《千手經二十八部衆釋》十百手陀羅尼守護者名號略釋

No. 2243

1十百手陀羅尼守護者名號略釋

千手陀羅尼經。新古兩本共有本尊勅偈。偈中有守護者諸天善神等名。兩本大同少異。然於古經有疏三卷。新本無疏。言古本者。似未再治。文段增多有種種藥法并祕術等。於彼疏中。先帖經文。後釋經文。於觀音部持法行者。須要披閱也。其新本者。除麁取要。爲令易誦持也。世流布本是也。此外大宋有摸印之本。頗謂修直之本。除本經陀羅尼。改入不空譯呪。加之所所文言有增減有修直矣。余集此三經守護者名。謹致取捨。或依梵文。或引他經。聊作解釋。非爲勝他名聞。但是爲興法利生耳。古本經疏釋勅偈神名云能護者云云不名二十八部衆。爰世人擧呼此守護者爲千手觀音二十八部衆。而於經中及古疏等未分二十八。亦不名二十八部衆。2就中古千手經偈有四十句。其二十七句神名也缺魔尼跋陀羅一句。散指大將弗羅婆一句疏曰。次說勅偈有十三頌。初遣密迹力士。四句成文。次三四頌。頌各三句遣諸善神云云　私云。言三四者十二也。初四句爲一頌。次十二頌各三句爲3頌也。其二十七句神名也。十三句勅言也。謂常當擁護受持者也。合四十句也新千手經勅偈有四十三句。就中神名有二十九句。私分爲二十八部。所謂初二句爲一部故成二十八部。部者部黨也。集等輩者也。孔雀經有二十八部鬼神。皆是藥叉。非今經衆。所謂四方各有四藥叉成十六人。四角有四藥叉。上方有四夜叉。下方有四藥叉。總合二十八藥叉也。不云二十八部衆。葉衣觀音經有二十八藥叉。大將不名二十八部。如孔雀經也。今千手經守護者神各呼爲二十八部。似可爾4也。何者。一句或有二人。或有三人。是故一句爲一部。今私強隨世人之謂試立部名。一往解之。近代外師以天二十八宿毘沙門二十八使者。配新千手經勅偈神名。以一人配一句爲同伴。其偈初二句配一宿。二十七句各配一宿一使者。私彈曰。二十八宿者二十八宮也。二十八使5者亦二十八人也。何以一人配部衆。且密迹金剛士･鳥蒭･君6荼･鴦俱尸。是一部中四人也。或一句含二人。如摩醯那羅達。或一句含三人。如迦樓･緊那･摩睺羅。或一句含多衆。如釋王三十三二十八部大仙衆。豈句句各配一人耶。余捨彼彼之釋。私作解釋。彼古千手經疏釋此守護者名。似不當理。所以不與梵文合。亦不明出所。然其釋名頗可加。今釋之左。誰知其正。唯待聖旨

經曰。密迹金剛士烏蒭君荼鴦俱尸　釋曰。此明呪神部也。經長行云。金剛密迹云云是祕密主也。大菩薩也。或現忿怒形名金剛密迹。或現端正身。名金剛手。或名金剛首。即讃曰。歸命密迹主。摧伏諸魔者。童眞法王子。具普賢衆行云云今略抄之。此讃文殊八字法。名文殊漢語讃訛也。蘇悉地軌爲金剛薩埵讃。而云歸命金剛首。餘句句彼此共同。雖有數行偈。今略不出手執金剛杵。故名金剛士。其力堅固故。名金剛士也有二釋也烏蒭者。烏蒭灑摩也。唐云解穢。又云受觸。又云穢迹。是明王也。大佛頂經名火頭金剛解穢義在蘇悉等軌。受觸義在大佛頂經。穢迹義在穢積金剛靈要門。今略不出君荼者。軍荼利也。是故古千手經云。軍荼唐云瓶。謂甘露瓶也。亦是明王也。軌讃曰。流沷甘露水。洗滌藏識中云云今取蓮花軍荼利。蓮花部故鴦俱尸者。唐云召。謂鉤召神也。密宗五部各有鉤召使者。蓮花部以馬頭明王爲鉤召使者。是故千手儀軌四攝中鉤用馬頭印明。明曰。賀野疙哩二合嚩唐云馬頭摩賀引跛娜莽二合。引唐云大蓮花矩舍唐云鉤召解曰。言矩舍者。俱尸同語也。上句娜莽之引聲有阿音。是故阿矩舍也。是謂鴦俱尸。亦云鴦俱施。皆是同梵語也。不空兩卷隨求經列蓮花部云。毘俱知多羅央俱尸云云寶思惟譯隨求即得大自在陀羅尼經云。神呪諸神大威德者。所謂鴦俱施神拔折羅商羯羅神云云　依兩卷經取蓮花部鉤召神。依一卷經立明呪神部也言神呪7神者。或名眞言神見不空羂索三十卷本或名明王見諸別軌或名呪神見毘奈耶經。或云明。或云呪。是同名也明呪神部主梵號

