《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法》金剛峰樓閣一切瑜伽祇經修行

No.2228

1金剛峰樓閣一2切瑜伽祇經修行

法第一

3眞如金剛述　此瑜伽中有十二4品。5有十四法。是金剛界蘇悉地法。譬如胎藏蘇悉地經十八曼荼羅法。彼教自有三部法王。佛部普賢即大日尊。蓮華部觀世音即阿彌陀。金剛部金剛手即釋迦文出大日經義釋亦有三部蘇悉地法王。經云。若持餘部眞言不成就者當加此經根本眞言持誦。決定成就。一字佛頂瑜伽說。若持餘尊眞言不成就者當加此眞言持誦。必得成就。佛部輪王佛頂。蓮華部不空羂索彼經有悉地王眞言金剛部出現智胎藏瑜伽云。出現智是蘇悉地羯囉菩薩有三部母爲扇底迦6法。佛部佛母佛眼。觀音母半拏羅嚩悉7儞。金剛部母忙莽8雞有三部明王爲補瑟徵迦9法。佛部最勝佛頂輪10王。蓮花部訶耶訖哩11婆。金剛部蘇皤12儞

有三部忿怒爲阿毘遮嚕迦13法。佛部阿鉢羅14二合爾15嚲。蓮花部施婆嚩16訶。金剛部金剛軍荼利此九出經

有三部主。佛部輪王佛頂。蓮花部馬頭。金剛部17降三世

有三部明妃。佛部無能勝。蓮花部多羅。金剛部金剛鉤

有三部忿怒使者經云三部辨事佛部不動尊。蓮華部蓮華軍荼利。金剛部18甘露軍荼利此九出供養法有三部尊主。佛部佛頂尊。蓮花部蓮花尊。金剛部金剛尊

有三部眞言主。佛部隨樂本尊。蓮花部隨樂本尊。金剛部隨樂本尊此二出經

有三部三昧耶尊。佛部三昧耶。蓮華部三昧耶。金剛部三昧耶此一出19經

有三部種族。佛部眷屬。蓮花部眷屬。金剛部眷屬

20有三部曼荼羅。亦有三部都會曼荼羅。佛部曼荼羅。蓮花部曼荼羅。金剛部曼荼羅有三部成就曼荼羅印。佛部法輪印。蓮花部蓮花印。金剛部金剛印

有三部眞言爲三種悉地。三種悉地各有三種悉地合有九種悉地。佛部扇底迦眞言。蓮花部補瑟徵迦眞言。金剛部阿毘遮嚕迦眞言

統其大梗三部各別作三成就。佛部作息災法。蓮花部作增益法。金剛部作降伏法。若都會壇總作三法云云

若本教大日經供養法有四種法。寂災增21益攝召降伏云云蘇摩呼經及以四成就法亦同此四云云

今此瑜伽有十六法。各有五部通成就法。各有四種五種六種所成就法。若染愛王心品說四種法如云

隨其所愛23者　彼即當獲得云云

若愛染王品說五種法。如云扇底迦。布瑟置二合迦。縛始迦羅拏攝召迦多耶敬愛阿毘左嚕迦法等云云

若大金剛焰口品亦說五種如云

金剛鉤鉤召　　是名五25種密云云

若內作業灌頂悉地品說六種法如云

七母八執曜　　名爲勝他作云云

若本教金剛頂有四種法。息災･增益･降伏･27阿毘遮盧迦28云云一字佛頂亦有四種。息災･增益･降伏･相29增。30謂外道天魔破佛法者。故金剛頂義決云隨樂四31威儀。除･增･降･壞法。釋云。第一除災法向北第二增益法向東第三降伏法向西第四破壞法向南

