《金剛界大法對受記》金剛界大法對受記第四

1金剛界大法對受記第四

沙門安然記

大日如來羯磨印第六十四記者私云。兩卷軌云羯磨會品第二。又軌印合三經而相傳2云

日院3記。先想心上有月輪。觀心月輪上有十字羯磨杵。然後二拳合而分竪於心月。以左拳握右進端當心三誦。軌云於心而修習者。心上安月輪也。又云等引而兩分者二拳各相去也　香房說同日唯云。二拳等引兩分。右拳握力端。香今決云。拳面左右　献憲十仙云。拳面向身。4常濟十仙云。拳向左右。安高十四仙云。右握左頭指。守護經云。右手作金剛拳。握於左手頭5指記者私云。安祥寺三修大德云。或文云。左握右頭指。中院說。慧和上說。先二拳仰各安膝上。次觀行之了。二拳分至胸合之。左握右進

珍和上說。同前。唯至胸前二拳不相柱中今決云。智6拳竝掌方向身　睿和上說。次結羯磨印於心向修習。諦觀心月輪而有羯磨杵。先想月輪中有kaṃ字變成羯磨杵。遍照印應7經金剛拳等引而兩分。右羽金剛拳以握力之端師說云。握力非也。當握左頭指頭8云運和上說。次羯磨印已明次五如來契。大日契。左金剛拳9竪力度。右手同拳以檀度握力度初分。心額喉頂當印各誦一遍頂散　行和上說。次羯磨會三十七尊。諦觀心月輪而有羯磨杵者。印相左右中三指仰相叉。二10小大指竪端柱當心。11月輪上12有羯磨杵。眞言曰

oṃ唵va嚩jra日囉二合ka羯rma磨二合kaṃ劍次遮那印明如文記者私云。13凡羯磨會意者。於壇場中自想大日身已。亦想壇中有大日尊。次想自心有十字已。召請諸尊各結其印顯示供養。故略出經想毘盧遮那結14觸地契。15請一切聖衆品云。行者應想毘盧入三摩地想金剛薩埵。即結菩提最上契。作二金剛拳已竪進度以觀羽執之。由此故能得諸佛授無上菩提記。結此16契已應想。毘盧在壇場中結跏趺坐。相好圓滿具大威德。色相鮮白如滿滿月。一切明呪以爲其身。寶冠莊嚴。髮辨拂肩。被服天衣輕如繒綵。以身語意三金剛輪遍生死界現作神變。作是思惟一切羯磨皆能成就。陀羅尼曰如軌次以素黃蓮華黑色等想17部如來已。即想己心中有十字。次第安立本契。行者想念三十七賢聖座位。18然結三十七印皆須顯示供養。本尊及香華等亦如是。凡念誦時不闕皆作此法。是名法印三摩地念誦　又想身即毘盧遮那身云云

教王經云。次說羯磨印應結金剛拳等引而兩分成二金剛印。次則說結縛持作金剛指右手安於左。此印名勝覺。能與佛菩提。攝眞實云。行者入毘盧三昧端身正坐。舌柱上腭繫心鼻端。自想頂有五寶天冠中有五佛結跏趺坐。即結堅牢金剛拳印。左右大指各入掌內。左右四指堅握拇指。次竪左頭指。其左拳背當安心上。其掌面轉向左邊。即以右拳小指握著左拳頭指一節。又以右拳頭指之頭柱著左拳母指一節亦當心前。是名菩提引導第一智印。亦名能滅無明黑闇印。此印加持。諸佛與行者授無上菩提最勝決定之記。即是毘盧大妙智印。行者結印運想。一切衆生同結此印。十方世界三惡八難悉皆受用第一義樂。持眞言曰

oṃ唵一hūṃ吽二ja惹大聲三ho翳上四sa佐五行者一一觀察五字色相。第一結菩提印入毘盧三昧。當觀唵字色及我身十方世界悉皆白色。修此觀己身及衆生無明惡業自然消滅速得成佛云云

守護經云。當以身作金剛結19跏。謂以右脚壓左䏶上端身正坐。舌根微動脣齒相合。作金剛語。金剛語者謂無言聲。但心默念。應以右手作金剛拳當心握20於左手頭指。此名能與無上菩提最尊勝印。即是21大師毘盧遮那之印

心地觀名金剛語言祕密引導第一智印云云私云。諸說先觀心羯磨及作印明。是略出經召集諸尊羯磨大契。諸尊安坐故入其觀名羯磨會。大日印中軌云。以檀握力初分者。22右小指名檀23左⻝指名力作之。而睿云。非者是以左握右之說　又略出云。竪進以觀羽執者。24右小指名慧。25左⻝指名進慈覺大師千手軌26時有兩文說。但左右掌。攝眞實云。左掌面27轉向左右掌准然。而圖像中皆左向右右向左也。濟說見此中　憲云。向身者可問。又力端者。攝眞實云。左拳頭指一節即握指末。唯一節也。運云初分者此義也　然三修云左握28右頭。慧云左握右進。見教王經云。右手安於之左。29又眞實守護心地經等及諸別軌皆云右握左頭。故於彼文可讀點耳。又略出經三摩耶印在前。羯磨印在後。是成身次第也。今軌羯磨印在前。三摩耶印在後。是先以30壇中諸尊所持印奉請。後示其三昧耶印安住　大日經釋中云。金剛有二。一智金剛。二業金剛云云今羯磨印是業金剛。從淨地等行願印生。三摩耶印是智金剛從金剛合掌三昧耶印生云云

阿閦佛羯磨印第六十五私云。軌印合三經而相傳云云日院說。印相如軌。唯舒右掌伏著膝上。指端垂下三誦。香房同日唯云。指端垂下觸地中院兩說同日唯慧和上說中云。左拳仰安臍。右手指端向地。珍和上說中云。四佛皆令持袈裟端　記者私云。執袈裟端。作法具記胎藏釋迦印31下

睿和上說。阿閦左拳安於臍。仰右羽垂觸地。舒掌從右膝上覆垂。指端觸地　後32記云。羯磨四佛印。阿閦三昧拳。取袈裟角超臂從智力中兩向出如耳形。是降魔相記者私云。略出經云。次以素黃蓮華黑色等想諸部如來已。即想己心中有十字跋折羅已。次第安立本契。阿閦毘契名觸地。又云。四佛面向毘盧遮那佛座

教王經云阿閦佛觸地　攝眞實云。第二結破魔印。右手舒五指以按於地。左手五指執持衣角入東方不動如來三昧。當觀hūṃ吽字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川草木青色。以右手掌用按於地。此印能令諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜迦及諸惡魔鬼神之印　守護經云。面向西方金剛結跏。左手所被衣服兩角交迴繞其腕以拳執之。上出兩角。右手按地名爲能摧伏印。即是阿閦如來印

