《胎藏界大法對受記》胎藏大法對受記第四

1胎藏大法對受記第四

安然記

第百五十六般若菩薩印

海大德說。以下第五會也是第一重西方中也用梵篋印即用六波羅蜜第六眞言也。或用大慧刀印。2玄大德說。同二印。權僧正大和3大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說同。別記云。同前梵篋印。正僧正說。用梵篋印第百五十七不動尊印

海大德說。文云光焰火界印者。慧手以空押水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開散諸輪少屈。以慧風端指定手掌。4當心三誦。右三5輪成結界。左三＊輪成解界。或用前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三轉解界。文云風輪與火壇雜者。6疏中用刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪

與火俱者。風壇與火壇雜也。〔圖〕是也。一目

而諦觀者。7只表第一義空。其二目俱開爲善私云。開一目者出疏。閉一目者出不動尊祕法三卷之上卷也。大和上釋有云。半目謂半開左目皆開右目意大德說同海本說。無或說。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以右8右風指左掌也。側而安左方也。別記云。定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押水火甲。地風申竪。以慧風頭指定掌。若欲辟除結界左右三轉。正僧正說。般若之後。次降三世五股印也第二次不動尊。若持印欲布字作之。十九轉成身私云。攝大儀軌不動。文云。十九9種子。降三世文云。種子百八轉其降三世。即下勝三世也。其百八轉出瑜祇經。此前安降三世。出惟謹本。第三第百五十八勝三世印

海大德說。10五股金剛印。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧和上說。內縛五股印。又樣。用金剛界中降三世印。11大和上釋。是世所言降三世是也。珍和上說同海說也。別記同慧和上兩說。正僧正說同海說也第五第百五十九大威德金剛印

海大德說。此印有三。一根本印。二心印。三心中心印。內縛二火直立合。是根本印。此印二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。＊玄大德說。同第一印。無後二印。權僧正大和上說。慧和上說。此處＊只用根本印。珍和上說同。別記云。亦名閻摩德伽。內縛舒二火頭相柱已上般若部正僧正說同慧和上說第四次結四方四大護印如前次結釋12迦諸尊印。私云。今儀軌中列名眞言竝說四尊。般若菩薩一不動尊二勝三世三大威德四印相唯一。說不動印。而正僧正不動尊前加降三世。曼荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不動尊。般若13尊北大威德。大威德北勝三世也。此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊。以不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧正允經文矣

第百六十釋迦牟尼佛14印

海大德說。以下第七會也是第二重上方下院中也海大德說。用前15舒印左手執16袈角。右手安左手上不相叉。仰安心前。＊舒印如前云云文云智手吉祥印空持火者。二手各空火端相捻令火背直也。各令火風少屈也。各地直立也。慧印向外當嬭也。定17手仰安心上。是名吉祥印。此一印不正。前＊舒印爲正。＊玄大德說18鉢印但云。左申仰安心。右空火捻向外。名說法印左名鉢印權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。初印同海說也。又樣亦同海。又樣。但定手五輪平舒。仰安心前。是正說法之相。別記云。同前鉢印執袈裟端如定印也稠上人云。珍和上云。二手各空水相捻。以慧覆定。法身印也。空火相19捻覆報身印也。空風相捻亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。20正僧正說同海。吉祥印是應身說法相也。上印相合爲報身說法相也。上印相反。定慧火申立。而合之。以空押火側爲法身說法相也第一

第百六十一遍知眼印

海大德說。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知印也。以非一切佛遍知故也。其印內縛二火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。文云。內縛申水屈風在火背一麥不相到者。金輪佛頂印私云。是眞言曰注文意大德說。同印相。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說亦同海說。但二空入月。二地少屈。端相柱也別記云。遍知眼亦名能寂母。釋迦母。又名佛眼佛母。內縛申二火頭21相柱。開二風加火背。不相到一麥許。正僧正說。是金輪佛頂印。又云。合掌屈風申合。以二空捻風側。出青龍寺三卷別本第二

第百六十二毫相明印

海大德說。文云慧拳置眉間風指者。言風指者。慧手作金剛拳。風節稍出指眉間也。與前毫相印同。定拳按腰私云。眞22言中說印相之文。又言前者三十二相好印中也意大德說同但云。安眉間也。權僧正大和上說23慧和上說同海說24也但云。向身指之珍和上說同。別記云。定手安腰。慧25拳以風中節指白26毫處。正僧正說同海說也但云。拳而向左少向外。第三第百六十三一切諸佛頂印

海大德說。慧手五輪末27聚合。以合安頂也。定拳安腰。意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也但云以合倒安頂上。又大和上釋。一切諸佛28頂應是通名也珍和上說同。別記云。定手同前。慧手五輪聚集。以印倒安頂上。正僧正說同海說也第四

第百六十四白傘蓋佛頂印

海大德說。身色眞金覆定29業如蓋也。慧手作拳申風跓定掌中也。定五輪下垂也。慧風爲竿。定手爲蓋也。意大德說同但定掌云。開指各一寸許也。又慧拳云。大指在外30拳也。又云。以印安心權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記云。慧拳竪風。定手垂五輪如蓋。以慧風頭指定掌。正僧正說同海說也第五

