妙印鈔卷第五十六
沙門阿寂紀
釋密印品第九之餘
第六從次地下。明地藏院印中。自分爲六一明說地藏旗印。二明說寶處印。三明說寶手印。四明說持地印。五明說寶印手印。六明說堅固意印矣
初中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是地藏旗印云云
二從次地下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相自可見
二明印義者。內縛拳申二火竪之者。內縛者自證圓極之體。二火立開者善惡二種幢旗也。所謂右正法大菩提心之幢也。左衆生迷妄邪倒之慢幢也。然以菩提心正法之幢加持邪倒慢幢。彼矯慢即不可得也。以不可得故入a字本不生際故。與正法幢無二無別無有異。以無二無別故無有捨一而可執一。故二火各開立也。是即善惡不二邪正一如之意也。故此菩薩所入三昧名爲不壞金剛行三昧也。是即不改善惡性相。知見本初不生無盡莊嚴藏之時。離三乘所修因業。歸自性清淨法界a字本不生際。從此a字本不生之大地。流出無盡萬德。滿一切衆生大願。故云地藏菩薩旗印也。此菩薩化成焰摩法王。制斷一切衆生善惡差別之業。令發平等之心故。此王名爲平等王。仍前立此正法幢。令善惡相而露顯。摧邪倒慢幢。令入不二妙境。故此印名正法幢旗印也云云
二從眞言下。明說眞言中。有三ha。是即凡夫二乘之因也。此ha入a字門故即本不生也。次句希有也。纔念此菩薩本誓。一切衆生種種我想即除。謂之爲希有也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表以淨菩提心之幢旗。摧一切衆生我想之慢幢。令入平等法界之體。而滿足無上大願也。故此印名地藏菩薩旗印。亦名正法幢印也。眞言中離三因希有也云云 准印義可思之云云 問曰。此菩薩印言上既說之。何故重亦此處說之耶答。前雖說身密之印。未說本誓之印故重說之也
二從次寶下。明說寶處中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。惠手爲拳乃至寶處印云云｣二從次寶下。明隨釋中。又二。一正說印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手作拳者本源當體也。風空相合如意寶珠也。三指立之三密三部三身也｣二明說眞言中。離因呼召大之中大色云云 召無相菩提心也
三明問答料簡者。問。印名言相應如何 答。表從自性清淨大菩提心如意寶珠。出生三部無盡莊嚴藏。故此印名寶處印。眞言中呼召大之中大者。呼召一切衆生無相大菩提心。令至無相法界摩訶摩訶之處也可思之云云｣三從次寶手下。明說寶手菩薩印中。又三。一明說印相二明說眞言。三明問答料簡初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次寶下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義初印相。自可見
二明印義者。右手作拳以空押三指者。是自證大菩提心如意寶也。立水指是從淨菩提而生大悲應用萬德也。此手是本覺大菩提心之如意珠也。所謂五智所成也。故云寶從手出也
二從即眞下。明說眞言中。寶出云云 可思之｣三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表從淨菩提心如意寶出生大悲萬德。故名寶手菩薩印。次眞言中寶出云云 從淨菩提心而生大悲利物應用也云云
四從次持下。明說持地菩薩印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以定惠手乃至是持地印云云｣二從持地下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相者。金剛持遍禮印也云云
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。所謂以諸佛大空持衆生本覺體。謂左地指即a故也。又以衆生空持諸佛本覺體。謂右地即a字也。言諸佛本覺與衆生本覺。平等無二故相持不離也。然其不二體亦三𦙶也。所謂三密三部之妙體也。故此印名持地印也｣二明說眞言者。持地云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。表佛界衆生界互持其本覺。顯三部妙體。故名持地印。眞言中持地云云 其義自可見云云｣五從次寶印手下。明說寶印手印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次寶印下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相者。外縛五古印也
二明印義者。外縛者自證極滿佛心如滿月位也。是即如來眞實所也。從寶處出生五部妙用也
二明說眞言者寶生云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表從自證圓極之寶所。出生五部妙明。次度衆生也。故云寶印手印。眞言中寶生云云 可思合之云云
六從次堅下。明說堅固意印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至發堅固意印云云
二從次堅下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。如前五股之狀令諸指頭併相著者。二手堅固合掌是也
