行林第十二
佛眼法上
一支度
註進
佛眼御修法一七箇日支度
曼陀羅一鋪
護摩壇一面爐桶可具之口徑一尺五寸 禮盤一面可有半疊 脇机二前 燈臺四本 幕一帖 新疊三枚壇敷布如常 上紙七帖銀錢料
名香白檀 沈水 丁子 薰陸 龍腦蘇 蜜少少
壇供如常但此外米四斗二升可被加下之。每日小佛供十二杯料御明油如常此外四升二合可被加下之。每日小御明十二杯料伴僧四人 承仕二人 驅使四人 見丁二人
淨衣白色 人供如常 承仕等淨衣布如常芥子袋如常長櫃桶杓等如常不可被違失之
康和元年閏九月二十八日
阿闍梨權律師教王房
註進
佛眼御修法一七箇日支度
一大壇所
壇一面 禮盤一面可有半疊脇机二脚 燈臺四本 蘇 蜜 名香沈水 白檀 欝金 薰陸 龍腦壇供米七石 燈油七升 白布一端壇敷料
一護摩壇所
壇一面可有爐桶禮盤一面可有半疊脇机二脚 燈臺四本 蘇 蜜 名香如上白布一端壇敷料芥子袋 佛供覆 壇供米如常燈油如常 大幕二帖 小桶杓各三口閼伽神供手水料 折敷五枚淨衣白色
阿闍梨 伴僧六口 承仕四人 驅使六人見丁二人已上人供如常
敷設新器等如常
右註進如件
康治元年十一月八日
師匠一院御祈之時所被獻支度也
一起首時分
瑜祇經云。次說作成就法。於心宿直日。柳宿直日。昴宿直日。牛宿直日。不簡日月吉凶。但於此宿直日○對像壇前作法云云
私云。牛宿者每日午時半直之云云
一行法
金剛吉祥大成就品第九
此品之中說此尊法甚委悉也。疏中具明其行法。案疏意云。此中有三法。一佛眼部母菩薩法。是佛部佛母。通能成五部法也云云此佛母法。加用三明。一金剛吉祥七曜吉祥明。二妙吉祥菩薩破諸宿曜明。三佛母成就一切破二十八宿明云云
此中次第先須自成大日。具三十七尊印明。變成薩埵。薩埵變成佛眼云云或結根本印。加持自身云云二成就大悲胎藏八字法云云其行法者。胎藏大悲壇祕壇各三部各別云云或須具准此經序品七分行法修之云云亦須加此六破七曜等三眞言印云云三成就富貴大虚空藏五字眞言法云云此法中等用金剛吉祥破七曜等三眞言印云云須具准序品七分修之云云
大毘盧遮那佛眼修行儀軌一行述記
此軌中。說八大明王五大尊馬頭無能勝一字印明并行儀大略胎藏行法軌也。以何爾知。觀曼荼羅文云。可觀三部海會云云又五供養即是胎藏也。仍知之耳
佛母曼荼羅要集珍和上與高大夫共集
此集初出三部。半字心印明。次明根本印明並曼荼羅依本經終云七曜八菩薩八明王眞言無印
十一俱胝成就六先達傳受之式一師文章字義等有疑云云此中說佛眼眞言有註并功能等
金剛吉祥大成就六經青龍寺山林院一切經亦云五眼祕錄出瑜祇經一品仁行文言全同本經
池上私記有數本。或依兩部大法。或附十八道。先就金界。依池上新記并師傳等粗記行法次第
先前方便等如常次淨地 次淨三業 次觀佛 次驚覺 次四禮 次金剛持大 次啓白等 次供養文 次唱禮
師傳云。凡金界意唱禮本文不見。此無別唱禮。自行不用唱禮佳矣。若爲他行者猶可用之
南無常住三世淨妙法身金剛界毘盧遮那佛南無金剛堅固自性身阿閦佛
南無福德莊嚴聚身寶生佛
南無受用智慧身阿彌陀佛
南無作變化身釋迦牟尼佛
南無曼荼羅主金剛吉祥佛眼部母冐地〃〃〃〃
南無縛曰羅斫迦羅沒馱烏瑟尼沙但多〃〃〃〃
南無八大菩薩摩訶薩
南無八大明王冐地〃〃〃〃
南無八供養四攝智等菩薩摩訶薩
南無五部海會一切佛菩薩等
次五悔 次五大願 次勝悉地已上行願分次麽吒 次金剛合掌 次金剛縛 次開心次召智 次閉心 次普賢三昧耶 次極喜三昧耶 次降三世 次蓮花三昧耶義決云。釋曰。如上結護已隨自樂爲部主三昧耶印。於心上頂念誦本部眞言。經中唯有蓮花部三昧耶明。印餘四所。無者略故不列。若欲解者。唯有改鉢頭句。安金剛句寶句羯磨句法界句。即是餘句皆同思之可解。印相亦隨句改之。私云。普賢儀軌用蓮花三昧耶。順決意。可用金剛三昧耶不明可尋之