vajrapāṇiguhya8kadhīpati

縛　曰羅二合　播引　抳玉　呬野二合　迦地鉢底此云執金剛密迹

經曰。八部力士賞迦羅　釋曰。是呪神使者部也。使者則眷屬也。是故古千手經云。時諸眷屬賞迦羅云云不云八部力士。而今言八部力士者。八金剛使也。下有賞迦羅之言故也。賞迦羅者。金剛使通號也。又云商迦羅。唐云連鎖見大佛頂經不空兩卷隨求經列守護者云。及餘金剛鎖云云是則總擧金剛使者也。八金剛使則八大明王使也。仁王經指五大明王云我使五大力菩薩。又云是五大9士。今亦如是明王使者名力10名士。諸金剛衆通名力士。如云密迹力士。今部黨八分故云八部也。通梵號曰

vajraśaṃkara

嚩　曰囉二合　商迦羅

經曰。摩醯那羅達古千手經云那羅延　釋曰。是大力天部也。摩醯者。大自在天略梵名也。餘經云摩醯首羅。或云摩醯濕縛羅。正可云摩訶大也伊濕嚩囉自在也而訶合伊稱醯如不空羂索大呪曰伊濕嚩羅自在摩醯濕嚩羅大自在那羅達者。那羅延天也。達字者延字之誤也。正可云曩羅唐云人延拏唐云生本梵天那羅延･大自在三天不相離者也。謂摩度迦羅天三兄弟也摩度迦羅者大黑天神也是故摩醯那羅延爲一部也。大自在梵號曰

maheśvara

摩醯　濕縛　羅

經曰。金毘羅陀迦毘羅　釋曰。廣野鬼神部也。金光明云曠野金毘羅。廣野者。擧住處也。又名劫跛羅陀羅。唐云持髑髏神也。摩訶摩耶經云。提頭頼吒天王第三輔臣。金毘羅毘沙門天王第一輔臣。迦毘羅藥叉云云迦毘羅青色夜叉也翻經沙門玄應一切經音義云。迦毘羅此云蒼色。則春天色。云云初神梵名

koṃpiradhara

金毘羅陀羅

經曰。婆馺婆樓那　釋曰。是水神部也。婆馺亦云摩娑。此魚梵名也。婆樓那者。水天梵名也大宋新模本云。婆馺婆樓羅。云云。私云。訛也大集經第五十六云。有五種龍。善住龍王爲一切象龍王。難陀婆難陀二龍王爲一切蛇龍主。阿耨達龍王爲一切馬龍主。摩那蘇婆帝龍王爲一切蝦蟇龍主。婆樓那龍王爲一切魚龍主。此五大龍王安住大乘有大威德云云是故今經婆樓那之上加莫名也。可云魚龍王水天也。大寶積經優婆離所問會佛名中云婆樓那。同本不空譯云。十五佛名云水王。其水天梵名云

varuṇaya

嚩魯拏野

經曰。滿善車鉢眞陀羅　釋曰。滿善神部也。孔雀明王經擧護東方四藥叉之中云。布羅拏迦翻曰滿善云云灌頂百結神王護身呪經云。神名車鉢羅娑字忍德脫云云今經說七言偈故。略取半言。如云摩醯乃至迦樓緊那等眞陀羅者。舊藥師經爲十二神將之第十將。陀羅尼集經爲般若十六善神之第十三11善神

cidra

眞　陀羅

經曰。薩遮摩和羅　釋曰。神將部也。灌頂經并摩尼羅檀經云。大神將軍女薩遮摩。大神將軍摩和羅。梵名曰

mavarasenapati

摩和羅細曩波底　唐云大力將軍

經曰。鳩蘭單吒半祇羅　釋曰。鬪戰神部也古千手經云鳩蘭單吒半羅。私云。訛也。又疏中釋不佳　灌頂百結神王護身呪經云。神名鳩羅壇提字戰無敵云云半祇羅者。灌頂經八大神將軍中初神。梵名kuraṃtaṃṭa

