1俱舍論第十卷抄上
問題
問。寶法師意。明無明十二處攝歟
問。論中釋無明體。擧多異說。爾者。論主正解意。如何釋之耶
問。論主意。可存無明實有義耶
問。論文云。如是惡慧。應名無明文爾者。擧經部師義歟
問。光法師釋如何不許諸染污慧。間雜善慧。令不清淨。說爲能染論文云。經部救意文爾者。經部宗意。善慧種子。間雜染污慧。名能染義可有耶
問。論文云。有執煩惱皆是無明文爾者。論主意。可許此義耶
問。論中引契經說云。諸所有見文爾者 寶法師意。今此見者。如何釋之耶
問。論文云。豈不可說爲餘慢等文爾者寶法師意。今此等如何釋之耶
問。名色者。唯限五蘊攝歟
問。光法師引婆沙論非色即是受等四蘊文。爾者。爲證今論又類似名義引之歟
問。光法師述現在意識。及現在觸。望未來法境爲異義。作二解釋。爾者。第二釋意。今此果者。增上果攝歟
問 經部宗意。六識界。可通彼同分耶
問。論中釋意近行名。擧二師說。爾者。傳說言可互初二說耶
問。第三靜慮樂受可立意近行耶
問。論中述第三靜慮樂受不立意近行擧二故。爾者。第二故如何釋之耶
問 不雜緣捨法意近行。可斷煩惱邪問。斷惑加行道位。可有憂意近行現前義耶
問。憂意近行。可緣上二界耶
問。論中明空無邊處近分地意近行。擧四意近行一意近行二說。爾者。光法師意。何說爲止耶
問。光法師意。無覆無記意近行。可緣同界上地耶
問。正理論意。依身在下地。起上地無覆無記意近行。下緣下地境耶
問。光法師釋意近行起不起相。無記意近行。通起上下地者。通果心文爾者。通果心言。可攝天眼天耳二通耶
問 變化心唯緣現在歟
問。發業通果心。唯緣現在歟
問。光法師意。通果無記心。唯與捨受相應歟
問。正理論中。明意近行不通無漏。擧三師說。爾者 第二師意。如何釋之耶
問。光法師所引婆沙論中。明生初靜慮成就欲界意近行。擧三師說。爾者。成就色聲法三意近行云說正意歟
問。光法師所引婆沙論中。明生初靜慮成就欲界意近行。擧三師說。爾者。第三師意。變化心總緣所化境歟
問 寶法師依今論意生色界。成就欲界色聲法三意近行云說。可爲正義耶
問。寶法師意。變化心必總緣所化境歟
問。寶法師意。化事發業通果心外可有餘意識通果耶
問。論中述有說義云。唯雜染者。是意近行文爾者。光法師如何釋其故耶
問。論中明六恒住法云。謂見色已。不喜不憂。心恒住捨。具念正知。廣說乃至知法亦爾文爾者。心恒住捨者。捨受名捨歟
問。六恒住法。爲唯限意識相應念慧。爲當通五識相應慧歟
問。六恒住法。以何爲體耶
問。阿羅漢果聖者。初起善眼識。現在前位。過去現在可成就恒住耶
問。六恒住法。爲唯限有漏。爲當通無漏歟｣問。六恒住法。可通四無色地耶
問。六恒住法。眼等六根。律儀其體可同耶