次法輪 次大欲 次大樂 次召罪 次摧罪 次淨業障 次成菩提巳上三昧耶分
次定印 次徹心明以下五相成身 次無染心 次觀金剛蓮花成大日時。於月輪上想率都婆。若成金剛薩埵。想五𦙶金剛杵。偈頌文中觀金剛蓮花一句并眞言句。隨尊隨部可改之
次金剛蓮花界准前偈頌中蓮花句并眞言句隨部可改之次有舒斂二印略出經名羯磨印
次觀身爲本尊成大日如來時。印相。謂先外縛忍願直竪指末相二指上節屈指端柱如劍首。以進力着忍願背。名劍印。若成金剛薩埵不用大日印用金剛薩埵印
阿闍梨行位印明
以定慧手屈肘向上合掌。與肩齊。各屈戒忍方願入掌。眞言曰 師傳云。二無名指二中指背下向。二頭二大端相支掌下向左右臂嗔也。名中二指自上節上不合各向掌方。大指如地結勢一說又名中二指各齊背合一說
oṃvajrasukṣmamahasatvahūṃ
唵縛入日羅素乞史磨三合摩賀引娑入但縛吽huṃ
吽
對受記云。攝一切如來大阿闍梨行位即眞言。是金剛胎藏都法大阿闍梨位究竟滿足受職位印云云
私云。師說云。此即大日印明也。觀身爲本尊之處替用之。但淺行之人如記文可用劍印云云
次成金剛薩埵印明在別。若前觀身爲本尊時。用薩埵印。重不可用想大日變成金剛薩埵
師傳。大日所現大持金剛白色其印明如常。左鈴右杵是也。是則攝五部四攝等故。初杵終鈴持之也。印明在別者冐地心印。二手內相叉。各以禪智捻進力。眞言曰 師傳云。二風各少屈甲端少許合之。全不合而以空押風甲側也一說內縛進力甲背合。以大指捻頭指初分也一說二風空如捻香。非押頭指一說
唵嚩日羅二合句捨冒地止多吽
對受記云。金剛薩埵菩提心印眞言。是金剛胎藏都法大日阿闍梨爲成佛母。爲他傳法。先成金剛薩埵
次成佛眼尊用法界定印
觀想時金剛薩埵對一切如來前。忽然現作一切佛母身。住大白蓮。身作白月暉。兩目微笑。二手住臍。如入大奢摩他。從一切支分出生十恒河沙俱胝佛師傳云一切支分者五體全身等也。其支分一一毛孔中出生佛。下菩薩是支分入一一毛孔中。云云。十恒河沙等者謂文云。還來各出十恒河沙也。是人意探見也。其白一一毛孔佛也。金色住應身說法印。其印相如台藏釋迦院釋迦手。佛者即釋迦□□□□□□□□初門釋迦也一一佛皆作禮敬本所出生師傳云。本所出生今行者成身即成者佛眼尊了。即從佛眼母身出生佛故皆向本所生母爲作禮於剎那間一時化作一字頂輪王。皆執輪印師傳云。釋迦一字頂輪王即化作。二手安齊作定印。印上金輪。其尊形大體同釋迦而威光稍赫奕見一字經頂放光明。倨傲目視現大神通。還來禮敬本所出生師傳云。倨倨タカヒタル形也。現大神通者爲利生一時遊化上方赴他方而□即皆還來禮本生一時所出生 云云一切佛母言。我所說一切頂輪眞言。唯願尊者與一切衆生。作大吉祥令其成就師傳云。我所說者即bhrūṃ眞言也。以此明與一切衆生作大吉祥令成就一切也爾時本所出生一切佛母金剛吉祥顧視一切方所說根本明王曰
次結根本印誦明
二手虚心合掌。二頭指屈附二中指上節。如眼笑形。二空各捻忍願中節文。亦如眼笑形。二小指復微開。亦如眼笑形。是名根本大印。若以印拭目及眉。兼竪拭眉間。想成五眼。又以印兼誦明。右旋拭面三遍。一切見者皆悉歡喜云云
〃師傳云。二小頭相拄。少開中。又當右目左磨遣。左亦爾也。額上五處皆爾也。
又右拭者面塗香右順迴如。以燒香
右迴。於面上准之云云
namaḥbhagavatoṣṇī
曩謨歸命婆誐縛覩義云世尊正云能破亦名聲亦有六義具如常云有明瑟抳ṣa
二合洒此云頂髻
oṃrurusphurujva
唵字有三字是三身義嚕嚕是種子娑普二合嚕此云普遍入嚩二合ratiṣṭasiddhārocanisarvā
攞此云光炎底瑟吒二合此云安位悉馱此云成就路左寧此云眼薩嚩rthasādhaniyesvāhā
羅他二合娑馱𩕳曳此云一切義利娑嚩二合賀此云圓寂亦有十二義具如常明
