《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經修行法》金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經

金剛峰樓閣一切1瑜伽瑜祇經

修行法2第三

＊眞如金剛述　十一金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品說。3此品都有八法。一金剛薩埵一字心具十五尊內作業灌頂法。二金剛手內火法具三十七尊一切天五種護摩。三遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊內外火法護摩。四金剛手外火法具4三尊一切天九種護摩。五金剛手外火法具三十七尊授本三昧耶護摩。六金剛手外火法五部曼荼羅聖衆授五種灌頂法義准吽迦羅法亦具前四六八護摩五部三昧耶灌頂等法。七五種神線五種事業法。八五輪茅環五種事業法。雖有八法唯二尊法。一金剛手內＊作灌頂。三昧耶護摩。灌頂。護摩事業護摩神線茅環。二吽迦羅同金剛手六法。內灌頂法文云。金剛阿闍梨。教授諸弟子。文句交雜爲禁慢法。內火法

云。名稱阿闍梨。及覺成就近。得如是光澤。方可作此法。而乃傳與人。勿妄作諸過。故知此法是大阿闍位者及以覺知近佛深行阿闍梨之行法也

一金剛薩5埵內作業灌頂法。爾時世6尊告金剛手言。我今更爲汝說成就金剛薩埵一字心極祕無上7染勇智光密言8上第七瑜伽成就品。金剛手復說成就金剛薩埵一字心大勝心相應。9眞言hūṃsiddhi。10一切法平等金剛心竟。故大日尊今更爲說成就金剛薩埵一字心極祕無上深勇智光密言。以十五尊11爲一佛身。然後變作金剛薩埵。以十五尊種子布十五處支分。令諸弟子12散花支分。隨花13隨處。教本印明。14內作業灌頂法。故云令更。例如大日經胎藏大悲壇傳法灌頂之後。更作祕密壇傳法灌頂之法。各有三法。一事業灌頂。二手印灌頂。三以心灌頂。其手印灌頂中亦有自灌頂法。以raṃ字燒身除過患已。以五字輪加持自身。輪輪同體遍滿一身心中建立中臺。八葉鬢蘂以爲佛菩薩母波羅蜜等。鬢爲持明忿怒金剛部衆。15莖爲持金剛祕密主。立無盡大海中。海岸各觀普世天等。爲傳三昧耶故奉意生香花等。次令弟子散花身上。隨花墮處教彼本尊16明。咽以上爲中台。心以上爲三部。臍以上爲摩訶薩。臍已下爲普世天。雖是度無勢力弟子方便。而若自念誦及作壇時。先往壇所作此自灌頂法云云。今此內法其義亦同。先以空智淨身內已爲法界體。法界體外更無外器。觀自身分爲曼荼羅。投花示尊。以印灌頂。唯十五尊以爲五部。此攝三十七尊。例如大勝眞實三昧耶尊以十二尊爲一尊身。17遍攝三十七尊。彼尊成就金剛手四部心金剛手四攝心以爲一身。即是攝五部尊。次以文殊智劍攝一18切智斷。