《金剛三密抄》金剛三密抄第二

1金2剛三密抄第二

定中禮諸佛印

軌云

記云。二羽金剛縛。開掌仰安臍前。端身勿動搖。以舌拄腭止息。令微細諦觀諸法性具如文。但須先結定印。誦等持眞言而住妙觀察智。眞言曰。唵三摩地跛娜銘二合紇哩二合以心禮諸佛不可低首禮。應當密念眞言不可出聲　軌云。眞言曰　唵薩嚩怛他4引5誐多波＊引娜滿娜南引迦嚕＊引弭

通達菩提心亦名徹心明

軌云

記云。自此已下五箇明名五相成身。承諸佛教觀自心如月輪在輕霧中具如文　軌云。眞言曰　唵質多鉢7囉二合底吠鄧迦嚕＊引弭修菩提心亦名無染心

軌云

記云。我已見9具自10心清淨如滿月。離諸煩惱垢能執所執等。諸佛皆告11言。汝心本如是。汝觀淨月輪得證菩提心。具如軌文　軌云。眞言曰　唵冐地質多母怛12波二合引娜野＊引弭

菩提心堅固亦名觀金剛

軌云

記云。此中但觀月輪上在五𦙶金剛。此五股金剛者。大日如來之三昧耶也。具如文　軌14云　唵底瑟姹二合嚩日羅二合鉢娜麽二合普周法界

軌云

記云。諸佛告言。汝於淨月輪。應觀五16股普周法界唯一大金剛。當知自身即金剛界。或曰。於佛部應觀五股金剛。金剛部獨股。寶部寶珠。蓮花部蓮花。羯磨部十字羯磨。即誦怛磨句含眞言。想我身成金剛。即普周法界。是遍法界之義也。而徐斂等已體即是成金剛身之義也　軌＊云　唵嚩日17囉鉢18那磨二合怛麽句唅

19記云。或曰。於此處用舒斂兩印

舒金剛印

先以左手大指捻小指甲上。餘三軫散舒仰印20而安臍前。右手亦如是覆安左手上。誦明三遍。隨誦右手轉磨三遍。而右手徐徐展上右頂邊如曳展物之21物勢。是普周金剛之義也　眞言曰　唵娑頗二合囉嚩日＊羅二合斂金剛22印

不改23前印誦眞言。右手徐徐還來著本處。是斂金剛之義也　眞言曰　唵僧24去賀囉嚩日囉25二合已上二箇契明唐國諸阿闍梨不必用之。但寶月三藏所傳也成本尊亦名佛身圓滿

軌云

記云。二手作金剛縛。舒二中指頭相抂而如鉤形。二風輪微屈附中指背。以印當心。誦明三遍。想己身27成大日如來　軌云。眞言曰　唵野他引薩嚩怛他引哦多薩怛二合他引含｣諸如來加持亦名大日加持。有云。亦名金剛心

軌云

記云。不改前＊印當心。誦明三遍頂散29既成佛故。諸如來加持已上八箇印。是大日如來八相成道也　對記有云。以遍照三昧耶印安頂。慈覺大師云。既是大日印故可云大日加持。有人疑云。何故唯云四佛加持不云五佛。慈覺大師決此疑云。大日總攝諸尊故。諸如來加持是大日加持更無疑也。珍和尚云。大唐阿闍梨云。四佛是能加持大日是所加持故無大日加持云云有云如文至于此間莫解印云云私云。此說似今軌并三摩地軌意記者云。瑜伽供養次第法云。次用本部三昧耶印加持。此約別法。若約總法。眞實經觀三身三眞實堅固常住明用縛印眞言云云更撿　軌云。眞言曰　唵薩嚩怛30他誐多引避三冒地涅哩二合31茶嚩日囉二合底瑟姹二合

四佛加持

軌云

阿閦加持

記云。二手金剛縛二中指直竪當心。誦明以印安心　略32六云。凡加持契各隨本部置其處已。即於頂上解散其契　軌云。眞言曰　嚩日羅二合薩怛嚩二合地瑟姹二合娑33縛二合𤚥吽

寶生加持

記云。不改＊前印中指如寶形安額　軌云。眞言曰　嚩日囉二合地瑟姹二合34婆嚩二合𤚥怛洛二合

無量壽加持

記云。不改＊前印。中指少屈如蓮花形安喉　軌云。眞言　嚩日囉二合達摩二合地瑟姹二合娑嚩二合𤚥紇哩二合

釋迦加持

記云。二手金剛35縛。二中指叉入掌中。二大二小並竪安頂私云。或說36名云二中入掌　軌云。眞37言　唵嚩日囉二合羯磨38引地瑟姹二合娑嚩二合𤚥惡

五佛灌頂

軌云

大日灌頂

記云。結前成本尊印。當心。誦明安頂　對記有云。五佛先以印安心誦眞言。後轉安五處。有云。五處是五佛在處。至其灌頂當灌頂上軌云。眞言曰　唵薩嚩怛他39薩戴引濕嚩二合40囉耶二合毘曬引迦吽

阿閦灌頂

記云。結前阿閦印安額　軌云。眞言曰　唵嚩日囉二合薩怛嚩二合毘詵遮𤚥41引

寶生灌頂

記云。結寶生印安頂右　軌云。眞言42曰　唵嚩日43囉囉怛曩二合毘詵遮𤚥怛洛二合

無量壽灌頂

記云。結無量壽印安頂後　軌云。眞言曰　唵嚩日囉二合鉢娜摩二合麽攞毘詵遮𤚥44紇唎45二合

不空灌頂

記云。結不空印安頂左　軌云　唵嚩日囉二合羯46麽引毘詵遮𤚥引惡　義訣云。如上所說五智印門一一復別五相灌頂之法。一者光明灌頂。謂諸佛菩薩放光加持也。二者甘露灌頂。謂以教主眞言加持香水也。三者種子灌頂。謂部尊字內想布身心。四者智印灌頂。謂部主所執印契加持。五句義灌頂。謂部尊眞言及思中義理想布彼心已上私47記云。此中以印眞言灌頂也

四佛結鬘

軌云

記云。結不動佛契安額誦明。二手各作拳額前一轉繞。即至頂後亦一轉繞。然後徐徐自小指解散至臍前。而想作結鬘之勢。三佛亦復如是

私云。記云一繞者。經云三繞

對記云。或說。先以大日劍印當額誦眞言。儀式同四佛。諸阿闍梨祕而不傳。須大日後結四佛印。是五佛鬘印。諸49阿闍梨祕惜不肯傳之。不可輕爾　中院別時記云。大日眞言曰四佛鬘前以大日釼印繫大日鬘唵薩嚩怛他引蘖戴引摩引50羅引毘詵遮𤚥引鑁

阿閦結鬘

軌云。眞言曰　唵薩怛嚩二合麽攞51毘遮52𤚥鑁

寶生結鬘

軌云。眞言曰　唵嚩曰囉二合＊囉怛曩二合麽攞毘詵遮𤚥鑁

無量壽結鬘

軌云。眞言曰　唵嚩曰囉二合鉢娜53麽二合摩攞毘詵遮𤚥鑁

釋迦結鬘

軌云。眞言曰　唵嚩日羅二合羯54磨＊麽攞毘詵遮𤚥鑁

被甲印

軌云

記云。二手作拳面相合安胸前。次舒二風指頭相拄。然後置左右膝上。想左指頭有唵字。右指55頭有砧字。自此二字出藕糸。其色紺青。作此觀了誦明。即二手縈繞於心前。次背次左膝次56右膝臍腰左肩右肩喉項額腦後。各三縈繞然後徐徐下垂自57少指散解。觀心如文。或58云說。先虚心合掌舒二風著中指背。二大指捻中指下節。當心誦明三遍。五處加持。便二手作拳置胸。以下如前。眞言曰　唵嚩曰囉二合迦縛遮吽　對記有云。右59刀端觀唵。左進端觀砧。從二指端出如藕糸之光。以加持處處異說云云更撿　軌云。眞言曰　唵砧　拍掌

