1最勝王經開題
夫獨尊大空超機根。而本具之藏絕絕。雙如一心寂建立。以性海之德離離。至若三自之龍吐風水乎頭尾。二種之如韻德損於所在。恒沙2性德覆雲翳而不見。剎塵三身被煙垢而不顯獨力攝3權其力彌强。四生勢屈其災尤熾。不4曾知三身在己。5誰覺四德我有。還源之思已忘。返本之情都失。日日營生死之苦因。夜夜增無明之業果。狂醉厚深覺悟無日。於是。覺王發悲投藥。慈父垂慈與樂。狂醉淺深敎藥多門。機根大小車乘不一。雖藥隨病無數乘逐器無量。而攝末要本自歸不二。不二之理甚深難解。一如之趣祕奧叵入。所謂不二一如豈只遮二詮一之名乎。密號名字不可不知。自非妙幢起予之力。空藏扣寂之功。誰能顯室中之四佛現心宮之三身。6四佛非他三身卽自。能覺此理名7曰覺者。能迷此趣卽曰無明。今所謂金光明最勝王經。能示此理趣覺悟諸衆生。卽是諸佛之祕寶衆經之密藏。所以四佛加力。所以能寂常說。豈徒然耶。若有善男子善女人。至心受持洗心讀誦。如法修行如理思惟。無禍不消無福不滿。世間勝願出世妙業皆悉圓滿。吉祥辨才能與其福智 四王諸神能拔其災難。金勝如意之名由茲而立。滿願了知之稱於是顯矣。經之大意蓋如此耶
金光明最勝王經序品第一
今就此題目釋彼名義略有二意。一先經名。二新經稱。先經但名8金光明經。後本具加最勝王。先經以欝多麽明最勝梵語。後譯就頗婆娑開光明漢語。先後廣略唐梵出沒。蓋以如是。具如疏說。又有二種。一唐言題名。二印度經目。今所謂金光明等者唐語。若據梵本
su蘇pa婆da那金ba縛bha婆9ca娑光明u欝ta多ma麽最勝ra羅ja若王su蘇traṃ達覽契經di儞dha駄da那序pa婆ri梨va末ta多品pa婆ra羅第ta多ma麽一10亦有二意。一此題目則三身之密號初金者法身。次光者應身。後明者化身。是則表三寶等如常說。二者表五佛之祕稱。顯五部之寶號。初金者金剛部也。金剛11自性堅固不壞。猶如金體無變壞。光明者寶部。寶光能照除暗遍明。亦如寶光如來能放智光照朗生死無明黑夜。最者蓮華部。最淸淨自性心具十種最。不染不污猶如蓮華本性淸淨無垢離塵。勝者羯磨部。12北名勝方於諸處殊妙第一故。如來事業智具十種力成就衆生無比無等故。王者佛部。大日如來威德自在於諸部中特尊無畏。猶如帝釋諸天中自在自由。所謂五部者卽五佛也。經中所說東阿閦佛南寶相佛西無量壽北天鼓音及釋迦牟尼佛是也。一一如來具剎塵眷屬故名部也。是五佛亦名五智。此五部諸佛菩薩三摩地之法各各不同。華嚴者普賢之三摩地。般若者文殊之三摩地。法華則蓮華三昧。佛頂則羯磨三昧。如是等觸類長之其數無量。今此經者寶部三摩地。是故妙幢空藏發疑相問。寶光爲菩薩師子吼。金勝爲諸佛之母。據金剛頂經。妙幢虛空並是寶部之尊。此部則寶生爲主。虛空藏者金剛寶之異名。妙幢者地藏之異名。如是五智爲主具剎塵眷屬。修此三昧者。但觀一字攝得一切佛法。所謂oṃ字。是此字合三字成此一字。一su蘇字。二u欝字。三ma麽字。su蘇字法身u欝字報身ma麽字化身。擧此三身攝一切佛法。此經所說三身三點四德十地等法皆從此一字流出。以略攝廣擧本收末。無所不攝無所不盡。總持之義因此樹名。祕密之稱於焉顯義
最勝王經開題畢13