二明印義者。唯本有淨菩提心體也。此六大法界境智不二妙體。不壞常住如金剛。故云堅固意。謂從金剛不壞之體分別諸迷悟之境。轉其迷成覺故云意。意是了別義也。故經云諸有所分別悉皆從意生云云 即此意也｣二明說眞言中。金剛生云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表從金剛不壞大菩提心。了別善惡諸法。改惡成善。故此印名堅固意菩薩印也。次眞言中金剛生者。從金剛菩提心生萬德。以之度衆生也。可思合之云云
第七從虚空下。明虚空藏院眷屬印中。又五。一明說虚空無垢印。二明說虚空惠印。三明說清淨惠印。四明說行惠印。五明說安住惠印矣
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠二手乃至是虚空無垢菩薩印云云
二從次虚下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。合掌者本源也。二風緣起也。二空者本有緣起平等大空也
二從眞言下。明說眞言中。虚空無量行云云三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表本源與緣起平等大空。其上化他萬行與虚空等。無量無邊。故此印名虚空無垢印也。次眞言義虚空無量行云云 可思合之云云
二從次虚空惠下。明說虚空惠印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印是虚空惠印云云｣二從次虚下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。經如前輪者。指彼第三三昧耶印也。所謂轉法輪印也
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。以諸佛五智加持衆生本覺五智。是即等虚空惠。其外義如上釋之
二明說眞言者。輪轉云云
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表諸佛五智與衆生五智不二平等故。不捨衆生不退菩提。三世常恒以等虚空智惠度衆生也。故此印名虚空惠印。次眞言中轉輪者。以五智成就法輪。摧破衆生不知不平等山岳。故云爾也。可思之
三從次清下。明說清淨惠印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印是清淨惠印云云二從清淨下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明說印義
初印相。自可見
二明印義者。表以自性清淨等同虚空大智惠。加持緣起萬法。皆與本源平等故。必定師子吼令歸入無相法界大空三昧也
二明說眞言者。法生云云
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。從自性清淨生智惠。令緣起萬法同令歸法界。故名清淨惠印。次眞言中法生者。法者自性清淨妙法蓮華是也。生者等同虚空悲智也。可思合之云云
四從次行下。明說行惠印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是行惠印云云｣二從次行惠下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相者。前觀音印也。所謂開敷花印也云云｣二明印義者。未開蓮合掌爲印母。即本源也。從此本源開出三部妙體。所謂水火風三指開立是也。其義如上釋
二明說眞言者。華藏也。華謂自性清淨心蓮華。故云華。即菩提心也更問藏者指行者胸藏也。名之爲藏者。無盡萬德從此出生故也更問｣三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表自性清淨法界之上。開出三部妙行。普門度一切衆生。故名行惠菩薩印也。次眞言者華藏云云 華者自性清淨大悲心蓮華是也。藏者一切衆生萬德莊嚴之藏也。能能可思合之
五從次安下。明說安住惠印中。又三。一明說印相二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相者。師傳云。兩手合臂十指各開立。是名蓮華臺。言蓮華餘開敷相貌也。是即福智滿足成就究竟也。疏與經。其印大異也。疏云此印與多羅菩薩相似。但少開耳1與圖異更問云云 所言更問者風指少開而不開也云云 彼成眼義。此表福智開發義。故其義別也二明說眞言者。智生云云 法界滿足一切智智生。故無法不成無德不滿故。得法界安住大智。故云智生也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何。答。表法界萬德開敷滿足之智。示十法界身以度衆生。故十指各立散也。故名安住惠印也。眞言中智生云云 可思之
第三從次執金剛下。明說諸大金剛印中。自二。一明說執金剛印。二明說眷屬印
初中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又爲二。初明牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。如前以二手乃至是執金剛印云云