師傳云。是只佛果佛眼之上各別也。娑普嚕普遍者謂佛果佛眼之普遍自在用也。入縛羅光炎者亦佛果佛眼之光炎光明也。底悉多安住者只佛果佛眼之安住寂靜也。悉馱成就者亦佛果佛眼之速疾成就也。路左尼眼者佛果佛眼之照見中道義也。薩縛𩕳曳一切義利者亦佛果佛眼之一切義利也。如是皆簡非全一切因果世出世之普通乃至成就及眼故。佛眼眞言猶尊特能成就一切也。不可濫餘一切眞言句義之中普遍光炎乃至成就等之義。佛眼眞言中句義。其名字同
其意懸隔也云云
對記云。佛眼印眞言。是金剛界都法大阿闍梨。變薩埵身成佛母身。五部深密一時齊證。及爲弟子傳授五部大教之法云云
師傳云。已上行位冐地佛眼三印行之了。瑜疏此三合行行見。此最極祕密也。努力努力。具三尊者大日是我身中理具如來性也。故令結誦行位印明。顯成如來。次薩埵者是將等正覺後心普賢也。次結定印位即是位金剛喩定正成佛母之等正覺之身也云云
私勘。瑜疏第一云。三攝一切如來大阿闍梨位行品○此法是大日尊攝一切阿闍梨位行法。成就此大日阿闍梨位。次當變成金剛薩埵阿闍梨位。作諸事業。即次金剛薩埵冐地心品是也。故或經本攝一切阿闍梨位品題下註云金剛薩埵冐地心品也。成就金剛薩埵阿闍梨位。次當成一切佛母佛眼菩薩阿闍梨位。作諸成就。即下金剛吉祥大成就品是也云云
師傳云。行位冐地佛眼三合可行見。三即此文次先住輪印師傳云。結輪檀印安臍前也。不誦其明想爾時一切佛頂輪王。各以金剛輪置於本所出生一切佛母師傳云行者足下師傳云。足下者唯座前也。如云足下禮之也合成二輪師傳云。其多唯成二輪也一承其足。一覆頂上師傳云。一輪輪布上白蓮成其座。即如佛眼曼荼羅。八輪輪上三層蓮花畫之上坐也。如是也。一輪如蓋覆頂上也時一切佛頂輪王皆悉供養圍繞。誦妙伽陀一百八名大金剛吉祥無上勝讃曰師傳云。一切頂輪王。皆合掌圍繞。爲讃本所心生母。誦一百八名讃。其佛跏趺云云。而行者喉中微音誦之想佛頂讃佛母行者是也mahāsatva
rāja
vajra羅若mahārāja愛染王品之眞言囉誐訶愛染王品云金剛王也sukṣma
vajra素乞史摩三合mahā〃〃〃〃第三大阿闍梨位品眞言
yaṃna
vajra演曩mahāyenta四行品云云
kuśa
vajra句捨mahākuśa冐地心品云云
citta
vajra止多mahācitta大勝金剛心云云
akṣobhe
vajra惡芻陛namostute已上五句眞言三昧耶品眞言云云vaṃhūṃ怛洛hrīḥaḥ即五佛眞言是云云
sphavana
vajra娑婆縛曩〃〃〃〃
jva
vajra濕縛ranamostute
sidhi
vajra悉地namostute
dhātve
vajra駄怛吠namostute
satvavajrinamostute
satve
ratnavajranamostute
ratnevajrinamostute
dharmavajrinamostute
dhami
達弭〃〃〃〃〃〃
karmavajrinamostute
karmi
羯弭〃〃〃〃〃〃已上四波羅蜜
vajra娑怛縛〃〃〃〃
vajrisatvinamostute
rāja
vajra邏惹namostute
vajrirājrinamostute
rāga
vajra邏誐namostute
vajrirāgenamostute
sādhu
vajra娑度namostute
vajrisādhiḥ〃〃〃〃
ratna
vajra囉怛曩namostute
vajriratnanamostute
teja
vajra帝惹namostute
vajriteje〃〃〃〃
ketu
vajra計覩namostute
hāsa
vajra訶娑na〃〃〃
vajrihāse〃〃〃〃
dharma
vajra逹磨na〃〃〃
dharmi
vajri達弭〃〃〃〃
tikṣṇa
vajra底乞史拏〃〃〃〃