次以大金剛輪攝一切壇場。次以一切如來四19攝印明攝四方四攝瑜伽尊及十六大菩薩。次以20一明攝八供四攝尊。今此尊者例亦如21是持眞言行者22先以空智淨自身已。爲法界體名菩提處。23下云。金剛薩埵心菩提密言曰24hūṃ觀身如佛形25當隨五部灌頂26五佛中爲一佛形。故下文云即此身五佛。明27云。vajrabuddhahūṃ根本命金剛28五部金剛薩埵名根本也。故下文云。極祕密中祕。此名五部源。命者名也。言命世金剛薩埵五薩埵中隨爲其一。明云。vajrahūṃ釋輪以爲座29天帝釋。一名因陀羅。此云帝。亦云30主。居妙31高頂善法堂中。中有常住金剛界大曼荼羅三十七尊。八方天出守護經。此曼荼羅名爲釋輪。輪者方壇。名爲大因陀羅。是地輪名。行者當住堅勝法界座妙32顯山王頂大因陀羅輪壇之上。明33曰。cakra多羅爲二目。毘俱胝爲34身35此二尊是觀音眷屬。而下文云多羅毘俱胝竝是羯磨部。此攝羯磨部36四菩薩。此金剛界在西向東。故以西方二尊爲37自身。能以此身作事業。故屬羯磨部。明云。38dvaracakṣubhṛku39ti吉祥爲口舌40此文殊。亦蓮華部利菩41薩行者在42西向東故。以43西尊亦爲口舌。此文殊是般44若藏。故爲行者口舌作轉法輪。此攝賢劫十六菩薩等。明云。maṃjuśriya嬉戲爲鼻端45是金剛嬉戲菩薩。46以攝八供養菩薩47等。故下文云嬉戲名供養。明云。vajrarāti金剛觀自在。以成兩手臂48此二菩薩攝金剛蓮華二部八菩薩。故下文云右臂觀音部。左臂金剛業。右慧故爲蓮華開覺。左定故爲金剛降伏。明云。hrīḥhūṃ三世不動尊。以爲兩膝脚49此二明王攝四攝菩薩。故下文云三世不動尊即名四攝智。右勸不動50左三世。即菩提心調伏降魔之四攝也。此使者51衆攝五大尊及塔下方諸執金剛神等。明云。stri52lokyacalahūṃ心爲遍照尊53五部佛中隨作何佛必以大日爲五佛心。明54云。vaṃ臍成虚空眼55此佛眼佛母菩薩能攝破七曜二十八宿一切天。此攝二十天四十天等。故下文云虚空眼外持。佛母能56孕諸佛故爲行者之臍。明云。khaṃśrī虚空寶爲冠57此虚空藏菩薩攝寶部58四菩薩。故下文云頂上摩尼屬。五輪持身頂爲空輪。故偈云虚空59藏爲冠。大日經諸菩薩欠字安頂上此義也。明云。akāśa60mari相好金剛日此寶部金剛光菩薩是一切如來自性光明。故爲行者相好。下文云金剛光彼岸。此61攝四波羅蜜菩薩。是大日如來四62定相好能攝遍法界之相好。明云。te63jahūṃ以佛十五尊。共爲一佛身。如世月64圓滿。佛性亦如月。下文亦云。極祕密中祕。此名五部源。金剛即寶光。蓮花即羯磨。如如同一體。即此身五佛。乃至亦云。即名三十七。最上極深密。法佛祕成就65故十五尊能攝五66部三十七尊也。互爲同體更無二味。通能成就五部五法也