軌云

記云。二手合掌於心前三拍。一切諸佛皆歡喜　對記有云。二掌相合60拍端向外安心。開掌三61指成聲。口決云。開時各作掘。＊拍時各舒指。或說不62握。或云。慈覺大師說。乍著掌本只開手未拍之。記者云。可有五部被甲拍63掌私云。檢諸部軌教王第三有四部拍掌。一指拍。64三掌拍。三從勝指拍。四諸指拍。並金剛縛。若約合掌可有五種云云更檢　千手軌云。二手從拳如舞當心三度拍掌

有云。拍掌法者側前不得竪乎。即於心及左右65從舞頂上合掌。若歸蓮花部者可改嚩曰＊囉句言鉢頭66麽二合如千67手軌。准之以換五部拍掌明

軌云。眞言曰　唵嚩曰囉二合68覩瑟也二合斛引入

五祕軌云。由誦此眞言故金剛薩埵當阿尾捨顯現

已上從等持至拍掌別有私文集。具如彼中引諸文也。故於此中略不繁述

現智身

軌云

思惟大薩埵　私云。後一行是教王文也。此文不明。學者善思記云。結前召智印當心誦召智明三返。想身前有八葉蓮花。其上有惡字。字變成普賢相好圓滿。左手執鈴安腰。右手執五智杵安心前。作此觀了更結前普賢三昧耶印。誦現智身明　對記有云。先結入智印誦入智明。隨誦大指出入。想已入無漏智云云有云。軌云。大印如儀則者。謂想普賢菩薩左手持五股鈴右手持金剛杵抽擲。有云。文云。遍入金剛已者。遍入月輪已也。大印如儀則者。本尊所持大智印也。有云。從五相成身至金剛拍爲理法69身。已70現智身可現智身71也。現其體可見故有現見智身也私云。此72理智法身義出金剛73王軌理趣74金軌　軌云。眞言曰　唵75縛曰囉二合薩怛嚩二合惡

見智身

軌云

應觀於自身　鉤召引入＊縛　令喜作成就　私云後一行是教王文也。其中後二句四字明義也。76今軌可詳記云。結前普賢三昧耶契當心誦明。想自身與薩埵同

私77安。今軌金剛王軌王軌如下引對記現智見智只可用金剛入印歟。然用普賢三昧耶印者是軌外之師說歟

軌云。眞言曰　唵嚩曰＊囉二合薩怛嚩涅78哩二合捨也二合

五祕軌云。由誦此眞言故79令空中見金剛薩埵了了分明。有云。已上二印若隨部部欲修80行。於此現智身等可改本尊主眞言。他効之

私云。此說可81詳

對記有云。前智薩埵與自智薩埵對坐。有云能觀薩埵是法身。所觀薩埵是智身。今以智身入法身表理智不二私云。能觀薩埵者指行者也有云。已上二眞言入我我入之義。有云。文云。鉤召引等者是次四字明意82也。有云。涅＊哩舍＊也之終改此印分成金剛拳仰投各方。即不解拳結四明83印　安公云。五祕密84軌先成金剛薩埵大智印身。次於身前亦觀金剛薩埵智身。引入自身故。以前所觀85五相成身一向名爲法身未必爾也。攝眞實經成本尊時。三身86豈唯法身。但用87法者自身88姓成本尊。次觀已成尊交合一體。如意輪等諸別軌中。多於現智身處。或於壇上。或於像心。安尊種子變成本尊。即觀自身交合一體89云云私云。此義可爾。然法身智身義亦出金剛王90等軌。故可有二義也。有云。理智二身雖非異時。爲令人易解假分前後也云云此91義善矣

四明印

軌云

記云。結降三世印當心誦明。至弱字二風指相召。至吽字二風相叉。至鑁字二風鉤結。至斛字擧二腕振如鈴。想以四明引入於己身而一體無二。每結印之處誦三遍　軌云。眞言曰　弱吽引鑁斛引薩埵軌云。由誦此眞言故。金剛薩埵智身令召入令縛令喜。與瑜伽者定身交合一體

陳三昧耶

軌云

成本尊瑜伽　稱誦三昧耶　薩怛鑁二合明已

背後遍入於月輪。彼中等觀薩埵體。我三摩耶薩怛鑁二合眞言曰　三摩愈引唅摩訶引三摩喩引唅

私云。彼中92等觀等者。或本云。彼中尊賛捺羅中等觀薩埵體。我三摩耶薩怛鑁93云云彼中尊尊字或本作等字。賛捺羅中等一句或本無之。或本削等字作尊字。追以朱書賛捺羅中等字。此94等異說學者思擇｣兩卷軌薩怛鑁明已句次云。次結蓮華三昧耶。誦本眞言七遍已。即誦蓮花百字明。或一或三或至七　眞言曰。唵鉢娜摩二合薩怛嚩二合三摩耶乃至95頶唎二合背後遍入於月輪彼中等觀薩埵體。96我三昧耶薩怛鑁二合眞言曰　唵三摩喩引唅摩訶引三摩喩引唅同前薩埵印

記云。結三昧耶契。當心誦三昧耶明三遍。想背後遍入於月輪中而成普賢體月輪體如圓室次誦百字明。然後誦三昧喩明。或說云。先結普賢三昧耶印。當心誦三昧97耶明三遍。次結蓮花三昧耶印誦婆多摩三昧耶明。想身處月輪中。即解印左手作拳安腰。右手作拳安胸。誦三摩喩唅摩訶三摩喩唅眞言

私云。三摩喩唅摩訶三摩喩唅者。略出經云。論曰。三摩耶身摩訶三摩耶身

對記有云。背後者行者背後也。彼中尊者行者自身也。賛98攞羅者月輪也。行者坐月輪中。等觀成薩埵體。我三昧耶薩怛鑁也。慈覺大師云。月輪觀其形圓珠。乃想自身入珠中坐99勿輕爲他說也有云。問。何故100無用蓮花三昧耶明。

101答。若成五部用普賢三昧耶不可用蓮花三昧耶。今此說爲善。又文云。陳三昧耶者自陳我三昧耶薩怛鑁。有云。陳三昧耶入我我入義眞曰。oṃsamayastvaṃ。次等薩埵所作已辨義。譬猶小乘我生已盡等觀眞言曰。oṃsamayohaṃ云云次蓮花百字已上102三眞言同用一印。金剛縛忍願蓮葉。或先百字後等薩埵

