《行林抄》行林第十三

行林第十三

佛眼法下

依胎藏。行此尊法者

勘大日經具緣品中說其形色。祕密品說其別壇。普通藏品說其眞言。轉字輪品說種子心明。仍附胎藏四壇大部別小法可行之矣。又見瑜疏第九之品有三法中第二法中委明。大悲祕密三部通別行法尤可祕藏。不能具載。瑜疏明大悲藏祕密三部各別諸法了云云於上一一行法之中成身之後。皆如此品三部五輪布字品三十二布字持執金剛印布在諸字輪云云又云。大悲藏亦有世天七曜二十八宿故亦須加此。故七曜等三眞言印云云就大法行之者行法如常四重一壇

尊位　遍知院准泥南現圖

經云。於其北維導師諸佛母云云

aryabuddhārocana

梵號　阿利也二合沒陀路左曩

密號　殊勝金剛

種子　ga伽轉gaṃ嚴藏

三摩耶形　佛頂相

形像

經云。次於其北維　導師諸佛母　晃曜眞金色　縞素以爲衣　遍照猶日光　正受住三昧

義釋云。次於大勤勇北。至於北維。置虚空眼。即是毘盧遮那佛母也。母義如般若經佛母品中廣說。眞金是如如實相之體。畢竟淨句是彼教門之外飾。故曰縞素以爲衣。一切戲論滅時。心日光明無所不照。故曰遍照猶如日光。恬泊一心人乃能見此。故其標幟猶如天女住於正受之像也印相

虚心合掌二地開散之二風開著二火背也。二空並直竪也。是名佛母印　眞言曰南○喃一伽伽上那虚空也嚩囉勝行也落吃灑二合嬭平二相也伽伽那糝迷曳三虚空等也薩婆覩一切處也嗢蘖二合多引四更無比也避娑去囉堅固不可壞也三婆吠平五從生也言從不可壞生也入嚩二合羅光焰照明義那謨阿上目伽引難去引歸命不空者也莎訶

已上尊位種子三形尊像等觀曼荼羅之時可存念之

行願分

唱禮可用八葉唱禮九尊之次。可云南無大曼〃〃主虚空眼菩薩摩訶薩三反。次常三摩耶分云云

成身分修行法了。於上一一行法之中成身後。皆加此品三部五輪布字品三十二布字云云曼荼羅分三部四重諸尊宛然可依具緣六并轉亦意。但可想佛母院虚空眼我本尊也。種子形色等如上出觀曼荼羅更問

供養分云云

讃　先佛讃　百八　四智

作業分

入三摩地根本印行位薩埵本尊如上。鉢印。若修火供者當壇印明可加之念誦行位薩埵佛眼八字三部總諸天總吉祥破宿成就一切。若修火供者。當壇明可加念之。又欲委修者七曜八菩薩八明王等眞言可念誦之

護摩多分息災隨事餘法

火天段如常

曜段宿段以曜壇付本尊合爲一壇。宿段別修。大原說曜宿二段俱付本尊段。聖行房傳本尊段三層八葉一曼陀羅諸尊。皆請而供養也

諸尊段三部諸尊總皆請供

世天段如常

護摩呪可用常小呪。若普通藏品種子心明可用之。南〃〃〃〃〃ga伴僧并後加持呪可用虚空眼明

三摩波多分云云

右大法中行法之要存略記之

依都法行之者行法大都不異。大法曼荼羅相稍異前法。如字輪品祕蜜品更門之持誦不同云。此壇三重作。亦云布列諸尊總同前位。但以金剛連結爲異耳者。前大悲嘉會壇。中台三重。都有四重。故此成就壇亦有中台三重。此祕密壇亦有中台三重。故今文云。亦如前作之。但以十字爲異耳。可謂大悲壇五色爲界道。成就壇五鈷爲界道。祕密壇十字爲界道。此二壇中有列諸尊同前大悲壇中台三重。此祕密壇亦有四重。中有九類。一大日。二佛部。三蓮花部。四金剛部。五二明王。六佛眼。七諸菩薩。八釋迦。九四菩薩。以爲大壇。互以諸尊安中台也。是大阿闍梨祕密行法。不可輒示第三三昧耶人。若作大日大壇了時。若隨五事作餘尊法者。不改大壇。直以所樂之尊入中台位。故義釋云。凡作餘佛壇。如作彌陀壇即移彌陀入中。其四佛移就彌陀位。若是二乘諸天等即不合坐八葉蓮花。當去之。但於方壇中坐其本座。八葉上佛菩薩各移稍近外。各依方位也。其大日佛當與寶幢並在一處。左右無在也。然亦須在中台院內耳。如閻摩入中者。其外院本位。但表地印。而供養之也。此作扇底迦等。增益亦同之。又九類尊。若隨所樂作別壇者。義釋上下都有三例。一九類中各以主爲內院。眷屬爲次院。八部爲外院。二九類中各以所樂之尊。爲內院。餘尊爲次院。八部爲外院。三九類中合三部爲一類。成七類。互以所樂之尊爲內院。餘尊爲次院。八部爲外院。但大日三重壇不見正文。義推必爲第三三昧耶大日持明者。可作此壇。大日爲內院。遍知院等佛部眷屬爲次院。八部爲外院。又以八葉八尊隨爲內院。亦准知之。互爲主伴亦可准知云云

