1俱舍論第二十五卷抄
問題
問。一道所成思法種姓阿羅漢。退住學位時。必退思法種姓歟
問。經部宗意。以有漏道可證中間二果耶
問。經部宗意。引何經說證不退阿羅漢果義耶
問。論中。述經部宗意云。故於所得現法樂住。有退無退故名退不退法。如是思等。如理應思文光法師釋此文作三解釋。爾者。第二解意。如何釋之耶
問。可有本來第六種姓類耶
問。喬底迦阿羅漢退法種姓人歟
問。經部宗意。喬底迦阿羅漢。六返退失者。在無學位退之歟
問。麟喩獨覺。順解脫分位。可轉向餘乘 耶
問。論中。引契經說云。所得不動心解脫。身作證我決定說無因緣從此退文爾者。不動心解脫。可有受用退耶
問。以不動心解脫。對無生智相應。可有四句不同耶
問。如來可有未曾得功德耶
問。修不淨觀。修持息念。入聖道者。俱可有退失耶
問。於六欲天。初入聖道者。必可利根耶
問。時解脫阿羅漢。退住學位後。未還得無學果前。修練根作見至類可有耶
問。一來果聖者。起欲界上上品煩惱退時。必可與預流勝果道得俱起耶
問。有漏道證不還果聖者。證阿羅漢果後。唯起無色界煩惱。退阿羅漢果義可有耶
問。無學聖者。修練根無間道。可通曾得道耶
問。婆沙論中。信勝解不轉根作見至者。違識身足論文見爾者。違何文耶
問。無學聖者。修練根時。用九無間九解脫道有何故耶
問。光法師意。相應行地。修練根時。可斷無知耶
問。以生得善。可爲六種姓體耶
問。光法師意。定障根障體。可通善耶
問。光法師所引正理論中云。故學位中。修練根者。正爲遮遣見惑所發文爾者。可亘三界見惑所發無知耶
問。光法師所引正理論中云。無學位中。修練根者。正爲遮遣修惑所發文爾者。可亘三界修惑所發無知耶
問。寶法師所引正理論中。明無學練根云。雖八解脫漸得勝根文爾者。今此勝根者。指後種姓根歟
問。光法師意。於天中不修練根故。如何釋之耶
問。斷下三無色煩惱聖者。修練根時。捨下三無色無漏文爾者。今此人還退練根所得勝種姓時。可得先所捨下三無色無漏耶
問。正理論意。超越證不還果聖者。可修練根耶
問。已離色染信勝解。依下地修練根。無間道位可修上地無漏耶
問。退位可得未曾得無漏道耶
問。有學聖者。修練根時。可斷未得地根障無知耶
問。無學位。不捨未曾捨無知義可有耶
問。聲聞阿羅漢。可有九根不同耶
問。雜心論意。七種聲聞中。可有本得不動耶
問。論中明隨信行聖者云。離染故成七十三文爾者。今此七十三人者。就各別人論之歟
問。思法種姓聖者。作俱解脫後。起非想地煩惱時必可捨滅盡定耶
問。分離非想地染者起滅盡定後。起彼煩惱退時。必可退滅盡定耶
問。正理論意。不動法阿羅漢果聖者。可退所得功德耶
問。用樂遲苦速二通行。作所作事。可亘學無學聖者耶
問。可有用苦遲樂速二通行。作所作事類耶
問。欲界善心。現在前位。得通行義可有耶
問。到究竟聲聞。入見道時。唯可依苦通行耶
問。樂通行中。伺相應非隨尋轉心所。唯限尋歟
問。未知當知根。及喜覺支通相應根。二十二根中八根歟
問。婆沙論中。明三十七菩提分法實體。擧三師異說。爾者 寶法師意。以何說同今論耶
問。寶法師意。以四聖種。不立覺支。有何故耶
問。雜心論意。無色界心。望欲界時。可有厭患對治耶
問。論文云。有餘師說。神即是定文爾者。論主意可許此義耶
問。論文云。有餘師說。神即是定。足謂欲等文爾者 正理論意。今此足謂欲等者。指欲勤心觀歟
問。今論意。八聖道支。可通有漏耶
問。七覺支可通有漏耶
問。光法師意。部行獨覺所得。有爲無漏法。僧寶攝歟
問。論文云。然所信法。略有二種文爾者。寶法師意以四諦如何分別總別二法耶
問。光法師意。在家聖人所得。有爲無漏法僧寶攝歟
問。光法師意。麟喩獨覺。可有理和義耶
問。有宗意斷離滅三界。其體可同耶