又說三昧耶印軌云。忍願蓮葉偏依蓮部。今通五部忍願如針誦samayastvaṃ。次不改印誦samayohaṃ

次結五部三昧耶印三昧耶會五佛印誦五部百字。加持四處云云不具引之又有人述等薩埵明意云。於先五相成身之佛決定師子吼也。如小乘我生已盡等也。記103者云。然此印諸說未明。何者准教王經。金剛薩埵大印三明成已次有此法。結云。隨彼薩埵印。修習觀自身。誦弱吽鑁斛。身中入諸佛。即說三昧耶會三十七尊印。功能皆名大印。准而言之。此軌金剛薩埵是金剛部薩埵故。其三昧耶印外縛忍願如針二空二地各開立之。而軌文云。忍願蓮葉形。是蓮花薩埵三昧耶印也。此軌本是蓮花心故。至此亦出此印。但前三明印契觀法。本是教王經中金剛薩埵印法。其印別軌。是彼羯磨印。則左拳安腰右杵抽擲是也。今作彼尊三昧耶印。別軌以金剛縛忍願入掌面合。大104少合立如獨𦙶杵是也。105無是一切如來薩埵。可用佛部百字明也。若金剛部金剛薩埵羯磨印同前羯磨印也。三昧耶印。軌云。以縛忍願如針。二空二106空各開立之。師說外縛忍願如針。是阿閦三昧耶故107亦得通用是也。可用金剛百字明也。文云遍入金剛已大印如儀則身前應當結思惟大薩埵者。謂先自身成本108尊。金剛薩埵種子印明觀法具足。爲遍入金剛已等也。次於身前觀本尊身種子印明。觀法具足爲身前應當結等也現智身印次以彼尊應觀自身印同明異見智身了次以四字召引縛喜有印明四字明了次結金剛薩埵三昧耶印誦三昧耶薩怛鑁已。次以前印誦金剛百字明。次觀金剛界。金剛薩埵向大日故。行者効之亦向大日故。以自背後入尊月輪。即於彼月輪中應等觀。金剛薩埵之體與我既三昧耶本誓薩怛鑁。即結三昧耶會三十七印明。亦用四明109令人身內。若110循一尊隨用一尊皆名大印。義訣云。我入入我之義。薩埵軌云。於背後有月輪。以爲圓光身處其中。不云如圓室如圓珠等也。然111王經云。遍入背後而月輪於中應觀。而今軌云。背後遍入於月輪。彼中尊賛捺羅中等觀薩埵112體我。二文雖異准義可讀。若蓮花尊羯磨印左蓮右開敷是也。三摩耶印。軌云。由縛禪智進力屈如蓮。師說以縛大＊少合立。是蓮花三昧耶印也。而今軌云。結金剛縛忍願蓮葉形者。是無量壽三昧耶印。亦得通用。可113用蓮花百字明也。遍入背後准而知之。若修五佛乃至三十七別尊亦准知之。若修114總法。先以法界金剛薩埵身直修大日法。具觀諸尊。又此通別諸尊隨陳三昧耶已。自身皆用三十七三昧耶印明。後用四明以入自身。然惠和上說。若成五部用普賢三昧耶印。不可用蓮花三昧耶印者。准教王經。十六尊四波羅115蜜十二供等皆名普賢。其印右弄五股左金剛慢116羯磨是印。又金剛縛二中入掌交合。二＊少指二大指各竪。頭相拄如獨股杵。是三昧耶印出普賢軌此法界普賢117故可成五部。若縛忍願如針。是金剛部三昧耶。唯成金剛薩埵云云略出經云。既加持已以山羽爲金剛拳。觀羽執跋折羅。觀察作壇場處。以雄武相穪跋折羅薩埵。而按行之已上此約總法言之云云私云。諸師異說見者取捨

已上四印明別別示要事了

對記明次前四字明中云。上來三印義理未明。合引誠文自可118了知。略出經中。五相成身已。次欲造壇。初云。修瑜伽者結加趺坐已諦想。己身是如來身。＊無想成就修加持法。即結摩訶薩埵大契。即金剛薩埵是。私云。此印契由教王經云。次當說一切如來薩埵成就大印智。從心智應119發。應觀金剛。120曰觀自爲佛形。應誦金剛界乃至此是一切如來現證菩提印私云。五相成身

次當說金剛薩埵成就大印。倨121徹抽擲杵。等持金剛慢。122身心金剛。成金剛薩埵云云　次當廣說大印成就儀則。遍入金剛已。大印如儀則。身前當應結思惟大薩埵。見彼智薩埵。應觀於自身。鉤召引入123縛。令喜作成就如是等眞言曰　嚩曰囉二合薩埵124惡

此是金剛遍入心　縛曰囉二合薩怛嚩二合涅哩二合舍

此是大薩埵觀念心　弱吽鑁斛引

此是大薩埵鉤召引入縛令憙心

誦三昧耶125薩怛鑁二合遍入背後。而月輪於中應觀而薩埵。我三昧耶薩怛鑁二合隨彼薩埵印。修習觀自身。金剛語已成。能成就諸印。誦弱吽鑁斛。身中入諸佛。應作善思惟。令大印成就

私云。今軌所戴現126智四明陳三昧耶即是文也

金剛王軌云。即觀淨月輪中觀斛字變爲本尊。便結金剛入印縛已。二空並入中。眞言曰。今軌現智身明　又誦此眞言曰此名見智身明。今軌見智身明次以四印明召入身。以前悅喜三昧耶。二火爲四攝。眞言曰今軌四字明前所觀者爲之法身。今所觀者爲之智身。相合表一體故此軌入智用惡字。徹心用吽字。成本尊用金剛王。前所觀者是金剛王已上記文

私云。彼金剛王軌大意同今軌。前爲法身者指前五相成身也。127又見智身中眞言曰。下註云。此名見智身明者。是彼軌文也

已上總示上四印明要了

道場觀

軌云

眞言曰　唵尾摩盧引娜地吽引　或本此眞言終加索劍129印

記云。作130定印。觀下空中有唅字。其色青黑也。字漸展漫變成風輪。次此風輪上有鑁字。其色白漸展漫變成水輪。量同風輪。次此水輪上有婆131羅字。其色金132色。變成金龜。光明赫暉。廣大無際以爲地輪。此金龜上有素字。變成須彌山。其上有八峯。以四寶粧嚴金銀瑠璃頗梨又有劍字。變成七金山。作此觀了結大海印。安臍前。想金龜上有大海。八功德水盈滿。133此觀了誦明三遍。三度右轉。其大海印相二手作內縛。開掌仰安臍前。四輪頭少發起作波浪之勢私云。有云以空附風

須彌山印

軌不說云。但云。次想須彌盧山。皆以四寶成記云。金剛內縛八輪中節興起令有八峯。以印竪心前誦明頂散　軌云。眞言曰　唵阿者攞吽134引　又軌云。上想寶樓閣

記云。次結定印。想此須彌山上有大蓮花。上有寶樓閣以七寶135成寶幢幡蓋。諸莊嚴微妙第一。其中有五部海會。毘盧遮那坐師子。阿閦坐象。寶生坐馬。無量壽136坐孔雀。不空坐迦縷羅。又有四波羅蜜十六大菩薩八供養四攝。相好圓滿皆如圖位而坐。具如本經。三摩地軌云。行者次應以成所作智三摩地。想於己身前觀。無盡乳海出137生大蓮花王。金剛爲莖。量周法界。上想七寶珍妙樓閣。天如意寶以爲莊飾。花雲香海妓樂歌讃。於寶樓中師子座上。淨滿月中現妙白蓮。觀𤚥字門放大光明普照法界。爲毘盧遮那如來身色。如月首138載五如來冠。垂妙139紗穀天衣瓔珞嚴身。光140明普照無量無數大菩薩衆。前後圍繞以爲眷屬