依別法行之者今此佛母尊胎曼陀羅中在於遍知院。依佛部別行可修此尊法。其行法者勘修行法委可見之曼陀羅前都法相異

持誦不同云。二佛部別壇名如來曼陀羅亦名佛部曼陀羅若別作者則遍知印爲內院。三三昧耶乃至一切法平等開悟三十印諸尊爲次院。世天爲外院。五種事雖改壇形。而其中諸尊座等各依本也。隨樂安中及作五事云云佛部別壇中台有二文。一准不動壇釋可安九尊。二准諸壇例安部主。第二重有二文。一依大悲壇釋以三部眷屬爲第二重。二依佛母壇以大日諸三昧爲第二院云云

依小法行之者一尊持明者行法是也。可依隨行法。其曼荼羅可就佛母別壇作法云云持誦不同云。七佛母別壇名佛母曼荼羅。亦名虚眼曼荼羅。亦諸佛菩薩空母

若別壇者准亦三重中台。准爲二例第二重亦准爲二例准前知之。虚空眼爲中台。大日尊諸三昧爲第二重。世天爲第三重

右四壇法。但示梗概。委曲難盡。貴在得意。予雖管見頗有禀承。愚暗之士定側自歟隨行法則如何。在谷私記。是隨行歟。如左所出

驚覺　九方便　發願　入佛三昧耶　法界生　轉法輪　被甲　囉字觀　無堪忍　驚發地神　召請地天　地神持次第　灑淨受地偈持地　覽字觀　五輪成身　念滿足燒淨器界　外五輪　大海　金剛手持花十二眞言王　花藏　道場觀在別　三力偈普供養　大輪壇　五色界道在別觀曼陀羅在別治路　成不動　鈴杵　召請　辟除從魔　示三昧耶　閼伽　花座　無堪忍普護五供養　普供養讃　佛眼印明　金輪印明　七曜印明　八大菩薩印明　八大金剛印明　內四供　外四供　四攝印明　加持念珠　入定　本尊印明　正念誦　入定本尊印明　五供養　普供養讃　閼伽　振鈴　解界　示三昧耶　禮佛　奉送　入佛法界　轉法輪　被甲　九方便　隨方迴向出堂　作善　依儀軌意

已上谷記了

於壇上有a字而作大圓明月輪。於輪中有hrīḥ字作三層八葉大白蓮花。以用衆寶嚴饍。於花台有khaṃ字。等虚空不可得。字門放白色大光明。字變成佛眼印。印形法界體無有邊際。一切如來在印內無有間隙。佛眼印變作佛母。如來之相。兩目微笑。住於定印。身色如素月。寶冠輪鬘寶花天帶饍首穀綱。妙衣服衆寶珠瓔珞五色花鬘索微妙。莊身相好無比光明熾盛。從一切支分出生十凝誐沙俱胝佛。一一皆作禮敬。本所生一切佛母。於剎那間化作一字頂輪。皆執輪印。內院八葉於如來前葉。有一切佛頂輪王。右旋。日月火水木金土等七曜使者圍繞莊嚴。中院八葉於頂輪王後。有金剛手菩薩。右旋。妙吉祥菩薩虚空藏菩薩慈氏尊菩薩觀自在菩薩地藏菩薩除蓋障菩薩普賢菩薩各執本標幟。第三院。八葉於金剛手後。有三世金剛明王。右旋。焰慢德迦金剛明王大笑金剛明王不動尊金剛明王步擲金剛明王。於次院外四隅內四供養。次院外供四攝。皆執本標幟。戴師子冠。妙相光明瓔珞莊嚴皆悉具足。坐月輪蓮台。及八大外護者圍繞莊嚴本尊觀也次住法界定印。入於觀門於我心蓮臺上有a字。諸法本不生無漏智種子。菩提心月輪本來自性清淨。光明熾盛。從月輪khaṃ字涌出等虚空不可得。字門放白色大光明。字變成佛眼印。印漸漸舒展遍大虚空界。虚空所有一切如來。在於印內佛眼印。還成我身量一切如來集會。我佛眼印身如胡麻油無間隙。佛眼印變成佛母如來之身兩目微笑。住於定印。身色如素月。寶冠輪鬘寶花天帶莊首穀綱。妙衣服衆寶珠瓔珞五色花鬘索微妙嚴身。相無比光明熾盛。坐於大圓明輪中。三層八葉大白蓮台。從一切支分出生凝誐沙俱胝佛。於剎那間。一時化作。一字頂輪王。皆執持輪印。內院八葉於我前葉。有一字佛頂輪王。手持八輻金輪。右旋日月火水木金土七曜使者圍繞侍立。中院八葉於頂輪王後有金剛手菩薩。右旋妙吉祥菩薩虚空藏菩薩慈氏菩薩觀自在菩薩地藏菩薩除蓋障菩薩普賢菩薩各執本幖幟。第三院於金剛手菩薩後。有降三世金剛明王。右旋。有焰慢德迦金剛明王大笑金剛明王大輪金剛明王馬頭金剛明王無能勝金剛明王不動尊金剛明王。步擲金剛明王。又於次院外觀八大供養及四攝等使者。皆執本幖幟戴師子冠。妙相光明瓔珞莊嚴。皆悉具足坐蓮花月輪已上自身觀畢