第百六十五勝佛頂印

海大德說。身色金色印。31三補吒大慧刀印。虚心合掌。風空如大慧刀印。32意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。33又樣。定拳安腰。34右手刀印。珍和上說。同海本說。別記云。虚心合掌。屈二風捻空頭。正僧正說同海說也第六

第百六十六最勝佛頂印

海大德說。身色淺黃。用轉35法印。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記亦同。正僧正說亦同第七

第百六十七光聚佛頂印

海大德說。身色淺白。內縛二火合立也。二風少屈著火側上。二空竝直立也。意大德說同但云。前佛頂印權僧正大和上說。慧和上說。如前佛頂印私言。云前者三十二印中也珍和上說同慧和上說。別記云。內縛舒二火。直竪頭相36柱。舒二風斜屈。隨火背二空直竪。正僧正說同海說也但云。以地水不叉背之爲異。第八

第百六十八除障佛頂印

海大德說。身色白色。文云捨37除智成拳38內縛白。風輪屈如鉤者。有二印樣。一云。慧羽作拳39屈風作鉤。是名半印。40定拳按腰。二云。內縛申慧風作鉤。故文云內縛也。五佛頂略頌云。白傘惹耶勝佛頂尾惹耶最勝佛頂帝殊多羅光聚佛頂尾吉羅娜除障佛頂。亦云捨除。亦云摧碎佛頂。私云。是尊勝佛頂。故善無畏尊勝儀軌云尊勝佛頂。亦名除障佛頂也意大德說。同二印無頌釋。但第二印云。但二空以右押左絞入。又作半印如文殊召請印權僧正大和上說。亦同二印無頌釋別記同第一印無第二印正僧正說。同第一印無第二印第九

第百六十九廣大發生佛頂印海大德說。恐是大轉輪佛頂也。文云同前蓮華印者。與安住慧菩薩印同也。非青蓮華印也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大德說同41私云。安住慧有三印。初印。合掌二地屈入月。背相著。八輪開敷。少凹相去一寸許。是名青蓮華印。今此印開益於青蓮華印。云云前觀音印直是開敷蓮華印。故若前觀音印。不同安住慧印。若同安住慧印非前觀音印。恐觀音印。權僧正大和上說。慧和上說。廣生佛頂用蓮華開敷。珍和上說同慧和上說。別記云。用前八葉蓮華印。正僧正說。同慧和上說第十

第百七十極廣生佛頂印

海大德說。是高佛頂也。文云五智金剛印者。前五股金剛印是也。意大德說同直云如文權僧正大和上說。慧和上說。發生佛頂內縛五股印也。珍和上亦42同。正僧正說。同慧和上說第十一

第百七十一無量音聲佛頂印海大德說。身色赤色。文云即前商佉印者。前法螺印是也。意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同。珍和上說亦同。別記云。同前商佉印。以二風絞空也。正僧正亦同第十二

第百七十二聲聞衆印

海大德說。文云梵夾爲標幟在左者。以梵夾印安左腰側。意大德說同但云。安左脇側權僧正大和上說。慧珍兩和上說亦同。別記云。皆用梵夾印。以印安身左。是一切聲聞通印也。正僧正說亦同第十三

第百七十三緣覺衆印

海大德說。文云內縛竪火輪圓滿錫杖相者。內縛二火端相跓令圓。如錫杖圓輪形。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記云。內縛申二火。頭相柱圓團。如錫杖頭。是一切緣覺通印也。正僧正說同第十四第百七十四無能勝印

海大德說。文云明王智持蓮風空捻火屈定掌外向舒高於頭者。慧手作執蓮華印當右嬭上向外也空火相捻令火背直定手申掌高擧於首向外也。師說云。執蓮華印者。空火相捻。餘輪散舒。如執蓮華形。以此印安心上。43儀軌不同也。意大德說同但慧手文注下云空風想捻。屈火垂掌中也。若以火捻空與文云空捻火屈少異權僧正大和上說。慧和上說。舒定臂開掌向外至頂上也。慧手風空相捻。以火近掌。仰安心上。珍和上說。定手同。慧和上說。但慧44拳舒風。仰安心前。別記云。定手舒五輪竝奢摩他臂翻定也。45而擧頂外。慧手風空相捻。火輪屈臨掌。地水直竪。仰安心前正僧正說同海說也但云定掌向外不云擧首。第十五

第百七十五無能勝妃印

海大德說。文云內縛二空如鉤者。內縛屈二空上節竝立也。空與風相離。如大張口。是名勝大口。謂內縛二空竝立。少屈如鉤。與風少開去也。其間是口。意大德說同但云。與風46極開去也權僧正大和上說。慧珍兩和上說亦同。別記云。內縛二空。屈上節竝竪。作開口之勢已上釋迦部正僧正說。同海說也第十六次結文殊院諸尊印。私云。今儀軌中列三十八衆。釋迦一虚空藏二觀自在三無能勝四妃五如來寶六毫相七大47轉輪八光聚九無量音聲十如來悲十一愍十二慈十三白傘蓋十四勝佛頂十五最勝十六高佛頂十七48摧碎十八如來舌十九語二十笑二十一礫底二十二49旃檀辟支佛二十三多摩羅二十四目連二十五須菩提二十六迦葉二十七舍利弗二十八如來喜二十九捨三十牙三十一輪輻辟支佛三十二寶輻三十三狗絺三十四阿難三十五迦旃三十六憂波離三十七智供養三十八