略六云。141復以淨妙智慧觀察。內外皆無所有。觀字成世界。風輪寶山五方如來金剛寶座品　爾時佛言。觀三世等同虚空已。於下方中想有琰字。爲持地風輪界。彼盡皆黑色。復想劍字。爲世界輪圍山。其山雜寶莊嚴。復想142𭊃字。於虚空中想。爲毘盧遮那佛臍中普注慈悲乳。滿輪圍143山成甘露海。於其海復想。般＊囉字變爲龜形如金色。其身廣大無量由旬。於龜背上復想奚哩字。其變爲黃色金殊妙蓮花。赤144妙光四本云。赤色赤光蓮花其花三層有八葉臺蘂圓145就。又於臺上想般囉吽𭊃。此三梵字爲須彌山。其山衆寶所成。而有八面。於其頂上復想𭊃吽怛＊囉奚哩婀。此等五字其字便成大146殿。四方正等具足四門。其門左右有吉祥幢。軒楯周環四重階道。於其殿上有五樓閣。懸雜繒綵珠網花鬘交結莊飾。又於殿外四角之上及諸門角。以金剛寶間錯莊嚴。147殿外軒陛復以種種寶鈴磬鐸環珮交映。微風搖拂清響和鳴。寶幡瓔148珞空中。微妙香花種種嚴飾。復於其外有無量劫波樹。綺錯行列。諸天妙樂競奏149歌詠。諸阿修羅摩呼羅伽等王奏妙歌舞。於彼殿內有曼荼羅。八金剛150拄以爲莊151嚴飾。爾時佛言。於如來部勝妙輪中。想有三種字。中央皆有並三梵字。曰林152子此字左右皆有阿字。即此三字變成大師子座。四面方等。微妙莊嚴飾好第一　金剛部中三種梵字。中央想有伽虎字。左右皆有吽字。以此三字變爲象坐。四面莊嚴飾好第一　於寶部中並三種梵字。中央有婆字四本云麽左右皆怛羅字。以此三字變成馬座。四面七寶莊嚴微妙第一。於蓮花部中並有三梵字。中央有摩含字。左右皆奚哩字。以此三字變爲孔雀座。四面皆以金剛蓮花寶莊嚴微妙第一　於羯磨部中有並三梵153字。中央有劍字。左右皆有婀字。以此三字變爲迦樓羅座。四面純以雜寶莊嚴微妙第一。爾時佛言。既想如上五種如來座已。次想諸部一切如來及十六154大菩薩并四波羅蜜施設四種內供養四種外供養及四155攝四菩薩等。皆以本三摩地各各想彼差別記契。廣如下說。此等事相皆從毘盧遮那如來身心中出現。又想五部座上各有月輪。於月輪中有妙蓮花臺。蘂圓具。又想四面毘盧遮那佛。以諸如來所持之身坐。彼師子座上。又想。阿閦鞞如來坐金方象座上。又想。寶生如來坐寶方馬座上。又想。阿彌陀如來坐花方孔雀座上。又想。不空成就如來坐156葉方雜寶迦樓羅座上。是諸如來坐此座已。未久之間成等正覺。悉得一切如來普賢之心。復用一切如來虚空所成大摩尼寶以灌其頂。獲得一切如來觀自在法智究竟波羅密功用已畢。所求圓滿獲一切如來無量事業巧方便智成就　義訣云。頌曰。妙智淨內外依種子建立世界妙相法。想諸佛所157似成等正覺法。如來神變相。秘密三昧相。頌妙智淨內外者。經云。復次淨妙智慧乃至等同虚空等。釋曰。六塵六識等性空爲體。一切所158者皆悉一159如衆生執心。於中對礙欲建妙相先智除之乃至又觀三世法160等同虚空。入是空三摩地時。不見身之與心。內外寂能觀所觀皆同一大空乃至菩薩於中智慧善巧。建立種種微妙相用入佛境界得佛加持。佛加持故於百千三昧出入旡礙。即能遍至一切諸佛及諸菩薩大會之中。供養禮拜諮問法義。而身心不動不沒。即能遍入衆生界中。教化無盡諸衆生類。而其身心161差不不礙。若能如是心不間斷正修行者。一念一時無前無後與如來等。即於此生滿足佛地法。如下說隨所樂爲頌。＊似種子建立世界妙相法者。經云。即於下方想有琰字。乃至162既想。如上諸部座已等。釋曰。如上入大空三摩地已。即以決定妙智。於下方空際想有yaṃ琰字。黑光流布變爲風輪。風輪大力持於地輪。輪皆黑色。是名風地種子也。此中與毘盧遮那經文安立世界別也。應如彼說具足修行如前想。已於地輪際布163別劍字。放雜色光成輪圍山。名爲甘露海岸也。以鑁字法界種子字大日色悲光。想成如來毘盧遮那。於虚空中名法身種也164注兩相如經也想鉢＊囉二合字放金色光。變爲金龜。廣大無際吉祥種也。想紇哩二合字於黃色光爲黃金蓮花藏種也其相如經想鉢＊囉二合吽鑁等三字故。雜寶色光成妙顯山舊云妙高名堅勝法界座種也其相如經說今人共號爲須彌座者。從此立名。非是須彌盧山四寶所成者。此妙座高顯猶如彼山故以喩之。山有八面。面各有門。於中空洞。八大菩薩常所居宮也。而諸菩薩各據一面而演說法。於其室內乃165有十方諸佛166微塵大會。此經略故不列。三藏教據次第具安立之。故云有八面等。又想鑁等五字者。謂於臺上167以此五字上隨位而安布之。五字放光和合共成四方大殿。於大殿中隨於字位結成五峯樓閣。名爲五峯大殿也。其中莊嚴如經廣明之。乃至莫呼羅伽等王奏妙歌舞等。各於樓閣下隨五字位成金剛曼茶羅。等一一輪內各有三種子。168字以爲佛座。如經所明。於五座中鑁字輪中種子所變成師子座者。師子者諸獸中王於諸獸中遊行無畏故。盧舍那佛亦復如是。諸法之王於諸法中變化無礙故。是故據師子座也。於吽字輪中種子所變爲象座者。其象力用於諸獸力用無能過者。金剛部王共據其上表以堅力無罣礙故。於怛羅字輪中種子所變爲馬。座者。其諸世間尊貴吉祥莫先於馬。馬有慧用。世以爲寶灌頂法王以之爲座。表以灌頂具吉祥故。於紇哩二合字輪中種子所變孔雀座者。其諸世間孔雀鳥而爲瑞禽。此禽麗狀具種種色。復有明惠善應時宜轉法169輪。以之爲座表。以轉大法輪不非器故。170於阿字輪中種子所變成迦樓羅座者。此鳥威力能降諸龍。諸龍所居四大海中。迦樓羅鳥隨所向方龍即降伏。不空業王以之爲座。表以智用。隨方羯磨攝引人天一切諸龍無不歸者。謂佛菩薩隨攝隨歸無有違者。如是次第應深知之。故云。既想如上諸部座已等頌。想諸佛所依成等正覺法者。經云。次想諸部一切如來及十六大菩薩。乃至無礙事業巧方便智等。釋曰。此一段經文安立不次也。應云於前五部座上各想有月輪。於月輪中想有微妙蓮花臺蘂圓具。即於師子座上月輪中。想有四面毘盧遮那佛。以諸如來所持之身坐彼座上。又想阿閦鞞等四方諸佛各據本位也。及十六大菩薩并四波羅蜜施設四種內供養四種外供養及四攝菩薩等及賢劫千菩薩諸大金剛二十八部諸神。171皆以本三摩地各各想彼差別記契等。此172等事相皆從毘盧173舍那佛法界身圓輪光內而現。如是阿閦鞞佛如來等174坐未久成等正覺。悉得一切如來普賢之心。乃至獲四灌頂智等如經廣說之也初云。四面毘盧遮那者。釋曰。所謂鑁字輪中法身如來四面圓滿向四方作三昧相也。次下頌。如來神變相祕密三昧相者。謂已下諸門五方如來十六＊大菩薩四波羅蜜175及內外四供養四攝諸菩薩等。一一皆有無量甚深智用。智門祕密境界無礙三昧之相。□如下明千手軌云。次於下方空中想含字。其字如深玄色。漸廣成大風輪。於風輪176□想鑁謨感反字白色。漸引漸177與大。風輪相稱。變爲178□輪。於水輪上想鉢羅二合字。金色稱其水輪成一金龜。於龜背想素字。變爲妙高山。四寶所成。又想劍字。變成金179□。七重圍繞。則於妙高山上虚空中。想毘盧遮那佛身。遍身毛孔流出香乳。而澍七金山間。以成八功德香水乳海。於妙高山頂上。想有八葉大蓮花。於蓮花上有八大金剛柱。成寶樓閣云云私云。此中略有十七種觀。一下空中haṃ略出經云琰字風。二kaṃ輪圍山海岸□ □空中vaṃ大日臍中注乳成海大日法身周遍法界pa金龜五hrīḥ三層八葉蓮花金色或云赤色赤色a須彌山四寶所成。或云pahūṃvaṃ須彌山衆寶所成軌有素字經有三字山有八面面各有門。七kaṃ字成金山軌說也經不說八七金山間有八功德水軌說之經不說九vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ五字變成大殿有八金剛柱。十大殿中隨字位有五樓閣。十一其樓閣中各有曼荼羅如圖位十二彼五部曼荼羅一一輪內各有三種子字。以爲佛座。佛部ṣiṃ罧音岑左右a。阿師子座。金部gaḥ虎。180有云ghaḥ。有云kaḥ。左右hūṃ吽象181座。寶部bha婆或云bhaḥ。左右trāḥ怛羅馬座。蓮182花maṃ183摩含左右hrīḥ奚哩孔雀座。業部kaṃ184鉤左右185a或云a迦樓羅座。十三各各座上有月輪。十四各各月中有蓮花座。十五彼五座上如次有vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ五種子字。十六各各字變成三昧耶186形。變成187彼尊云云次四波羅蜜十六大菩薩八供四攝賢劫千菩薩二十天等。階位種子三昧耶形等。具如曼荼羅抄