金剛頂瑜伽護摩儀軌有五種法。息災大日向北增益寶生向東降伏三世向南鉤召阿閦諸方敬愛彌陀向西亦爲六種。增益壇中更加延命云云

今此瑜伽內護摩品。五佛四密薩王愛喜爲息災法。寶光幢笑爲增益法。法利因語爲降伏法。業護牙拳爲敬愛法。四攝爲鉤召法。八32供通一切法云云

若內作業灌頂悉地品。佛部爲息災。金剛部爲降伏。摩尼部爲增益。蓮花部爲敬愛。羯磨部爲鉤召云云

若攝眞實經護摩品。大日白色爲寂靜法。阿閦青色爲調伏法。寶生金色爲求財法。彌陀紅色爲敬愛法。不空五色爲增益法云云議曰。三十七尊各別雖有所33成悉地。而亦通皆成一切悉地。故諸瑜伽通別互說。例如胎藏蘇悉地法。三部各別雖成三法。而三部一一亦成三法。都有九種悉地。今別分別且以內作業品及眞實經而爲梗概。不空三藏所持34金剛頂瑜伽經35說。五方如來各現二種身。36一正法輪身。37二教令輪身。東方阿閦金剛手降三世。南方寶生虚空藏38軍荼利仁王39經云金剛寶西方阿彌陀文殊師利六足尊仁王云金剛利北方不空成就摧伏一切40魔淨身金剛仁王云金剛藥叉中央大日轉法輪不動尊仁王云。金剛波羅41蜜。云云

有五部法王。佛部大日。金剛部阿閦。摩尼部寶生。蓮花部阿彌陀。羯磨部不空成就有五部蘇悉地法王。佛部普賢。金剛部金剛手。摩尼部虚空藏。蓮花部觀世音。羯磨部金剛業

有五部母。佛部一切佛母一切佛眼通生五部42四部四波羅蜜。菩提心論云。43是一切44佛生成養育之母

有五部明王。五方五大金剛是也

有五部忿怒。理趣釋云。金剛部中降三世調伏他化自在天45魔。寶部中寶金剛忿怒調伏魔醯首羅。蓮花部中馬頭忿怒調伏梵天。羯磨部中羯磨忿怒調伏那羅延。慈氏菩薩威猛矜愍難調伏諸天

有五部主。五方五大明王是也

有五部明妃。佛部內四供養天女。四部外四供養天女

有五部護者明妃。佛部四攝大護金剛執事者。四部八方護法天46世天二十天等也有五部忿怒使者攝一切佛頂輪王經八明王中除三明王。不動･三世･六足佛部轉法輪菩薩現金剛輪。金剛部虚空庫菩薩現無能勝。摩尼部虚空藏現大笑金剛。蓮華部觀世音現馬頭金剛。羯磨部摧一切47魔現步擲金剛

有五部尊主。五部48蘇悉地法王是也有五部眞言主。十八會中諸一印曼荼羅以隨樂尊安中十二供養安外。合十三尊有五部三昧耶尊。金剛頂義決說。隨49樂爲部50尊主三昧耶印於心頂。然後念誦本部眞言。經中唯有蓮花部三昧耶51明印。餘四所無者。略故不列。若欲解者。唯改鉢頭摩句安金剛句･寶句･羯磨句･法界句即是。餘句皆52同云云

有五部種族。佛部大日四蜜。金剛部阿閦四親近。摩尼部寶生四親近。蓮花部彌陀四親近。羯磨部不空四親近。內四供53養從大日出。外四供54養四攝菩薩從四佛出

有五部曼荼羅。十八會中金剛界輪大日尊佛部曼荼羅。降三世教令輪降三世金剛部曼荼羅。遍調伏法輪觀世音蓮花部曼荼羅。一切義成就輪虚空藏摩尼部曼荼羅。上四55品中各有六種曼荼羅。一大曼荼羅。二三昧耶曼荼羅。三法曼荼羅。四羯磨曼荼羅。五四印曼荼羅。六一印曼荼羅。故羯磨部亦在此中云云

有五部成就曼荼羅印56王。佛部57窣覩波印。金剛部金剛印。摩尼部摩尼印。蓮華部蓮華印。羯磨部羯磨印

有五部眞言。若三58昧耶眞言如前五部三昧耶句云云若五59佛眞言。金剛頂云。鑁吽多羅二合紇哩二合噁。攝眞60實云。唵一吽二惹大聲三翳上四佐五守護經云。唵吽惹61護佐。此瑜伽云。四方如來說四種一字心吽hūṃ。金剛界如來普賢一字心鑁vaṃ。此瑜伽中有十四法。62或本尊雖復五部四部三部二部一部而通成就諸部悉地