寶生佛羯磨印第六十六私云。軌印合三經而相傳33云云日院說。印相如文云云34施願者。仰右掌向前立右肩側少過於肩　香房說同日。中院說。兩說同日唯慧和上說。指末向前。至右肩前。忠和上說。仰右掌安右膝上如受物勢。慧和上說。亦有此說睿和上說。寶生左拳如前相。右羽爲施願舒掌從右膝上仰垂唯不著地記者私云。略出經云。寶生契名授所願幢。教王經云。寶生施願印。攝眞實云。第三結施願印。左手同前。舒右五指仰掌。入南方寶生如來三昧。當觀ja惹字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生草木山川皆黃金色。即想從五指間雨如意珠。珠雨天衣甘露音樂宮殿。衆生所樂皆令圓滿。是印名爲能令圓滿一切衆生所愛樂印。能滿衆生一切願。故守護經云。南方面向北坐。金剛結跏左手如前執衣兩角右手仰掌名滿願印。即是寶生如來之印阿彌陀佛羯磨印第六十七軌印異三經日院說。印相如文。35唯進力曲背相合。禪智橫押其端安臍。香房同日。中院兩說同日唯慧和上說。二手外叉。進力曲背36禪智橫端相拄。或說同日。但二手外縛私云。軌云仰叉不云內外睿和上說。彌陀如文運和上說。與先所37說明定印一相外叉記者私云。略出經云。阿彌陀契名勝上三摩地。教王經云。無量壽勝定。攝眞實云。第四結除散亂心印。先舒左五指安臍輪前。次舒右五指安左掌入西方無量壽如來三昧。當觀38翳字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川草木悉紅蓮華色。能令行者及諸衆生除散亂心入三昧樂故。守護經云。西方面向東坐。金剛結跏。左手仰掌當於臍上。右手仰掌重左手上。以大拇指令頭相柱。名爲第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印不空成就羯磨印第六十八軌印合三經而相傳。云云日院說。印相如文。施無畏者同前與願。唯立向外勿仰爲別。香39香房同日。中院兩說同日唯珍和上說。左手執衣兩角安臍也。右作施無畏。便右作拳。下安右膝外角。作執物之勢。即擧右頂邊作擲置物之勢。如是三遍想攝三途衆生移置淨土。是釋迦本誓故名不空成就。若闕此印釋迦無本誓也。40此四佛中。又二手空各押水並立胸前。二手勿相著。是不空成就印睿和上說如文後說云。不空左手如前。右手作施無畏。下手搜前如取物投去之勢。想取三途衆生投置於諸佛淨土。四波羅蜜及供養會中四佛印准知之　運和上說。左手同阿閦。右手竪肘直舒五指仰41掌向外是也記者私云。略出經云。不空悉地契名施無畏。教王經云。不空施無畏。攝眞實云。第五結無怖畏印。左手如前。次舒右五指以掌42面外。入北方不空成就如來三昧當觀sa咗字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山河大地草木叢林悉皆五色。以43何緣名無怖畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毘盧如來。能滅無明黑闇出生般若等盡虚空界洞達光明。二者東方不動如來。能摧一切頻那夜迦惡魔鬼等悉令不動。三者南方寶生如來。44如來能除貧乏施天宮殿天飮⻝天衣服天音樂悉皆圓滿。四者西方無量壽如來。能與45行者三昧大樂如是四義具足圓滿。是故北方不空成就如來告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。故名無怖畏印。守護經云。北方面向南坐。金剛結跏。左手如前。執衣兩角右手展掌竪其五指。當肩向外名施無畏。46即不空成就如來之印。五佛眞言如次。唵吽惹47護娑

四波羅蜜羯磨印第六十九七十七十一七十二軌印合三經

日院說。各用本佛印。謂金寶法業如次用四佛印。慈覺大師決云。四方四佛各從自體流出四波羅蜜加持大日如來故。四菩薩各用本佛印也。香房中院竝同日說。睿和上說。四波羅蜜如文運和上說。次四智契。即以四智配四佛印記者私云。略出48經。圖位及三摩耶形。并召梵名中。以此四蜜列五佛十六尊之次。羯磨印中列五佛十六尊八供49養四攝之後云。次作50阿鞞四部契。又作波羅蜜等四契。三摩地印中不列其印。唯功德中列五佛後十六尊前。教王經中卷從四佛心出生四蜜在十六尊後八供四攝前。下卷大印51中五佛後十六八供四攝前。三法羯中多分不列。又曼荼羅中安大日四方。而攝眞實經云。已說五佛印契眞言。次說四波羅蜜天印契眞言。東北角金剛波羅蜜天屬阿閦如來。印契想觀皆同阿閦。眞言曰

唵一薩婆二縛去日哩三

東南角寶波羅蜜。天屬寶生如來。印觀亦同寶生。眞言曰如軌

西南角法波羅蜜天屬無量壽如來。印觀亦同彼佛。眞言曰

唵一嚩嚕摩二合52嚩日哩

西北角羯磨波羅蜜天屬不空成就。印觀亦同彼佛。眞言曰如軌唯皆無種子字

又教王經流出三十七尊羯磨會眞言。下卷具說三昧耶會眞言不說羯磨會眞言53曰略出具說。唯羯磨會不說四波羅蜜眞言眞實經唯說羯磨會三十七眞言。今軌四蜜眞言即彼經說也　又略出經54劍眞言55云。殃具施若闍。今軌云矩捨。是眞56言經說也又略出經拳眞言＊云莫瑟致。今軌云散地。亦眞實經說也　又略出經及軌塗眞言云路計。而眞實經云膩閉　又瑜祇經百八名中出羯磨會三十七名

金印第七十三私云。軌印合二經異略出經而相傳。云云日57院。左拳持鈴安58拳左腰側。右持五股杵安心上。三誦抽擲。若無鈴杵用印。香房說。右拳安腰。右擲杵後安乳上。無杵用拳作抽擲物之勢。先在右膝上三迴旋之。次擲空三度。次心前返掌私云。軌云。左拳安腰側。59右抽擲杵。60故此說中左拳右用實杵中院兩說只有用印61說又云。或說若用鈴時鈴口向腰後睿和上說。左拳安腰側。右羽抽擲杵若62無63仰羽64三拳65仰抽擲勢運和上說。左拳置腰邊。右拳仰當心。即展66五投弄轉輪杵勢。記者私云。略67出云。現威武相結二金剛拳。68止羽當心觀羽如弄跛析羅勢。教王云。左慢右抽擲。眞實云。從69西角羯磨三昧起。當觀東方不動如來四大菩薩。毘盧遮那當中而坐。70面向東方不動如來面向西方。71大菩薩亦爾。正觀金剛薩埵菩薩行者自觀我身語心金剛薩埵。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草木悉皆青色。右金剛拳母指入掌。四指握母指當心。左金剛拳安左腰上。此名金剛不退轉印。作想未成佛來常不退轉恭敬供養毘盧遮那

王印第七十四軌印合三經而相傳。云云

日院說。亦名摩訶摩羅菩薩。如前觀佛海印。唯舒進力如鉤三度召之。記者私云。前觀佛海印。72印即是金剛王菩薩。亦名不空王不名摩羅也

略出教王并以金剛愛名摩羅大菩薩。義決云摩羅者。具足梵音云摩爛拏。此正翻爲殺者。其智印所謂弓箭。香房說。二拳先右近身以左叉右上抱身。進力如鉤召。記者私云。觀佛印文云。交臂。此王印73又云交抱胸。若依日說前印抱腹。此文難消。故依忠說前印抱胸此文即成。唯前經云左內右外

中院兩說同日。睿和上說如上唯云。左拳先把。右拳抱其上運和上說。二金剛拳舒進力稱嚩日囉74嚩日囉囉闍。75俱右拳投左76拳左拳77投交抱胸稱惹。俱進力鉤招。記者私云略出云。二金剛鉤交肘78也。教王經云。安住持鉤勢。眞實云。次觀金剛王79金菩薩。行者自想我是金剛王。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界80川山土地草木河池青色。二金剛拳。二頭鉤狀仰上。竝立中名小指相著。竝安心上作念諸佛菩薩以鉤引來名爲金剛鉤王

愛印第七十五私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。左拳仰安81左膝。右拳安左拳上。三誦即引右拳致右頬迴三度。如彎滿弓之勢。想以大菩提心染欲箭射本尊心地。香房同日。中院兩說同日中今決云。弓法左拳伏安膝。右拳仰引之。忠和上或說。82左拳如射法睿和上說。如文。唯云。右拳於心前向身。左拳如執弓勢。後說云。二拳如射法者。定手作拳空不入掌。慧拳風空83抱著。定空如彎弓弦放失之勢。運和上說。右拳覆。左拳仰84安心前。即與斛俱右拳向身。而及牽左拳腕覆掌向外而起即押之掣押俱85時。猶如牽弓之勢。記者私云。略86出云。作金剛拳如放箭勢。教王云。相應如射法。眞實云。次觀金剛愛菩薩。行者自想我金剛愛。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池土地草木青色。二金剛87拳把弓右88拳箭。以慈悲眼射一切魔貪瞋癡等一切煩惱名爲滅瞋恙印。以何因緣名金剛愛。謂此菩薩能施行者所愛樂故