觀十五尊。次作十五尊羯磨會印。一一誦此十五句明。67作五佛身隨＊作一佛。然後變＊作五部金剛薩埵。隨＊作一部。用一字明五部業印。次以十五句明十五尊68各種子布十五處。次修內灌頂法云云69教諸弟子。70緋繒掩面。71與作加持。72教薩埵誓。置73花印中。74令散支分。隨花75墮處。76尊奉教77印。皆如金剛界灌頂法。於五種灌頂中隨與一種灌頂一光明。二以78水。三手印。四布字。五句義。出金剛頂義79決。若有欲修以心灌頂法者。以心作身壇了。然後以心作弟子80灌頂。81檢大日義釋行之。前手印灌頂是度無勢力弟子之方便也。此以心灌頂是度已成就弟子之方便也。常82又當用事業灌頂法也。83亦準序品七分行之二金剛手內火法。具三十七尊一切天五種護摩。84更說內火法85上內護摩品行廣說三十七尊內火法。此品更說五部悉地王內火法。若作外火法亦86由此內火法。然後即成。內心觀智爲火。不假外法而87作息災月爲爐88上內護摩品愛染王品及大焰口品等說五種成就。息災･增益･調伏･敬愛･鉤召。又金剛

頂護摩儀軌有延命法。其五種爐。方･圓･角･蓮･鉤。延命甲冑。89故云息災月爲爐。即滿月形也。大日經說息災方增益圓。如上內護摩品。先以十五尊作自身壇90已次入五薩埵91儀。圓明爲火焰。自身口爲爐。遍92法界光明中擲。93等覺以還衆。各如本尊貎。種智發光焰。焚燒一切罪。五佛波羅蜜。名爲息災事94以金剛薩埵口先誦一字心。及業印加持口爐。各誦三十七尊明及業印。以種智觀發生火焰作五種法。如上內護摩品。五佛四密作息災火。東四息災。南四增益。西四降伏。北四敬愛。四攝鉤召。八供一切。上品廣說。故此品中略示一端。故唯點示息災爐而已三世天人等。竝爲護摩木95上內護摩品云。惡人惡天衆。上至等覺尊。違自本誓者。擲於爐內96焚諸等覺衆。能息一切厄。諸大有情衆。能成長一切。諸執金剛手。摧伏一切怨。一切明妃衆。能敬愛一切。97四攝盡成鉤召事。98八供一切成次降伏天法中更有五種護摩99如護摩妙。息災增益降伏各更有三。合爲九種。故五種中各更有100五合101十五種。上內火品。西方四火擲諸天等作降伏法。故今文云擲諸忿怒天以爲降伏業等者。是說西方四火作五種業。吉祥息災。增益降伏102增益降伏。勝他敬愛。逐他鉤召。逐者隨也。如西方者五方亦爾。皆用金剛手一字心加持口爐。用鉤召印誦諸天明。諸天明者準諸教說用之。攝諸天103等引至空中。擲口104火中而作成就。105亦准序品七分行之三遜婆明王五部吽迦羅。具三十七尊內外火106法。次說遜婆明王根本眞言107曰108金剛頂十八會初教王會四大品中。第二降三109世會有六曼荼羅。所謂大三法羯各具三十七。皆持三世印。一印十三。四印十七。今文四印加持東方四尊入吽迦羅。是四印曼荼羅十七尊法。先以110東方入名爲最初吽迦羅者。可作五部吽迦羅法。東方是最初故。吽者是種子字。即降伏義。迦羅此云黑闇。如仁王云摩訶迦羅大黑天神。故以迦羅翻云黑闇。大日經疏摩訶迦羅天云大暗夜天。又翻迦羅云時111也。此吽迦羅名勝三世。亦名月黶尊也。金剛頂經呼112降三世名大黑也。113黑是降伏色。114隨色爲名。蘇悉地經。金剛部明王是蘇115皤儞亦爲金剛部主。116金剛界亦以此尊爲金剛部明王忿怒部117主。極深密軌。普賢金剛手變現吽118迦羅降三世金剛。大日經疏。不動尊令發菩提心。勝三世降伏三世三有三毒。此勝三世名月黶尊。而胎藏曼荼羅勝三世外更置吽迦羅及遜波菩薩。119非也。遜婆未見對譯。根本眞言在經。kara是黑暗義。nisuṃbha是降三世義。hūṃhūṃhūṃ三字。蘇悉地云。若眞言中120三吽字121者。能成辨一122切事。亦有金剛頂降三世眞言。亦有八大明王中心眞言。竝云sumbhanisumbhahūṃ。是降三世名。亦有大日經勝三世眞言及種子心眞言云。trelokavijaya123是三世勝名也此遜婆法先以十五尊成金剛薩埵124五中隨一次成吽迦羅之身。即是金剛部金剛薩埵忿怒三昧。以入三十七尊之業皆修降三世法。其三十七尊皆以金剛薩埵三昧耶印爲根本印。125各入降三世印。故金剛頂降三世教中觀自在法。以金剛薩埵三昧耶印爲觀自在根本印。次用觀音三126昧印爲業印。三十七准之。先住菩提大印已127上文金剛薩埵心菩提密言印及金剛薩埵業印眞言羯磨四印作加持128東方四菩薩業印眞言。自身四方觀此四尊以成三世大誓129身130先變薩埵成降三世。八大明王中有兩臂降三世。非金剛頂四面八臂。極深密門金剛薩埵名眞實王。呼降三世名大誓世尊也然後入忿怒王131業。乃至善哉亦如132是

次四尊作降三世事業。初金剛薩埵用遜婆明降三世印。次用鈴杵。上序品云。133金剛手以右134手五峯金剛擲於135空中。寂然一體還住手中。今降三世觀羽抽擲五136　𦙶。於空中却下承住手中。手中是薩埵身。五＊股是大誓身。故云承薩埵也。止羽用鈴。然後三137處作舞。次王愛喜降三世業亦同前儀。是名最初。次作寶部蓮138花部業部佛部。次如上金剛手作業。此中亦誦心密有一字心短吽是也作內護摩准上。139亦有五部三十七尊五種業。或加此內火法作外火法。須准下金剛手六種外火法行之。140故云。所用護摩物其體同。此明皆從心流出。各隨其本141色云云142亦准序品七分行之