vajritikṣṇi〃〃〃〃
hetu
vajra醯覩na〃〃〃
vajricakra〃〃〃〃
bhaṣa
vajra波灑na〃〃〃
vajribhiṣi〃〃〃〃
karma
vajra羯磨na〃〃〃
vajrikarmi〃〃〃〃
rakṣa
vajra羅乞叉na〃〃〃
vajrirakṣi〃〃〃〃
yakṣa
vajra藥叉na〃〃〃
vajriyikṣi〃〃〃〃
vajra散地na〃〃〃
vajrimaḥṣṭi〃〃〃〃
rā1se
vajra攞細na〃〃〃
vajrirāte〃〃〃〃
vajra磨攞〃〃〃〃
vajrimori〃〃〃〃
geta
vajra詣多〃〃〃〃
vajrigite〃〃〃〃
dṛta
vajra禰里多〃〃〃〃
vajribheṣa〃〃〃〃
dhupa
vajra度波〃〃〃〃
vajridhupe〃〃〃〃
pḷṣpa
vajra補澁波〃〃〃〃
vajripḷṣpe〃〃〃〃
depa
vajra禰波〃〃〃〃
vajridipṛ〃〃〃〃
gaṃtdha
vajra献駄〃〃〃〃
vajrigatdhe〃〃〃〃
kuśa
vajra句捨〃〃〃〃
vajrikuśe〃〃〃〃
pāśa
vajra播捨〃〃〃〃
vajripāśe〃〃〃〃
sphuṭa
vajra塞佈吒〃〃〃〃
vajrisphuṭe〃〃〃〃
ghaṃṭa
vajriveśa〃〃〃〃
四蜜十六菩薩八供四攝羯磨會號上下十二六中皆有三十七尊云云
oṃvajraśrīye娑嚩訶
最後更有金剛吉祥之句。是佛眼佛母名云云
誦畢以印〃足及頂師傳云。以前輪印加持足印。謂覆印印之也。次印頂亦覆印印之即散印畢
次大悲胎藏八字印明
其印如釋迦牟尼鉢印。以印從定起。旋轉便結本三昧耶印。以二手虚心合掌。復當心即成。師傳云。先鉢印如法界定印二柱中立也次旋轉。次本三昧耶虚心合也於心前一度旋舞也。謂左右手各一度立之也。釋迦鉢印者。台藏瑜伽持鉢印。不取袈裟也
惡入引尾羅吽欠纈利二合惡短呼
對記云。八字印眞言是台藏界都法大日阿闍梨如先成薩埵。次成佛母三部。深密一時頓證及爲弟子傳授三部大教之法云云疏云。此則大日經阿闍梨眞實智品以八字布八處。昇大阿闍梨位之法云云
又云。今佛母尊亦說成就大悲胎藏八字眞言印契。故知此金剛頂正說成就大悲胎藏一切阿闍梨行位法云云
又云。彼大日經眞實品雖有三部五輪布字。而若不知此經成就大悲胎藏八字印明。何由得了胎藏都法阿闍梨位印明。若雖不作胎藏成身行法。而直持此經八字印明一千萬遍。則應獲得胎藏中一切法一時頓證。故此印明名爲大悲胎藏一切阿闍梨行位印明云云
又云。故知此八字明。胎藏金剛三悉三位三身三部五大五智五佛具足圓滿。通能成就胎藏金剛三部五部祕法云云
次五大虚空藏印明
毘首羯磨三昧耶
師傳云。此五印經文甚祕之不分明。今具示之。毘首羯磨者。此非業菩薩三昧耶毘首羯磨者業菩薩故也印是不空成就三昧耶印也。謂外縛二中入掌面相合。二大二小各柱平申如獨古。二頭是獨古羯磨也如迦利印也
而此印法界虚空藏印發也。經云。忍願相合峯如針云云然抽其二中指如針合竪。二大二小平申如前無異而准下金剛吉祥印。先金剛合掌起結之。而其金
合全無用也。准知此法界虚空藏印先結羯磨印。印起此次二中如針也。經云。三昧蜜印應當知者前毘首羯磨三昧耶云云此起不空成就三昧耶抽忍願如針也。故經祕此印如之說之也。三昧耶印相能可知也。毘首羯磨非業菩薩。不空
成就三昧耶故。此羯磨印即法界虚空藏印。其印忍願竪合故。故三昧耶能應知云也 明曰vaṃ不必加歸命 已上法界虚空藏印明
次改進力如三古。是名金剛虚空藏
師傳云。二大二小如前平申。二火二水亦如前。而以二風於二火背。初節如三古屈之不相著 明曰hūṃ不必加歸命已上金剛虚空藏云云
