1俱舍論第十九卷抄上
問題
問。論文云。離隨眠業。無感有能文爾者。今此文爲論造業時。爲當指感果時歟
問。論中。明煩惱現起能爲十事。云五發業有文爾者。今此發業有者。可通善業耶
問。聖者。可造2引業耶
問。五見疑中。可有迷事類耶
問。論中擧一箇問云。此中何相見苦所斷。乃至何相是修所斷文爾者。光法師意。問十隨眠五斷相歟
問。論中擧一箇問云。此中何相見苦所斷。乃至何相是修所斷文爾者。寶法師意。問十隨眠五斷相歟
問。修所斷隨眠。可緣他身見惑耶
問。論文云。若緣見此所斷爲境名見此所斷文光法師釋此文作三解釋。爾者。第三釋意。可攝他界緣惑耶
問。寶法師意。身邊二見。唯緣諦理歟
問。頌文云。餘通見修斷文爾者。唯限忍所3容隨眠歟
問。婆沙論意。有漏無明漏。可立畢竟前行耶
問。婆沙論中。明最初前行中。見修不定句。約異生聖者。判五部通局。爾者。如何釋之耶
問。異生身中。有漏無明漏中。非唯見所斷。唯修所斷。見修不定三句所攝類可有耶｣問。論文云。有餘師說。外道諸仙。不能伏斷見所斷惑文爾者。光法師意。引婆沙論何文證此義耶
問。光法師釋六十二見中。四遍常論云。謂由天眼見諸有情死時生時。諸蘊相續文爾者。今此諸蘊相續者。指未來蘊歟
問。異生可得死生智耶
問。菩薩可退自乘種姓耶
問。光法師。引今論業品不退姓名堅文云。或據天中故言不退文爾者。今此釋意。爲唯限第六種姓。爲當可通前五種姓耶
問。上界無覆無記心。可緣虚空非擇滅名耶
問。光法師意。邪行相智可通善耶
問。戒禁取可通集滅二諦所斷耶
問。外道所起戒禁取。可通苦諦所斷耶
問。樂淨倒外。可有見苦所斷見取耶
問。論文云。有身中唯取我見以爲我倒文爾者。此師意。我所見可有一向倒義耶
問。論文云。有說我倒攝身見全文爾者。光法師意。今此有說意。五見十二義中。如何釋之耶
問。論文云。有說我倒攝身見全文爾者。今論意。以此說可爲正義耶
問。論文云。要具三因。勝者成倒文爾者。今此勝者者。三因外別因歟
問。於有漏法。計樂淨見取。可有一向倒義耶
問。以戒禁取可立顛倒耶
問。正理論中云。於五取蘊。執我我所。心便高擧。名爲我慢文爾者。今此我慢者。可通見修所斷耶
問。我生已盡等。四德所生增上慢。俱可緣所執有漏行道耶
問。預流果聖者。於預流向。可起增上慢耶｣問。九慢類中我慢類。從何慢出耶
問。無色界七慢。俱可現起耶