四金剛手外火法。143三尊一切天144二十九種護摩。經召三尊。一烏牛糞。文殊。般若二黑沈香。普賢。一切明法三黑花。145雜事業。虚空庫略出三尊以表三部。謂金146蓮羯佛等。三十七147尊皆有相應法。須148於諸教兼行用之。九種者。一黑鹽召一切天滿所149願二黑土150地居天三白色花吉祥天。金寶藏四白樹汁母天。仙藥。壽命五檀香151上界天六蘇合香住空天七麝香遊空天八牛黃地居　天九安悉香地底天152以上三尊九天。十二種外火法。須准上說金剛手六種內火法及前內護摩品五種相應153內火。此金剛手＊內火加彼尊火擲諸尊及天等。以此香等和合燒之。金剛頂十八會降三世品說五類天。一上界天。154二空居天。三遊空天。四地居天。五地下天。此五類天引入曼荼羅。授與三昧耶成教令輪云云故此外火亦當155加前降三世內火法用之。＊亦准序品七分行之

五金剛手外火法。＊三十七尊156授三昧耶護摩。有四種護摩物。一常用沈香十六大菩薩授與本法大三昧耶二常用龍157腦。八供三常用黃檀五部。四攝。使158者。能辨四常用欝金五方如來常來加159持此三十七尊授三昧耶者。以此四物加上三十七內火用之。各160爲授本誓加持。隨所相應物161成五種業。降三世品亦有三昧耶曼荼羅具三十七尊。故此外火亦當加彼內火用之。＊亦准序品七分行之

六金剛手外火法。五部162授與灌頂護摩。有四種護摩物。一丁香蓮華部二菩提葉金剛部三白蓮華寶部四青蓮華如來部163五部凡此相應物是古佛所用。皆隨所修喜怒等觀用其強軟相應種類。降三世品亦有灌頂具五部法。故此外火亦當加彼內火用之

七五種神線164入三昧耶時所用。當用此字加持合線有五種165葉。一蓮華智字hrīḥ清淨自在虚空166智traṃ如字。合線離過羯磨智kaṃ。金剛因字maṃ167樂身。此二寂災金剛部四尊種智字āḥ168saḥhoḥsaḥ降伏。因。鉤。悅。讃摩尼部四聖密智字oṃaṃtrāṃhaḥ增益。如如。熾然。生。喜蓮花部四聖種子字hrīḥdhaṃmaṃraṃ敬愛。清淨自在。劍。輪。密羯磨部四尊密智字kaṃhaṃhūṃvaṃ鉤召。輪。甲。牙。持此名內護摩。依前火中作。乃至三十七竝依此法教。金剛薩埵心。及以爐光焰此文可在外火之後。而在不次爲禁慢法有神線故。169准用之170降三世品亦有此法。故准用之

八五種茅171環作成就法時所用。當釧索此指入室作法172作一旋茅環釧於進力指息災忍願降伏禪智增益戒方敬愛檀慧鉤召凡此神線。茅環。數珠。金剛供具。坐法蘇悉地中173具明三部。此中可有五部所須。故准諸教用之。降三世品亦有此法。故准用之。此品雖有八法束爲二法。故足前十三爲十五也