二從次執下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相者。五𦙶印是也
二明印義者。是五智五大滿足三十七尊不二和合之義也。委細有面授更問
二明說眞言者。暴惡大忿怒義。hūṃ種子字也。五智五大具足義。又三解脫門義也。可思之｣三明問答料簡者。問印名言相應如何答。表五智五大不二平等義。持此金剛智印故名執金剛印也。眞言義暴惡大忿怒者。一切四魔三障無能敵者也。hūṃ義如上。可思之二從次摩下。明說眷屬印中。又自七。一明說忙莾鷄。二明說金剛鎖印。三明說忿怒月黶印。四明說金剛針印。五明說金剛槌棒印。六明說難勝金剛印。七明說相向金剛印初中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。交牒可云。如前印以二空輪乃至是忙莾鷄印云云
二從次摩下。明隨釋中。又二。一明說印相。二明印義
初中。即如向內叉合掌無異者。內縛也。但火風指如金剛者。火風立合也。次第云。合掌地空入掌餘三散立是三𦙶杵印也內縛三古云云二明印義者。內縛者自證圓極之處也。其上三𦙶者三密三部義也。以自證三密加持衆生三業。皆悉本來成就三部聖衆三摩地法門。依此加持故。諸佛三密與衆生三密平等平等。堅固不壞如金剛。故云但火風指如金剛也
二明說眞言者。平等同於如如理。住如如理故我慢自然無也。最勝之又最勝故重云勝也。謂以如如無我之法。降伏一切四魔三障。即能戰勝義也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。自證圓極之上。以金剛三密加持衆生三密。而成就平等法界。能降伏四魔。得能戰勝。故此印名金剛母印。其義如普通眞言品釋之。眞言中云。平等如如離我慢能勝云云
二從次金剛下。明說金剛商佉羅印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡｣初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛鎖印云云
二從次金剛下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中相可見。是即轉法輪印也。但不旋轉也｣二明印義者。是又如前釋之
二明說眞言中。投縛煩惱所知二障。令碎摧其身分。金剛智生一切處無有能害也云云｣三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表勾縛一切衆生煩惱所知二障。令至無相法界之大空。故云金剛連鎖印也。眞言中。又縛二障令碎摧身分。金剛智生。一切處無有能害云云 可思合之
三從次金剛下。明說忿怒月黶印中。又三。一明印相。二說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此金剛惠印乃至是忿怒月黶印云云
二從次金剛下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明說印義
初中。月黶者。言此尊智體明淨如滿月故云月。而在佛額毫相而生故云黶。故云此金剛在佛額毫相乃至故號月黶尊。如前五𦙶等者。如五𦙶印而二空輪少屈而入掌。以二風押二空甲上。而不著二空。是也但法全次第。此尊名降三世金剛。亦云忿怒月黶尊。內縛五𦙶印云云
二明印義者。且付疏文釋之。如前五𦙶金剛印者。指部主五𦙶印。是即五智五大圓極圓滿義如例。此自證之上二風如勾而捻者。顯一切衆生作業與一切諸佛作業平等一如。二空令少屈不相捻著者。明淨無垢大空智顯離一切執著也。云云
二明眞言者。離因無垢。忿怒。極令除故云云｣三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表諸佛作業衆生作業平等平等離諸執著也。無垢清淨而於佛額生。而斷除諸魔。故云月黶忿怒印。眞言中離因無垢忿怒極令除故云云 可思合之
四從次金剛下。明說金剛針中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛針印云云
二從次金剛針下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。次金剛針印者。法全次第。忙莾次金剛鎖上在之其印。次第內縛獨古印也。疏如多羅尊而屈二空入掌是也
二明印義者。內縛者自證極滿也。二風大菩提心作寂平等智體也。以此智針徹貫無明妄想。令入無相大空也
二明說眞言者。一切法穿金剛針與願云云 言以金剛針穿貫一切法。令一切衆達諸法源也
問印名言相應如何 答。表以平等智針。貫本有緣起一切法。令至本源。故此印名金剛針印。眞言中又一切法穿金剛針與願云云 可思合之
五從次金剛槌下。明說金剛槌棒印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡｣初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛拳印云云
二從次金剛槌下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。次金剛槌棒印者。法全次第名金剛拳印。其印相疏并次第相同。可見之
二明印義者。內縛者自證之體也。二空並立者。以無相無作大智惠。作金剛不壞槌棒。以此槌棒擊破一切衆生三毒等分之堅執。令四方散分。故云金剛槌棒印也