十四法者。63一序品說。金剛界遍照如來。以五智所成四種法身。於本有金剛界自在大三昧耶自覺64聖智本初大菩提心普賢滿月不壞金剛光明心殿中。與自性所成眷65屬十六大菩66薩四67攝八供68養金剛天女使是大69各以三昧耶金剛擲於虚空。寂然一體還住手中是三各說三昧耶心一字眞言是法金剛界如70來言。若持此瑜伽者。應用金剛界中三十七羯磨71印。此名普賢金剛薩埵三昧耶三十七智深密相應。大阿闍梨應作此法。若諸阿闍梨曾入金剛界大灌頂。及受金剛界阿闍梨位。應修此法。常以一字齊運三業。當72得大普賢薩埵之身。偈73云

結76窣堵波印　誦明加四處云云

偈初有十六句。即十六尊句義。四四十六。橫行讀之。薩王愛喜乃至業護牙拳。若竪讀之。薩寶法業乃至喜笑語拳。橫竪思惟無礙自在。界會無礙法界體性。故知此經是大阿闍梨位人所修行之法。非是未得阿闍77梨者之所堪也。其78窣堵波法界普賢一字心。是大日尊眞言。亦名普賢一字心也。百八名讃初列名。此79品云縛日羅薩怛80縛。81則是佛部普賢金剛薩埵。以下諸品云金剛薩埵。竝普賢尊。故攝眞＊實云金剛薩埵即是毘盧遮那82化身。故此法中以大日尊爲本尊主。持大普賢一字心明。83先入法界定觀金剛界三十七尊。次五相成身。五種嚴身。次觀普賢現智見智。次觀曼荼羅安立三十七尊羯磨三昧耶印。次作供養。次思惟十六尊義圓滿84三十七尊悉地。當用金剛頂瑜伽略出念誦法。則住本有金剛界普賢滿月光明心殿行之。其處遍一切處。法界道場自心處是也。不可更用三輪世界蘇迷七山等處云云其行願分。三昧耶分。成身分。曼荼羅分。供養分。作業分。三摩波多分。後當出之

85二一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心品說。爾時世尊復入馬86隱藏三摩地。告金剛手言。有眞言名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛王心眞言。於一切瑜伽中最尊最勝。速獲悉地。能令一切見者皆生父母妻子之想。所作之業皆得87成。所持諸餘眞言。若佛頂部及諸如來部。蓮花部。金剛部。88阿闍梨位品。羯磨部等。皆能持誦彼等眞言令速成就。若持三十萬遍。一切眞言主及金剛界大曼荼羅王皆悉集會。一時與成就。速得大金剛位乃至普賢菩薩位。89持此眞言印如金剛頂身寂增愛降隨90樂即得。云云此法以佛頂部及四部法而爲諸餘。故知此眞言是金剛部91中金剛愛密號。故眞言云摩訶92羅引誐此云大愛此經百八名讃歎德名中及金剛頂羯磨會中金剛愛眞言竝云羅誐。唯百八讃初列名中。此＊品云囉93惹。是下愛染94王。此名金剛王故云囉惹。實是愛金剛。非金剛王也。又此法印。外縛忍願針交。金剛頂三昧耶會金剛愛印。外縛進力針交。竝是染義。後愛染王品即是此品作業分。以五95𦙶印爲一字心根本印。此名96金剛王。頂中最勝。名金剛薩埵97妻。一切諸佛母者。是普賢之妻五佛之母明妃之王。此法既誦阿闍梨位品眞言令速成就。故知亦是大阿闍梨位人所修行之法。亦98大日尊爲本99尊。乃至變身成金剛愛染王。100持金剛愛眞言。通能成就五部三十七成就。其101之行法准前序品云

