1俱舍論第五卷抄下
問題
問。微微心位。必緣滅盡定歟
問。今論意。微微心位。未來必修心心所歟
問。光法師所引婆沙論中。擧入滅盡定時。或滅未來心心所法。或通滅未來現在心心所法云二說。爾者。二說俱正義歟
問。論文云。此滅盡定。唯聖者得文爾者。異生不起滅盡定故如何釋之耶
問。麟喩獨覺得滅盡定。爲加行得。爲當離繫染得歟
問。佛身所起功德中。可有未曾得類耶
問。論主意。可存菩薩三十四念成覺義耶
問。正理論意。滅盡定出心。可通識無邊處耶
問。身證不還果聖者。約離染得。可有十種不同耶
問。婆沙論中。述如是說者義云。此滅盡定。有十一種文爾者。今此十一種中。可擧本得不動種姓所起滅盡定耶
問。有學位所得滅盡定。俱解脫聖者。所得滅盡定。其體可同耶
問。離非想非非想處一品染者。於具縛者所起滅盡定可有得亦在身義耶
問。聲聞種姓。無學聖者。所起滅盡定。可有九品不同耶
問。起滅盡定時。必伏非想非非想處煩惱歟
問。光法師釋起無想定處。引婆沙論三師說。爾者。今論意。可同第二師說耶
問。雜心論意。依身在色界。可起無想定耶
問。依身在色界。起滅盡定者。唯限信解類歟
問。論文云。尊者世友問論中說文爾者。今此世友者。四種婆多中世友歟
問。經部宗意。善心現起位。受想可俱起耶
問。論主意。可存命根實有義耶
問。光法師釋今論謂三界業所引同分等文。引正理論由業所引六處幷依等文。爾者。相違二說歟
問。依身在欲界。入滅盡定人。過七晝夜。後出定時。必命終歟
問。論中解發智論隨相續轉一起便住文云。彼言何義若所依身可損害。故壽隨損害乃至是名第二一起便住文爾者。寶法師如何釋之耶
問。光法師出俱非害類。引婆沙論住最後有。補特伽羅。所作未辨文爾者。住最後有。補特伽羅者。可通異生聖者耶
問。有宗意。住異滅三相同時起作用歟
問。光法師明有爲四相。引婆沙論二師說。爾者。初師意。合生相現在。名一剎那歟
問。光法師明有爲四相。引婆沙論二師說畢云。又是一解云云 爾者。今此一解意。異上二師說歟
問。今論意。二無心定入心。起等無間緣取果用。可通過去耶
問。論中引有頌云。方獸地光言金剛眼天水等文顯何事耶
問。光法師引今論餘處。法無礙解。通依五地云文。作二解釋。爾者。初釋意。名等隨語繫隨身繫中。云何釋之耶
問。光法師意。詞無礙解。唯緣自地言詞歟
問。光法師引今論餘處。法無礙解。依五地云文。作二解釋。爾者。第二釋意。名等隨語繫。隨身繫中。如何釋之耶
問。法無礙解。唯緣無覆無記法歟
問。光法師明發業通果心所緣。作二解釋。爾者。初釋意。發業通果心。可緣名等及心等耶
問。光法師明發業通果心所緣。作二解釋。爾者。第二釋意。發業通果心。緣身語二業時。兼緣能造大種及俱起香味等歟
問。光法師解釋中云。非緣七種法故名緣法文爾者。今此七種法者。唯限法處攝歟
問。光法師釋異熟同分相。會俱舍正理兩論相違云。正理據五趣四生異熟同分。橫望以論。此論據引一生總衆同分竪望以說文爾者。正理論意。竪望所說。通中生二有。一生總衆同分者。趣生同分歟
問。家家聖者。三緣中受生緣上同分。異熟同分歟