復改進力如寶形。是名寶光虚空藏云云師傳曰。二風端拄反如寶形。如寶生佛印二火勢也。而餘二大二小二名二中全如前無異云云明曰trāḥ不必加歸命 已上寶光虚空藏了
又屈進力如蓮葉。是名蓮花虚空藏
師傳曰。餘指令如前。但二風相拄如葉形也。如無量壽三昧印二火勢 明曰hrīḥ不必加歸命 已上蓮華虚空藏了
戒方進力互相叉。是名業用虚空藏
師傳云。二大二小全如前。二中亦全如前。但二水二風各第二節交叉。二火兩邊立之是十字形也。其二水二風叉形。各似十字也。二大二小如前。平伏申之 明曰aḥ不必加歸命 已上業用虚空藏了
五大虚空藏了
疏云。今五大虚空藏。亦是明星天子反身。故處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬故。此法中亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印。此五大虚空藏大日三昧耶印。亦是大阿闍梨位者之行法也。又云vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ即五佛種子故。須先成五佛。次轉五佛成五菩薩轉法界之圓明成明星之圓明。從明星之圓明會法會之圓明。自全親法具虚空藏經。文云。今此五大虚空藏尊即一切義成就輪。蘇悉地法。通能成就一切義。成就輪五佛求富貴法
二羽金剛掌以檀慧內相鉤。戒方雙屈入掌。忍願相合如峯。屈進力各捻忍願上節。以禪智各捻忍願。初文
師傳云。先金合此起也。而二小掌內鉤結。如驚覺印。二小指也。而二水合背屈入掌內。而二火合二風屈曲拄付二火初節背。而風火間有二大各捻二火初節內文。明曰
oṃvajraśrīmahāśrīādi
唵縛曰羅二合室哩二合摩訶室哩二合引阿引濕tyaśrīsomaśrīaṅgaraka
底也二合室哩二合引素摩室哩二合盎誐引囉迦śrībudhaśrībṛhaspati
室哩二合沒陀室哩二合沒囉二合賀娑跛底śrīśukraśrīśāniści
室哩二合戍羯羅二合室哩二合捨儞始者二合raśeteśrīmahāsamayeśrī
囉始制二合帝室哩二合摩訶三麽曳室哩二合svāhā
娑縛二合賀
疏云。一金剛吉祥七曜吉祥明始一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心法中。云七曜二十八宿不能破壞
又云。八葉前畫一切頂輪王。次右旋布七曜使者。即由於此故。此像前誦七明曜是佛母尊破七曜明云云金剛吉祥大吉祥。日月火水木金土吉祥。大平等吉祥云云
師傳云。初二句佛眼也。次七句七曜也。次一句平等句也。即平等三昧耶也云云
次妙吉祥破諸宿曜明印
ー師傳云 內縛二大並立。如佛部心印也統指節者竪縛也
oṃsarvatrasamayeśrīyesvāhā
唵薩縛怛囉二合三麽曳室哩二合曳娑縛賀疏云。次佛眼佛母金剛吉祥。復說般若佛母妙吉祥尊破諸宿曜明此文云。破諸宿曜故或曼荼羅外院亦加二十八宿云云又云。八大菩薩中文殊師利即妙吉祥。五佛頂經說。文殊是般若佛母。故於佛眼佛母法中。亦作吉祥破七曜法。故對前像。前誦破諸宿曜明。是妙吉祥破七曜明云云一切三平等吉祥。曳字是歸命詞云云
私云。義釋云。自持眞言手印想於本尊。以專念故能見本尊。本尊者即是眞實之理也。非但能見本尊而已。又如實視我之身即同本尊名眞也。此有三平等之方便身即印也。語即眞言也。心即本尊也。此三事視其眞實究竟皆等。我此三平等與一切如來三平等無異。是故眞實也。又云。以無疑故而得等引。等引者梵云三摩呬多。即以三平等法引攝一切功德攝在自身。故云等引也。擧此三平等。是普攝一切功德。照此三事究竟皆等攝入自身名爲等引云云
次成就一切明印
以定慧手。作不動尊刀印。以刀刄互插掌中。即成
師傳云。左右手各作不動刀印。以右火風插左掌。以左火風插右掌中。謂左仰掌伏互指入之也。各地水空三指各火風第二節握也。結此印安胸前。先觀念