以一字心明　　三十七圓滿云云

准後愛染王品云。金剛103手白佛言。世尊。我今更說愛染王一切如來共104所成就雜法悉地及畫像法扇底迦。布瑟置二合迦。縛始迦羅拏。伽多耶。阿毘左嚕迦法等。偈云

及以105事業明　　速成百千事云云

故106知此染愛王心品說心眞言印。後愛染王品說一字心印及作業分。次四107攝行品說染愛法中四攝行。又大勝心瑜伽品說愛染王一字心治自性障。竝是同法。說非108毘次。爲禁慢109法。故須隨樂或爲一法行之。或爲二法行之竝得。亦110准序品七分111行。唯改成身及眞言主

112三攝一切如來大阿闍梨位113行品說。爾時如來復入一切如來眼色妙明照三摩地114復說攝一切阿闍梨行位眞言。若持此明。115經

一月所。是一切阿闍梨所修行116法117事。速當獲得。118一切如119來金剛薩埵常爲120善親友。常住行人心中所121憶便至。更不勞請召及以印契眞言等。若常持此眞言。一切諸明悉皆成就。諸持明仙常爲小使。焰魔王122水123火風天主藏天大自在天那羅延天帝釋天等常爲使124者。不久當得大金剛阿闍梨位法性大日之身云云眞言云。素乞125灑126二合此云親護。127是大日金剛護密號。又百八讃初列名中云素乞128史＊二合129則是尊也。此法是大日尊攝一切大阿闍梨行法。成就此大日阿闍梨130位。乃至次當變成金剛薩埵阿闍131梨作諸事業。即次金剛薩埵冒地心品是也。故或經本。攝一切阿闍＊梨品題下註132云133薩埵冒地心品也。成就金剛薩埵阿闍梨位134作135此成就。次當成一切佛母佛眼菩薩阿闍梨位作諸成就。即下金剛吉祥大成就品是也。故彼品說。爾時金剛薩136埵。137又說一切佛138母大金剛吉祥一切佛母139心忽然現作一切佛母身。說根本明王。140乃至141云。若欲爲大阿闍梨教授142密印等。當須先誦此明一千143遍。然此攝一切阿闍梨位144行法文云。日日持誦經一月145所146。一切如＊來金剛薩147埵常住行人心中。所＊憶便至。更不勞請召及以印契眞言等。或坐或立皆成就。故知此法以大日尊亦爲本尊。148變身成金剛護。唯持此金剛護149一眞言密印。五部三十150七三部十三大會一切印明所成151悉地成就。更不可用三十七印明十三大會印明。所言攝一切阿闍梨位行者。廣攝金剛胎藏大阿闍梨位行。當准次冒地心品知之。若欲廣持。當准序品七分行之。唯改成身及眞言主。又此三品當須隨樂或爲一法行之或爲三法行之。竝用廣略行法俱得｣152四金剛薩埵冒地心品說。爾時世尊復說一切有153情金剛光明遍照清淨不染。本來寂靜常恒三世無有休息。金剛堅固薩埵眞實大覺本來寂然熾盛。觀一切有情金剛平等性＊則說金剛薩埵菩提心明。若154持此眞言者。155親近諸佛156即爲長子。於普賢中亦爲上首。若日日持157七遍。即當現世替諸佛現生救度有情。名大金剛薩埵。亦名大覺本有金剛。若有側近置金剛界場及大悲胎藏并諸部道場者。若誦此眞言。彼諸曼荼羅王悉皆親近尊158敬行159者。眞言云。縛日羅俱舍此云藏即是金剛手密號。又百八讃初列名云句捨即是尊也。故知此法以大日尊亦爲本尊。乃至變成金剛薩埵。唯持此金剛手印明。金剛胎藏五部三部一切悉地皆得成就。更不可用金剛界三十七160印明胎藏界十三大會印明。故知此法是兩部攝一切大阿闍161梨者之行法也。若欲廣持當准序品七分行之。唯改成身及眞言主

162五愛163染品說。爾時金剛164手白佛言。世尊。我今更說愛染王一切如來共165所成就雜法悉地及畫像法。扇底迦。布瑟置二合迦。縛始迦羅166荼。伽多耶。阿毘左167嚕迦法等。偈云