鳩蘭單吒

經云。畢婆伽羅王　釋12曰。山神部也。言畢婆伽羅者梵名也。畢者廣也大也。婆伽羅者。又名磨迦羅。此云獼猴。是則金光明所稱獼猴王是也。大宋新摸本云畢娑伽羅王私曰。娑字訛也

vivakarārja

畢婆伽羅　羅惹

經曰。應德毘多薩和羅　釋曰。此流行神部也。大佛頂陀羅尼斷諸神呪術段曰。阿羅窂二合多。注云應德。古云離愛著天云云毘多亦云尾地。又云尾捻。亦云毘帝。皆梵不同。不離五音。唐云明也。是故名白鬼。請觀音經加輸字名極白鬼。謂輸鞞帝也。薩和羅者。灌頂經云。四天王遣神彌栗頭娑和羅漢。言善至主百怪云云言主百怪者。明其功力也。初神梵名

arhaguna

阿　羅賀　虞曩應德也

經曰。梵摩三鉢羅　釋曰。梵天部也。具足梵語云梵羅賀摩三鉢羅。略云梵摩。唐云淨也。三鉢羅唐云應也。是故梵天亦名淨天。亦名應天

brahmasaṃpara

梵羅　賀摩　三鉢羅

經曰。五部淨居炎摩羅　釋曰。那含天部也。五淨居則五那含也。淨居在上天。炎摩在下地。今合爲一部者。共取軌則也。善極果時淨居天示禮法。惡極果時炎摩羅示治法。解曰。諸佛世尊初成道時。人不知禮法。於是淨居天來至佛所。旋繞行道。合掌禮拜。退坐一面。爾時諸人皆知禮則也。極重惡人就冥之時。人不知法。於是炎摩爲人說法云云昇道時淨居示禮法。沈下時炎摩示治法。是故取上下軌則之主合爲一部。大賢師曰。琰摩唐云靜息。曉悟罪人止衆惡故。由此因緣。雖鬼界攝。亦名法王。玄應曰。閻羅或云閻13摩。應言夜磨盧迦。此譯云雙世也。若樂並受。號之爲雙云云五淨居者。無煩天･無熱天･善現天･善見天･色究竟天也。皆一向聖人所生處也。所謂那含聖者所生之處也。各伴衆巨多故名五部也。炎摩天梵名

yaṃmayadeva

焰摩耶提婆

經曰。釋王三十三古千手經云帝釋三十三　釋曰。此忉利天部也。釋王者。天帝釋也。忉利天主也。忉利者。梵語略名也。正云多羅夜登陵舍。此云三十三。金光明纂決云釋王。具足梵音云釋迦姓也。此云能提婆天也因達羅主也帝也略云釋提桓因。此天在妙高頂。有三十三宮四方各八。中有勝殿。合三十三也。四面三十二宮宮置伴也。中宮釋王居之天帝昔有三十二人以爲同伴。同修勝業故生此天。釋王者主也。三十三伴也。今云釋王三十三者。合主伴也。不空兩卷隨求經云。三十三諸天輔翼於帝釋云云梵名云

ī14ttrayadeva

因　達羅　野提婆

經曰。大辨功德娑怛那宋新模本云婆怛那。私曰。婆字訛也　釋曰。欲界天女部也。大辨者。曇無讖三藏呼爲大辨天神。義淨三藏等稱曰大辨才天女。金光明云。現爲閻羅之長姊。或現婆蘇大天妹。乃至欲界諸天宮唯有天女獨稱尊云云是故今欲界天女中首擧之。次言功德者。吉祥天女也。梵曰摩訶室利。言摩訶者大也。室利有二義。一者功德。二者吉祥。由此二義。曇無讖･及伽梵達摩･阿地瞿多等三藏諸師。同云功德天。餘諸三藏翻爲吉祥。如文殊師利或云妙吉祥或云妙德也。娑怛那者。亦云安怛祖那。此云隱形。則天女摩利支別名也。經曰。摩利支天常在日前。日不見彼。彼能見日云云吉祥大梵名