喜印第七十六私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳相合當心三誦。空風三彈指也。香房中院竝同日說。睿和上說。二金剛拳當心前。仰拳竝以大指取頭指頭三度彈指。運和上說。二金剛拳當心相向。各頭指與大指彈指。記者私云。略出云。以二置於心上。交手胸前彈指89爲哉。教王云。善哉於心住。眞實云。次觀金剛善哉菩薩。行者自想我是金剛善哉。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林青色。二金剛拳先以左拳安右臆上。後以右拳安左臆上。定慧二法是金剛拳交臂束心是精進力即舒左右母指頭指三遍彈指。是歡喜相。若結此印即得出離無明城故

寶印第七十七私云。軌印合三經而相傳。云云90屈中節令指背入當心三誦

日院說。二拳相合。進力如寶形91合如實形香房中院竝同日說。睿和上說。金剛縛進力禪智如92實形。運和上說。外縛禪智竝立。進力各屈第二節頭相拄。其第一節少窪相拄。二端極尖如如意寶93鋒。記者私云。略94出云。用二置於額上而爲灌頂。教王云。灌頂二95拳金剛。眞實云。從東方善哉觀起當入南方金剛寶觀。南方寶生如來。四大菩薩。南方寶生如來。面向北方。四大菩薩亦爾。行者自想我是金剛寶。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草木皆黃金色。二金剛拳以二拳面安兩肩上。作想今者我與諸佛菩薩衆生灌頂

光印第七十八私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。不改前印。96唯印末當心三誦。右97手轉三度也。言平98持者倒印端平迴轉也。記者私云。此中前印者。二拳合進力如寶。香房中院同日唯中院云。倒印上仰三轉睿和上說。前印不改。進力禪智99力開掌。壇慧戒方忍願各別竪於心前旋轉記者私云。此中前印者。外縛進力禪智如寶形運和上說。不解寶印。唯改左右中指以下。各三𭬓竪而掌向外。其二大指二頭指莫改右旋轉記者私云。此中寶印者。外縛禪智進力如寶形記者私云。略出經云。用二置於心上。如轉日輪。教王100經云。於心示日輪。眞實云。次觀金剛威德菩薩。行者自想我101身日光天子。於剎那頃滅盡衆生內外黑闇。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林皆黃金色。二金剛拳竝安心前。左右兩拳更互輪轉。如102日。右轉如是。三轉當成日天子明輪故幢印第七十九私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。右拳直立右103肘令104作左拳上三誦。想如幢也。香房說。右拳以肘立左腕上各叉手側立。中院說慧和上說。左拳向胸立。右拳立左腕上如幢。珍和上同慧說。忠和上說。右肘住左拳者立右肘以左拳腕側令受右肘。又說以左拳受右肘。中今決云。隨手便拳面如本亦當心作。睿和上說。仰左拳其上立右肘。或云。立於左拳力智上。運和上說。二金剛拳以右肘後立左拳上是幢。記者私云。略出云。用二竪右肘於左拳上爲幢。教王云。右肘住左拳。眞實云。次觀金剛幢菩薩。行者自想我是金剛幢。一切衆生所愛染物雨我身邊。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草木皆黃金色。兩金剛拳以其拳面向行者面。左右二拳直立空中。名金剛幢印。一切衆生所愛樂之物能令圓滿

笑印第八十私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。仰二拳側相著。到口上三誦。三度開散十指直進開上香房同日唯開散十指之時從小指開中院說。慧和上說。仰二拳地二地著口前從二地而散開。珍和上同之。睿和上說。竝仰二拳至口散。運和上說。二金剛拳當口仰向身散。記者私云。略出云。散上二契於兩頬笑。教王云。二掌及於口。眞實云。次觀金剛笑菩薩。行者自想我是金剛笑。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草木皆黃金色。以其兩手作金剛105拳安口左右。三遍微笑。先以拳面安口左右微笑。次以拳背安口左右微笑。後以拳面安口左右微笑。如是能令十方衆生皆獲怡悅受大安樂法印第八十一私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。左拳仰安心上。引右拳而106致左拳上。舒右進度從左小指次第開之私云。以右進度如次開舒。左慧方願力智如開蓮華香房中院同日唯中院云。伏印右拳自餘同前睿和上說。左拳想執持蓮華莖。以右拳頭指大指如開敷華蘂之勢。運和上說。左金剛拳臍左覆之。想持蓮華。右手竪五指掌向外名開勢也。記者私云。略出云。止羽如107物勿頭華。以觀羽辟華勢。教王云。左蓮右開勢。眞實云。從南方金剛笑觀起當入西方金剛法觀。觀西方無量壽佛。面向東方四大菩薩亦爾。行者自想我是金剛法觀音菩薩我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草木皆紅蓮色。以其兩手作金剛拳先以右拳安左拳上。右108轉遍。次以右拳109安拳上亦＊轉遍。110覆以右拳安左111拳。亦轉一遍。是金剛蓮華印。能令衆生厭離世間樂出世法入甘露城

利印第八十二112軌印合三經而相傳。云云

日院說。左拳立心上想持青蓮華。右拳立右膝上想如抱釼。香房中院同日唯慧和上說中云。左拳橫心上。自餘同前睿和上說。左拳如前。以右拳如以劍打切之勢私云。如前者執蓮華113莖運和上說。左手與法契同。右金剛拳覆振想抱劍。記者私云。略出云。用左置於心上如煩惱。以右爲劍。想以殺之。教王云。左心劍殺害。眞實云。次觀金剛利文殊菩薩。行者自想我是眞金剛利。能斷除一切衆生貪嗔癡等。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林皆紅蓮114花色。舒出右拳即作是想。我今右115手執大利劍能斷衆生一切煩惱

因印第八十三私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳伏而二風曲背相合。三誦。三度右轉。香房同日唯云二拳伏而下前。自餘同前中院說。慧和上說。二拳伏而進力申節曲柱三轉。珍和上同之。眷和上說。覆拳進力柱於臍而平轉。運和上說。二金剛拳。進力節相拄覆當臍右旋轉。116運和上說。記者私云。略出云。用二申117臂當前轉之如輪相。教王云。旋轉如火輪。眞實云。次觀金剛因菩薩。行者作想。我是金剛因。我是世間醍醐甘露。我是金剛大教法輪。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河地草木叢林皆紅蓮118花。以二拳面竝安心上兩拳中指中節相著。左右更互輪轉作想。我今三轉金剛法輪於十方界語印第八十四私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳仰竝相著119致口三誦。從大指散。香房中院同日唯慧和上說中云。並二地作之。自餘同前。經云。三散。忠和上云。120軌云先從禪智舒者屬下句故。語印並印拳口前俱時散之。私云。軌云。並至口仰散。先從禪智舒故有此釋眷和上說。軌云。竝至口仰散。先從禪智舒金剛拳。運和上說。竝至口仰散是語契也。二金剛拳當向口仰散。121次軌云先從禪至於頂者業契也。行和上云。次金剛語。竝至口仰散。記者私云。略出云。用二從口引出語言。教王云。金剛二口散。眞實云。次觀金剛語言菩薩。行者作想我是金剛語言。我今能與一切衆122生蘇悉地法。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林皆紅蓮色。仰金剛拳安口左右作往來相。猶如語言能達一切衆生123言語業印第八十五私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二掌舒之各以空押火甲。各安膝上三誦。次心前舞。次左頬。次右頬舞。次金剛合掌頂散。香房同日。中院說。慧和上說。二手空火押甲。先舞左肩。次右肩。次124肩。次左頬。次右125頬。次126左。次金剛127合掌。珍和上同之。忠和上說。先心前。次右頬。次左頬。次右肩。次左肩。次左頬。次右頬。次額。次金剛合掌。或云。十度皆舒而舞。睿和上說。軌云。旋舞心兩頬金剛合掌於頂金剛拳。運和上說。次自軌云先從禪至於頂者二掌向外舞心左右頬。128總三遍訖。金剛掌在頂上行和上說。次金剛業。先從禪智舒。旋舞心兩頬。金剛掌於頂。記者私云。略129出云。用二解已。兩手相繞兩乳130頬置於頂上。教王云。金剛舞旋轉兩頬住於頂。眞實云。從西方金剛語言菩薩觀起當入北方金剛羯磨觀。觀北方不空成就如來四大菩薩。行者作想我是金剛羯磨。我是金剛不空必定得果是不空義我是種種事業能成就。我是能到一切處。我是能作種種事。我能成就妙事業。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山河池草木叢杵皆悉五色。結金剛拳131作拳作舞三遍。是名種種事業印。謂能成就種種事業