復說愛染王　　一字心明曰云云

復說扇底迦　　五種相應印云云

金剛頂金剛愛印羯磨會云。由金剛可愛契故。設是金剛妻亦能染著。三昧耶云。由金剛愛染契故能樂一切171法云云故知前品大日世尊已說染愛王心眞言印。此品金剛薩埵更說愛染王畫像及一字心印眞言并五種成就印契。172竝以大日尊亦爲本尊。乃至變身成金剛愛染王。修前染愛王品眞言。既誦阿闍梨位品眞言悉令成就。故此愛染王品眞言亦是大阿闍梨位者之行法也。金剛愛眞言五部通成就法。亦＊准前序品行之。唯改成身及眞言主

173六一切佛頂最上遍照王勝義難摧摧邪一切處瑜伽四行攝法品說。爾時金剛手復說一

切處無不相應眞174言云云175白佛言。世尊。此四行攝法於一切處一切事世間染愛及世間一切法。皆生四攝行想。起慈鉤悲引喜縛捨住等。於176二乘中常起177四攝行。誦四攝眞言結四種鉤印。所謂四種178鉤以眼起慈悲喜捨於一切。常於一切時起壞二乘心。誦此179壞二乘心眞＊言云云初眞言云。180薩怛縛二合。此云有情。即金剛薩埵此是鉤引縛等。於此金剛薩埵心中故。以惹吽鑁斛爲眞言體。即是鉤索鎖鈴四金剛眞言。後眞言云。摩賀181那曩此云大乘亦云大壞182薩縛達183摩尼184秫弟此云一切法清淨185大乘者教王經百八名中。文殊名大乘。略出經云摩訶衍186那。故教王經云。金剛利大乘。金剛187鉤大器。妙吉金剛深。188金剛慧我禮。略出經云。189金剛利摩訶衍那190金剛藏摩訶器伏。文殊師191利金剛甚深。金剛覺192我禮193壞者亦是文殊劍密號。故理趣品云。文殊以自劍揮斫一切如來。不空釋云。智194增菩薩用四種文殊般若劍斷四種成佛智能195取障礙。196故文殊現揮斫四佛臂也云云又金剛頂云。文殊以自劍揮斫一切如來右臂。疏云。文殊以智慧劍揮斫一切在纒如來厭離菩提心之右臂197也云云即與此經以四行攝壞二乘心其義同也。一切法清淨者是觀音密號。故理趣品云。得自性清淨法性如來者。是觀自198在如來異名。199此佛名無量200壽。若於淨201妙國土現成佛身。202五濁世界203爲觀自在菩薩。復說。世間一切204欲瞋清淨者此金剛法。一切垢罪清淨者此金剛利。一切法有情清淨者此金剛因。一切智智般若清淨者此金剛語云云

又大日經五種三昧道中第四菩薩三昧道說。度第七地性空彼岸。世稱觀自在者。＊則是三乘共行十地中第七地是二乘地。菩薩到此多墮沈空。爲濟沈空出假利生。世人稱觀自在。是205諸出假菩薩通名。此亦與此觀法清淨壞二乘心其義大同云云又妙法蓮花三昧門。以薩字爲種子。是亦觀自在之種子。天親論說。蓮花有二義。一出水義。謂出二乘泥濁水故。二開敷義。謂坐如來大衆中處蓮花臺同舍那。故彼中開三顯一之義。亦與此中壞二乘心亦大同也。此法以一切佛頂最上遍照王爲本尊。持一切處無不相應眞言。例如胎藏以大日爲本尊持無所不至眞言。206彼經文云。207復白佛言。此四行攝法。於一切處一切事世間染愛及世間一切法皆生四攝行想。故知此法是前染愛王等諸法中金剛薩埵四無量心觀眞言印。猶如金剛頂千手法中四無量觀。故隨所樂或爲一法。以大日尊亦爲本尊。乃至變身成金剛薩埵行之。或加染愛王等諸法行之。前染愛王品既是大阿闍梨位行法故。此四攝行法亦是大阿闍梨位者之行法也。若別行者當准序品七分行之。唯改成身及眞言主208其印經文不說今209准可用四攝四印