時本所出生一切佛母。復於頂上。放百千道雜色光明。於一一光中。出生無量金剛杵師傳云。五古也勇健熾盛。於足下亦然師傳云。足下放光出杵明曰
oṃṭaṭāṭuṭūṭiṭīṭiṭīṭū
唵吒短吒引吒烏短2吒烏引置智引置智吒烏ṭuṭūṭū
二合引吒烏短吒烏引＊吒烏引vajrasatvā弱吽vaṃhoḥhrīḥhāḥ郝hūṃphaṭhūṃ
師傳云。此明是二十八宿成就眞言也。故經亦有宿事而計眞言字有二十七字。闕一字。而或處開二合□字足物釋意有之。若依此意jra字開jara二字足。可出二十八宿眞言也。即成就二十八宿眞言。故云成就明也。上七曜明如云成就一切也。知上佛母說台藏八字印明。說五大虚空藏富貴成就法。而即說金剛吉祥成就七曜明。次即佛母。又說妙吉祥破宿曜說成就二十八宿明也
時諸佛頂輪王。各各還來。入薩埵佛母。一一毛孔中。忽然不現。時大會衆一時寂然師傳云。作此觀間即散印頂上。謂先印散作此諸佛頂輪王。各還來之觀云云
已上。此等密中最密事。記文不出之。亦無形翰墨唯存念耳。存念耳。今記文略唯出之。凡此行法眞言行之中最極祕密之行也。努力努力。聊爾勿授人耳。鑑器堪法器之者一人授之云云
經云。若欲誦一切眞言。先誦此明三七遍。一切速得成就。若欲往諸方所。想前宿形云云疏云。三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。如上佛母文云。能成諸部頂輪。攝一切諸佛菩薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。此明文云此眞言能成就一切明。能攝伏一切天。能成辨一切事。若欲知未萠之事。即於夢中見一切吉凶之事。乃至亦云此吉祥明能成就百千種事。意之所起皆得遂情。亦云若欲往諸方所等云云
次諸如來加持 次四如來加持 次五如來灌頂 次四如來繫鬘師傳云先大日繫鬘 次如來甲冑次金剛拍掌 次現智身 次見智身 次四字明 次陳三昧耶用金剛薩埵三昧耶印已上成身分師傳云。此次若誦百字。右拳安胸左拳安腰。如金界云云但今記念誦之前誦百字云云是諸說不同也。如觀自在王軌遏伽之時誦之云云左右有意云云
次大海 次須彌山 次道場觀
次觀曼荼羅
觀想須彌山頂有vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ五字。五字變成五峯樓閣。閣內有金剛界大曼荼羅曼荼羅上有大輪壇。壇上有三層八葉大蓮花。花台上有月輪。輪上有寶蓮花。花上有vaṃ字。字變成率都婆。率兜婆變成大日住智拳印大日變成金剛薩埵白色五古金剛鈴薩埵變成佛眼尊師子冠住奢摩他印佛眼放白色光。照曜三層諸尊八供四攝等諸尊。隨光顯現。行人在閣前。向曼荼羅云云
師傳云。或金界曼荼羅唯改大金剛金剛輪。其處替置三層八葉觀布諸尊而外二重全同金界。謂賢劫十六尊二十天四攝八供等也。是佳矣云云或若存略觀者唯金曼荼羅中薩菩薩是佛母也觀云云私云。師說云。若都法者只大日變成佛眼。更不可令交坐別眷屬大曼荼機亂故也。若依本經心者。只別壇不可交五部眷屬是受明壇機亂故也云云
次金剛輪已上曼荼羅分
次用鈴杵 次啓請 次開門 次啓白 次觀佛海會 次諸如來集會
次四明印 次金剛拍掌 次閼伽 次花座次鈴杵印 次佛眼印 次一字頂輪王印明
智拳印當心誦明 勃嚕唵三合
勝身三摩耶印 金剛合掌。即並竪中指中如青蓮花。屈二頭指。各安中指背上節。印心額喉頂及身明曰 唵僕欠
從頂下印當額作二拳頭指。誦但覽三度相繞。次至腦後。又三度相繞。次從左右垂下至心前。從小指歷散之 次二手當心前平掌三相拍。讃蜜言 穀
次七曜 先日天印
合掌。風以下四指頭拄相前方大開。以二空頭各跓水下節。眞言曰
曩莫囉怛曩怛羅夜引野曩莫素哩野一薩嚩曩乞灑二合怛羅二合囉惹野唵阿謨伽寫名位設3底