護印第八十六私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳當心三誦。心前三繞。次額上繞。次腦後三繞。次從兩邊下之合掌。香房中院竝同日說132唯香房說中云。心前額上腦後各一統眷和上說。二拳被甲胄。於臍而三度相繞縈。即至腰後又相繞。如是三度。運和上說。二金剛拳當臍縈繞引分。如是三度。記者私云。略出云。用133以胸前繞腰後。如被甲相。教王云。甲胄。眞實云。次觀金剛護菩薩。行者作想我是金134剛甲。堅實牢固不可破壞。我是金剛精進。我是守護十方無量一切衆生施無怖畏。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川泉源草木叢林五色。結金剛135拳舒136頭指安於臍上。分拳兩邊到於背上。復從背上還到臍輪兩頭指端相輪一遍。作想是繫縛義。次二頭指如前當心引137到背却還至胸。以二指端相輪一遍。作想亦繫縛義。次又至頸亦爾。作想亦如繫縛

牙印第八十七私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二手忿怒拳面相合138致口。二風安口左右。想立一牙三誦。香房中院竝同日說。睿和上說。二金剛拳進力檀慧各如鉤形。以進力中節向外附口兩邊。運和上說。二手各以大指橫掌中。以中名指握其上。頭指小指初分小曲如牙。以當口左右邊誦眞言。記者私云。略出云。又用二展檀慧度進力等置口兩邊。如藥叉牙。教王云。小指牙。眞實云。139次觀金剛藥叉菩薩。行者作想我是金剛藥叉。又所以諸佛大方便力神通變化。我口中有金剛利牙一切見者懷大恐怖善能摧滅一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩衆生十方世界亦皆五色。結金剛拳左右小指相鉤著口。舒二頭指安左右頬。是二牙相

拳印第八十八私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。左拳仰安心上。右拳伏安右腕上三誦。香房中院竝同日院唯香房說中云。安左拳上。忠和上說中云。安左拳上押合睿和上說。左拳仰安臍前。以右拳覆左拳上。運和上說。左拳置臍下。以右拳覈置左拳140置上頂散。記者私云。略出云。用二相合捻之。教王云。二拳面相合。眞實云。次觀金剛拳菩薩。行者作想我是金剛拳。我能示現諸衆生前。我是能解脫金剛141縛者。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界亦皆五色。結142金剛拳印。左右小指更互相鉤合二拳面竪握莫緩。是眞金剛拳印

嬉印第八十九私云。軌印合二經異一經而相傳。云云日院說。二拳各仰按腰三誦。少左低頭視右空中。香房中院竝同日說唯忠和上說。以面向左小低頭。中今決云。似見左空。私云。軌向左小低頭故有此釋睿和上說。二拳各押腰。143自小左傾。運和144上。二拳置腰側稱斛俱首位於左。記者私云。略出云。用二小低頭145申敬。教王云。應以金剛慢頂禮意戰悚。眞實云。已說五佛四蜜四方十六大菩薩觀二十五契。次說金剛喜等十二菩薩外院供養。行者從此北方金剛拳菩薩觀起入東北角金剛嬉戲菩薩觀門。作想我是金剛嬉戲我今能與十方世界諸佛菩薩衆生喜樂。仰金剛拳安兩膝上。閉目迴轉遍禮十方諸佛菩薩。是印名爲金剛喜戲

鬘印第九十私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳三誦。額上一匝迴轉。次腦後一匝。後垂手下合掌。香房中院竝同日說唯香房說中云。額上腦後各三匝廻轉睿和上說。如前繫鬘儀。運和上說。以二拳當額縈繞。引146分至頂後亦縈如鬘。如是三遍。記者私云。略出云。用二於頭上如繫鬘。教王云。繫鬘。眞實云。次觀東南角金剛鬘菩薩。行者作想我是金剛鬘。我今持此一切華鬘供養十方諸佛菩薩。結金剛147拳竝著額上。復分兩拳引至腦後。兩拳更互相148轉兩遍。每＊轉一遍。作相結想。149作想繫縛華鬘。是名金剛鬘印

歌第九十一私云。軌150印。合三經而相傳。云云

日院說。二拳側合一舞。從臍151致口。從小指次第散之三度。152慧今決云。二拳二風背節相合。仰拳向身從臍至口。從小指次第開散。香房中院竝同日說唯香房說中云。慈覺大師云。二拳側合。自餘同前。或云。二拳仰合。慧和上說。二拳側合向身。風中說相拄。從胸＊致口。從小指次第散開。如是三度。珍和上同之睿和上說。二153拳側相合。從臍至口散私云。即軌文也運和上說。二拳仰側相著當臍。卽至口散。記者私云。略出云。用二置於心上。至口引下申辟。教王云。口下寫。眞實云。次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想我是金剛歌。我今歌讃十方三世諸佛菩薩。發微妙聲。從口中出充滿十方無量世界。結金剛拳安於口上漸漸引出。是歌154讃

舞印第九十二私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳兩分三誦。心上舞。次155右次左。然後頂散。156慧今157決云。若依158手圖中十度可舞。又約舞印有三部印。若作佛部舞印以禪智押忍願甲上。若作蓮華部舞印以禪智押戒方159申上。若作金剛部舞印以禪智押壇慧甲上私云。此三部印應是胎藏。今金剛界可有五部舞印。智拳印。三股印。持寶印。蓮華印。羯磨印。各分作舞香房同日三舞亦同。唯云。心前一舞。次左一舞。次右一舞。然後160印各分作舞合掌頂散。或云。二拳空押火如前舞中院說。慧和上說。二拳先左肩。次右肩。次左肩。次頂上合掌散。或云。二161火指押二無名指甲。先心前。次左肩。次右肩。次頂上合掌散。睿和上說。二拳如舞儀旋轉掌於頂私云。軌文唯改生作如字運和上說。舞儀先已明之三遍舞。金剛拳在頂上。記者私云。略出云。用二如作舞。已置於頂上。教王云。旋轉金剛舞。眞實云。次觀西北角金剛舞菩薩。行者作想我是金剛舞。我作金剛舞供養十方無量世162界諸佛一切菩薩。結金剛拳兩辟作舞。是金剛舞印。諸佛菩薩即大歡喜。與一切願護行者身焚印第九十三私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳合伏三誦。十度俱時散之三誦。香房中院竝同日院唯中今決云。俱時散肘如開烈。私云。163合伏者並伏也睿和上說。竝拳向下散私云。即軌文運和上說。二拳覆竝相著向下散。記者私云。略出云。用二覆手開掌向下按之。教王云。164以金剛拳儀。165供應166燒香等一167切供養分別供養印。眞實云。從金剛舞觀起入東北角金剛燒香菩薩觀。作想我是金剛燒香。我燒香雲充滿十方無量世界。於虚空中供養十方諸佛菩薩。結金剛拳相竝二拳168拳面向下舒出兩拳。作想無量香雲從印上出。即名金剛燒香印。燒滅內外所有一切煩惱得清淨心

