1俱舍論第四卷抄下
問題
問。光法師解釋中云。馬勝苾芻爲問。四大種無餘滅位。誓多林沒。住六欲天。乃至梵世文爾者。今此運身者。定內歟
問。馬勝苾芻。可知四大種無餘滅位耶
問。馬勝苾芻。運身後。可作化事耶
問。無色界可有緣補特伽羅愛敬耶
問。論中叙經部宗義云。乃至有頂應有尋伺文爾者。與婆沙論所說。譬喩者義同歟
問。光法師所引婆沙論中。述評家義云。非一切慢。要方他起。無始時來。數習力故。依自相續。慢亦現行文爾者。依自相續慢者。唯限我慢增上慢邪慢三慢歟
問。無色界七慢。俱可起之耶
問。婆沙論意。依自相續慢。引契經何文證之耶
問。有宗意。心心所上所現影像。爲能緣用。爲當所緣用歟
問。今論意。受苾芻戒時。可捨勤策同分耶
問。品類足論文云。復有所餘。如是類法與心不相應總名心不相應行文爾者。光法師意。所餘心不相應行者。唯限非得歟
問。光法師釋成就不成就相云。據得非得。流至現在相續已生文爾者。初念得非得。可有相續義耶
問。正理論文云。先未得得。說名爲獲文爾者。寶法師意。先未得得者。唯限從2未來得得歟
問。光法師意。可有唯有非得無得法耶
問。光法師意。已生法上法俱得。在未來義可有耶
問。三類智邊世俗智。可有法後得耶
問。光法師明現在道類忍有法前得。作三解釋。爾者。初釋意。現在道類忍。實可有法前得耶
問。金剛喩定。可有法後得耶
問。隨能證道。判離繫得性類歟
問。論文云。若工巧處。及威儀路。極數習者。得亦許爾文爾者。述餘師義歟
問。威儀路。四塵能造大種。可有前後得耶
問。色界威儀心。可有前後得耶
問。正理論意。不串習者。欲界威儀工巧心。可有前後得耶
問。雜心論意。不串習者。欲界威儀工巧心。可有前後得耶
問。光法師意。初靜慮善身語表。可發無表耶
問。於定共戒。共前法俱二得。現前位。必可有法後得耶
問。非得可通異熟生耶
問。光法師所引婆沙論中。出唯有法前非得法云。謂未來情數畢竟不生法文爾者。今此畢竟不生法者。通一切未來不生法歟
問。不時解脫聖者。所起盡智。可有法後非得耶
問。光法師爲證所不得法中。無唯有法後非得句。引婆沙論何文耶
問。婆沙論文。明所不得法中。無唯有法後非得3句。非無始來。恒成就彼未捨。必起彼類盡故文爾者。寶法師意。可許此義耶
問。寶法師意。一類有情中。可有永不證三乘菩提者耶
問。光法師意。異生位。可成就非異生法耶
問。論中明本法大得小得俱起相。爾者。第三剎那。幾法俱起耶