1俱舍論第九卷抄下
問題
問。頌文云。如是諸緣起文爾者。於三際如何廢立之耶
問。頌文云。如是諸緣起。十二支三際前後際各二。中八據圓滿文爾者。爲唯約欲界論之。爲當廣約三界論之可云耶
問。當處付明十二緣起相。且無明支體者。爲唯限無明及相應俱有等法。爲當廣通眼等五根･命根･衆同分等可云耶
問。當處付明十二緣起相。且以現在愛･取二支。望過去無明一支時。其體全同。開合爲異可云耶
問。以識生二支前中有位。攝分位緣起可云耶
問。當處付明胎內五位相。且鉢羅奢佉。直爲名色支攝爲當六處支攝可云耶
問 愛支唯限一念可云耶
問。當處付明十二緣起相。且有支者。爲唯局引業。爲當通滿業可云耶
問。當處付明十二緣起相。且無明･愛･取三支。唯限染污性可云耶
問 論中付說四種緣起相。且剎那緣起相。如何說之耶
問 識身足論中。說剎那緣起可云耶
問。論文云。復有說者。剎那連縛。如品類足。俱遍有爲文爾者正義可云耶
問。光法師述連縛緣起相。作二解釋。爾者。其二釋意。如何判之耶
問。光法師所引正理論文云。分位緣起。謂三生中。十二五蘊無間相續文爾者。三生中過未二生者。爲唯限現在前後一生。爲當通過去無始未來無窮生可云耶
問 寶法師意。連縛緣起。通非情可云耶
問。論文云。有餘釋言。餘契經說。非理作意。爲無明因等文爾者。論主許此說可云耶
問。以無漏心現前位。攝分位緣起可云耶
問 以威儀工巧通果三無記心現前位。攝分位緣起可云耶
問。以他界他地有漏諸蘊。攝自界自地分位緣起可云耶
問。當處付明十二緣起相。且有支唯限一念可云耶
問。尊者望滿意。約分位緣起。緣起･緣已生相對。明四句分別相見爾者。以未來羅漢最後心。攝第四句可云耶
問。尊者望滿意。分位緣起者。爲唯約異熟因果論之。爲當兼約同類遍行等餘因果論之可云耶
問。正義意。許尊者望滿。緣起･緣已生四句分別說可云耶
問。正義意。分位緣起者。爲唯約異熟因果論之。爲當約同類遍行等餘因果論之可云耶
問。經部宗意。十二緣起。悉不以五蘊爲體可云耶
問。經部宗意。色無色界受支。如次以五受三受爲體可云耶
問。論文云。有說。緣起是無爲法。以契經言。如來出世。若不出世。如是緣起。法性常住文爾者。說一切有部異師說歟