眞言說十六明。釋迦一遍知眼二毫相三一切諸佛頂四白傘五勝頂六最勝七光聚八除障九廣生十發生十一無量音聲十二聲聞衆十三緣覺50衆十四無能勝十五妃十51六

大日經中釋迦院內無別慈悲喜捨舌語笑牙等也。義釋第六。天竺圖中第一重內。遍知印院列之。攝大儀軌以前三十印安遍知院。而今儀軌安釋迦院。凡玄法寺52法全和上諸本儀軌竝會經疏及以攝大儀軌。竝加天竺曼荼羅位列入諸院故爾而已。然53後經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以相好安遍知院。三部眷屬爲第一重。文殊。除蓋。地藏。空藏。四菩薩院爲第二重。釋迦世天爲第三重。而曼荼羅於第二重上方分爲二院。釋迦爲下。文殊爲上。又第二重下方亦爲二院。空藏爲上金剛爲下。今儀軌中文殊壇云。次東第三院。釋迦壇云。次往第三院。下方二院合爲一段。又十三大會中虚空藏。次有蘇悉地眷屬。至此段中有出現智執蓮華杵。傳者分此以爲一會。又大日經云。次往第二院。疏釋盡第一重已。次往第三重中釋迦院故云第二。若准此釋今以釋迦爲第三院。乃允經也。唯以文殊爲第三院。似違經也。應是見曼荼羅文殊54以爲上方第三院也。又此中列慈悲喜捨舌語牙笑寶等。竝無印明。前三十二印中有舌語牙印相。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。然准義釋諸相好尊竝天女形各持標幟。義准可謂用第一重一55切普通印明。生法雖異相好同故

第百七十六自在天印

海大德說。以下第十三會也是第三重東北方淨居衆下有五天。即五淨居天是也。以下天部雜衆也初自在天印56亦名大自在文云自在思惟手側頭就手者。慧手五輪少也。低右頬而令受於掌。少不著頬。定拳按腰。與儀軌不同也。頭少右低受之。是思惟物義也。但文云就手。師說云少不著頬。是以爲異。意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說。以慧手承右頬。是思惟之相。案儀軌文勿以手著頬。珍和上說同。別記云。定拳安腰。慧手申五輪受頬。而作思惟之相私云。儀軌注云。就手而云。案文勿着。疑是別儀軌57歟正僧58正。慧手承己頬第一第百七十七普華天子印

海大德說。定拳按腰。慧手直立。以風押火背。以空著心當心以掌向內。內者左方也。文云普華風火差火入胸前側者。風火差者。以風橫叉火背上也。火入胸前側者。左爲內右爲外。掌向左爲入也風止火止差。59安左以與。或云。60左以與。火61之胸乃前62爾入天側。63曾皮仁天與意大德說同。但差字訓云。已止奈利僧權正大和上說。慧和上說。以印側立胸前字訓亦同珍和上說同。別記云。定手同前慧手五輪直申。以風加火背。以印側立心前。正僧正說同海說＊也但以風火差戾爲異。第二第百七十八光鬘天子印

海大德64說。文云光鬘空在掌者。慧五輪直舒立向外也以空橫安掌也。定拳按腰。意大德說同但慧印云。以印向心上權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記云。定手同前。慧手舒五輪。直臂擧頭邊。以空安掌。正僧正說同海說第三

第百七十九滿意天子印

海大德說。文云滿意空風華者。前印慧手空風作執華印向外空風相捻是持華印。意大德說同權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記云。定手同前。慧手風空相捻。作持華之勢。正僧正說同海說也第四

第百八十遍音天子印

海大德說。文云遍音空加水火風以掩耳者。定手同前。慧手由五輪。空水兩端相捻。以火風掩右耳。與儀軌不同也。又依疏并儀軌文。二手作此印掩左右兩耳也已上五淨居竟意大德說。同疏軌說但此印云。以空水相捻之端捻左右兩耳權僧正大和上說。慧珍兩和上說。同海本說。別記云。定手同前。慧手風空相捻。以印掩右耳已上五淨居衆正僧正說。空加水上掩耳門第五65私云。今儀軌中列名印相眞言竝說五也

第百八十一火仙印

海大德說。次東南方火66仙。文云火天空在掌者。慧67掌向外直立。以空安掌。屈風隨誦召之。是火天印。與疏不同。文云心置三角印慧珠定操形掌印定持杖者。心置三角印者。仰左手安胸上。火空相跓也。慧珠者。慧手持念珠也。定操68形者。定手持瓶。是名操形。69形者水瓶也。掌印者。慧手作施無畏也。定持杖者。定手持仙杖也。三點灰爲標者。諸外道等以灰塗身。故以灰爲標也。又列名中言間錯者人名也。奉教者大仙府君也。五岳中之一也。亦名判官。在東岳也。天竺無也。但於此間以義翻而安之。＊玄大德說。印相同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同但云。與訶70召之別記云。定拳安腰。慧手申五輪向外。竪空安掌。正僧正說。同海說也第六

