】
【CBETA】問【大】，向【丙】
【大正藏】〔即〕－ヵ【丙】
【CBETA】即【大】，〔－〕【考偽-丙】
【大正藏】全＝金【甲】【乙】【丙】
【CBETA】全【大】，金【甲】【乙】【丙】
【大正藏】將＝大ィ【原】
【CBETA】將【大】，大【校異-原】
【大正藏】〔請丹墀〕－【丙】
【CBETA】請丹墀【大】，〔－〕【丙】
【大正藏】〔良棟〕－【丙】
【CBETA】良棟【大】，〔－〕【丙】
【大正藏】同＝聞【丙】
【CBETA】同【大】，聞【丙】
【大正藏】之人＝乏人【甲】，乏入【乙】
【CBETA】之人【大】，乏人【甲】，乏入【乙】
【大正藏】簉＝選ヵ【丙】
【CBETA】簉【大】，選【考偽-丙】
【大正藏】員＝真【乙】，貞【丙】
【CBETA】員【大】，真【乙】，貞【丙】
【大正藏】弱＝溺【丙】
【CBETA】弱【大】，溺【丙】
【大正藏】愿＝慇【甲】
【CBETA】愿【大】，慇【甲】
【大正藏】忘＝忌【丙】
【CBETA】忘【大】，忌【丙】
【大正藏】親＝視【甲】【乙】【丙】
【CBETA】親【大】，視【甲】【乙】【丙】
【大正藏】心＝止【丙】
【CBETA】心【大】，止【丙】
【大正藏】知＝和【甲】【乙】【丙】
【CBETA】知【大】，和【甲】【乙】【丙】
【大正藏】留＝㽜【丙】
【CBETA】留【大】，㽜【丙】
【大正藏】（因）＋而【甲】【丙】
【CBETA】而【大】，因而【甲】【丙】
【大正藏】此＝些些【甲】【乙】，此＋（此）【丙】
【CBETA】此【大】，些些【甲】【乙】，此此【丙】