1俱舍論第二十七卷抄上
問題
問。論文云。如是已辨諸智差別。智所成德今當顯示文爾者。能成智與所成德。其體同可言耶
問。頌文云。贍部男佛身文爾者。光法師如何釋之耶
問。當處付明佛十力相。且初處非處智力一種。與後業異熟智力等九種。彼此相望時。爲開合爲異。爲當作用各別可云耶
問。光法師釋根上下智力。根言作二解釋。爾者。第二釋意。云何釋之耶
問。於死生智力根本。攝天耳通可云耶
問。以天眼･他心･宿住･漏盡四通爲十力攝可云耶
問。宿住隨念智力通四念住可云耶
問。死生智力通四念住可云耶
問。論文云。如舍利子捨求度人。不能觀2智鷹所逐鴿前後二際生多少等文爾者。＊智過去八萬劫事者。爲宿住通力。爲當願智力可云耶
問。論文云。如舍利子捨求度人。不能觀知鷹所逐鴿前後二際生多少等文爾者。知未來八萬劫事者。爲死生智力。爲當願智力可云耶
問。於聲聞乘人。有二生得脫類可云耶
問。論中明如來身力相擧三師異說。爾者。以何說爲正判耶
問。論中明身力體。擧二師異說。爾者。初師意如何釋之耶
問。論中明身力體。擧二師異說。爾者。第二師意如何釋之耶
問。光法師釋如是身力觸處爲性。謂所觸中大種差別論文。作或云有宗義。或云經部義。二解釋。爾者。何釋爲正判耶
問。今論意判四無畏以何爲體耶
問。光法師解理實無畏是智所成。不應說言體即是智云論文。作二解釋。爾者。第二釋意如何釋之耶
問。諸佛因位必修百大劫行可云耶
問。諸佛利他益必同可云耶
問。論文云。如來三種圓德文爾者。如何烈之耶
問。光法師釋智圓德中一切智一切種智不同。作三解釋。爾者。第二釋意如何釋之耶
問。論文云。斷圓德有四種。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三畢竟斷。四再習斷文爾者。光法師意。一切煩惱斷者。爲唯限自性斷。爲當通緣縛斷可云耶
問。論文云。斷圓德有四種。一一切煩惱斷。二一切定障斷等文爾者。今此定障體。光法師云何釋之耶
問。論文云。斷圓德有四種乃至二一切定障斷文爾者。今此斷體。光法師如何釋之耶｣問。論文云。斷圓德有四種乃至四幷習斷文爾者。光法師意。於習氣有別體可云耶
問。論文云。斷圓德有四種乃至四幷習斷文爾者。光法師意。於今此斷。有別體可云耶
問。光法師當解釋中云。又准此中所明。斷德通於二滅。或正斷德唯是擇滅。若據兼說。通非擇滅。此文斷德據正及兼故通二滅。前明斷德。據正以論。故唯擇滅文爾者。於今此文中。爲有二釋。爲當如何
問。論中明威勢圓德開二箇四種。爾者。初四種中第二圓德。光法師如何釋之耶
問。論文云。彼恩圓德亦有四種。謂令永解脫三惡趣生死。或能安置善趣三乘文爾者。於今此文開四種方。光法師如何釋之耶
問。論中引薄伽梵所說頌云。若於佛福田。能殖少分善。初獲勝善趣。後必得涅槃文爾者。今此少分善者。指解脫分善根可云耶
問。無諍智以第四靜慮爲所依所以。論家如何判之耶
3問。無諍智所緣惑者。唯限有事惑可云耶｣問。無諍智所依定通下地可云耶
問。願智知無色界法可云耶
問。願智知未來事可云耶
問。今論意。法無礙解者。爲唯緣自地名等。爲當緣下地名等義可有之耶
問。論中明詞無礙解相云。緣方言詞立爲第三文爾者。光法師如何釋之耶
問。論文云。詞此無礙解唯依二地。謂欲界初靜慮文爾者。依二地所以。光法師如何釋之耶
問。論中付明四無礙解相。且辨無礙解依地。云何判之耶
問。頌文云。義十六辨九。皆依一切地文爾者。一切地者。爲指八近分八根本及中間欲界。爲當除上八地近分幷中間禪。指餘地可云耶
問。當處付明四無礙解相。且辨無礙解緣何境判耶
問。施設足論意。名等離語聲獨起可云耶｣問。論中明四無礙解加行擧二師異說。爾者。彼正不光法師如何判之耶
問。光法師釋但得必具四論文。引正理論有餘師云有無具得無理得一必令得四說。爾者。正義可云耶