左手五指相著竪之少屈。其高少許過肩。即成蓮花。中有潔白月。4右拳腰。明曰
唵戰怛羅二合曩乞灑二合入怛羅二合囉惹野名意沒底svāhā
次南方火星印 右手五指直竪相著。屈空納著掌中。風屈中節。與娑縛賀相5招。明曰唵阿誐羅迦阿嚕〓野名位svāhā
次北方水星印
內縛。竪合二頭指。明曰
唵母駄曩乞殺二合怛羅二合娑嚩二合弭曩名位契努二合摩svāhā
次東方木星印
鉢印。明曰
唵婆羅二合訶薩鉢二合底曩摩比跢嚩曩二合野名位月攞縛囉駄二合寧svāhā
次西方金星印 內縛。舒竪二中指叉之。但慧中指稍屈之。明曰
唵戍上羯囉誐駄嚩二合囉嚩邏惹野名位室哩迦哩svāhā
次中方土星印
鉢印。明曰
唵拾泥殺作二合囉曩乞殺二合怛囉二合跛囉二合訶摩曩嚕婆野名位普瑟底二合迦哩svāhā次八大菩薩
先金剛手印。金縛。忍願直竪。二大指二小各開立不相著。是五古印也。明曰 吽短次文殊印
金縛。忍願竪並屈上節如釼首。明曰 菴次虚空藏印金縛。二頭指竪屈如寶形。二母指並竪。明曰 但藍
金縛。二水直竪合。二地竪相叉。明曰 吽次觀自在印
金縛。二頭指竪屈如蓮未開形。二母指直舒竪並。明曰 訖唎二合
次虚空庫印
金縛。開掌交覆橫向下。左右手各以大指押小指甲上。明曰 唵
次金剛拳
金縛。二大指屈入掌內。即二頭指屈如鉤。以爪柱大指中節上。明曰 惡
次摧一切魔印
金縛。進力開竪少屈如牙不相著。二小指小開竪。明曰 郝
次八大明王
先降三世印。二羽交臂。金剛拳。檀慧相鉤竪進力。明曰
唵引一遜婆儞 遜婆吽嚩曰囉二合吽發吒次大威德印
金剛內縛。二中指直竪頭相相合。舒二頭指小曲。初合如三古戟。明曰 唵引一吽引噁吽引
次大咲明王印
以二中指各苾在二無名指背上。二無名指頭相拄。二小指開頭直竪相去一寸許。二大母指押二無名指第二節側文合腕。二頭指屈頭相拄頭指來去。明曰
二手金剛拳。檀慧與進力四度互鉤結。明曰唵引一嚩曰囉二合斫訖羅二合吽
次馬頭明王印
二手合掌。二頭指二無名指屈入掌。各自相背並二大指微屈勿著頭指。明曰 唵引一賀耶紇哩二合務吽務吽發吒
次無能勝明王印
虚心合掌。十輪之端相拄令蜜合。明曰 唵引一戶嚧〃〃二戰拏上哩三摩蹬擬四娑嚩賀｣次不動明王印
二羽三補吒。風空如彈指。明曰 唵引一阿左囉羯拏戰拏娑二合駄耶三吽發吒
次步擲明王印
左手頭指已下成拳。以大指押頭指側。想執三股杵。極力展臂向左擬勢。右手大指入掌以中名指握之。頭指及小指皆舒之。極力垂臂手背向外。利牙出現。嗔目左顧本軌出之有立法唵引一紇哩淫二合俱哩淫勃哩吽二合引率嚕吽儒嚕吽二合虎
先嬉菩薩印 金剛縛禪智並立指面仰。明曰 摩訶引囉底
次鬘菩薩印
以前嬉印擧上當額散之。明曰 路波輸引陛次歌菩薩印
如前印契。指末向垂下以印從臍至口開散之。明曰 輸路二合引怛羅二合燥引契
大指水指想捻左右手。如是即於前一匝旋舞。次左邊次右邊各一匝旋舞。即金剛頂上散之。明曰 薩縛布而而移反
次燒菩薩印
金縛向下散之一度。明曰 鉢羅二合訶邏二合儞儜
次花菩薩印
以前印向上散之。明曰 破邏引誐弭次燈菩薩印
金縛。禪智直並竪。擧三度右迴轉。明曰 素帝惹引吃哩云云
次塗香菩薩印
金縛。開掌橫向身置乳上。隨誦眞言。掣手開縛如塗香身三度。明曰 素獻蕩引疑更只反次四攝
先鉤菩薩印。金縛。右進指直竪屈如鉤。明曰阿夜引呬弱
次索菩薩印 金縛。以右大指入左大指頭指間。明曰 阿呬吽吽
次鎖菩薩印
金縛。右大頭指端想捻如環。左手准此。明曰係薩普二合引吒鑁
次鈴菩薩印
金縛。以大指屈入掌內振金縛。即振鈴也。明曰 健吒噁噁
次奉供壇上供物等 次讃嘆 次祈願已上供養分
師傳云。四智讃用之。不用別讃。佛母讃百八讃是也。而先誦了重不可誦之云云
次百字明
