1俱舍論第二卷抄上
問題
問。論文云。十八界中。色界有見。以可示現此彼差別文爾者。言說爲能示現體歟
問。光法師釋。有見義。引正理論三師異說。爾者。第二師意。以何法名見耶
問。論中答境界所緣。復有何別問云。若於彼法。此有功能等文光法師釋此文作三解釋。爾者。初釋意如何釋之耶
問。論中答境界所緣。復有何別問云 若於彼法。此有功能等文光法師釋此文作三解釋。爾者。第二釋意如何釋之耶
問。論中答境界所緣。復有何別問云 若於彼法。此有功能等文光法師釋此文作三解釋。爾者。第三釋意。如何釋之耶
問。光法師釋有色義。引正理論三師異說。爾者第二師意。如何釋之耶
問。婆沙論意。以狹問寛。可有如是答義耶
問。論中述經部宗義云。是處心欲生。他礙令不起。應知是有對無對此相違文爾者。雜心論文。同今此經部宗義歟
問。光法師意。天眼天耳二根。爲自性無記。爲當通果無記歟
問。散無表能造大種。爲自性無記。爲當威儀無記歟
問。有情數香味觸。可有等流性類歟
問。光法師意。心心所中。可通自性無記類歟
問。初靜慮攝身識。可通善性歟
問。等起善。可通表無表業歟
問。光法師依婆沙論意。可立自性等四種善歟
問。無記心所起。身語表業。可名等起無記歟
問。十八界中唯欲界繫法。唯限香味二境。⿐舌二識歟
問。大衆部意。色無色界。十八界悉可有歟
問。欲界觸界中。可有非段食類歟
問。論中述有餘師說云。有殊勝觸。攝益於身文光法師釋此文作三解釋。爾者。初釋意。如何釋之歟
問。論中述有餘師說云。有殊勝觸。攝益於身文光法師釋此文。作三解釋。爾者。第二釋意。如何釋之耶
問。論中明色界有⿐舌二根無香味二境云。以六根愛依內身生。非依境界而得現起文爾者。今此愛者。可味定耶
問。今論意。五識與尋伺恒相應故。如何釋之耶
問。論文云。以行相庶外門轉故文爾者。寶法師意。外門轉故者。五識與尋伺相應故歟
問。中間禪眼等五根。并色觸等。無尋唯伺地攝歟
問。第二靜慮以上定中惠。名無分別歟
問。意識相應散惠。悉爲計度分別體歟
問。定中惠可名計度分別耶
問。隨念分別。唯緣過去境歟
問。散位念名隨念分別。爲順尋故。爲當順惠故歟
問。能執受心。可通第六識耶
問。光法師作現在眼等五根。識不依時。或名有執受或不名有執受之二解釋。爾者。第二釋意。色界⿐舌二根。可通有執受耶
問。定道二戒。能造大種。可名有執受耶
問。過去有情數所造色。與現在有情數無執受所造色。可爲異熟因耶
問。品類足論意。有執受法。爲唯限異熟生。當當可通所長養耶
問。品類足論意。除身表業。於餘眼等九處判則有執受無執受相。與今論意同歟
問。有執受法。可通五蘊耶
問。品類足論說。諸表業是無執受。今論餘處處。表業屬身。是有執受。光法師會二論相違。作二解釋。爾者。初釋意。如何釋之耶
問。品類足論說。諸表業。是無執受。今論餘處處。表業屬身。是有執受。光法師會二論相違。作二解釋。爾者第二釋意。如何釋之耶
問。品類足論中。說諸表業。是無執受。爾者。寶法師可許此說耶
問。光法師釋心心所法共所執持攝爲依處論文之攝五根爲所依處攝扶根四境爲依處文爾者。今此扶根四境者。各限自根所攝扶根四境歟
問。論中引入胎經說云。彼經復說六觸處故文爾者。光法師意。所依六根爲證歟
問。論中引入胎經說云。彼經復說六觸處故文爾者。寶法師意。今此六觸處者。如何釋之歟
問。光法師引婆沙論有作是說。四處能斷。四處所斷。有餘師說。堅性是能斷。四處是所斷文。對今論說。作二解釋。爾者。第二釋意。如何釋之耶
問。論中明能長養緣云。飮食資助睡眠等持文爾者。寶法師意。擧幾緣釋耶
問。異熟色根。離長養色根住可有耶
問。異熟長養眼根可共發一念眼識耶
問。光法師所引婆沙論中。明長養眼離異熟生眼云。如從無眼得天眼者文爾者。無眼人。得天眼者。可通未至鉢羅奢佉位耶
問。善惡色聲。可通所長養耶
問。論中。明聲非異熟云。有說。聲屬第三傳故文光法師述此師義。作二解釋。爾者。初釋意。異熟大種能造聲界歟
問。論中明聲非異熟云。有說。聲屬第三傳故文光法師述此師義。作二解釋。爾者。初釋意。現在世。可有獨住異熟大種耶
問。論中明聲非異熟云。有說。聲屬第三傳故文光法師述此師義。作二解釋。爾者。第二釋意。異熟大種能造聲界歟
問。光法師釋從諸大種緣擊發聲論文。作二解釋中。第二釋意云。據緣生邊。說聲第三文爾者。異熟大種擊發聲時。不相離長養大種。非擊發之歟
問。正理論中。明聲非異熟云。有餘師說。聲非異熟。如何異熟大種所生。故應許聲屬第四傳。或第五傳。故非異熟文光法師約此文。作二解釋。爾者。第二釋意。如何釋之耶
問。今論文云。若爾。身受從業所生大種生。故應非異熟文爾者。光法師意。破何師義耶
問。正理論文云。豈不如從無記大種發善惡聲等文爾者。光法師如何釋之耶
問。今論文云。若爾。身受從業所生大種生。故應非異熟文爾者。寶法師意。破何師義耶
問。寶法師。依正理論意。可許聲屬第四傳第五傳義耶
問。論中明聲非異熟云。有說聲屬第五傳故文爾者。寶法師依今此第五傳義意。可許長養大種造聲界義耶
問。寶法師意。長養大種。能造聲界歟
問。寶法師依正理論意。無表色能造大種。可許獨住義耶
問。婆沙論意。聲通異熟者。可有何過耶