1金光明最勝王經玄樞序
從四位下文章博士兼
播磨權守菅原朝臣叙
惟夫。眞空無象。非2象敎無以3譯其眞。實際無言。非言緒無以筌其實。是以龍宮祕典圓照匝於三千。鷲岳微言方廣周於百億。4白玉毫藏彩東漢彰貝葉之文。金吻傳聲北天遺貫華之訓。修多祇夜之勝躅竝駕爭馳。因緣譬喩之要宗分鏕競軼。唯識之敎依於婆藪槃頭。三論之師憑於提婆菩薩。猶如法鼓之與法蠡異響共振於無5間。明月之與明炬殊輝俱照於闇夜。所以菩提了義潤色善根。權巧甚深闡揚玄敎矣。此金光明最勝王經者。一味一道之典。三種三法之敎。理超有無。功備因果。沮渠蒙遜之代。無讖三藏創譯於姑臧。宇文羅突6之。耶舍崛多重翻於歸聖。爰遂梁太淸元年。優禪翻主。玄機所照終超視聽之功。至鑒所探不待乾坤之策。跏趺水上若坐瑠璃。起坐浮蓮如存舟檝。恭膺武皇帝之綸旨。補緝最淨地之闕漏。仍成七卷。同作義記。至于隋開皇年中。揵逹7法神遊定表。思入幾初。吐納龍宮。奔馳象城。爰就大興善之禪堂。理無染著之妙品。分爲八軸。更撰講疏。玄奧之義祖述先師。最勝之宗加增後學。一乘寶轍不勞輪轉於二乘。三論芳源能混分流於四德。況復梁武好道。專精三論。靑衣應相工之言。金鼓發天龍之喜。嚴敬之道豈不奇哉。大周則天皇后長安三年。有三藏義淨法師。奉制於西明寺。綴文正字勒爲十卷。彌天之響遍振鬼方。半月之詞流行剎土。其後或依三乘述疏。或就一乘談旨。雖立宗有別。皆緣飾梁記。而此間學徒講最勝者。共仰同疏。不顧異義。我聖朝化貞皇極。獨步天中之天。葉權帝初。遐超象外之象。俗諦義諦逐性分而開機。大乘小乘隨葉根而闡喩。流一味之雨則澤被無邊。朗千日之光則明該有識。傳燈繼耀。家藏照乘之珍。曳惑成陰人負凌雲之氣。昇法筵而心鋒別起。遊講肆而智鍔相揮。豈非一人好道萬方好學之所致哉。昔者故僧正大安寺勤操法師。吐瓊葩於辯囿影縟僧鸚林。撝玉柄於談叢風生鹿野。知眞諦之不8側悟志德之通津。反側彼宗之末分興言此葉之猶混。煙霞不定。應身去而長休。日月無留。微言絕而罕遇。蓋使道閉往運數開叔葉矣。元興寺有願曉法師。夙登眞地。深入慧門。照果葉於四諦。轉圓對於一乘。恨先逹之發念無成。慚後學之背本從末。注集三論宗義。疏以眞諦三藏爲根本。以闍那法師爲枝葉。收拾諸師所記與此相諧者。皆以補綴。不敢遺漏。勒爲十卷。斯乃金光理窟之妙鍵。最勝法門之玄樞。故名曰玄樞。庶幾桑田坐變。道豈虛行。城芥方空。斯文不墜。是善才非韞玉葉異草。玄忝蒙起予之寄。敢述弘道之義。云爾