十二大金剛焰口降伏一切魔怨品說。174有佛名金剛。大藥叉呑噉乃至金剛盡明曰。此名金剛食。主宰諸能摧。菩薩化身天。及正業受果

教王經偈云。大根175本大176黑。大染177欲大178樂。大方179便大180勝。疏云。如次五大明王及無能勝。故大方＊便是金剛藥181叉。百八名中。教王182經云。金剛盡方便。金剛牙大怖。摧魔金剛峻。183金剛忿184六名略出經云。金剛夜叉。摩訶方便。金剛牙。甚可怖畏。185摧伏魔金剛上。金剛暴惡＊六名故金剛食即盡186同名云云此大明王。前引牟利經云。轉九識爲五智。五智現三密。五如來。五菩薩。五明王。如次以爲五智三密云云大般若云。若有菩薩近不退轉。五族執金剛神常所守護云云仁王經云。若有國王護持三寶。五方菩薩來護其國新舊二本五方名少異仁王儀軌云。以爲五大明王。如彼文云。第一東方金剛手菩薩。經云。東方金剛手菩薩摩訶薩手持金剛杵放青色光。與四俱胝菩薩往護其國舊譯本云。一金剛吼菩薩手持千寶相輪。往護187彼國解曰188金剛手者。依三藏所持梵本金剛頂瑜伽經云。堅固利用具二義也。依彼經者。是五菩薩依二種輪現身有異。一者正法輪現眞實身。所修行願報得身故。二者教令輪示威怒身。由起大悲現威猛故。此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者表起正智猶如金剛能斷我法微細障。故依教令輪現作威怒降三世金剛。四頭八臂。摧伏一切魔醯首羅大自在天諸魔軍衆侵害正法損惱衆生者令調伏故。放青色光者顯能除遣魔等衆也。與彼東方持國天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍衆而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國。第二南方金剛寶菩薩。經云。南方金剛寶菩薩摩訶薩手持金剛摩尼放白色光。與四俱胝菩薩往護其國舊本云。二龍王吼菩薩手持金輪燈。往護其國解曰。189金剛寶者。如彼經云。虚空藏菩薩也。依190前法輪現勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛摩尼者梵云摩尼。此翻云寶。體淨堅密猶如金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所求皆得。依教令輪現作威怒甘露軍荼利金剛。示現八臂。摧伏一切阿修羅191衆眷192屬諸惡鬼神惱害有情行疾疫者令調伏故。放白色光者顯能193遣修羅194等也。與彼南方增長天王及將無量恭畔荼衆薜茘多衆而爲眷屬。四俱胝者。且俱胝者如華嚴經云。百195落叉爲一俱胝。即當此方百億數矣。餘三俱胝准此應悉。與如是衆往護其國　第三西方金剛利菩薩。經云。西方金剛利菩薩摩訶薩手持金剛劍放金色光。與四俱胝菩薩往護其國舊本云。三無畏十力吼菩薩手持金剛杵。往護彼國解曰。＊金剛利者如彼經云。文殊師利菩薩也。依＊前法輪現勝妙身。正智圓滿得自在故。手持金剛劍者示其所作。能斷自他俱生障故。依教令輪現作威怒六足尊金剛。手。臂。頭。各六坐水牛上。摧伏一切諸惡毒龍興惡風雨損害有情者令調伏故。放金色光者顯能除遣惡龍等也。與彼西方廣目天王及196將無量諸龍富單那衆而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國　第四北方金剛藥叉菩薩。經云。北方金剛夜叉菩薩摩訶薩手持金剛鈴放瑠197璃光。與四俱胝夜叉往護其國舊本云。四雷電吼菩薩手持千寶羅網。往護＊彼國解曰。梵云198夜叉。此云威德。又199翻爲盡。能盡諸怨故。如彼經云。摧一切魔怨菩薩也。依＊前法輪現勝妙身。事智圓滿得自在故。手持金剛鈴者鈴音震擊覺悟有情。表以般若驚群迷故。依教令輪現作威怒淨身金剛。示現四臂。摧伏一切可畏藥叉常於晝夜伺求方便奪人精200進害有情者令調伏故。放瑠璃色光者顯能除遣藥叉等也。與彼北方多聞天王及將無量夜叉衆羅剎201娑衆而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國。第五中方金剛波羅蜜多菩薩。經云。中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩手持金剛輪放五色光。與四俱胝菩薩往護其國舊本云。五無量力吼菩薩手202執五千劍輪。往護彼國。是五大士五千大鬼神王於汝國中203大作利204養。當立形像而供養之解曰。＊金剛波羅蜜多者。此云到彼岸也。如彼經云。轉法輪菩薩也。依＊前法輪現勝妙身。行願圓滿住等覺位也。手持金剛輪者。毘盧205舍那初成正覺請轉法輪。以表示故。又以法輪化導有情令至彼岸故。依教206令輪現作威怒不動金剛。摧伏一切鬼魅惑亂諸障惱者。令調伏故。放五色光者顯具衆德破前諸闇也。與天帝釋及將無量諸天而爲眷屬。與四俱胝菩薩往護其國云云若作從本垂迹。勸不動爲初。藥叉爲後。當於召請用之。若作207修因向果。觀三世爲始。不動爲終。當於成身用之

第一降三世。大日經云。怛208㘑三路迦世尾惹耶勝翻云勝三世。亦云聖三世。義釋云。能降三世三界三毒故云降三世。不動尊令菩提心不動。降三世令諸煩惱降伏。故用二尊云云念誦法云遜婆𩕳遜209波未見敵翻此經云吽210降伏義迦羅黑暗教王經云大黑疏211是降三世也壽命經云。毘盧舍212那從胸臆間213現出五峯金剛大菩提214心四面八臂奇特難覩降三世菩薩身。極深密門云。餘皆同諸教。降三世瑜伽二羽印當心。慧手持五＊股。怒臂如下擬。次箭劍直執。定上五＊股鉤。次弓次執索。皆直引臂持。四面正青色。右黃左綠色。後紅咸忿怒。自在天王妃。爲座如前說。吽迦羅金剛。作如是相好云云文殊八字法云。215降三世金剛。青色八臂。當前二手結印。檀慧反相鉤。餘拳竪進力。左手執弓右把箭架。左一手執杵一手執索。右一手執戟一手把棒。三面口角現牙。坐火焰中云云