第百八十二火天后印

海大德說。定拳按腰。慧手不改火天印。少屈風上節分立不＊召。以爲別也。＊玄大德說。火天妃印同火天。又云。有云。火后妃印。左空風捻安腰。右向外以風＊召之。權僧正大和上說。慧和上說。以前火71天印直立空。少屈風。珍和上說同。別記云。定慧同前。但慧手舒空直竪。風屈如鉤。正僧正說。慧空著地第一節也第七

第百八十三嚩思仙印

海大德說。嚩思者婆藪仙也。以下有五大仙＊也。文云嚩思等仙印空持地二節下二者。此印是諸天印。非嚩思仙印也。以空押地下背節。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按腰。次不改前印。唯開申風。是嚩思仙印。＊玄大德說同。但云。五仙總印。一切諸仙印。右以空持水第二節。若別作者。右空持地第二節。先開風一次開火二次開水三次與地少相離四次皆散五此五仙印竝向外。又云。珍和上云。五仙印以空付地一次付水二次付火三次付風四次散空五又其受法弟子康大德云。以空付水五仙總印。權僧正大和上說。慧和上說。以空押地內中節。餘三直立。是諸仙通印。次以此印餘三開立。是嚩思仙印大和上釋地少低72私云。此記有疑。故可如別記及下釋文。謂空押地內中節。而風與三輪相去立是也。珍和上說同別記云。嚩斯仙又名嚩藪慧手作施無畏竪臂。以空押地內方中節。而風與三輪相去立。定手同前。正僧正說。慧空著水中文第八

第百八十四訶趺哩仙印

海大德說。不改前印唯開立火。以爲別也。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同大和上釋。應是開火仰立掌背方別記云。阿趺哩仙印。慧手如前。而火73轉散立。定手同前74私云。疏中云阿底哩與仙。而海大德云阿底哩仙。大和上云阿75失哩仙。又列名中云阿底哩與仙。而兩說皆云阿底哩與之仙也。恐是可言阿底哩與仙。此五仙名疏及梵號并曼荼羅竝皆不同正僧正說慧空著風中文第九

第百八十五喬答摩仙印

海大德說。瞿曇仙異名也。不改前印唯開散水。以爲別也。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。76大和上釋。亦可水少仰掌背方。別記云。驕答摩77瞿曇印相亦同。正僧正說。慧空著火中文第十

第百八十六蘖栗伽仙印

海大德說。阿78諸羅仙異名也。不改前印唯五輪皆開散面向外。以爲別已上79五佛仙竟＊玄大德說。開地80私云。爛脫本云。嚩斯仙亦名嚩藪仙。阿趺哩仙亦名阿底哩與仙。驕答摩仙亦名瞿曇𮓌81栗仙。亦名阿82詣羅仙權僧正大和上說。慧和上說。如前印亦散立地輪大和上釋。從初如次空風火水地一一開立。是說善也。私云。故知前嚩思記文誤歟又說云。儀軌列五仙。此中缺一仙。亦不說明。案儀軌意第五仙印五輪開立。案曼荼羅圖有其眞言。大師說云。用諸仙通印眞言亦得。83大和上釋。祕密曼荼羅品自有五仙。可以爲正。私云。案疏說云。五指次第開之。可謂空風火水地開爲五84印。別記云。慧手如前。而地輪散立。定手如前。撿偈文列五大仙。而此處有四仙。闕一仙。亦不說眞言。但業記文云。第五印者。五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有彼眞言。今師云。於諸仙普通眞言亦得已上東南仙衆正僧正說。同嚩斯印。又云。直立慧掌誦上五仙明。是總印第十一

私云。儀軌云。嚩思等仙印空持地二節下二次第開敷遍先開頭指此文意嚩思仙印。空持地二節下85二節未開是也。次阿詣羅仙86印開頭指。次瞿曇仙印開中指也。次阿底哩仙印開無名指。次毘哩瞿仙印開小指也。若准師說可言空持地二節下二是總印也。次開風指是嚩思仙印。次開火指是阿底哩印。次開水指是瞿曇印。次開地指是阿詣羅印。次開空指是毘哩瞿印。與疏稍別。可問明師

第百八十七增長天王印

海大德說。二手五輪各申開散之。定手向外慧手向內。二火相鉤如索形也。二風直立動之。如相＊召之狀。餘六輪少屈也。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記云。87亦羽各舒立五輪。以右押左。背著二火。相鉤如繩。餘輪少屈。二風與訶招之。正僧正說。如儀軌私云。在青龍本。第十三