mahāśrīyadevi

摩訶　室利　耶提尾此云大吉祥天女

經曰。提頭頼吒王　釋曰。健闥婆部也。此天則健闥婆主也。提頭頼吒者梵語也。中印度呼曰地利多羅瑟吒羅。唐云持國。四天中東方天也

dhṛtaraṣṭra15rajra

地利　多羅　瑟吒羅　囉惹

經曰。神母女等大力衆　釋曰。神母部也。金光明經訶利底名母神。摩訶摩耶經･法花經等名鬼子母。鬼子母經云。天上有五百子。下地有五百子。皆有大力云云訶利底是藥叉神母也。大力衆者擧彼子。以等字知其部類。諸大觀音以訶利底爲神母爲眷屬。則列七星如意輪曼荼羅衆中也。大佛頂如意寶王經云如意輪觀音經也若飮食時。食爲二分。一分爲16阿利母17低。一分爲其本星。阿難白言。諸大神王中。何故但爲＊阿利母＊低神。佛言。此大神王偏爲擁護此大道場云云毘奈耶經云。觀世音菩薩下。應畫訶利多菩薩云云金剛智准提經云訶利底菩薩。同經不空譯云訶利底母。云云。以前諸名同低母名當知訶利底母神能護觀音部中呪法。是故今經爲受持者遣訶利底母也。諸經亦以此藥叉女爲神母也。歡喜母法云。佛勅諸弟子。爲訶利底施食一分。佛復勅底母云。以我弟子付汝。汝能應護凡一切食堂安置此母施一分食。依此勅也。凡其母神因緣在根本說一切有部律等。云云

harityematṛ

訶利底摩　底哩翻云歡喜母。或云青色

經曰。毘樓勒叉王　釋曰。畢隷他部也畢隷他餓鬼也。此天王能領此鬼。云云毘樓勒叉者。梵語異也。本音云viruḍhaka

尾嚕荼迦此云增長。即南方天也

經曰。毘樓博叉毘沙門　釋曰。護世天部也。護世之用勝餘諸天。是故法花云。毘沙門天王護世者云云轉輪聖王之輪寶。天帝先與毘沙門。毘沙門與飛行夜叉。夜叉依彼勅即與聖王也。言毘沙門。或云。梵語也。羅什翻云種種聞。唐代諸師皆云多聞天。或云。非梵語。則是救貧人之名也。謂毘者救也助也。沙者貧也。門者人也云云多聞梵語。吠室羅摩拏耶也。持塔婆表護佛法。持鉾等世間器仗表護世間。有此二護福不可量云云毘樓博叉者。唐云廣目。則西方天也。領諸龍衆護持國土。國中安危由龍喜怒。而隨此天停怒生喜。是故國土安平。毘沙門梵號曰18vaśramaṇaya

吠　室羅　摩拏耶

經曰。金色孔雀王　釋曰。鳥王部也。羅什譯一卷孔雀經云大金色孔雀王。不空譯孔雀明王經云金耀孔雀也。因緣勝利等在彼等經中。梵號曰

mahāma19yarirāja

摩訶摩　瑜利羅惹唐云大孔雀王

經曰。二十八部大仙衆　釋曰。大仙部也。開此一部更爲二十八。四方各取七也。金剛髻珠菩薩修行分經作壇法云。復畫諸山持呪仙。如是呪神二十八。一一方面各圖七云云若依孔雀經七佛所說神呪經等者。天二十八宿星名大仙。居七金山中持雙山頂。四方各有七宿。合二十八也。皆爲守護曼荼羅神也。供祭之時用茶汁。爲仙法故也。梵曰

mahāriṣi

摩訶哩史此云大仙

經曰。摩尼跋陀羅　釋曰。天藥叉部。此則多聞天弟也。八大藥叉上首也。梵曰

maṇipattra

摩尼跋　陀羅唐云寶緊藥叉

經曰。散脂大將弗羅婆　釋曰。方伯神部也。散脂亦名僧愼爾藥叉。唐云正了知大將也。20方伯二十八藥叉主也。金光明云。正了知爲主。二十八藥叉云云方伯藥叉名在孔雀經并葉衣觀自在經等四方各四。上下各四。四維各一。合二十八也弗羅婆者。又名布嚕拏跋陀羅。唐云滿賢藥叉。此部兩人共是多聞天弟也。弗羅婆梵名曰

pratopattra

布嚕　拏跋　陀羅

經曰。難陀跋難陀　釋曰。蛇龍部也。大集須彌藏經云。難陀婆難陀龍王爲一切蛇龍主。此兩龍王兄弟也難陀此云無21嗔。亦名歡喜。烏婆難陀此云小歡喜naṅdhenagarāja

