1俱舍論第二十八卷抄下
問題
問。色無色界近分地。可有定煩惱耶
問。第四靜慮以上命終心。爲唯限近分。爲‐當通根本歟
問。頌文云。初亦聖或三文 爾者或三者正義歟
問。未至定有味定云師意。今此味定。可緣未至定耶
問。論文云。中間靜慮與諸近分。爲無別義。爲亦有殊文爾者。寶法師。如何釋之耶
問。中間靜慮業。可感梵輔天異熟果耶
問。依無願三摩地入見道者。一相續身中。可有空三摩地現起義耶
問。利根聖者。以無相及道無願三摩地。斷三界煩惱義可有耶
問。重空重無願等持。可緣未來耶
問。重空重無願等持。可緣無相三摩地耶
問。論中明重無相等持緣境相。緣無學無相三摩地上非擇滅作靜行相。不作滅行相故。如何釋之耶
問。光法師所引婆沙論文云。有處說二滅無處說二靜文爾者。有處說二滅者。爲指擇滅非擇滅。爲當指非擇滅無常滅歟
問。不得邊際定不時解脫阿羅漢。可起重三等持耶
問。初靜慮重空重無願等持。唯緣初靜慮聖道歟
問。重三等持可通曾得耶
問。重三等持現前時。可有未來修耶
問。重三等持順勝進分攝歟
問。以無漏道離下三無色染。無漏加行道位。必可修無色界有漏耶
問。未至地業。可感初靜慮衆同分果耶
問。上地下地近分相望時。可有相生義耶
問。成就淨初靜慮。不成就味相應無漏初靜慮。爲唯限異生。爲當可通聖者耶
問。阿羅漢果聖者。起初靜慮煩惱退時。可有味淨無漏三等至俱時得義耶
問。捨無漏三無色。不捨味相應淨四無色類可有耶
問。非第四靜慮世俗智現前時。修淨無漏第四靜慮義可有耶
問。發智論中。擧已得非第四靜慮世俗智現在前。不修淨無漏第四靜慮句。爾者。今此非第四靜慮世俗智者。爲唯限上二界世俗智。爲當可通欲界世俗智耶
問。依身在第二靜慮成就初二靜慮人。生得故成就第二靜慮義可有耶
問。退無漏三無色。不退淨四無色類可有耶
問。有學聖者中。可有不起無色界煩惱。退無漏靜慮。不退淨靜慮類耶
問。有學聖者。退種姓時。可退練根無間道耶
問。無漏靜慮與淨靜慮俱時得別捨義。爲唯限有學練根爲。當可通無學練根耶
問。五通所依定。可通退分定耶
問。除從第三靜慮生第四靜慮時。餘時中。捨一等至。無所得義可有耶
問。慧解脫阿羅漢。起味相應初靜慮退時。淨初靜慮中。可有不捨不得類耶
問。不還果聖者中。於六十五等至。極少成就十八等至類可有耶
問。不還果聖者中。於六十五等至。極多成就四十八等至類可有耶
問。阿羅漢向聖者中。於六十五等至。極少成就十二等至類可有耶
問。阿羅漢向聖者中。於六十五等至。極少成就十三等至。唯限無所有處。非想非非想處二地依身歟
問。生無色界阿羅漢果聖者。可成就他心通所依定耶
問。有學聖者。修練根時。可有無漏四靜慮頓得義耶