又珍和上別88說。四天王印以帝釋印。炎王印。水天印。多聞印如方用之

第百八十八焰魔王印

海大德說。文云焰魔定慧合地風雙入月空屈至火者。合掌二地二風相背入月。二空從二風上超之相跓。二火內第三節側。＊玄大德說。同權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記云。虚心合掌。二地二風屈入月。二空自風上。越指火中節。正僧正說。檀拏印。合掌地風入89月

第百八十九死王印

海大德說。用普印。＊玄大德說同私云。儀軌不說印相權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。此印未分明。是五道大神名90賁識神91私云。爛脫本云。死王眞言曰92二名后若爾應是死後。又經及疏有焰王後及死後。今儀軌文列名中云死后妃圍遶。印相中云焰魔妃后鐸。慧手垂五輪。猶如健吒相。故知前死王者是死后也。別記云。死王金剛合掌。正僧正說。93死云云第十五第百九十七母印

海大德說。有七姊妹定拳按腰。慧拳空直立。先安頂上。次去於頂作打物之勢。是七母鎚印。＊玄大德說。定拳立空名鎚印。用法同海說。慧拳安腰。私云。次暗夜神印。記云。慧手同前。故可慧拳安腰。權僧正大和上說。慧和上說。慧拳安腰。定拳分立空。先安頂。次去頂。作打物之勢。珍和上說。同許94私云。儀軌云。七母三昧拳抽空竪鎚印。故同二此說別記云。閻95摩姉妹有七母。慧拳安腰。定拳空直立。先安心。次擧頂外此96一印用七母眞言亦用之正僧正說同海說但云當心。第十六

第百九十一暗夜神印

海大德說。疏云。閻摩王侍后也。文云暗夜三昧拳風火竝皆申者。慧手同前。定手作拳。火風申而少屈也。以空著風側也。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧和上說。定拳申風火。慧拳安腰。珍和上說同。別記亦同。正僧正說。如儀軌云云第十七

第百九十二焰魔妃后鐸印

文云慧手垂五輪猶如健吒相者。慧手97開98散垂下也。以空當於掌中懸之。如鐸子之形。然後振之。同前鈴印。定拳按腰。健吒者鐸也。儀軌不說眞言。撿圖樣云。焰魔法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱99南焰謎娑嚩二合訶。＊玄大德說同但云。用前鈴印權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海。別記云。慧手申五輪向下。猶如鐸。定拳安腰。軌中不說明。今用坐位中眞言。閻謎娑嚩二合賀加歸命正僧正說如軌云云第十八

第百九十三奉教官印

海大德說。用金剛合掌。＊玄大德說同普印權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記亦同但云大山府君100爛脫本云。奉教官眞言曰。亦101名大山府君。古人傳云。深沙大聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮血鬼也。此注諸本無也慧和上說。此尊儀軌不載102私云。今撿儀軌列名眞言中有之。但印相中不說其印正僧正說同海說也。又云。用本手印第十九

第百九十四荼吉尼印

海大德說。荼吉尼定掌爾賀103嚩觸之者。先申定掌橫掩面門口也出舌觸掌中。如⻝人血之勢。慧拳按腰。爾賀嚩者舌也。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同但慧和上說。荼吉尼者104叉津彌別記亦同但云。作舐血之勢正僧正說。申定五輪當口。以誐羅訶著掌中第二十第百九十五難陀龍王印

海大德說。105印九頭龍也。文云金翅王及女准九頭龍印者。二手五輪開散。竝覆伏之。以慧空指押定空指押端是爲一頭。餘八開舒指端少下。作了安於頂上

第百九十六烏婆難陀龍王印海大德說。即九頭龍也。不改前印唯改定空押慧空端端者上節也＊玄大德說中此處不置二龍王印。106下107品不說。但諸龍印處用此初難陀印名諸龍印。權僧正大和上說。慧和上說。此處欲釋金翅鳥印。先引二龍王印。二龍王印實在下文。然難陀印二空同前。八指開散。指端少屈安頂。向身前方。其烏婆印亦改二空。餘八同前難陀印也。珍和上說。初難陀印。二108手五輪開散仰定掌安心前。以慧掌根立定掌上。是難陀印。以定掌根立慧掌上。是烏婆印。二印各於心前右三轉。每轉稱彼龍名大和上釋。立掌之時隨宜立之109私云。若如十字立110之別記。此處不說二龍王印。正僧正說。此處亦無二龍王印。私云。今撿儀軌列名中此前增長天王。次有此二龍王。但印眞言中無此二印眞言。此二印眞言在下西方院中。海大德說。九頭龍者。前難陀及烏婆難陀。每四門各有111三體也云云即撿儀軌南西北方竝列此二龍王。但東方院不列其名故。海大德此處112告說二龍王印。乃允文矣

第百九十七金翅鳥印

海大德說。以前難陀龍王印安胸上也。扇如二翅飛者羽之勢已上三印祕中之祕。勿顯傳也＊玄大德說同但云。以難陀印以慧空押定空。又云。以慧押定。113私云。文云。金翅王及女准九頭龍印。故亦可用之女印明權僧正大和上說。慧和上說。用前烏婆雖陀印。作之同前說也。珍和上說。同慧和上說。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外叉。以二風各鉤水端。二空二地竝立。別記云114前散。舒五輪。覆向外。以慧空押定空。如一指而動八輪作飛鳥之勢已上南方天衆正僧正說。金翅鳥印云云第二十一