210七一切如來大勝金剛心瑜伽成就品說。爾時金剛手復說成就金剛薩埵一字心大勝心相應。211眞言云云若常212誦持。一切天人愛敬降213伏。能成就一切心214願。速得成就金剛薩埵身悉地是一法也時會中忽有一障者。不從空生。亦不從他方而來。亦不從地215出。忽然而現。諸菩薩各216醉人不知所從來處云云時金剛手白佛言。我今欲說此自性障金剛頂法。頌云

常於自心中　　觀一吽字聲云云

是一法也眞言云。吽悉217弟此云成就其吽字＊則金剛薩埵一字218心。或爲愛染王一字心。以此一字心明成就一切瑜伽悉地。故云悉＊弟。故品題云瑜伽成就。譬如蘇悉地經蘇悉地法王眞言。彼有三部。此有五部。如上已出。今此法中金剛薩埵一字心。是如來部蘇悉地一字心。若准此者。應有五部。當准次品大勝金剛頂最勝。眞實大三昧219耶眞言中五部句。吽引怛𠸪二合紇哩二合220惡221吽。一一作之。以222其次品是五部總法。223此品是如來224一部別法云云言障者225者。則經文云。從一切衆生本有障無始無覺中來。本有俱生

226障。自我所生227障。無始無初際本有俱本228輪云云故知一切衆生229共所迷惑無始無明住地名俱本輪。本有思惑名俱生障。本有見惑名自我230障。地持經云。等覺菩薩爲無我輪之所轉者。＊則此自我之見惑也。一法界理自性具足此三惑障。從理231起業。232從惑生233業。一切衆生差別234而起。然其本性一法界障。一切衆生同體而235有。若斷同體自性之惑共成同體自性之佛。此自性障義。諸教所不說。今眞言者一散亂時。一切衆生共所迷惑自236性障幻作身分。如金剛薩埵形。頂足兩237手上各現一輪。身放光明迷惑等覺以還菩薩及以一切凡夫行人。故愛染王法中。常於自238心。觀239吽字聲。240爲出入241息。身同金242剛。如秋八月霧。微細清淨243光。是名微細定。亦持愛染王。眞言印治之。如彼胎藏蘇悉地法。亦以金剛部一字心吽字爲根本心。念誦結護法中。先結三部三昧耶被甲印明已。次於心中觀一吽字。次觀阿字。＊則其明文。今此244經中亦同彼義。以金剛薩埵一字心吽字。常於245心中觀之。持前金剛薩埵印。誦此金剛薩埵一字心大勝心相應眞言246能遍成就五部悉地

又胎藏中以不動三世爲除障法。蘇悉地中以軍荼利爲結護法。今此247法中以愛染王一字心爲除障法。若於悉地成就之時大小諸障內外競起。若治根本枝葉自248去。故以愛染王一字心眞言印降伏本有自性障者。然此障者當以權實二義釋之。此法通用經中一切法中。其大勝金剛心相應法以大日尊亦爲本尊。乃至249變成金剛薩埵。持此眞言及金剛薩埵印。此愛染王一字心法亦是大阿闍梨位者250之行法也。當准序品七分行之。此除障法當用大力明王之法乃至念誦常不離心。若欲別行此除障法者。當如大日經息障品義而五部法中一一別行之。亦＊准序品七分行之。唯改成身及眞言主開七爲八

251八一切如來大勝金剛頂最勝眞實大三昧耶品說。爾時遍照薄伽梵復現種種光明。於頂上放金剛威怒光明照諸菩252薩。復現身手具十二臂。持智拳印。復持五峯金剛。蓮華。摩尼。羯磨。鉤。索。鎖。鈴。智劍。法輪。十二大印。身住千葉大白蓮花。即說大勝金剛頂最勝眞實大三昧耶眞253言云云頌云

成就最勝尊　　金剛頂明曰云云成就金剛手　　最勝摩尾曰云云成就金剛手　　蓮華最勝心云云成就金剛手　　巧業最勝心云云成就金剛261鉤云云成就金剛262索云云成就金剛263鎖云云成就金剛264鈴云云

