1大乘法苑義林章師子頻伸鈔叙
安永第五春。有掛錫于平安講大乘義林章。而欲令學者蹈足于中道之正路焉。嗟呼斯講也豈易辨哉。至論其中道之正路。芒乎忘疇畦于有無也。然輓近他家之講學多以易易言之。以ノ故但數其名相。談其玄者蓋鮮有之矣。修多羅有之。如師子王晨朝出穴。頻申欠呿發聲震吼。是爲十一事。一爲欲壞實非師子詐作師子故。二爲欲試自身力故。三爲欲令住處淨故。四爲諸子知處所故。五爲令群輩無怖心故。六爲眼者得覺悟故。七爲一切放逸諸獸不遊逸故。八爲諸獸來依附故。九爲欲調大香象故。十爲教吿諸子息故。十一爲欲莊嚴自眷屬故。我今所講說亦復爾。一爲欲壞實心非大乘口唱大乘故。二爲欲試自學力故。三爲欲令心地淨故。四爲門弟子知我心地故。五爲聽衆無退心故。六爲〓怠者生勤勇故。七爲一切不實學者不膚受故。八爲諸好學者來依學故。九爲欲調大强嗷起執著者故。十爲教吿諸弟子故。十一爲欲莊嚴我門學者故。一切蔽塞中道學者聞我講說。則蓁棘自闢得駸駸古學之正路焉故。今聊記所講說。以題目師子頻伸鈔而已。乃今且以所以題者書之筴端云爾。南都諸大寺留學法相大乘沙門基辨。謹書于平安城第五橋鹽竈邊之客舍
附言
一斯書於南京諸大寺見數多本。文字脫落錯亂寫誤。其品非一。皆以疎筆草書所致誤謬也。余於南京諸大寺見兩本。其一置題云大乘法苑林章大乘基撰。闕義一字。又有一本如現本。其後在興福寺頗見數本。置題非一二差。或云大乘法苑林第一。闕義章卷三字。或云法苑義林章。闕大乘字。或云大乘法苑章。闕義林二字。不知何是。今所講註由現梓行本。是亦南京所藏一本而已
一撰號亦復爾。但云基撰。或云大乘基撰。或云沙門基撰。現梓行本亦是一本也一篇目有無其品非一。現本初所記其言非虛。今就一一有篇目本而已。此篇目中第五所載二十七賢章。往古別行非義林中。又有此中攝本。恐後人加入歟
慈恩末資釋基辨敬識