私云。今儀軌中列四十八天。火天一妃二后三婆藪仙四仙妃五阿115詣羅六瞿曇七阿底哩與八毘瞿哩九自在女十毘紐十一夜摩女十二賢十三摩羯十四二116魚十五羅睺十六阿伽羅十七大主十八訶悉多十九摩伽二十七曜衆二十一間錯二十二自記二十三質怛囉二十四果得二十五尾舍佉二十六藥叉持明衆二十七增長天王二十八難陀龍王二十九烏婆大龍三十二阿修117羅三十一黑暗天三十二焰摩王三十三七母三十四黑夜三十五死後三十六。攝大儀軌作后妃三十七奉教三十八鬼衆女三十九鬼衆四十拏吉尼四十一成就大仙衆四十二摩尼阿118修四十三阿修羅衆四十四金翅王四十五女四十六鳩119槃荼四十七女四十八

印相說十二。金翅王并女一火天二嚩思等五仙三。四。五。六。七焰魔王八七母九暗夜十焰魔妃后十一荼吉尼十二

眞言說十四。火天一后二嚩斯三阿趺哩仙四驕答摩五蘖栗伽六增長天王七閻魔王八死王九七母十暗夜十一奉教官十二拏吉尼十三金翅鳥十四此天部中無印明衆可用通法。其通法者諸師不說。私云。爛脫儀軌下文普世明眞言曰。經云。師云。通用一切雜類天等印。金剛合掌

第百九十八羅剎主印

海大德說。泥哩底方羅剎主也。舒定五輪。以空押地水二甲。火風竝立動＊召。慧拳按腰。＊玄大德說同但云。虚合水入月。又定向外空押地水甲。名刀印權僧正大和上說。慧和上說同海說也但云。是刀印與訶召120之珍和上說同。別記云。定拳申風火直竪。以空捻地水。而風火與訶121根。慧拳安腰。正僧正說。羅剎主印如軌云云第二十二

第百九十九羅剎斯印

海大德說。文云蓮合水入月風竪空火交者。蓮華合掌。二水屈背入月。二地二風端相跓。二空二火各端相叉。此印即羅剎女并羅剎衆印也。＊玄大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說同。別記云。羅剎斯后也虚心合掌。屈二水入月。背相著。二風直立。端相跓。空火各頭相交。以右押左私云。瀾脫本云羅剎女眞言正僧正說同海說也第二十三第二百羅剎衆印

海大德說。用前羅剎斯印。意大德說同122但云。二天同印權僧正大和上說。慧和上說同。珍和上說亦同。別記云。用前羅剎斯印已上西南方羅剎衆私云。文云。泥哩底方主號名123大羅剎。執刀恐怖形。蓮合水入月。風竪空火交。及羅剎女等。若爾言持刀者應是持物。非手印也。次二句者應是主印。次言及羅剎女等者應亦用主印也。然攝大儀軌云。濕124里底鬼王號125名大羅剎。執刀恐怖形。身印同126朅誐。是諸路剎娑。虚合水入掌。風竪空火交故。諸師說用此文意。正僧正說。用普通掌。又云。用主印第二十四私云。今儀軌中列羅剎主及羅剎女等印唯說一。眞言說三。主一后二衆三第二百一廣目天王印

海大德說。西門內左右忿怒無能勝者。前不可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。嚩魯127拏者水天也。次廣目天印。二手各拳以右拳安左腕上。二火相鉤如索。二風舒而少屈召之。餘三128軨如本也。意大德129說130但無131初二護水天釋名也。又云。二拳右安左上。風相鉤。二空押各火甲132私云。文云。廣目天眞言曰。二拳背相合。空押火＊軨甲。風交申如索。空133印故。前師說與文不同權僧正大和上說。慧和上說。以前增長天王印但以空召之爲別。而無海大德說作拳等印之說。又樣。二手作拳。以空捻火甲。134交腕右押左。而二風相交。以右風鉤左風上。珍和上說。四天王須與四大護相對坐。印135相同前136私云。前增長印者。二手五＊軨各申開散。定手向外。慧手向左。二火相鉤如索。二風立動。如相召形。餘＊軨137少屈138之。別記云。二羽相背。二火相鉤。二空與訶招。正僧正說。139龍方門中廂曲之中140忿怒大護等云云廣日天王印如軌。第二十五

第二百二水天印

海大德說。文云水天執羂索者。慧拳按腰。定拳舒風。直立少屈。是名索印。是半手印。意大德說。內縛二風立圓相跓名索印。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說同。別記亦同但云。是索印半印也正僧正說。141散舒十輪142覆之二空。相絞。是一切龍印。143又引此龍印安胸前。如飛勢。是鳥印第二十六。七私云。此說前二龍王金翅鳥印。恐爲水天之印誤矣第二百三難陀龍王印