對記中出種種異說。今取要示一兩說。中院別記云。南忠和上說云。南忠與衆共受此法之後。別諮慈覺大師有所決成。說云。金剛界道場觀亦如胎藏。先以raṃ字火燒淨器界。其印二拳188申進力三投於前。次五輪khaṃhaṃraṃvaṃa印如胎次地輪上189kaṃ輪圍山印。三昧耶會四佛印中羯磨印也。外縛忍願入掌面合。二空二地端各相拄是也。次於其中大海印云云。次海中pra金龜印。外縛二風側相拄。二空附二風根也。次hrīḥ八葉蓮印。三層八葉蓮。次su寶山印。須彌山即花藏世界。非一界須彌也。次kaṃ七金山。前輪圍山印。即羯磨印。須彌山190上空中有大日如來。從毛孔雨甘露滿七山間。次山頂hrīḥ蓮花八葉印。眞言曰。oṃpadmahrīḥ。次花上寶樓191閣印。金剛合掌192小開掌中作屋舍形。二空附風中節側四指本節如折宛。如神明一柱之殿。私云。四指中節不193思令直。大開掌內。即似屋頭此樓閣內想有vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ字。一一字加歸命記194各云唵歟。南莫三曼多歟。依二界決之成五峯寶殿。次輪壇。以印195右三轉。先伏印〃壇。次仰印〃上方。次印心。次印額。次頂。次口。以印散口前也。想此印納口內。由此加持故寶殿成曼荼羅壇私云殿內次於其上結師子座印。以前八葉花印稍圓屈指未令如環形私云。可有眞言次觀中臺上ṣiṃ左右a。此字放光遍照四方尊位。應光出生諸字。東ga左右hūṃ。南bha左右trāḥ。西maṃ左右hrīḥ。北kaṃ左右aḥ。如是云云于時中臺字變成八師子。放光遍照諸字。應光東字成八象。南字成八馬。西字成八孔雀。北字成八迦樓羅。四波羅蜜同四佛座。一獸爲異。東196曰親近各坐一象。三方准之。內外八供各197門四波羅座。四攝四大198神賢劫千佛皆坐花座。二十天各坐葉座。四大明王中降三世天座以天爲座軍荼利花座。199六足牛座。不動石座云云又忠和上雜說云。先結輪壇印。時當心想五部。花臺上a字成月輪。其中hrīḥ成八葉白蓮。其上各有種子。中臺vaṃ成𡨧200覩婆。放光遍照諸尊種子。各成三昧耶形。次201𡨧覩婆成四面毘盧遮那羯磨身。即放光照諸尊三昧。耶形。各成羯磨身。然後可用前輪壇印。種種作法。或說。先觀行。後用印加持。二說難定。忠和上又說輪壇印。先印身。次申印〃佛像。次印壇。次印虚空云云有云202無中用印。云後觀行之間可用定印。有云。道場觀先結羯磨印。金剛縛203檀慧禪智端相合。開掌向身當臍輪。誦羯磨眞言曰。oṃvajrakarmaka入五輪世界觀云云有云。觀世界有二。一者已成佛世界。謂其修法道場也。二者我成佛世界。謂念觀世界也。二界相對齊等建立。記者云。大日經有二器界。初大悲壇。立風水地三輪。須彌寶閣師子座等。後祕密壇。立空風火水地五輪。各有種子形色印明。攝大軌204上云。小乘三輪。大乘五輪云云又云。凡觀諸輪。須彌曼荼羅者可有三義。一者他受用身應迹現彼山故。如攝眞實經所說。二者自受用身內證現彼處。如頂經說現證以後205往詣須彌安立方座現三十七尊。疏引義譯判。非世人所呼四寶所成。三者法性身遍一切處故。如瑜祇經金剛界如來以四種法身住菩提心殿興自性所成三十七尊俱。諸別軌中或於壇上。或畫206像上。直觀種子以爲本尊曼荼羅壇。是依此義。彼經是金剛界妙成就法故也

已上取意略抄更檢

有云。空輪大慧207刀印。唵嚩曰＊囉欠　風輪208轉法輪印。唵嚩曰囉含　火輪法界生印。唵嚩曰羅209藍　水輪金剛不壞座印。唵嚩曰囉鑁　地輪外縛五𦙶印。唵嚩曰＊羅210惡　大海印。一字頂輪王念誦211輪云。二手內相叉仰掌。212譬手開二大指以印右旋三匝想成大海水。或云。二手內相叉。二大指二小指相拄。或云。二手須中名小四指相叉入掌。二大指頭相拄微許旋轉。或云。213須二手五輪內交。其心少窪安臍上　七金山印。不解先大海印。禪智以外八指乍叉少許強竪。唵嚩曰羅劍　214金龜印。215名解先金山印。以禪智各入掌出入私云。有云。以禪智撫各頂指頭或云。用前大海印。竪側令進力二大母指差二頭指邊來去三遍。唵嚩曰羅鉢羅私云。有云。大海山王文有明無印。餘二印明俱無但依口決三層蓮花印前八葉印。唵嚩曰囉枳唎私云。或云。唵迦麽羅莎嚩賀妙高山王印。法華軌云。二手內相叉極令深216堅。二肘相著開腕217是即唵婀左攞吽引　由結此印誦眞言加持力。即此寶樓閣。即結加持寶樓閣印。以二手金剛合掌左右手十指各交初分。即成眞言曰。曩莫三曼多沒馱引喃唵薩嚩他欠嗢娜薩二合帝薩頗二合囉呬引𤚥誐〃曩劍平聲呼娑嚩二合賀　如來拳印。左手四指握拳直竪大指。以左作金剛拳握左大指甲即成。以此拳印當臍或云臆觀想須彌山頂上無量廣大由旬。其平如掌。以紺瑠璃爲地。其上想鑁吽多羅奚哩二合惡重呼之變爲大殿云云大日白色。阿閦青色。寶生金色。彌陀紅色。不空五色私云。或云。雜色。五色雜歟。或云緣色。五佛各放其色光各照世界成其色云云四波羅蜜十六大菩薩各率十一俱胝眷屬圍繞。恭敬彼彼本佛云云八供四攝賢劫諸尊二十天云云如是海會我心中本有毘盧遮那境界也。一切衆生亦復如是。如是觀已。先印左膝。次印壇。次印218左膝。次印四處。眞言曰　唵僕欠　次以我偈云云如無量壽軌　次虚空藏印。無量壽軌云。二手合掌二中指219左押右外相叉。博著手背二頭指。相蹙如寶形。即想從印流出無量諸供養具衣服飮⻝　宮殿樓閣等。如瑜伽廣說。即誦大虚空藏眞言曰　唵誐〃曩三婆嚩〃曰囉斛。修行者縱使觀念力微劣。由此印及眞言加持力故。諸供養物皆成眞實　大虚空藏軌云。以二羽合掌。以戒方二度外縛。以進力反蹙如寶形云云

已上取要抄之

金剛王軌云。開莊嚴世界壇中觀白蓮妙色金剛莖。八葉具鬚蘂。衆寶自莊嚴。常出無量光。百千衆蓮繞。其上復觀想。大覺師子座。寶玉以校飾。在大宮殿中。寶柱皆行列。遍有諸幡蓋。珠鬘等交珞。垂懸妙寶衣。周匝香花雲。及與衆寶雲。普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻天妙聲。而奏諸音樂。宮中想淨妙。賢瓶與閼伽。寶樹王開敷。照以摩尼燈。三昧總持地自在之婇女。佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆伎。歌詠妙法音。以我功德力。如來加持力。及以法界力。普供養而住。唵誐〃曩三去婆嚩〃曰囉斛。誦三遍所生善願皆得成就云云

