1般若心經述義2幷序
3釋智光撰
觀夫大道幽微深遠難測。無智無相非生非滅。然則理絕百非4道忘四句。道忘四句言語無5展其辨6理絕百7非情識不致其慮。雖復一相無相萬用無虧。至寂至空道光法界。是以遣人遣法。運人法以化生忘自忘他布自他以接物。故知因深果妙。有信不虛。教極理窮解無不實。三佛妙體藉此法而彌彰。二種涅槃由斯經以證得。其得受持讀誦者銷除宿世之殃咎。其有爲人解說者必獲菩提之妙果。如言若善男女受持讀誦一四句偈爲人解說者演說者假使三千珍寶未足格量。恒沙身命比之無況。故知持經力大爲種智之弘基。解說功深作法王之行本也。包含蘊蓄譬之爲藏。廣博淵深稱之曰海。明理即窮乎不窮。辨行即得於無得。功圓六度而以智慧居宗。教滿四檀而以第一爲主。動靜弗二。空有寧殊。故能資道慧以化人。用種智而遣惑。大乘方等之幽源者其唯此經矣所言摩訶般若波羅蜜多者。此翻曰大慧度。大者廣博包含莫先之義。由無所知無所不知。故名爲慧。無所到故無所不到乃名爲度。由如是故無所不能能證無窮之理能8感無上之果。以是義故名大慧度。所言心者中實之義。於諸般若此經爲宗要故。經者法也。色等諸法畢竟空。故返流歸源之眞範也智光從生九歲避憒肉處遊止伽藍。然自志學至于天平勝寶四年合三十箇9年。專憇松林練身硏神。隨堪禮10讃周覽聖教。其最要者唯此經焉。文約義豐。詞11巧旨深。統群藉之幽致爲12廣典之玄樞。所以崇重誦持頂戴奉行無不勝思慕。敬以讃述如其蚊子飮巨海水。13誰得盡萬分之一哉。冀諸有智者爲利自他速證菩提修習此經焉