海大德說。文云二龍左右掌更互而相加者。定手五＊軨散舒向下。慧手五＊軨散舒覆定背上。右運動三度。如雲運動之狀。是難陀龍王印。意大德說。定五向外以慧五背加定上。運動如雲。或云。144仰定掌安慧掌背也。是難陀印。以慧加定是䟦難陀印

第二百四跋難陀龍王印

海大德說。145以前印以左押右。如前運動轉之。意大德說。如前印以定押慧

第二百五諸龍印

海大德說。內縛二風相跓令圓。是索印也意大德說。此次云。二手五軨開散竝覆之。以慧空指押定空指＊軨端。146文曰。而以印安頂。是諸龍印。權僧正大和上說。慧和上記云。大師云。二手開五輪散147覆左掌。而以右掌安左148掌之上心前右三轉。是難陀印。以左安右。是跋難陀印。以前九頭龍印五＊軨散伏二空。149押左絞之。是諸龍通印。珍和上說。二龍印同前也。諸龍印以前九頭龍印印端向上立心前。別記云。難陀印者。二羽散舒五＊軨覆掌。以右掌加左＊掌上。十＊軨均等。分舒於心前三右轉。而作雲起之勢。跋難陀印者。不改前印以左150右上。廻轉同前。諸龍印者。二羽散舒五＊軨。二空相叉。以右押左。是諸龍普通印也九頭印正僧正說。是兄弟二龍也。先仰定五＊軨橫安胸前。伏慧掌而著定＊軨端。以右腕伏著左指。用兄眞言。是難陀印第二十八次如上定上慧下。右指端加左腕用弟眞言。是跋難陀印第二十九內縛二風。相151跓令圓。是諸龍印第三十私云。文云水天執羂索諸龍覆散掌。二空互相絞。二龍左右掌更互而相加。故諸龍印用九頭印。乃允文矣。又水天執羂索者是似持物。非手印也。故水天印用九頭印可合文耳

第二百六地神印

海大德說。文云地神持寶瓶者。同前152地天印。合掌開掌。二空著二風側。二風端相離。少動＊召之。意大德153說。定慧合令掌中虚。形如瓶子。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。准鉢印唯以二空加二風側。是寶瓶印。別記云。同鉢印。正僧正說。八＊軨頭圓合。二空形如蓋。注云。如飮⻝印。風著火側想華瓶第三十一

第二百七辨才天印

海大德說。亦名妙音天。文云辨才即妙音。慧風持於空。運動如奏樂。彼天費拏印者。定手舒五＊軨。仰安臍輪。慧手舒五輪。空風相捻。仰安心上三度。如彈154琶之勢。謂伏印投外三度。意大德說同但仰安心上處云。安定掌如撫琴勢。乍伏去來權僧正大和上說。慧和上說。定手舒五＊軨。仰安臍前。慧手空風相捻。伏定掌上一右迴轉掌面投外。如是三度。珍和上說同慧和上但云。安心前別記云。定申五輪仰安臍前。慧手風空相捻。餘輪散舒。如持華印。慧手覆安於定手上。迴轉擲打而作彈琵琶之勢。正僧正說。辨才妙音費拏印。慧手空風相捻。向身運動如奏樂。仰定掌安心前。想如彈琴第三十二

第二百八那羅延天印

海大德說。文云定掌以舒散者。定掌＊散舒五輪。向外擧於155左肩均等。慧拳按腰。文云持輪者形像也。非印相也。意大德說。定散五輪向外。空安掌中。與文異。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。定掌散輪覆之作156輪勢。別記云。亦名毘紐天。定手散舒五輪向外竪之。慧拳安腰。正僧正說。定手空風相捻。圓孔157輪勢。又云。伏左掌舒五輪而158轉之第三十三私云。攝大儀軌云毘紐。即159那延三昧空捻風圓孔如輪勢故。珍和上正僧正說合此文矣

第二百九那羅延后印

海大德說。文云后契空持風圓滿如輪勢者。此印同前。唯風端少出自空端令相捻也。160二指間成孔161空也。團團之形是名輪勢。地水火三竝直立也。慧拳按腰風端出空端者。以風上節上橫安162空163意大德說同164然此延后次說月天印。次商165羯166印。次風天印權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說亦同。別記云。定手散舒五輪。風空相捻。如圓輪。向外立慧手同前。正僧正說。定風加空第一節第三十四私云。攝大儀軌云。彼后風加空。以此爲殊異

第二百十商羯羅天印

海大德說。次塞建曩者。文無印眞言也。次商羯羅天是摩醯首羅異名也私云。准疏是一世界主。非於三千界。謂欲界主文云定空加自地三指散空持地印。爲加對合曰持者。定空加定地。故云加自地。定手空押地甲。167地甲三指開立。慧拳按腰。意大德說同但在月天後說之權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說亦同。別記。此次有月天印。二十八宿印。次摩醯首羅。又名商羯羅。印相同前但云。臂直樹正僧正說此處不說塞建那天。商羯羅天。后。妃。四天印。此次有遮文荼印。下文有摩醯首羅及妃二印。初印記云。如軌云云168注云。儀中載於末也第三十八