華印第九十四私云。軌印合三經而相傳。云云

日院說。二拳側合仰之三誦。十度俱時散開。如捧華獻勢三度。香房中院竝同日院唯中今次云。散開之時如拳印也睿和上說。仰散如捧獻金剛拳。私云。即軌文運和上說。二拳仰竝相著向上散。記者私云。略出云。用二仰而開向上拳散之。眞實云。次入東南角金剛妙華菩薩觀。行者作想我是金剛華。我今採取十方無量無邊世界所有無主一切妙華供養十方諸佛菩薩。相竝二拳仰上舒出。是金剛華印爲欲摧滅一切重障

燈印第九十五私云。軌印合三經而相傳169二合日院說。二拳合禪智如針。去風向外當心三誦。右三遍迴轉。想禪智如燈。香房中院竝同日院。睿和上說。禪智竪如針二金剛拳。節相附禪智並起如針當心170運和上說。二手蓮華拳。合拳竝大指171引附於胸。記者私云。略出云。用二相合持之爲燈。眞實云。次觀西南角金剛燃燈菩薩。行者作想我是金剛燈。我今燃無172盡燈充滿十方無量世界虚空之中供養十方不可說不可說無量無邊諸佛菩薩。相合兩拳近於心前即名金剛燈。現身成就如來五眼

塗印第九十六私云。軌印異三經

日院說。二拳當胸三誦。各開拳申掌173胸。左右引去三度。想如以香塗胸之勢。香房中院竝同日說。睿和上說。先金剛拳。開掌二分。如以香塗之。運和上說。二手各展五指開掌以指末撫胸如塗三遍。記者私云。略出云。用二174摩其胸前爲塗香想眞實云。次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想我是金剛塗香。我今最上白檀塗香充滿十方無量世界。大虚空中猶如大雲遍滿世界供養十方諸佛菩薩。兩金剛拳。＊摩左右175頸乃至胸腹。作念我今持此牛頭栴檀最上塗香塗於十方諸佛菩薩及衆生身

鉤印索印鎖印鈴印第九十七。八。九。百私云。軌四印異二經

日院說竝如前四明印。唯今各誦眞言。香房中院竝同日說唯香房云。四印如文睿和上說如文唯云。鉤印。軌云。進屈如鉤形者。謂左進也運和上說。四大護印如文唯云。四契印與四明印或同故更不記。私云。彼中檀慧鉤結爲鉤。如次作之不用進鉤記者私云。前四明云。二羽金剛拳。進力檀慧鉤。日院說云。印相如文。陳三昧耶中四明。記云。屈進如鉤形。日院說云。右進。四印結法。具如彼中。176中略出云。用二相背。檀慧度相鉤竪進度如針。曲力度爲177鉤。小指互相鉤。頭指如大鉤。私云。教178王三摩耶會鉤印文云。179由一頭指屈。軌云。由縛進如鉤。准彼三昧耶會文會此羯磨會文若進若力竝名一180相。眞實云。從此塗香三昧起入正南方金剛鉤菩薩觀。作想是金剛鉤。我是諸佛菩薩方便智慧大金剛鉤。181二金剛拳。舒左右頭指小屈相鉤。又舒左右小指小屈其二小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼神等令入道場。此印能令行者得大勢力。驅使一切諸天神等營辨衆事。略出云。用二如上相背鉤。交進力度相柱爲索。教王云。如索私云。次前印說故。唯云如索182故。先用前印小指互鉤。次可二頭指如索眞實云。從此金剛鉤三昧起當觀正西方金剛索菩薩觀。作想我是金剛索在先鉤召一切諸天及鬼神等。其未來者令入道場。我今以此大金剛索竪縛不放。即以前印改前金剛鉤印頭指。即以頭指中指無名三指而用作拳。以左右大拇指更互相鉤。左右小屈相向。是名堅縛諸衆生印。略出云。用二進力度相鉤爲鍊183鎖私184云。准前作眞實云。從此金剛鎖三昧起當觀正北方金剛鎖菩薩觀。作想我是金剛鎖。先以左右母指頭指更互相鉤。猶如鐵鎖。左右餘指皆以作拳。是金剛鎖印。此印能令行者善與教習之法。略出云。用二相背壇慧度相鉤。進力度初分相交爲聲教王云。185平背而相186通眞實云。從此金剛鎖三昧起當觀正東方金剛187鉤菩薩觀。作想我是金剛鈴。當結金剛鈴印。以左右指頭以右押左皆各相叉。猶如＊鉤狀。即得諸佛菩薩愛念。又云然其印法有差別名。五方如來四波羅蜜十六菩薩皆得印名。餘諸契法雖得印名義有差別。云何差別。謂五188方佛四波羅蜜名爲眞印。金剛喜等名影相印。金剛燒香等名親近印。金剛鉤等名爲智印。行者以身語意印契眞言供養毘盧遮那如來。諸供養中最爲第一。羯磨會三十七印功德具如略出教王二經

賢劫十六菩薩印第百一

日院說。左拳仰安心。伏右拳按地安十六菩薩位。行者起立從東北方每方四處處別。一按一誦hūṃ吽引字。慈覺大師決云。此十六尊即賢劫千佛也。點定上十六菩薩位。即成定千佛位也。香房說同日唯云。右拳仰安心。左拳伏按地起立。從東北方於壇四面各誦吽189字四190字。大略同日中院說。慧和上說。191和上說。192右拳仰安心。左拳伏按地誦吽字四方安193之。中今決云。按壇地。珍和上說同慧說。194唯云。安十六菩薩位用長吽。安世天位用短吽。慧和上亦說。欲作十六別印。如胎藏十六菩薩印。亦不從座起作之。睿和上說。賢劫十六大菩薩印。二金剛拳。右安腰。以左拳從傍至于195前hūṃ字竝印四處。每方想有四位。運和上說。次以長吽196賢劫十六菩薩位。右拳當心左拳舒肘。右繞壇吽十六遍。行和上說。次安賢劫千佛位。右拳當心。左拳從左向右指四所。想壇四方安立賢劫千佛位。眞197言hūṃ長聲記者私云。軌云右心左按地遶輪壇四方。各一稱眞言安立賢劫位。眞言曰。hūṃ吽引198世天hūṃ吽199吽。兩卷軌云。賢劫千佛位。十六大菩薩。吽引吽引吽引吽200引以下二十天201位。吽短吽短吽短吽短然數王經三十七尊各住本202位已。大日說召集心一切世界諸佛。皆來往203諸大日樓閣。周圍作壇而住。偈云。外壇摩訶薩

又略出經云。方壇四周線204道中置十六大菩薩。所謂彌勒。次不空見。次能捨一切惡趣。次樂濯一切黑闇憂惱。次香象。次勇猛。205次虚空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光明。次以妙塗香塗方壇外。或一肘二肘畫不退轉等諸大菩薩。又安三昧耶形。文末云。又畫彌勒等各以語言印說之。即稱名字是也。又206於方壇外畫諸神部眷屬等。或想其印。或但畫其名字。各依方位置之。又應思想千大菩薩舍利弗等諸大比丘　私云。此等文中不言賢劫千佛。而兩卷本軌云。賢劫等者心要云。今此建立金剛界三十七尊大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部。207世天及三十天等208云。准悲華經209云。一千王子誓成賢劫千佛。一觀音。二普賢。三文殊等。具如彼文。故知此十六菩薩210且是賢劫千佛中十六也。且是此界現在菩薩故粗點之。准理可觀十方世界諸佛菩薩。唯經第211二安十六尊。第三重安諸神。212千大比丘等。而天竺曼荼羅第二重安十六一千菩薩四佛213佛形。然十六名諸說不同。隨皆賢劫千中十六214故竝無相違