私云。此是胎藏觀也。故知。此界或用彼也｣輪壇

軌云

記云。二手作拳仰卯〃○面二頭指二小指各相鉤結。當心誦明三遍。覆印面印壇地三反右轉。次仰印面印上方。次印心額喉。次以印安口。作呑印之勢　軌云。眞言曰　唵嚩曰囉斫迦羅吽引私云。兩卷本加惹吽鑁斛　千手軌道場觀了云。即結纔發意轉法輪菩薩印。二手各作金剛拳。進力檀慧相鉤結。誦眞言曰乃至即以印置於身前壇上。即成蓮花部世調伏大曼荼羅。以印安心上。即自身成大曼荼羅。以印觸本尊像。彼像或畫或銅或素皆成大曼荼羅。以印量身前空中。即滿虚空界成大曼荼羅。修行者設有越法。設失三業破三昧耶戒。由結此印誦眞言加持故。能除諸過皆得圓滿私云。有云。若印海水成水曼荼羅齊。印虚空成虚空曼荼蘿。而令衆生密受灌頂也　法華軌云。以印按於壇上。誦眞言三遍

振鈴

記云二手作拳安左右腰誦杵明三返。眞言曰。唵縛曰羅二合播抳。即申右手執杵一迴。次於心前三迴。次三抽擲。次右轉三反。成結界。即置心前。次誦長吽一遍。次誦鈴明三返。即由左手執鈴。頭以中指頭捻。中𦙶本徐徐引上勿全有歟〃至左肩上三度振擧驚覺諸尊次更擧耳上二度振擧。召請義次至心前二度振擧就座受供養義即安左腰。而後以鈴置本處。次置杵。對記或說。先以右手取杵右膝上一轉。次胸前三轉留之申左手取鈴安腰。或說輪壇之後不置振鈴。但開門後安之。今輪壇後置振鈴。此說爲善。是忠說

啓請

軌云

記云。結前輪壇印當心三唱啓請。一唱一拜。是奉請諸尊之義　對記或說。此表殊勸請之意。非正勸請。勸請在後　軌云。啓請眞言野引毘焰引涅放逸反尾近那二合婆上斫迦羅二合悉地寫去引多畝陛靺𠼝嚩曰囉軍荼利係覩毘焰二合引哆毘焰二合引哆麽薩覩二合婆娜引曩莫私云。近字或本作羯。兩卷本作伽。又兩卷本此眞言言云云已上月輪壇印開門

軌云

記云。二手作拳。二小指相鉤結。二風直竪側頭相拄。即行者起坐自東方右巡每。門誦明三遍。每至吽字二風指撥開。而作開門之勢對記記者私云。文云。運心如本教者。撿略出經。入吽迦羅三摩地。結三摩地契。手執花鬘誦本明。已献諸佛。是時行者於諸衆生起大悲心。令彼利益應入壇場。或以心右遶其壇一匝而住。復取其鬘置已頂上。誦本明如法繫之。又遶一匝住藥叉方門。以降三世形運心開金剛門。結開門契如今軌文一一開時誦明如軌說次開閻王方門。次帝釋方。次龍方。開已或用金銀瓶盛諸寶物。或香藥水滿瓶盛之。取妙枝條插於瓶內。其瓶口上以名花珍菓而嚴飾之。塗以妙香。雜色繒綵繫其瓶頸。於諸位處各置一瓶。如不能辨四角及內各加持己結請。會契云云次有啓請伽陀印　軌云。眞言曰。唵嚩日囉云引娜嚩云引盧引娜茄云引吒也三摩耶鉢囉二合吠引舍耶吽引　對記有云。次送車輅。次請車輅云云准胝軌云。七寶車輅。往迦尼吒天宮中。請大日如來十地菩薩云云

啓白

軌云

記云。結金剛縛。竪二中指頭相拄。開二風指少屈隨中指之後。三唱啓白。每唱一拜　略六云。即結請會契。自稱已名啓請一切如來及諸菩薩。赴集壇場磨當三唱此伽陀曰

契經云結薩埵金剛契已。屈進力度。於忍願度傍開曲如鉤是也　對記有云。即是啓白。今著我所設座之義　軌云。阿引演去引覩薩吠步嚩迺迦娑引囉引鉢羅二合拏引弭哆引世沙迦菆勅句反囉麽引囉入娑引乞叉二合怛訖哩二合多引難上多婆嚩薩嚩二合220婆二合波引嚩引薩嚩演步毛引難多婆嚩二合＊婆嚩婆嚩引私云。迺字或本乃。又娑羅羅字同本注人。梵字有涅槃點。又磨囉之字同本作洛住入。梵字有同點。又丙娑嚩婆嚩字同本注入。梵字有同點

觀佛海印

軌云

記云。二手作拳。以右手安右乳上。以右手安左乳上。每誦明彈指一度令有聲。因茲十方諸尊皆來赴　三摩地軌云。次以金剛王菩薩三摩地。召集諸聖。定慧二羽金剛拳。交臂抱胸。屈進力彈指發聲。遍世界。諦觀佛海普雲集　千手軌云。便結普召集佛菩薩印。即221□前印。胸交臂右押左。以忍願禪智彈指。左手柘金剛犍槌。右手執獨股金剛杵捶繫。聲徹十方世界。召集諸佛菩薩一切聖衆云云前印者。彼軌次前有音清驚覺一切聖衆印。即今軌次前啓白印也　略六。欲請會契。次云。又222□此契交臂抱胸。左內右外。數鳴彈指。奉請一切如來。誦陀羅尼如今軌即想闍字生大身菩薩。名金剛召集。想彼菩薩在虚空中手執金剛杵及犍槌。繫之出其聲。遠震無量世界。爾時十方世界無量諸佛數如恒沙。及菩薩衆數如微塵。皆來集會住行者前私云。有人先結此印了。次作此印。即以此爲一印始終也　軌云。眞言曰。唵嚩日囉娑摩引惹惹入私云。上惹字梵本點無點。下字有涅槃　有云。觀佛海次除障。若用降三世印明。若用不動印明。次金剛印明。次火院印明。次大三昧耶如一字軌次閼伽云云

百八名讃

軌不說印。但云。諸如來集會。皆在於虚空。誦百八名讃。禮曼荼羅衆　記云。不改前觀佛海印。一讃一彈指一拜　對記有云。又用金剛合掌　略六云。次結金剛薩埵大契已。誦一百八名一遍。以讃歎之。安公云。略出經用金剛薩埵大契。即是鈴杵之印