難陀歡喜　曩誐羅惹龍王

經曰。婆伽羅龍伊鉢羅大宋新摸千手經云伊羅鉢釋曰。海龍王部也。婆伽羅者。海梵名也。伊鉢羅者。伊羅鉢羅龍也。依樹得名。謂頭有伊羅鉢羅樹。昔繞佛時。伊羅樹枝當頭作痛。是故向樹生瞋。遂折捨樹枝。由此瞋恚生於龍中。伊羅樹枝出生頭上。而由近佛於龍中爲王。自在有力。請觀音經名伊羅鉢。金光明名翳羅葉。皆同梵語。伊翳相移之例也。玄應言。伊羅鉢多羅龍。此譯云香藥龍。伊羅者樹名也。海龍梵名曰

sagaranagaraja

娑伽羅海也　曩誐龍也　羅惹王也

經曰。修羅乾闥婆古千手經云阿修乾闥婆　釋曰。非天衆部也。阿修羅古云阿須輪。新譯云阿素羅。唐云非天見大佛頂呪註或云無善神見海龍王經或云無酒神見大智論等乾闥婆或云犍沓和。唐云齅香。或云尋香。亦云樂神。或云食香。或云香神。或云22香音神。則天帝釋作樂神也云云修羅與天捔力而非天。乾闥婆雖居須彌。常爲天帝作音樂。常爲天帝之眷屬而非天前以東方爲乾闥婆者。依主立部。今入非天部。依伴列之梵云

a23sararaja

阿　素羅羅惹

經曰。迦樓緊那摩睺羅　釋曰。非人部也。迦樓羅或云誐嚕荼。唐云金翅。或云妙翅。是則鳥王也。其主似人而有觜及羽尾。是故非人。緊那羅。或云甄陀羅。或云眞陀羅。正云緊捺羅。此釋云非人。所謂似人而額有角也。摩睺羅伽此云蟒蛇。或梵語云牟呼洛迦。舊云摩睺勒。又云摩休勒。新譯曰莫呼洛伽。此云大有行龍。一云大腹行。即蟒蛇24神摩睺。牟呼。摩休。莫呼。皆是摩訶同語。是故云大蟒也雖作人事而非人也。金翅鳥梵名

garuturaja

誐嚕拏羅惹

經曰。水火雷電神　釋曰。雷電神部也。水雷火雷雨種神也。雷則雲雨精也。慈恩言。雷有鼓聲。西域呼爲雲聲雷。此方解云。陰陽激耀。又電殄也。謂乍見即殄滅云云梵云garjatavidyuhevata

誐　羅惹　多雷也　尾　儞25庾26雷也　係嚩多神也經曰。鳩槃荼王毘沙闍　釋曰。下地鬼神部也。玄應曰。鳩槃荼應言弓槃荼。甕形頗似冬27瓜云云四天王中南方天所領也。毘舍闍者。婆沙論云醜鬼也。慈恩云狂鬼也。大佛頂呪云。比舍引遮。同註云厠神也云云四天王八部鬼神中西方天所領也