中院別記云。慧和上說。賢劫十六尊者。慈覺大師說云。即是賢劫千佛也。故安215立十六位也。若欲用別印。胎藏十六菩薩別印亦216得。又不起座作之亦得。所言十六菩薩者私云。新度種子曼荼羅中十六名。準檢胎藏教無此十六名及別印也。云云慈氏。不空見。金剛藏。辨積。賢護。金剛藏。寶幢。智幢。無憂闇。觀自在。文殊。香象。金剛勇猛。月光。除蓋障。普賢已上全雅阿闍梨所傳。今且依雅說安十六位或說私云。前度種子曼荼羅中十六名彌勒。不空見。除一切闇。無量慧。香象。勇猛。精進。虚空藏。智幢。賢護。無量光。網明。月光。辨積。無量慧。金剛藏。普賢

又有中院所授十六菩薩眞言及印眞言以文授之。印相以217口授之此中十六與前三種十六不同。賢劫十六尊眞言

慈氏菩薩眞言　唵每怛㘑二合夜野惡不空眼菩薩　唵阿目佉去引那㗚捨二合曩野誐

除憂闇菩薩　唵薩縛播引野惹賀野婆滅惡趣菩薩　唵薩縛戎迦怛母儞㗚伽二合多摩野曳暗

香象菩薩　唵誐馱賀引悉跢二合儞虐勇進菩薩　唵秫囉野引尾

虚空藏菩薩　唵誐誐曩彥惹引野218惡智幢菩薩　唵枳孃二合曩計覩引味怛藍無量光菩薩　唵阿彌多鉢囉二合婆野219持鑁二合

賢護菩薩　唵跛捺囉二合播羅野鉢哩二合網明菩薩　唵惹引哩220儞鉢囉二合婆野惹入月光菩薩　唵賛捺羅二合鉢羅二合婆221野無盡意菩薩　唵阿222吃叉二合野摩跢曳吉儞也二合

辨積菩薩　唵鉢囉二合底婆那但吒野引223藍金剛藏菩薩　唵縛日羅二合蘖婆野引嚩普賢菩薩　唵三曼跢跋捺羅二合野惡私云。此中除憂暗224滅惡趣二眞言。應互相代。可以睿說225決之

賢劫十六尊印。口授云

慈氏印虚心合掌。二風屈入掌甲相合。二空竝立即成不空見印虚心合掌。二風安火背。是佛眼印除憂暗印梵夾印滅惡226趣內縛申二火端相拄。申二風從火背如三股印。茶摩鷄印也已上東方四菩薩香象印二手申五輪仰上相竝。二空安227大本八輪少屈勇進印右手作拳申立火輪。左手作拳安腰。同燈印也虚空藏外縛二風如寶形智幢印二手作拳。以228右立左拳上。二拳側向身已上南方四菩薩

無量光印亦名無量火。如前香象。唯想229而中有火珠賢護印准地神印二風加火側。中院230決。風少屈加火歟網明印左手垂輪。右手作拳申風柱左手心。傘蓋印月光印231左手以空捻風側。是持華印。中院＊決。以空屈風上。想華中有伏莵232側。空風端相捻已上西方四菩薩

無盡慧亦名無盡意印梵夾233印也辨積印同234香印。想235掌中有五色雲金剛藏印外縛二火如針。是獨股印普賢印五股印是也。不云內236縛已上北方四菩薩私云。是十六梵號及種子也。唯加唵字又有睿和上所傳賢劫十六尊印眞言二本一口授。一文授此中二本十六名異。是亦與前四種十六不同。故有六種十六不同

賢劫十六尊印言口授

慈虚心合掌。風屈於火輪下甲背相合。以空押風側。寶瓶印

namaḥsamantabuddhānāṃmaitreyasvāhā

眼用佛眼印。合掌。二空風相捻。二地微開。印五處。上右眼上左眼。上右237眉間左眉目間兩眉間各拭。想開五眼當面上旋轉

namaḥsamantabuddhānāṃamoghadarśanasvāhā趣右手舒辟向外。空地入掌。餘三各238立竪。想打破地獄釜。左拳

namaḥsamantabuddhānāṃsarvapayajahāyasvāhā暗梵篋印。左手當心。仰右手覆上般若菩薩印也

namaḥsamantabuddhānāṃsarvaśāhatamonigaddhamasvāhā　私云gatama誤歟。ghatamabhayaṃ歟香象鉢印。仰竝定慧如受物之勢

namaḥsamantabuddhānāṃgaddhahastite一作middhāsvāhā進定慧作拳。左安腰。右火輪竪。擧羽向外與首齊

namaḥsamantabuddhānāṃśārayasvāhā

金幢大虚空藏。二羽外縛。二風竪合。屈如寶

namaḥsamantabuddhānāṃgaganagaṃjayasvāhā智幢定拳上建立智幢。羯磨幢印

namaḥsamantabuddhānāṃjñanahetavetesvāhā一作jranakaṃhosuvesvāhā私云。tavete誤歟。tovetraṃ歟無量光印同香象。唯想掌中有火珠

namaḥsamantabuddhānāṃamidhaprabhayasvāhā月光右空風捻如持華之勢。想持華239之上有伏莬月。右拳

namaḥsamantabuddhānāṃtraprabhayasvāhā賢地神賢瓶印。二羽虚心合掌。以進力端置禪智上。甲相著

namaḥsamantabuddhānāṃbhadraprayasvāhā網智拳風柄。柄者舒起風度。定掌覆其上。如蓋勢。傘蓋印

namaḥsamantabuddhānāṃjarinīprabhayasvāhā藏外縛火輪合竪。師說云。外縛五股印

namaḥsamantabuddhānāṃvajragarbhayasvāhā文梵篋印。私云。檢眞言印是無盡惠眞言印。而云文殊恐誤歟

namaḥsamantabuddhānāṃakṣayamatayesvāhā私云脫jña字歟

辨無盡意菩薩印。如香象。但想掌中存五色雲。私云。檢眞言印是唯辨積印眞言也。若無盡意菩薩即前無盡240意菩薩也

namaḥsamantabuddhānāṃpratihānakuṭayasvāhā普五股241內縛

namaḥsamantabuddhānāṃsamantabhadrayasvāhā　已上口授

賢劫十六尊眞言文授

慈氏菩薩眞言虚心合掌。二頭指相曲內。大指242眞言

namaḥsamantabuddhānāṃoṃmaitreyaasvāhā不空眼眞言二中二無名指合。小指小開。頭指亦同。大指直立。或云。虚心合掌。二空二風相捻。二地微開。印五處已。想開五眼

namaḥsamantabuddhānāṃamoghadarśanayaaḥ或本a+uḥsvāhā

除蓋障眞言私云。此印本缺。唯注。或云。滅惡趣。右手舒臂向外。空地入掌。餘三各直立。想打破地獄釜。左拳押腰。私云。檢眞言是滅惡趣眞言故知是異名也namaḥsamantabuddhānāṃsarvapayajahāyadhvaṃ異本作bhāsvāhā

除憂闇眞言寶凾印

namaḥsamantabuddhānāṃsarvaśakanamonighanameā異本作maāsvāhā或本云gaddhākai

香象眞言地天印243或云。鉢印受物之勢namaḥsamantabuddhānāṃndhakṣahāstitagaḥsvāhā或云。trītri。私云。ṣṭita歟