軌云。讃曰。嚩曰囉二合薩怛嚩二合摩訶引薩怛嚩二合嚩曰囉二合薩嚩怛他引蘖多二三漫多跋捺囉二合縛曰囉二合引儞耶二合引嚩曰囉二合波引儜曩牟引薩覩二合諦引嚩曰囉二合囉引惹蘇沒馱引誐哩耶二合引一嚩曰𠻴二合引矩捨怛他引蘖多二阿目引伽羅引惹嚩曰囉二合儞耶二合嚩曰囉褐沙曩牟引薩覩二合諦四嚩曰羅二合引邏引誐摩訶引燥引企也二合一嚩曰羅二合引嚩拏嚩商迦囉二摩引囉迦引摩訶引嚩曰囉二合引嚩曰囉二合左波曩牟引薩覩二合諦引四嚩曰囉二合娑引度蘇嚩曰囉二合蘖哩也二合一嚩曰囉二合引覩瑟𪘜二合引摩訶引囉諦引二鉢囉二合引畝引儞耶二合囉引惹嚩曰囉二合引儞耶二合引嚩曰囉二合訶上聲呼沙曩牟引薩覩二合諦四嚩曰囉怛曩二合蘇嚩日囉二合引囉他二合引嚩日羅二合迦二合引賖摩訶引麽尼引二阿引迦引賖蘖婆囉嚩日囉二合茶雉也反三嚩日羅二合引蘖婆曩引牟薩覩二合諦四嚩日囉二合諦引惹摩訶爾嚩引攞一嚩日囉二合素哩耶二合引爾曩鉢囉二合婆引嚩日囉濕彌二合摩賀引諦引惹嚩日囉二合鉢囉二合婆曩牟引薩覩引諦引四嚩日囉二合計引都蘇＊婆怛嚩二合引囉他二合一嚩日羅二合特嚩二合惹蘇都引灑迦二囉怛曩二合計都摩訶引嚩日囉二合三嚩日囉二合野瑟𪘜二合引曩牟引薩都二合諦四嚩日囉二合賀引＊婆一摩賀賀沙一嚩日囉二合悉弭二合多摩訶引娜步二合多二必哩二合引低丁移引鉢囉畝引儞耶二合嚩日囉二合儞耶二合三嚩日囉二合必哩二合引諦曩牟薩覩二合諦引四嚩日囉二合達摩蘇娑怛嚩二合引囉他一嚩日囉二合鉢娜摩二合蘇輸引馱迦一路引計濕嚩二合囉蘇嚩日囉二合引乞叉二合嚩日囉寧上引怛囉二合曩牟引薩覩二合諦四嚩日羅二合底丁以反行乞叉拏三合摩訶引野引曩一嚩日囉二合句引賖摩訶引庾陀三曼殊室唎二合引嚩日囉二合儼吳甘反引鼻引哩耶二合三嚩日囉冐地引曩牟引薩覩二合諦引四嚩日囉二合係覩摩訶引曼拏一嚩日囉二合斫迦羅二合摩訶引曩耶二蘇鉢囉二合靺怛曩嚩日路二合怛他二合引三嚩日囉二合曼拏曩牟引薩覩二合諦嚩日囉二合婆去引沙蘇微微一反儞耶二合引蘖哩也二合嚩日囉二合惹引波蘇悉地那二阿嚩遮嚩日羅二合微微一反儞耶二合引蘖里也二合嚩日囉二合婆引娑曩牟引薩覩二合諦引四嚩日囉二合羯麽蘇嚩日囉二合訖攘二合引一羯磨嚩日囉二合蘇薩嚩蘖羅嚩日羅二合謨引伽引磨呼引娜引哩耶二合三嚩日囉二合尾濕嚩二合曩牟引薩覩二合諦引四縛日囉二合囉乞叉摩訶引吠引哩耶二合嚩日羅二合靺摩訶引涅哩二合茶去訥哩庾二合引馱曩蘇微微一反引哩也二合引訖哩耶三合三引嚩日囉二合尾引哩耶二合曩牟引薩覩二合諦引四嚩日囉二合藥乞叉二合摩呼引播引耶一嚩日囉二合鄧瑟吒囉三合摩訶引婆耶二摩引囉鉢囉一合末票禰二合縛日路二合引蘖羅二合嚩日囉二合戰拏曩牟引薩覩諦引四縛日囉散地二合蘇娑寧上地耶二合一嚩日囉二合滿陀鉢囉二合毛引斫迦哩引二嚩日囉二合畝瑟吒耶三合蘖哩也二合三摩耶三嚩日囉二合畝瑟𪘜二合引曩牟引薩覩二合諦

教王經云。爾時婆伽梵一切如來。復作集會。令金剛界大曼荼羅加持故。得盡無餘有情界拔濟一切利益安樂故。乃至一切如來平等智神境通三菩提最勝成就故。奉請婆伽梵一切如來主宰金剛薩埵無始終大持金剛。以此百八讃而請

金剛勇一大心二金剛諸如來三普賢四金剛初五我禮金剛手六

金剛王一妙覺二金剛鉤三如來四不空王金剛五我禮金剛召六

金剛染一大樂二金剛箭三能伏四魔欲五大金剛六我禮金剛弓七

金剛善一薩埵二金剛戲三大適四歡喜王五金剛六舊云金剛昔我禮金剛喜七

金剛寶一金剛二舊云妙金剛金剛三舊云義金剛空四大寶五空藏六金剛豐我禮金剛藏八

金剛威一大焰二金剛日三佛光四金剛光五大威六我禮金剛光七

金剛幢一善利二金剛幡三妙善四寶幢五大金剛六我禮金剛剎七

金剛笑一大笑二金剛笑舊云金剛微笑大奇四愛喜五金剛勝六我禮金剛愛七

金剛法一善利二金剛蓮三妙淨四世貴五金剛眼六舊云金剛妙眼我禮金剛眼七

金剛利一大乘二金剛劍三大器四妙吉　金剛深六我禮金剛惠七

金剛因一大場二金剛輪三理趣四能轉五金剛起六我禮金剛場七

金剛說妙明一金剛誦二妙成三無言四金剛成五我禮金剛語六

金剛業一教令二金剛廣三不空四業金剛遍行五我禮金剛巧六

金剛護一大勇二金剛甲大堅四難敵五妙精進六我禮金剛勤七

金剛盡一方便二金剛牙三大怖四摧魔五金剛峻六我禮金剛忿七

金剛令一威嚴二金剛能縛三解四金剛拳勝誓五我禮金剛拳六已上依瑜伽經

略六金剛菩薩異名品

爾時世尊告言。持誦修瑜伽者念誦畢已。晨中午後夜夜半五更。皆須讃誦此一百八異名。時時皆不得闕。若能常誦持所求果願速成就。而誦讃曰

我今敬禮諸如來　普賢二金剛等上首三　金剛薩埵四現神通　執金剛五威降三世

敬禮如來一不空王二　妙覺三最上金剛王四　金剛鉤　身住佛掌　從鉤出現微塵佛　金剛請引六入道場　爲作神變等佛事

我今敬禮能調伏一　摩羅諸欲二花器杖　金剛弓三身住佛掌　金剛箭四現微塵佛　金剛愛染五無怖畏　摩訶安樂六喜悅敬　摩訶金剛七懷雜染　由至極斂得清淨

敬禮金剛大善哉一　金剛歡喜二出魔境　摩訶悅喜三發心者　歡喜王四旨同讃美　妙觀薩埵智上首五　金剛首六中最尊上　金剛喜躍七住佛掌　從歡喜生微塵佛

我今敬禮金剛寶一　摩訶摩尼二無價寶　妙金剛三淨如瑠璃　義金剛四智能了性　金剛富饒五住佛掌　金剛藏六雨鬘瓔珞　金剛虚空七示佛剎　金剛寶香遍世界　散寶成雲在空住　虚空寶藏八授灌頂　敬禮金剛大威德一　超過微莊衆日威

金剛曰二身住佛掌　最勝光明三現佛剎

金剛輝四顯佛神力　摩訶威德五住三昧　摩訶光焰六普明了　智輪清淨興佛會　金剛光七淨遍三界　無垢威光授灌頂　我今敬禮金剛幢一　善利衆生二檀波羅　金剛光三威滅貧苦　善歡喜四心能普護　無比幢身住佛掌　金剛寶幡五現佛剎　寶幢六雨鬘寶瓔珞　大金剛寶七千萬種　金剛寶杖起菩提　金剛表剎九授灌頂四本無五丁　我今敬禮金剛笑一　金剛微笑二諸含識　摩訶笑三身住佛掌　摩訶希有四現佛剎　樂生歡喜五爾供具　金剛愛六塗香供養　金剛歡喜七同佛笑　金剛笑名授灌頂　我今敬禮金剛法　善利薩埵二眞大悲　善清淨三心即三昧　觀音變現難可測　觀世自在四無障礙　無有慈悲能比類　大蓮花五身住佛掌　光出蓮花花有佛　妙觀察智遍十方　妙金剛眼六視一切　金剛眼七慈福無量　金剛眼久拔灌頂　我今敬禮金剛利一　摩訶衍那二大乘器　摩訶器仗三鎭摧魔　文殊師利四惠猛利　金剛藏五法辨無窮　金剛甚深六梵音　金剛劍七身住佛掌　智慧神力名吉祥