應用此印明　　復次金剛267劍云云印同妙吉祥　　復次金剛268輪云云

但持此印明　　＊則同大安269立復次四攝明有四眞言纔誦此密言

及以四攝明　　＊則成大圓壇

密271言次當說有一眞言。成八供四攝

得最上成就　　現世速獲之云云

此法是總攝五部蘇悉地法。280十二臂十二大281天印中。二手持智拳印。是大日尊名大轉輪王。能摧諸佛頂。上序品中。普賢如來法用大羯磨印282是印也。是佛部中蘇悉地法王印也。亦名金剛薩埵。283名金剛手。其眞言云。284瑟抳沙此云頂是大金剛頂吽怛𠸪二合紇哩二合285惡吽是五佛種子。合爲一字眞言金剛最勝心印是大日尊三昧耶印。本尊十手持八大菩薩二大菩薩三昧耶形。初四印是四部蘇悉地法王印。即金剛手･虚空藏･觀世音･金剛業。亦名金剛薩埵･摩尼薩埵･蓮花薩埵･羯磨薩埵。四大羯磨印亦是三昧耶印。例如愛染王法五峯羯磨印。亦名三昧耶印。其四明題竝云成就金剛手者。此四菩薩同成就金剛手也。286亦名金剛手也。如下文云。287觀勝金剛寶。金剛蓮花鉤。金剛寶大庫。金剛大染蓮。竝是金288剛變作云云其四眞言竝云ko句śa舍此云藏亦是四部金剛手密號也云云

次四印是鉤索鎖鈴289大羯磨印。亦名三昧耶印。其眞言有四部號者。亦是成就四部金剛手鉤索鎖鈴眞言也云云通能成就五部悉地云云此八大明王准初遍照尊印可用金剛界三昧耶會八印。次290智劍印是文殊印。其眞言云。291底乞瑟拏292二合。此云劍其印文云印同妙吉祥羯磨三昧耶者。義准可云尊手持羯磨印行者用三昧耶印。金剛界軌羯磨印云。左293心想持花。右手如把劍今尊把劍三昧耶印云。294由縛竪忍願屈上節如劍云云次法輪印。是金剛持輪菩薩羯磨印。其眞言云。295斫羯磨二296合此云輪手印如文。是金剛界輪壇印。是三昧耶印與金剛因羯磨三昧耶印竝異。亦非大輪金剛菩薩印也。此三菩薩印。同一菩薩皆是輪壇印。而隨用處有此三異云云此二印者。劍印能297破無智城能生諸佛慧。輪印298一切299身分300成諸佛聚。以十二尊爲內身曼荼羅。猶如醍醐衆味具足。故云無比不思議更過上味。大日經以大日尊五輪成身名爲301無比味無過上味。疏云。醍醐妙果故。以無302比無過上味爲醍醐味

已上是下五瑜伽中中303台遍照304主十二臂印明也

305次於306目前。觀307金剛寶。住於熾盛日。執308大寶幢。309右觀金剛蓮華鉤。310住黃色輪。執鉤311微笑。312左觀金剛寶大庫。＊住綠色輪。313持大圓鏡。314復觀金剛大染蓮。＊住紅色輪。＊持大紅315蓮。誦前八大明。及以密印316力。不假請召印。及誦香花明。得最上悉地。現世速獲之云云前八大明即四部主及317四部主四攝印明。故對上五尊直持此印明一切成就。不用餘明

次四攝明竝云薩縛怛他318蘖耽此云一切如319來。是召引縛住眞言纔誦此密語。十六大菩薩。從法界出生。各持本幖幟云云

是十六大菩薩出生印明可用320四攝印三昧耶。次誦八供養及以四攝明云云是十二供養出生印明321可用三昧耶十二印。其眞言云。322薩縛布323薺此云一切供養324惹吽鑁斛是四攝也是以八供四攝爲一眞言。次誦本尊句者＊則前大勝金剛頂最勝眞實大三昧耶眞言印是也。此法亦以大日而爲本尊。乃至變成大勝金剛。自身爲曼荼羅發生三十七尊供養持誦。通能成就五325部悉地。此大勝金剛智拳印亦是大阿闍梨位者之行法也。復當准前序品七分行之。唯改成身及眞言主并十二供法

326金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法第一327建久四年四月十三日。於神護寺七曲房。以隨明房阿闍梨御房本書了

二交點了