1俱舍論第一卷抄上
問題
問。眞諦三藏所譯俱舍論中。有幾謬耶
問。佛𣵀槃後六百年。造婆沙論歟
問。造婆沙論五百羅漢。可通六種姓耶
問。大毘婆沙論梵本。唯有十萬頌歟
問。今論中。唯明諸法無我義歟
問。光法師意。今論造頌時。可有破我品耶
問。頌文云。對法藏論我當說文 爾者。寶法師歸敬發起二序中。如何釋之耶
問。阿毘曇心論中。可有發起序耶
問。雜心論中。可有歸敬序耶
問。阿毘曇心論中。可歸敬佛三德耶
問。光法師意。今論中。不歸敬僧寶故。如何釋之耶。
問。論文諸言所表謂佛世尊文爾者。光法師意。今此佛世尊者。爲唯限釋迦一佛。爲當可通一切諸佛耶
問。寶法師意。不染無知可緣虛空非擇滅耶
問。寶法師心。不染無知可緣滅道二諦耶
問。光法師所引今論餘處文。云斷圓德有四種文爾者。其中一切定障斷者。爲唯限定障斷。爲當可通根障等斷耶
問。光法師釋畢竟斷相云。通得擇滅及非擇滅文爾者。今此非擇滅者。爲唯限定障上非擇滅。爲當可通煩惱障上非擇滅耶
問。光法師意。幷習斷可有別體耶
問。光法師意。非兼正通論義意。斷德通非擇滅義。可有耶
問。不染無知可通見所斷耶
問。染污無知體。唯限無明一惑歟
問。光法師釋不染無知體。引十一師異說。爾者。第十古師意。如何釋之耶
問。光法師意。以未成佛位。一切有漏無染惠。悉可爲不染無知體耶
問。寶法師意。習氣不通相續身云義。引正理論何文證之耶
問。光法師意。不染無知。唯限無覆無記歟
問。光法師意。邪行相智可通善耶
問。佛果位。可成就不染無知耶
問。菩薩斷不染無知。得非擇滅。爲唯限金剛心位。爲當可通前位耶
問。三類智邊世俗智。本來可得非擇滅耶
問。三類智邊世俗智所依身。與見道所依身可同耶
問。二乘通力。可緣他三千界事耶
問。離如來敎力。出離生死類可有耶
問。寶法師意。隨行對法。唯限爲俱有因法歟
問。光法師意。隨行對法攝得之釋。寶法師如何破之耶
問。光法師作隨行對法攝不攝得云二解釋。爾者。不攝得云釋。可正釋耶
問。光法師意。隨行對法中。可攝淨惠耶
問。婆沙論中。釋喜無量體云。欲界者。四蘊爲自性。色界者。五蘊爲自性文爾者。寶法師心隨轉中。可攝喜受耶
問。隨行對法中。可攝心王耶
問。光法師意。別相念住。總相念住。可通生得惠耶
問。光法師述煖等四善根修惠。總別念住思惠。五停心觀聞惠畢云。且依一相文爾者。今此一相者。爲依觀門一相。爲當依未離欲染一相歟
問。聞惠無間。可起煖善根耶
問。光法師所引正理論中云。律儀先捨。後斷善根文爾者。今此律儀者。卽後斷善根所發歟
問。光法師所引婆沙論中。明相異熟業。或云唯思所成。云通聞思所成二說。爾者。通聞思所成云說。正義歟
問。光法師意。發智品類兩論相望時。造時前後如何釋之耶
問。佛𣵀槃後。二百年中。造品類足論歟
問。光法師意。能對所對。俱可名對法耶
問。寶法師引眞諦三藏說。明以無漏惠。望𣵀槃果。爲趣向至得對。非如實相知對等四句分別。爾者。趣向至得對。限無間道耶
問。寶法師引眞諦三藏說。明以無漏惠望𣵀槃果。爲趣向至得對。非如實相知對等四句分別。爾者。四諦智中。各可有此四句耶
問。寶法師所引婆沙論中。明一剎那頃於隨眠滅。身作證 惠不見彼滅。惠見彼滅身不作證等四句分別。爾者。得不還果時。可有此四句耶
問。以無漏惠根。可名甚深阿毘達磨耶
問。以滅盡定退。可名甚深阿毘達磨耶
問。頌文2云因此傳佛說對法文爾者。今此傳言。表不信義歟