1俱舍論第十九卷抄下
問題
問。聖者未斷不起隨煩惱。唯限不善惡作歟
問。聖者可起邪慢耶
問。異生位。可有未斷不起類耶
問。現在五見。名一念中。除相應俱有法。遍緣五部一切法類可有耶
問。遍行隨眠中。可有唯緣一部類耶
問。修所斷隨眠。可緣上界耶
問。九上緣惑可爲遍行因耶
問。欲界九上緣惑。與無覆無記眼識爲異熟因歟
問。他界緣遍行隨眠。可通無漏緣耶
問。光法師釋今論。此二非見是邪智攝文云。言邪智者。謂無明相應邪智文爾者。寶法師意。可許此義耶
問。疑相應慧。可名智耶
問。光法師意。無覆無記心。可緣上界耶
問。寶法師意。無覆無記心。可緣上界耶
問。光法師意。通果無記心。可緣心及名等耶
問。遍行隨眠相應心王遍行攝歟
問。已斷遍行因。可起與果用耶
問。婆沙論中。引品類足論說云。九十八隨眠中。三十三是遍行。六十五非遍行文爾者。三十三是遍行中。無明可通相應不共耶
問。無色界可有他界緣遍行隨眠耶
問。見滅道所斷。有漏緣惑。互可相緣耶
問。色界上緣惑。可緣憂根斷道耶
問。中間禪可有見惑耶
問。頌文云。緣道六九地文爾者。滅道法智所證離繫得。唯限六地攝歟
問。道諦所斷無漏隨眠中。可有不緣心品。唯別緣道共戒得四相類耶
問。無色界道諦所斷。無漏緣隨眠。可緣下地能治類智品道耶
問。光法師意。於見修所斷煩惱對治決定。對治不定義。如何釋之耶
問。見苦集所斷法中。可有唯爲相應隨增。不爲所緣隨增類耶
問。以煩惱俱時四相等。望同時煩惱。可有繫縛義耶
問。慢煩惱可爲斷善根牢強加行耶
問。處中無表可有離2染捨耶