大精進眞言左手拳。右手中指直立。四指伏。或云。如前右手擧羽向外。與首齊立namaḥsamantabuddhānāṃśarāyavisvāhā或本śvara金剛幢眞言外縛頭指如寶形

namaḥsamantabuddhānāṃgaganagaṃjayaāsvāhā智幢眞言右手如幢。如南方多呪印。或云。如金剛幢印

namaḥsamantabuddhānāṃjñanaketa異本作tuvetrāṃsvāhā無量光眞言地天印。中想244月輪。或云。想火珠

namaḥsamantabuddhānāṃamitaprabhāyaasvāhā或次月光

賢護眞言一本云。月輪。右手當胸仰。大指頭指圓合如寶。或云。閼伽賢瓶印。私云。輪誤光歟

namaḥsamantabuddhānāṃbhadrapālāyapṛ異本作yaprasvāhā

網明眞言一本綱明。如慈氏印大指內方245歟指背付。或云。傘蓋印。私云。此本注一本綱明。誤246言此處。次眞言注

namaḥsamantabuddhānāṃjalinīprabhā異本作kāyajaḥsvāhā

月光眞言一本綱明。如除蓋印。唯上左了。私云。了誤手歟。或云。慧手風空執華之勢namaḥsamantabuddhānāṃcandraprabha異本作pramumayasvāhā金剛藏眞言五股印

namaḥsamantabuddhānāṃnamaḥsamanta或本saddhānāṃvajragarha或本kaṃ異本作kaṃyavasvāhā

智積眞言地天印。或云。想五色雲

namaḥsamantabuddhānāṃpratibhānakuṭayadi異本mavisvāhā

文殊眞言寶篋。私云。檢眞言是無盡慧眞言也

namaḥsamantabuddhānāṃakṣayamanayeṇaṃ或本jñasvāhā

普賢眞言二小二無名外叉。中指直立。末如鉤。頭指中後相著。或云內五股印namaḥsamanta或本buddhānāṃsamakaṃgabhadrayaa+uḥ異本作a+uḥsvāhā記者私云。上來口授文授十六眞言印者。是梵號加歸命及種子。然其種子是金剛界種子曼荼羅舊圖中247種中種子也。新圖種子少異此也

安立二十天位印第百二

日院說。左拳仰安心。以右拳點之。行者至東北角立。每誦吽字一點成二十天位。每面五位成二十天。已上羯磨會竟　香房中院普同日院唯同云。右拳仰安心。248以左拳點之。249又香房說　睿和上說。次二十天印。右拳如前私云。前者右拳安腰以左拳誦hūṃ字。從前至于傍竝印五處。每方想有五位。運和上說。次吽二十天謂印儀式如前。但250改左繞吽二十遍是也。記者私云。前者251右當心。左拳舒252臂右繞壇

次十二天印眞言

253羅地水風

○○○○

五十六七

閻宿耀毘

南○○○○北

四十二十一八

三二九一

○○○○

火帝梵自

此次具引十二天法中印眞言。繁故不出　次結云。口決曰。已上十二天印。尋常不必254作亦作之無失也。但望鑪時作之　又十天中之八255大護作之時。七曜二十八宿不必作耳。是十二天印眞言自胎藏中出之。非是法中法也　又云。請諸天時於眞言下加南之言。南者是等義也。假令云嚕陀羅時是唯請王。若言嚕陀羅南時是等眷屬故也。准而知餘。若勵請時加伊醯伊醯。是勸請之詞故。若256拳送時眞言下加揭捨揭捨。是拳送之詞故。凡＊拳請時皆加四字明。何者初云jaḥ惹時已成諸佛降臨道場。同一體性諸佛降臨行者之頂。次云hūṃ吽時遍於行者之身。次云vaṃ鑁時堅密住也。257次云hoḥ斛時諸佛歡喜。一切勸請皆258加四明。然後始稱娑賀　行和上說。次安立二十天位。以左拳從右方前向於左方指地四所是也。想壇外院四方安立二十天位。眞言曰。hūṃ短聲心要云。今此建立金剛界三十七尊大曼陀羅。及賢劫千佛。外金剛部二十及三十天等。此爲初原。而展轉相生無量曼荼羅也云云

記者私云。略出259經云。又於方壇外畫諸神部眷屬等。或想其印成。但畫其名字各依方位置之。又應思想千大菩薩舍利弗等諸大比丘。又想毘盧遮那世尊等及止住欲界諸天。住虚空天。歡260喜。自在天。及商主天。有四姉妹者。又想大自在天。并其妻及侍從等種種陀羅尼神261王。世間迦樓羅等。那羅陀天。梵天爲首及魔軍衆。乃至諸曜光明差別名262號等隨位安置已。隨本念誦想本部尊

又上文云。隨其當方八大護等心眼所觀如覺無異云云若依心要可觀二十天及四十天　私云。三界二十八天加十二天爲四十天也。二十天如曼荼羅列云云若准此經於第三重外壇之中可觀二十類。一毘盧遮那世尊。二千大菩薩。三舍利弗等諸大比丘。四至十一是八大護263即八方天。此中大自在及妻并264付從等攝伊舍那天也。梵天爲首攝上方天也。十二那羅陀天。十三住欲界天。十四住虚空天。十五歡喜自在天。十六薰母盧天。有四姉妹者。十七十二十六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅等八部鬼神。十九魔軍衆。二十265諸七曜二十八宿等云云若安方位此經266亦上方遮那故爲上方。是此界主華嚴寂場成覺大日267如尊云云菩薩二乘與佛同處云云八方天如本位云云那羅陀天與梵天同處云云欲天。空天。歡喜天。商主天與帝釋同處云云出生義云。塔下方諸神王。故十六神八部神等爲下方也云云魔軍與伊舍那同處云云七曜等與日天同處云云二十八宿與月天同處云云然曼荼羅此院唯安268天。天二十天。二十天之位269位諸說不同。中院說云。慧和上云。慈覺大師云。二十天者。那羅延天。俱摩羅天。金剛摧天。帝釋天。梵天。日天。月天。飮⻝天。鎭星。熒惑星。歲星。風天。衣襆天。火天。多聞天。金剛面天。焰摩天。金剛調伏天。毘那野迦天。水天270已上全雅所傳也

又有中院所授二十天眞言及印眞言文傳。印271相口授那羅延天　唵摩羅縛日羅二合

俱摩羅天　唵嚩日羅二合健吒

金剛摧斫天　唵縛日羅二合遇拏

梵天　唵嚩日羅二合慕曩

帝釋天　唵嚩日羅二合庾馱

火天　唵縛日羅二合曩攞

日天　唵嚩日羅二合矩吒利

金剛⻝天　唵嚩日羅二合摩尼

焰摩天　唵嚩日羅二合迦囉

熒惑天　唵嚩日羅二合氷誐囉

羅剎天　唵嚩日羅二合難拏

歲星天　唵嚩日羅二合母娑羅

金剛衣天　唵嚩日羅二合嚩始引

水天　唵曩誐嚩日囉二合

月天　唵嚩日囉二合鉢羅二合272娑

風天　唵嚩日囉二合儞囉

金剛面天　唵嚩日囉273重矩捨

調伏金剛天　唵嚩日囉＊重惹野

多聞天　唵嚩日囉＊重陪引囉嚩

伊舍那天　唵嚕捺囉＊重野嚩日囉二合四大神種子　da274火lo水sai風mṛ地二十天印

東北那羅延275印左手五輪開散如輪捧之。276決云。右拳安腰是通例也277中院俱摩羅印右手作鈴印金剛摧碎印毘那夜迦同傘盖印梵天印左手風空相捻。執278右印帝釋印外縛風指合立已上東方五天｣日天印如胎藏。謂定慧仰竝。二水屈望掌。二空各付水側。二地合竝。二火少起月天印執華印如前金剛⻝天印二手作拳例風節抽側也。安心。當口散之如歌印。奉向279身二不相著歲星印內縛。二火端合。是捧印熒惑印同香象印掌中想火珠已上南方五天

