1俱舍論第十三卷抄下
問題
問。一剎那隨心轉戒。爲唯一具大種所造。爲當多具大種所造歟
問。語表業可通所長養耶
問。今論云屬身有執受。品類足論云表業無執受文 光法師會二論相違。作二解釋。初釋意。如何釋之耶
問。今論云屬身有執受。品類足論云表業無執受文光法師會二論相違。作二解釋。2第二釋意。如何釋之耶
問。品類足論云身表業無執受文寶法師如何釋之耶
問。品類足論意。有執受法。唯爲限異熟。爲當可通等流長養耶
問。寶法師意。成化人所發語耶
問。身表業能造大種。可通所長養耶
問。光法師意。身表業能造大種。可通無執受耶
問。今論意。化語業攝歟
問。中間禪心。可發表業耶
問。雜心論意。上三靜慮。所起身語表業。隨能發心。判性類歟
問。今論立四種善。婆沙論破唯信等五根。立自性善義。光法師。會二論相違。作三解釋。初釋意。如何釋之耶
問。今論立四種善。婆沙論破唯信等五根。立自性善義。光法師。會二論相違。作三解釋第二釋意。如何釋之耶
問。今論立四種善。婆沙論破唯信等五根。立自性善義。光法師。會二論相遠。作三解釋。第三釋意。如何釋之耶
問。婆沙論意。可立自性等四種善耶
問。立自性等四種善。爲論主始3善。爲當有宗古義歟
問。光法師所引婆沙論中。破唯信等五根。立自性善師義。爾者。今此能破意。擇滅無爲名自性善義可有耶
問。等起善中。非自性相應善所等起類可有耶
問。疑心續善位。善得現起歟
問。光法師所引正理論。云如因靜慮得通果心文所言靜慮者。可互根本近分定耶
問。光法師引正理論勝無記心現在前故得諸染法文。作二解釋。初釋意。勝無記心者。指無覆無記心歟
問。寶法師所引正理論云。或復因彼諸得等起。即待彼故成善等性文所言彼言指異類心歟
問。寶法師意。勝義自性二無記外。可立相應等起二無記耶
問。正理論意。天眼天耳二通。解脫道位。可有天眼天耳二根俱起義耶
問。正理論意。表業隨轉因。唯可限一剎那耶
問。今論意。有漏定心與表業可爲隨轉因耶
問。寶法師所引婆沙論中。威儀路心爲轉。隨轉心通三性文此師意。可許工巧處心爲轉。隨轉心通三性義耶
問。頌文云。於轉善等性。隨轉各容三文爾者。婆沙論中。可有隨轉各容三義耶
問。雜心論意。轉隨轉因。唯可限同性耶