我今敬禮金剛輪　摩訶理趣二纔發心　金剛因三智最第一　大堅寶四心難退敗四本次有妙轉軌

金剛起五初轉法輪　金剛道場六隨應現

我今敬禮金剛語二　金剛念誦二無音嚮　能授悉地三自在願　無言說四法難可測

金剛上悉地五難遇　金剛言說六授灌頂　敬禮金剛巧毘首一　金剛羯磨二速成就　金剛妙教三不唐捐　善遍一切四所受用

金剛大寛廣五方便四本次有不空

摩訶無畏二普遍覆　金剛甲冑三大精進　大堅固四威魔恐怖　金剛甲身住佛掌

擁護一切欲成就　難可敵對五鬪戰勝　上首精進六爲親友　金剛精進進衆生　甲冑堅牢授灌頂　敬禮金剛大藥叉一　摩訶方便二顯忿怒　金剛牙三日銜器仗　甚可怖畏四能調伏　金剛上五現暴惡身　摧伏魔王六憍慢心　初修佛福生天界

調伏異惡七自在者　金剛獷惡無能喩　金剛牙威授灌頂　我今敬禮金剛密一　善現驗二縛身口意　金剛縛三身住佛掌

金剛拳上勝無比　三摩地中金剛拳五　善能解故授灌頂

爾時一切衆會皆悉雲集已。諸佛歡喜加持行者。令得堅固。又以金剛薩埵爲其親友。能成行者一切事業

私云。案教王疏雖點名數難思稍多。且擧一兩。彼疏以教王對略出四本辨諸名。同異中會幢菩薩名云金剛幡教王恐舊云金剛光略曰今此六本二名俱有。又云。金剛剎教王恐舊云金剛寶杖略四今二俱有。利菩薩名中彼云金剛劍教王恐舊云金剛藏略四今亦俱有。此雙六隻若准彼疏合爲三者不順今文。若開爲六百八名剩。云何可會。又彼百八中因菩薩妙轉輪名業菩薩不223言名此二今本無。以何是百八手。如此等事見者善思

安公云。軌云。百八名讃即十六菩薩百八名也。而諸說中別用百八讃者。瑜祇經百八名讃彼經百八今軌百八同讃異說。隨可用一。今軌百八梵名即教王經百八唐名異出經出百七十二句也。亦是同讃

四明印

軌云

各誦本眞言

金剛王軌云。由結金剛鉤印。便降本尊。由金剛索印能引於聖者。由金剛鎖印便能令止住。由結金剛鈴能悅喜諸聖　記云。如前　軌云。縛日𠻴二合引矩捨弱　嚩日囉二合播引捨吽引嚩日囉二合薩普二合引吒鑁嚩日囉二合吠引捨惡

拍掌

軌云。不說印。但云。次應金剛拍。今聖衆歡喜軌云。眞言曰。唵嚩日囉二合哆引囉引覩使二合也斛

閼伽

軌不說印。但云。次入平等智。捧閼伽香水。想浴諸聖身。當得灌頂地三摩地軌云。當得法雲灌頂地　記云。二手相雙開掌仰上。十指端少屈而擎水器。誦眞言。先捧於頂上。想浴佛部。次下當于胸前浴蓮花部。次下當于臍前浴金剛部天部。若無水者以二母指入掌中。是則入水之義也。三部各加希願。凡取閼伽。先以降三世眞言二十一遍加持。然後供之　無量壽軌云。以二手捧閼伽器當額奉獻。誦眞言三遍。想供聖衆雙足乃至由獻閼伽香水大供養令修行者三業清淨洗除一切煩惱罪垢。從勝行地至十地及如來地。當證如是地波羅密時。得一切如來授與甘露法水灌頂　薩埵軌云。以二手金剛二中指頭相合。二頭在中指後。如鉤形。二大指各捻二頭指根下即成。以印捧閼伽器。當額奉獻。若道場水浴諸聖尊足　理趣會軌云。以金剛合掌加持香水　金剛王軌云。以金剛合掌印互側向左。與眞言俱以按其器。然獻之已上三軌眞言俱同。並異今軌　觀自在王軌云。次結蓮花部百字密言印捧閼伽器。以欝金龍腦相和香水而爲供養云云百字如常彼無閼伽明如意軌同之　對記有云。誦五部百字時以椀如次當頂。心額喉頂外金當臍　軌云。眞言曰。唵嚩日盧二合引娜引迦咤吽引　二卷本。此眞言次言曩莫參滿多沒馱引南引誐誐曩薩磨引薩莫薩嚩二合引賀　對記有云。用閼伽眞言云云即此意也

次蓮華座

軌不說之　記云。印眞言在十八道。是亦以降三世呪加持七遍。若三遍。而後誦花座明略六云。又想諸瓶出妙蓮花。色香鮮妙隨位敷置。結大羯磨契諸佛安坐

振鈴

軌云。次結振鈴印。右杵224右振鈴。心入聲解脫。觀照般若理　眞言曰。唵嚩日囉二合健吒覩使也二合解引　記不說之

私云。今世此處不用振鈴

對記有云。左持鈴安左腰。右持五股從右膝上致心上。三度抽擲上空。即以五𦙶安嬭右上。次以左鈴從右膝上致心上。直振擧致左耳邊。如是三度振之。然後觀法如文。所言聲解脫者觀聲性空不可得。如是觀念以鈴當耳三度振之。然後右五𦙶印五處了。以鈴安本處。次以五𦙶安本處。若無五股鈴時右手作拳加持杵勢。儀式准前。但安嬭時以拳向右方外。左手作拳儀式准前。有云。鈴安佛方杵安已方。先執鈴後執杵。又云。慈覺大師鈴安佛方杵安已方。俱時執之有云。鈴安已方。先取之杵安佛方後取之是善。有云。左手持鈴安腰。右手持杵當心。先抽擲三度。次辟除結界印五處。又當心。次右手執鈴首於胸前振之。次當額振之三若七遍。驚覺一切衆生無明。長臥之義也。記者私云。此說又云。以左水火風空四指如次當五股四俣。執其鈴首。又海和上說。先右迴轉。次橫擲擧。如是三遍。慈覺大師說。右手執杵仰手。先以指末伏內。次如抽而擲擧。珍和上說。直橫擲擧云云私云。古如此。可見今世作法也又云。不空羂索經云。奉請供養讃嘆念誦。皆用振鈴故。或說。啓請前振鈴。是將奉請之鈴。閼伽後振鈴是將供養之鈴。大供養後與念誦前亦可用。可私加略念誦作法三摩地軌。前金剛王召集印明次云

眞言曰　唵一阿夜係弱二

眞言曰　唵一阿係吽吽二

眞言曰　唵一係薩怖二合吒𤚥

眞言曰　唵一健吒惡惡二

眞言曰　唵一摩折路娜誐吽二

眞言曰　唵一麽折囉二合薩怛嚩二合二僧蘖囉訶三麽折囉二合囉怛娜四二合麽努怛藍五麽折羅達摩誐也奈六麽折囉羯磨七羯路婆嚩八

眞言曰　唵一摩訶囉底

眞言曰　唵一路波戍鞞

眞言曰　唵秫嚧二怛囉二合燥溪

眞言曰　唵一薩波補而曳二合

眞言曰　唵一鉢囉二合可囉二合儞儜

眞言曰　頗攞誐弭

眞言曰　唵蘇底惹哩二合

眞言曰　唵一蘇獻盪儗妍以反

眞言曰云金剛百字如今軌

由以摩訶衍那百字眞言加持故。設犯五無間罪謗一切諸佛及方廣經。修眞言者。以本尊堅住己身故。千手軌云。由誦百字能令本尊三摩地堅住身中。設薄福者一切罪垢皆消滅。現生悉地得圓滿現世所求一切悉地。所謂最勝悉地。乃至金剛薩埵悉地。乃至如來最勝悉地文殊軌云。若心散亂數誦明。或一七三七乃至七七一百八遍。心離攀緣速得三摩地不改金剛界大印便誦本尊根本明

唵一摩折囉馱都二𤚥

已上軌文。私云。若略念誦時。觀佛海印明以後至于念誦可依此軌。但准餘。閼伽次可用花座印明。又八供次五供普供讃祈願等如常云云又此軌是毘盧遮那法也。若修餘尊法。隨其尊用意。又念誦作法如常云云

金剛界三密抄卷第二