二明說眞言者。散生云云 言以金剛所生大智之槌棒。打破三毒之堅縛而令散滅也三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表以金剛不壞槌棒打散三障四魔也。故名金剛槌棒印。眞言義准印義可知之
六從次難下。明無能勝印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。交牒可云。以三昧手乃至是無能勝印云云
二從次難勝下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。次難勝金剛印者。法全次第闕之。其印相如文可見云云
二明印義者。右手作拳竪風指諸佛教勅也。所謂諸佛善逝知見一切衆生悉本初不生畢竟獨空之體故。必定師子吼宣下畢竟應度之教勅。此金剛奉彼教勅不違越三昧耶。以無相法界大空。摧破四蘊箱蓋。成平等大空。故左手作拳立大指也。依之降伏難降伏之者。無能勝者。故名無能勝金剛印也
二明說眞言者。難降大忿怒食一切如來教奉云云 言奉一切如來教勅作大忿怒。食一切難降伏四魔三障而盡也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何
答。表依如來教勅現大忿怒。食斷四魔三障令同大空。故此印名難勝金剛印。眞言中難降大忿怒食一切如來教奉云云 准印義可見云云｣七從次相下。明說相向金剛印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以惠手爲拳作相擊勢持之。是阿毘目佉者云云
二從次相向下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。相向金剛者。於挾門左右。與難勝金剛而相對相向故名相向。故云次相向乃至故得名也。其印如上。唯翻右爲左者。左拳相當心擧右拳。以爲異也
二明印義者。右拳自證之體也。左拳所食煩惱也。所謂右大指諸佛行願也。以此無相法界之行願師子王。相向一切衆生大菩提心。而噉食彼爲障者。令無餘也。故此印名相向金剛印也
二明說眞言者。呼召相向極大暴惡食。何不急速。本誓憶念云云 謂云於諸佛所而立誓言食噉一切煩惱。今何憶本所願。急速不食噉耶也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。表諸佛行願師子王能呼召一切衆生大菩提。而相向。食斷彼四魔三障無其餘。故名爲相向金剛印也。眞言中呼召相向極大暴惡食。何不急速。本誓憶念云云 准印義可思之第四從次如前下。明說釋迦院中。自分爲八。一明說釋迦鉢印。二明說釋迦毫相印。三明說二明王印。四明說八大佛頂印。五明說眞陀摩尼毫相印。六明佛眼印。七明說無能勝明王印。八明說無能勝明妃印矣
初中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前持鉢相是釋迦鉢印云云｣二從次如前下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。如前者指如來身會也。即是釋迦佛鉢印者。十指圓合。開大指如鉢形是也
二明印義者。合掌本源也。二空開各付風指傍者。開無相法界大空。加持緣起諸法。皆悉堪爲法器。是故必定師子吼掘徹三有法界一切煩惱之源底。盛滿甘露不生之妙食。故此印名釋迦佛鉢印也
二明說眞言者 一切煩惱一切法得自在虚空等云云 言以如來畢竟獨空利钁。掘一切煩惱而令徹底。於諸法得自在也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表開本有大空。運持一切衆生。徹見煩惱之底。成自在大空。皆悉堪爲法器。故此印名爲鉢印也。次眞言義准印義可思之
二從次如下。明說釋迦毫相印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。釋迦毫相印乃至是一切佛頂印云云
二從次如下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相者。右手作拳以風拄空在掌也二明印義者。右手作拳是自證圓極之位也。以風拄空作寂平等義也。置眉間是又中道不二義也
二明說眞言者。二縛三因云云 言離凡夫二乘因業。得三解脫門。除煩惱所知二障。令得平等大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表以作寂平等智惠斷除二障得三解脫。是即中道不二義也。故此印名釋迦毫相印。亦名一切佛頂印也云云 眞言義准印義可見之｣三從次左手下。明說二明王印中。又二。一明說不動印。二明說降三世印
初中。又三。一明說印相。二明指上品眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中交牒。可云以三昧手爲拳乃至是不動尊印云云
二從次左手下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
二明印義者。右佛界。左衆生界也。右地水二指兩部體也。然以空押地水甲者成avaṃ。是即兩部大日覺體圓滿義也。火指大智印三昧也。風指行願也。言平等法界心ra字智火。爲行願之風所吹。增威猛大勢力。焚滅一切四魔三障之塵垢。所謂左手地水二指法性無明也。然以空指押二頭者。無明即法性。法性即無明意也。風指不動體。即不動生死涅槃安住a字本初不生實際故名不動。火指火光三昧也。所謂不二平等法界大智光明也。以此大智光明故生死黑暗即明也。以是義故佛界即衆生界。生界即佛界無二平等故。以右火風入左掌月。成大不二也。依之威猛大勢振法界。四魔三障皆悉降伏消除。無有宥免之義也