第二軍荼利。集經云。闇密哩二合帝甘露金剛軍荼利瓶慈氏軌云甘露瓶菩薩。集經云具有造像法當引用之

第三焰曼德迦。華嚴本教云216威德。念誦法云。六足六首六臂。所以淨六趣滿六度成六通。文殊八字法云。217閻曼德迦金剛。青黑色六頭六臂六足。各執器伏。左上手執戟。次下手執弓。次下手執索。右上手執劍。次手執箭。次218下手執棒。乘青水牛爲座第四金剛夜叉。念誦法云嚩日羅藥乞叉。教王經云金剛盡是金剛牙菩薩名也此經云219金剛大焰口。亦名金剛大藥叉呑220噉。亦名金剛盡。亦名金剛食221此忿怒王名也若作曼荼羅及222畫或觀成。當觀吽一字成大羯磨輪。223連續十字成大圓輪。放光焰金色。復於臍輪224中。當股於五分。觀五大月輪。一輪安五尊。共爲二十五。用金剛界字羯磨印安布用金剛界羯磨會225五佛四波羅蜜十六菩薩種子成之。即用其印眞言立之次於輪四隅放種種色光。一隅四忿怒。四隅十六護。各持五峯杵。作金剛擲步。226皆從吽字生。身作四方色227文殊八字法云。第三院十六大天外228護。229南焰魔后。次西羅剎230主。次231角羅剎后。次北水232天。次北龍天后。次北風天233王。次東風天后。次東毘沙門天王。234尊。次東毘沙門后。次東伊舍那天235王。次南伊舍那后。次南帝釋天236王。237次南釋后。次南火天238神。次西火天后。次西焰魔239天。此經四隅各四大護。當分四方240之后加於四維以爲四隅241各四大護。准五大虚空藏五方色。中白。東黃。南青。西赤。北242綠。243次五。若大勝品。東白。南黃。西紅。北綠。244以五大品爲定作十六色最中圓佛處245下文亦云。行人自爲佛。

處於輪臍中。即以自身先成大日。次變大日成大焰口金剛夜叉四隅內供養四月輪間次四方面前。左右安二尊所謂鉤等四。及香華等四四輪前後左右。左攝右供次246後相對處。安妙吉祥幢。種種諸寶網。繒衣珠鬘花。輪247鈴拂商佉。天女作衆樂。如是等安布。皆從吽字生。用前成就明。安248畢誦一遍。即能成眞實。堅固如金剛。行人自爲佛。處於輪臍中。249本尊眞言先持誦成就者名前成就明。或用oṃ淹字明等爲前成就明我今更說祕金剛250夜叉形。六臂持衆器。弓箭劍輪印。及薩埵羯磨杵。鈴。五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶遍嚴飾。其餘諸聖尊。畫如金剛界251先用金剛界三十七尊印明十六外護印明安立已了。次變大日爲大焰口。猶如大日從胸現降三世。次以四蜜成大焰口。次東南西252北五尊次第變成大焰口尊。例如吽迦羅法以五部尊次第成吽迦羅。云云當例此中五月輪壇竝作五大明王輪壇。各以五大明王轉變各作五五二十五尊云云若欲以五大尊同安一壇者。當准仁王儀軌修之。如彼文云。於壇中心畫十二幅輪。東邊畫五股金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛劍。北邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩手中所執祕密之契。東南隅畫三＊股金剛杵。西南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫羯磨金剛杵。當四角上置四賢瓶。金銀銅253瓷新瓦亦得。可受一254斗。已下255瓶滿盛水插枝條花。用四色繒各長四尺青黃赤綠如上次第繫四瓶項。次第三重東門畫金剛256鉤。南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。北門畫金剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫荷葉。於中畫雜華。西北角畫燈。東北角畫塗香器。所畫杵等皆有光焰。三重壇外一重界257道258建久四年四月十八日於神護守寺垂智房書了

二交了