ku28dbhāṇḍaraja

鳩槃荼羅惹

以上立部名。略顯能護者名。今復於此二十九句神名作雙釋者。初三句明王主伴一雙也。所謂密迹金剛烏蒭等明呪神之主。八部賞迦羅等是明呪神伴也。第二兩句住空住地一雙也。所謂摩醯等天空居天。金毘羅等住地曠野神也。第三兩句內外潤利一雙也。謂婆樓那致水潤。是外利也。滿善等作善充滿。是內利也。第四兩句將軍鬪戰一雙也。謂薩遮等大神將軍也。鳩蘭等戰無敵者也。依將軍作戰。是故爲一雙也。第五兩句住山流行一雙也。謂畢婆住山。應德等流行神也。是住行一雙也。第六兩句靜慮淺深一雙也。依禪淺行得梵摩身。由深禪定生五淨居也。第七兩句地居天中勝男女天一雙也。謂釋王者地居天中勝男天也。大辨等地居天中勝女天也。第八兩句持國持壇一雙也。國是有情所依之土。壇是聖人降臨之場也。謂東方天能持世間國土。得持國名也。神母訶利底能護觀音部壇場。得神母名。第九兩句護國護世一雙也。謂南方天能護此州。是故別稱護國主。西北兩天能護王世。故名護世。第十兩句所持能持一雙也。所謂孔雀王有所持呪法。大仙依此有能持功。第十一兩句動行住方藥叉一雙也。謂摩尼跋陀羅飛行天藥叉也。散脂等住方守護藥叉也。第十二兩句外海內海二部龍一雙也。所謂難陀等龍住外鹽海中最大龍王也。娑伽羅等住內甘海中最大龍王。第十三兩句非天非人一雙。謂修羅等雖與天鬪而非天也。迦樓緊那等似人而非人。第十四兩句上下神鬼一雙也。雷神遊於上空。鳩槃荼等住下地居。法花云。鳩槃荼鬼蹲踞土埵云云佛子定深。住觀世音精舍。飮大悲水恩流。欲報之恩夙夜不絕寤無忘。爰滿月大聖勸曰。手足供給頭頂禮敬。不足報恩。須以法施爲大報恩。汝方於千手經勅偈諸天善神雜衆等名。小加解釋。可貽後代。莫如之也云云定深答曰。古千手經三卷疏中。已有其釋矣。何以淺智更備釋哉。大聖復言。彼疏中釋不叶本意。加之不盡其數。復末得梵文意。妄作解釋。我意未爲指南。是故更勸之。勿敢固辭。定深承嘉旨。謹以寛治壬申歲南初月初日。草集一卷。送之相隆寺。其後歷七歲。戊丑酉壬子月初九日。重取捨文言。添削解釋。更副雙釋。復寫彼疏中釋。續私釋之左。疏曰。初遣金剛密迹力士四句成文。密迹據心。是千佛弟護千佛法。密其實德化迹故。金剛據相。手中常執金剛杵故。烏芻軍荼央俱史。是名此云善頂。賞迦羅者。護天王也。常在忉利護帝釋故。次三四頌。頌各三句。遣諸善神祈。遣戰勝神婆馺者。戰勝神也。能破陳故。婆婁那者。息諍神也。能知敵故。滿善者。助善神也。助修善圓滿善願故。眞陀羅者。制諸惡鬼也。制諸惡鬼令不害故。次遣護國神薩遮都護。護一切故。摩和羅者護於邊方。鳩蘭護都。軍護別人。吒半羅者護諸城邑。復遣護僧神畢婆伽者。護破結人。應德29能應修十善人。毘多廣身。護一切衆。薩和具智。善30和諍治。觀音勅此三類善神。常當擁護受持呪者。次四頌勅諸天。初勅色界梵摩。謂世淨離欲故。三鉢謂不動等至故。五部淨居在色界上重。第四禪轉勝生故。下中上品勝上極五修不同。以爲五部。如次上生。無煩･無熱･善現･善見･色究竟故。炎摩羅者。唐言離垢。31令有犯者止惡業故。次遣忉利三十三天。帝釋居中。四面各八。三十二王。同受樂故。後兩頌遣四主提頭頼吒。唐言護國。王弗婆提。神母女等皆彼眷屬。毘樓勒叉唐言長養。王閻浮提。毘樓博叉唐言雜語。王瞿耶尼。毘沙門者唐言多聞。王欝單越。次一頌遣孔雀神。金色王者住七金山。身如金色。雖受鳥身而爲仙主。二十八部大仙衆者。須彌四面七金山。一一金山自爲一部。四面各七。爲二十八。次頌遣龍難陀等二。是外大海最大龍王。此名歡喜･小歡喜龍。善護佛法常歡喜故。娑伽羅者。是內甘海最大龍王。此名善賢。善事諸天有賢行故。伊鉢羅者。閻浮提界最大龍王。頭有伊羅鉢羅樹故。次頌八部名義如前。後頌雜神。水火雷電主守爲名。鳩槃荼者食屍鬼王。毘舍闍者多身生鬼。是東方天王眷屬。以有大刀於此別言云云定深私撿此疏文。就勅偈神名以爲十二類。金剛士一善神二戰勝神三護國神四護僧神五色界諸天六忉利天七四天八孔雀神九龍十八部十一雜神十二如是先32奉一人。其中攝多衆。而則十二部也。不云二十八部也。而此中不釋摩醯等名。但攝善神歟。古千手經并疏中。無魔尼跋陀等二句。是故疏云設偈遣有十三頌。初遣金剛四句成文。次三四頌頌各有三句云云三四十二也私云。毘舍闍者。西方天二部鬼攝也。而今疏云東方天眷屬云云凡厥諸神名釋皆不與梵合。聖意難測。何生疑惑疏中言八部名義如前者。指經序分中釋也

千手經二十八部衆釋一卷

33建久九年四月十四日。於東寺假堂書寫僧永眞