羅剎主印金剛合掌。風空端280相捻風天印合掌屈火風立地水。以空281捺火風端金剛衣天印內縛申二282火端283相叉。是弓箭印火天印如胎藏。空入月284風招之。右手多聞天印如前捧印。火輪少屈已上西方五天

金剛面天印右拳285申風如鉤焰摩天印如胎藏。合掌。二地二風屈入月。二空捻風上而至火中節金剛調伏天印右手作刀印。以空押地水甲水天印同胎藏。內縛二風申如鉤端相柱伊舍286那印左手以空押地甲。287三輪開散。是戟印已上北方五天

又有香房所授二十天眞言私云。方住次第與前不同。前有伊舍那天。此本無也。此有頻那。前本無也

288民　那羅延眞言　唵摩囉嚩日囉二合或本云。svāhā

俱摩羅眞言　唵塞建陀嚩日囉二合健吒金剛摧碎眞言　唵嚩日囉二合儼拏梵天眞言　唵嚩日囉二合冒曩

帝釋眞言　唵289爍羯囉野嚩日羅二合庾290馱｣日天眞言　唵嚩日囉二合軍吒利阿儞入底也野娑嚩賀

月天眞言　唵賛捺羅二合嚩日囉二合鉢囉二合娑婆賀

金剛⻝眞言　唵嚩日羅二合摩囉

歲星眞言　唵嚩日囉二合母娑囉

熒惑眞言　唵嚩日囉二合氷誐羅娑婆賀西　羅剎眞言　唵291羅二合乞叉二合娑地跛跢曳嚩日囉二合難拏娑婆賀

風天眞言　唵嚩野味嚩日囉二合儞羅金剛衣眞言　唵嚩日囉二合嚩始引火天眞言　唵嚩日囉二合曩攞

多聞天眞言　唵吠室囉二合摩拏野嚩日囉陪引羅娑婆賀

金剛面眞言　唵嚩日囉二合矩捨娑嚩二合賀｣焰摩眞言　唵嚩日囉二合迦去羅焰摩耶娑嚩二合賀

金剛調伏眞言　唵嚩日囉二合惹野娑嚩二合賀

頻那眞言　唵嚩日囉二合尾曩野迦水天眞言　唵阿292跋跢曳曩誐嚩日囉一合娑嚩賀

293

又有睿和上所傳二十天印眞言二本一本口授。一本文授二十天印眞言口授。私云。六位次第與香房同。唯印眞言少異。故此二十天與前二種二十天不同

那伏三昧五輪294操如輪勢右拳　oṃmalavajra

瞿右手垂前如鋒勢　oṃvajragaṇaṃ。私云。ghaṃṅaṃ歟摧同前綱明印　oṃvajragoṇḍa

梵左掌想有蓮華　oṃmainavajra

帝295解縛二風竪合。獨股印　oṃvajrayata。私云。yu296dhu歟日虚心合掌。前方微開。二空柱戒方第一節　oṃadityayasvāhā月如常。左掌想有月　oṃcandarayasvāhā

⻝羯磨歌印。二拳仰散口　oṃvajramala

歲如六足尊內縛火針　oṃvajra297masala

熒如無量光鉢印火珠　oṃvajrapigala

剎如常。左刀印右298掌　oṃvajradaṃtra。或作tu風如常。299智慧拳。地水竪　oṃvajranila

衣內拳謂縛定火如弓。慧火如矢　oṃvajravaśi

火如常。右手五指直竪空入掌。左300二十天301空捻。三角當心　oṃvajranala聞內縛火輪竪合。六足尊印　oṃvajrabherava

面慧拳屈風作鉤。左拳　oṃvajrakuśa

炎如常。虚心合掌。二地二風相背入掌。以二空押302風側　oṃvajrakala調不動尊劍印。303右鉤304右拳　oṃjayavajra

毘內縛火竪交　oṃvajravinā

水內縛二風圓屈　oṃnagavajra

二十天眞言文授私云。方位次第與前本同唯前本摧爲第三。衣爲第十三。此本衣爲。第三摧爲第十三。故此二十天與前三種二十天不同。故有四種二十天不同

那羅延天眞言　malavajra東。或云。右手輪勢。或本一一眞言首皆加oṃ字

305焰魔羅天　vajraghaṅa東。五股印。左手振。或云。左手振鈴勢金剛衣天私云摧眞言　vajragotro東。私云。tri歟。除蓋印梵天　mainavajra東方如常

帝釋東。一股印。內縛。或云。傘蓋印　vajrayudha東方已上日天或云車輅印　vajrakuṇḍala。或云。oṃadityasvāhā如常

月天　vajraprabha。或云。oṃcandrayasvāhā金剛⻝天或云。羯306磨　vajrayala

彗星307天　vajramusala308一𦙶印。或云。內縛二火竪合熒惑天　vajrapiṃgala＊南方已上地天印。或云想光羅剎天　vajradaṃtra＊西方如常

風天　vajranila＊西方如常

金剛摧天或云。衣天。私云。衣眞言也　vajravaśrī＊一𦙶印。又中指如弓私云śī歟

火天　vajranala＊如常

毘沙門天　vajrabhairava＊私云tā歟。一𦙶印如塔。或云。內縛二火捧金剛面天　vajrakuśa＊劍印。私云。劍印歟。或云。慧拳屈風劍炎摩天　vajrahala＊地天印。或云。如常

毘那夜迦天或云。調伏天。眞言安此　vajravinayaka＊金剛摧天印。如常。中＊指直叉。或云。內縛二火風竪交。夫婦相

調伏天＊或云。毘那夜迦天。眞言安此　jayavajra劍印此本脫此一天名及眞言。或云。水天內縛二風圓屈。oṃnagavajra。又有309此院種子曼荼羅中二十天梵號。又其方位頗有不同東方北頭南行

帝釋新舊圖那羅延位持輪vajrayudha

梵天新舊圖俱摩羅位持鈴vajramana或作maina金剛摧天新舊圖摧破天。毘那夜迦位持傘蓋vajrapāri蓋na俱摩羅天童舊帝釋位。新梵天位。持華vajraghaṃṇa那羅延天舊梵天位。新帝釋位。持杵。私云。此方位誤。宜以那羅延安東北首次第南行mālavajra310南方東頭西行

日天掌日　vajrakuṇḍala

月天掌月　vajraprabha

金剛飮⻝天舊圖。毘那夜迦飮⻝天。持華鬘vajrayala鎭星或本歲星持捧　vajramusala

熒惑　vajrapimala311西方南頭北行水自在312王藏神新圖同此。古圖歲星。或云。羅剎主持刀vajradaṃtra風神313主　vajranila

金剛衣服天古圖衣襆天持弓箭。新圖。毘那夜迦金剛衣天vajravaśi火天古圖同此。新圖多門天。或云。火天314持三角爐vajranala毘沙門天古圖同此。新圖火天　vajrabhairava315北方西頭東行

猪頭地天或云金剛面天持鉤　vajrakuśa

焰魔羅天或云。持人幢　vajra316hala

調伏天持鉤。或云。金剛調伏天。執鉤　vajrajaya象頭毘那夜迦或云。持歡喜團　vajravinayaka龍王舊新云。水天。或云。持羂索。私云。此圖梵字恐誤。可依睿本決之vajranaga

記者私云。曼荼羅中第一重四角有火天巽水天坤風天乾地天艮第三重四角有降三世巽軍荼利坤焰鬘德迦乾不動尊艮此等八尊眞言印契諸說不傳。又金剛智三藏手繪曼荼羅中下方別317安五大明王立像。又出生義於塔上方安諸佛頂。於塔下方安諸明王。又慈覺大師所傳二十天眞言次有八大明王眞言。唯略318出云。隨其當方八大護等。一說云八方天也。一說云八大明王

＊金剛界對受記第四