二明眞言中。2准前品者指普通眞言品也。彼品疏云。眞言首歸命普遍諸佛。戰荼極惡也所謂暴惡之中又甚暴惡也摩訶盧瑟拏大忿怒也薩頗吒也破壞也𤙖恐怖也怛囉迦堅固也唅鑁。用後二字爲種子。諸句義皆成就此也。乃至唅字。訶是行義。又有ā阿聲。是怖魔障金剛三昧也。點即大空也。以此大空不動。動行大怖一切摩障也。鑁字。摩是我義。a字門即無我也。又以此大空無我三昧而怖衆魔。以此字亦有a聲及點也。阿嚧唅鑁四字皆有阿聲。即是重重怖魔。極怖內外二障之義也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表不動煩惱生死。示法界常住之相。故此名爲不動印。眞言中極惡大忿怒破壞恐怖竪固hāṃmāṃ云云 准印義可思之
二從降三世下。明說降三世印中。又三。一明說印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前金剛惠印是降三世印云云
二從降三世下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。如五𦙶金剛者。指忿怒月黶尊印也｣二明印義者。其義如上釋
二明說眞言者。普通眞言品疏云。訶訶訶訶是行義喜義。此三行者即三乘人行也。由本不生故。此三行是爲佛行也毘薩麼二合曳此是奇哉怪哉之義也。如佛常教。以慈對治於瞋。以無貪治貪。以正見治邪見。今乃以大忿瞋而治忿瞋。以大貪除一切貪。此則最難解難信。故言怪哉也薩縛怛多揭多一切諸佛也毘舍也境界也三婆縛生。從諸佛境生也帝隷路迦也三世吠闍也降勝𤙖義同上說惹呼召驚覺之義也。若誦此能遍入一切衆生之心。而驚覺之令障盡。等於法身之佛也言以大忿怒降伏凡夫二乘行因。令入一切如來境界。等同本地法身之佛也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表自證圓極故示作寂平等之體。明淨大空不執著於諸法之義。是即降三世義也。故名降三世印也。眞言義准印義可思之。更問者。今二明王非釋迦院所攝。即是持明院尊也。然以不說明白次第義故。於此處說之也。更問者即此意也云云
四從次佛下。明說八大佛頂印中。自分爲八。一明如來頂印。二明白傘佛頂印三明勝佛頂印。四明最勝佛頂印五明除業佛頂印六明火聚佛頂印。七明發生佛頂印。八明無量音聲佛頂印矣
初中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是如來頂印佛菩薩母云云 法全次第名能寂母印也
二從佛下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。作三補吒等者。虚合屈地水入掌。立合二火。以二風捻二火第三節上。二空付二中下節是也
二明印義者。合掌本源也。次地水入掌者。衆生法性無明與諸佛大智大悲平等故。四指入內成內證四智也。此本覺四智上生三部知見故生三眼也
二明眞言者。經闕之。法全次第又不擧之三明問答料簡者。問印名言相應如何答。本有平等三部知見故名如來頂印也云云二從次白下。明白傘佛頂印中。又三。一明說印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。交牒可云。復以三昧手乃至是白傘佛頂云云
二從白傘下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。左掌是衆生本覺白色清淨體也。右風指諸佛行願也。所謂諸佛大悲行願。衆生本覺體爲傘。是則令衆生有相同無相體也
二明眞言中。眞言如前者。指普通眞言品。彼品云。raṃ字爲此尊眞言也。羅是相。入a字門故即無相也。上有點即大空也
三明問答料簡者。問印言相應如何答。表令衆生本覺白傘同諸佛之體故云白傘佛頂。次眞言義者。有相即無相故同大空也云云三從次作勝下。明勝佛頂印中。又三。一明說印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。又二。一明印相。二明印義
初中。如前刀印者。無所不至印也
二明眞言者。rūṃ苫社是障也。是怨敵相對義。一切有對法同於大空無勝劣也三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表平等法界無所不至。普斷一切衆生業縛空無相利刀故名大惠刀。以此印與魔怨戰而得能勝。故云勝佛頂也。次眞言義准印義可見之云云
四從次勝下。明說是勝佛頂中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印最勝佛頂印云云｣二從次最下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。如前轉法輪印等者。其印相自顯也｣二明印義者。亦如前釋
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。表以諸佛五智句結衆生五大。不馳散生死。令住法界平等。四魔三障敢不能親近。故名最勝佛頂印。眞言中離堅非堅即是大空云云可思合之
五從次除下。明說除業佛頂印中又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前鉤印乃至是除業佛頂印云云