唵菩駄嚕左尼薩埵嚩三昧耶乃至怛他蘖多菩馱嚕左尼麽𮄇悶遮菩馱嚕左尼婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩
私云。結根本印誦之。即誦根本明次捧珠鬘印明
次正念誦先行位百反。即是大日明也。故不用五等。次薩埵百反。次佛眼若干反。次八字字五大。次吉祥。次破。次宿。次成就一切
次入護摩
師傳云。五段修之。次曜段。付本尊壇合爲一壇大說原曜宿二壇供付本尊壇聖行房傳火天段如常宿段 初請詞
及以諸眷屬云云
本尊壇勸請
我今稽首請 佛眼部母尊 一字頂輪王
七曜眷屬衆 唯願降臨此云云
羅計二星勸請便所可供之。又北斗七星欲供之者七曜則是也。仍用心可成其思但不可供別杓云云
又本命曜殊可供之
諸尊壇諸加曼〃〃諸尊云云
我今稽首請 五部諸聖衆云云
vaṃhūṃtrāḥhrīḥaḥ 五部各三木聖行傳云云
護摩呪用心呪oṃbuddhārocaṇī 唵沒駄嚕左儞ソワカ伴僧呪大呪
後加呪大呪無念誦云云
或云。依胎藏修之不動。依金剛界降三世。依悉地佛眼呪云云是蓮實房 御傳云云護摩了。念誦等如常
次念誦已。捧珠子發大願。即置本所
次三摩地印 入定印是也
師傳云。我心月輪上安眞言字分列觀字義。或唯種子觀之。ru字離塵垢義也。即塵垢不可得。亦有麽吒云云又是嚕字明義也。眼種子也
或云。佛眼種子6rāla相不可得義也。點三昧也。即離相三昧也。見萬法無相之理。三昧名爲佛眼歟
次根本印已上作業分
次八供養 次奉供事供物 次讃嘆 次以降三世印左轉解界 次奉送偈頌印明如金剛界 次五佛加持 次五佛灌頂 次結寶印繫鬘 次被甲 次拍掌 次四禮 次五悔已多上三摩波分次迴向
右依池上雜記大原口決細細抄記之。師之誡尤重不可披露耳
一遍數
經云。若欲爲大阿闍梨教授密印等。當須先誦此明一千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜云云
師說入壇以前勤此事云云但教授言可思之。又云。若持百萬遍。得大涅槃處云云
一作成就法
經云於心宿直日。於此宿直日。於一日之中不食。誦滿一千八遍。所有心願應時便遂。獲大悉地。對像壇前作法。即得佛母成就現身一置道具等樣
新譯經下云。世尊我有陀羅尼能加持擁護。是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經於耳。所有罪障悉皆消滅。況復誦習而令通利。○即於佛前異口同音說陀羅尼曰私云。五方五菩薩同音說也娜謨囉怛那二合怛囉二合夜引耶一娜莫阿引哩夜二合吠引路引者娜野三怛他引蘖多夜引四囉訶諦三沒馱野五娜莫阿引哩野二合六三滿多跋捺囉野七冒引地蘖怛嚩二合野八摩賀引薩埵嚩二合野九摩賀引迦嚕抳迦引野十怛儞也二合他十一引枳穰二合娜鉢囉儞閉十二阿乞叉二合野句引勢十三引鉢囉二合底婆引娜嚩底十四薩嚩沒馱引嚩盧引枳諦十五瑜引誐跛哩儞澁跛二合寧十六儼避引羅努囉誐係十七底哩野二合特羅二合跛哩儞澁跛二合寧十八冒引地質多散惹娜娜儞十九薩嚩毘曬引迦毘色訖諦二合二十達磨沙引誐囉三步引諦二十一阿慕入伽室羅二合嚩儜二十二摩賀三滿多跋捺囉二合步引7禰濕哩野二合諦二十三尾野二合蹄薩縛羯羅拏跛哩鉢羅二合跛儞二十四薩嚩悉馱娜麽塞訖哩二合諦薩嚩冒引地薩埵嚩二合散惹娜儞二十六婆誐縛底沒馱麽引諦二十七阿囉儞迦囉嬭二十八阿囉拏迦羅嬭二十九摩賀引鉢羅二合枳攘二合播羅弭諦娑嚩二合引賀三十引爾時世尊聞是說已。讃金剛手等諸菩薩言。善哉善哉。若有誦持此陀羅尼者。我及十方諸佛悉常加護。諸惡鬼神。敬之如佛。不久當得阿耨菩提云云
仁王經眞言釋池上撰云。佛子從少年之昔。被催宿生緣。雖尊法數多殊念佛眼尊。今有仁王般若大眞言。師說云。是即佛眼部母吉祥成就大陀羅尼也。諸師各作解釋。抄一一文句。全聊加潤色以資佛眼部母之宿上吉祥云云
私云。其釋文廣可見之
承應元辰年十一月二十一日以二尊院本寫之訖
舜興