第二百十一商羯羅天后印

海大德說。文云后印空持地三合者。慧拳同前。定手舒五輪。以空令持地端。意大德說同但云。定空地合三輪立。無眞言權僧正大和上說。慧和上說同海說也。169珍和上說。定手准前印。空地相捻。別記不說此后印不名妃印正僧正說。不說此后印

第二百十二商羯羅妃印

海大德說。文云妃密三輪開者。不改前后印。唯風火水三開散也。慧手同前。意大德同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同大和上釋。案妃印准前之170文。故至妃印171唯開散爲別別記云。次烏摩妃同前印。但以水火風不散而雙立爲異。是后印私云。是后印。非妃印。而題云烏摩妃。故可安前后印處。正僧正說。烏摩妃。外縛地空竝立172合。173注云。儀軌中此次有遮文荼第三十九

第二百十三遮文荼印

海大德說。174遮文荼定掌175印持劫波羅者。仰定掌作掬當胸上。想如176受髑髏177之。慧手同前。劫波羅者髑178髏。又樣。內縛安頂上。想如髑髏。意大德說同但云。定申五輪仰掌權僧正大和上說。慧和上說同海說179也但云。以印近口作飮血形珍和上說同。別記同海本說無又樣正僧正說。安那羅延后之後云。仰定掌持劫波羅口傳當心第三十五

第二百十四月天印

海大德說。文云月天三昧手觀音半印持於白蓮華者。半手印者蓮華座印之半手印也。慧拳按腰。又大師傳云。定手申五輪以空押水背第二節側。作持蓮華相。於此蓮華上觀想淨180自軨。地火風開散。如梵天印。唯以觀月輪爲別而已。意大德說。缺大師傳但云。定火空捻。如執蓮勢。名觀音半印。亦在延后次說之權僧正大和上說。慧和上說。定手申五＊軨。181空押182火第二節下。是梵天印。觀月爲別。珍和上說同。別記云。定手舒五＊軨斜屈。是前183蓮座半印也。掌中觀月。正僧正說。定空加風上作184契白觀第三十六私云。攝大儀軌云。身印三昧手。空加於水上。因作潔白觀

第二百十五二十八宿印

海大德說。文云宿密火空交者。堅實合掌。二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二空相竝直立相185者風本。是名宿曜普印。不改此印二空二火相叉外縛。故云交也。意大德說同海本說但餘指全合處云令指付手背是一切宿印。缺大師186說文權僧正大和上說。慧和上說同海本說但云。二空二火少相叉珍和上亦同海本說但云。二空二火187深相叉別記云。次請二十八宿。虚心合掌。二空與風本188合相者。是諸宿通印也。正僧正說。此處相對忿怒云云二十八宿印同海本說第三十七權僧正大和上說。慧和上189說。儀軌此次有摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言。其印在上印相頌中作之已了。珍和上說。前文摩醯首羅是欲界天。此中摩醯首羅是色界天私云。攝大儀軌伊舍那步多惹也。天烏摩妃。摩訶迦羅神。頻那夜迦天。以爲東北方衆。故知烏摩妃欲界天第二百十六風天印

海大德說。智拳地水竪者慧拳直立臂也。以空押風火地三甲。水輪直立如幢。定拳190按腰。又說云。慧拳191地水竝立如幢。此印與儀軌同＊也。意大德說同海又說但云。慧拳立水權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說亦同。別記云。慧拳申地水。直立192定拳安腰已上西方天正僧正說。智拳竪地水。觀想風幢建臂第四十

私云。今儀軌中列四十三天。忿怒無能勝一阿毘目193佉對二難徒三拔難徒四諸地神五嚩194噲拏六執耀衆七尊辰八杏九對生十大光十一寂十二蝎十三弓十四祥宮十五月耀十六女天十七男女十八摩弩赧十九遮文二十鳩摩利二十一釋二十二梵二十三二天女二十四自在二十五烏摩妃二十六廣目天王二十七龍衆二十八龍王妃眷屬二十九那195羅三十毘紐女三十一辨才三十二焰摩羅三十三月妃三十四戰捺羅三十五鼓天三十六歌天女三十七歌天三十八樂天衆三十九風天并眷屬四十天使四十一并妃等四十二塞建曩四十三

印相說十六。水天一諸龍二二龍三地神四辨才五那羅延六后七商羯羅八后九妃十遮文荼196十二197月天十三宿十四縛庾十五廣目天王十六眞言說十四。廣目天王一水天二難陀198跋難陀三諸龍四地神五妙音天六那羅延天七后八月天九二十八宿十摩醯首羅十一烏摩妃十二遮文荼十三風天十四結云。眷屬諸仙二十199八部眞言在大曼荼羅圖中云云又惟謹本商羯羅及后之外。別列自在天及妃。私云。此中無印明。天可用通法。其通法者如爛脫本普世明妃金剛合掌。又梵號曼荼羅名爲坐座曼荼羅。其中具列此中諸天梵號。凡此儀軌所載諸尊經中無者多載彼文而已200201胎藏大法對受記第四