二從次除下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相。如經文可見云云
二明印義者。右手作拳者自證圓極之位也。立風大悲行願也。以此大悲行願招一切衆生大菩提心。令離業障。故名除業佛頂也｣二明說眞言者hrūṃ訶啉訶是行。羅是垢。烏是三昧。點是大空三明問答料簡者。問印名言相應如何答。表以大悲行願。招衆生大菩提心。令離業障。故此印名除業障印。眞言中行垢三昧大空云云 以大悲行願三昧。除一切業垢。令證大空義也。能能可思之
六從火聚下。明說火聚佛頂印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印是火聚佛頂印云云
二從次火下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初中。即同前佛頂印者。前如來頂印也。謂地水入掌句絞。二火竪合。二風付火背。二空並竪也
二明印義者。合掌本源也。右地水衆生法性無明也。右地水大智大悲也。以諸佛大智大悲。照見衆生法性無明本初不生畢竟無相也。故四指同入本源成內證四智也。從平等大智發平等大悲。即二火是也。此大悲爲行願之風所吹。無所不至故以二風押二火也。以無所不至故得至大空位故。以二空又押二火也
二明眞言者trū怛隣多是如如。羅是垢。又有三昧及大空義言以如如平等故。一切煩惱塵垢皆不可得。以不可得至得本初不生大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表從平等法界發平等大悲。令一切衆生得至大空。能焚無明塵垢顯無上菩提。故名火聚佛頂印也。如如垢大空云云 可思之
七從次發下。明發生佛頂印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是發生佛頂印云云
二從次發下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相。自可見。是即開敷花印
二明印義者。大旨如前記之
二明說眞言者。śrūṃ輸嚕奢本性寂。羅垢。烏三昧也。點大空也三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表從自性心蓮萬德開敷。故名發生佛頂印。以本性寂不可得故離塵垢。離塵垢故證大空。可思之
八從無下。明無量聲佛頂印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印無量音聲佛頂印云云
二從無量下。明隨釋中。又二。初明正說印相。二明印義
初印相。可見
二明印義。又如前記之
二明說眞言者。hūṃ吽訶行也。下鄔是三昧。上點大空也三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表吹空有平等法螺。驚一切衆生無明之眠。故名無量聲佛頂印。hūṃ字義是又三解脫門。可思之
五從次毫下。明說眞陀摩尼毫相印中。又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡初中。又二。一明牒經二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手乃至眞多摩尼毫相印云云
二從次毫下。明隨釋中。又二。一明正說印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義。又如前記之
二明眞言者。以hūṃ字爲種子。ha大菩提心也。上點增益也。下畫損減也所謂有空也。有空不二大菩提心名爲中道也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。表獨一平等智惠成如意寶珠。普度一切衆生。令證中道實相。故名眞陀摩尼毫相印也
問曰。上來三所說毫相印。有何意耶答。此事未詳。但如來毫相印大日如來毫相印也。次名釋迦毫相印。此無諍釋迦毫相印也。今此毫相印名眞陀摩尼毫相印。然者彼遍知院眞陀摩尼印一切菩薩通位也。以彼思之。此眞陀摩尼毫相印一切佛菩薩通毫相印歟。能能可詳之。其眞言。經與法全次第別也。又可勘之
六從佛眼下。明說佛眼印中又三。一明說印相。二明說眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印乃至所謂金剛標相云云
二從佛下。明隨釋中。又二。一正明印相。二明印義
初中。如前佛母印乃至如似五𦙶之形者。虚心合掌屈風不著火背。空輪並立如五𦙶也｣二明印義者合掌本初也。其上成五眼。所謂二中上一眼佛眼地水上一眼肉眼左風一眼天眼二空上一眼法眼右風一眼慧眼故次第說能寂母云。虚中合屈風火背不相著。空輪並建成五眼云云 以此五眼鑒一切衆生可度不可度之相。以種種大悲方便度脫衆生。故名佛眼印也
二明眞言者。歸命伽伽那空也嚩羅願也迦盧拏悲也摩體也怛他揭多如來也斫吃芻眼也言大空無相大悲大願體如來眼也。是即以大悲誓願爲佛眼也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。表以大慈大悲五眼。鑒衆生得脫之相。無一衆生不度盡。故云佛眼印。眞言中悲願體如來眼云云 可思之
妙印鈔卷第五十六 一交了
御本云元德三年辛未正月三十日加點了沙門阿寂六十二3