已上二觀丹州記也。此書師本無題名。若是上私記所可觀曼荼羅在別者即是歟

問。道場觀在別者如何　答。如常可見觀之歟

問。依胎藏者四攝八供不可有歟如何　答。現圖中有之。設雖依胎藏何除之哉。況誰謂胎藏中無四攝八供乎。青龍說蓮花部曼陀羅中云。蓮花燈塗香四攝內供養云云玄法本同之

問。瑜祇經云。八大菩薩如理趣經文見丹記八菩薩列名。依八大菩薩曼陀羅經如何

答。未聞師說。但私案之。理趣經所說與八大菩薩曼荼羅所說。只是一揆不可異解。彼八大菩薩曼陀羅經云。曼陀羅是通法歟。更問明近矣

先房中作法　次上堂乃至啓白等

次唱禮三身

南無大曼陀羅主佛眼部母菩薩摩訶薩三反南無一字金輪大輪王佛

〃〃八大菩薩摩訶薩

南無八供養菩薩摩訶薩

〃〃四攝智菩薩〃〃〃

南無七曜使者諸宿曜等一切權現天等南無三部界會一切佛菩薩等

次驚覺　次九方便　次入佛　次法界　次轉法輪　次被甲　次囉字　次無堪忍　次驚發地神　次地神持次第　次灑淨　次受地偈　次請地天　次持地　次覽字觀　次五輪成身　次滿足句　次燒淨器界　次外器　次大海　次金剛手持花　次十二眞言王　次花藏

次道場觀定印

觀想於臺上中心四方普周匝一門及通道金剛印遍嚴中羯磨金剛。其上大蓮花三層而八葉開敷含菓實。其上復觀想大覺師子座。寶玉以校飾。妙色金剛莖在大宮殿中。寶柱皆行列。乃至照以摩尼燈內外八供養四門四攝智。各以本羯磨隨應而奉獻次外院界道　次觀曼陀羅如上所出丹州。觀法三層八葉蓮道場觀但觀了故。今但於花臺有khaṃ字以下觀之。諸尊種子中形像。或依本法或可勘胎藏。依憑不記之次治路　次成不動　次鈴杵　次大鉤召次辟除從魔　次示三昧耶　次閼伽　次花座　次善來偈　次除障加護　次讃四智。心略。諸天

次八大菩薩印明　次八大金剛印明　次內四供　次外四供　次四攝印明佛眼以下諸尊印明如金剛界行法中記次八方天印明用否有人心。不明如明胎藏右諸尊印明欲略之者可總印呪

佛眼　一字如常

七曜　二手合。空直立　眞言曰

蘖羅醯入縛哩野鉢囉鉢多而喩底摩耶娑嚩賀有歸

八大菩薩　金剛合掌　眞言曰

迦薩嚩他尾摩底二尾枳囉儜三達囉摩二合馱覩濕引佐多四三〃訶五娑嚩二合賀有歸八大金剛　持地印　眞言曰

曩○赧吽〃〃發吒〃〃旃〃ソハカ

oṃsarvaprajaḥjaḥjaḥhūṃ

八方天用諸天印明

次加持念珠　次入定

觀想心月輪上有khaṃ字。字變成佛頂印。印變成佛眼部母云云

次正念誦大日･佛眼･一字･七曜･八菩薩･八明王･八供･諸天･總成就明修火供者當壇明等次還珠　次入三摩地

觀想心月上右旋布列眞言字。觀一一字義句義成立之相云云或觀種子字云云khaṃ等虚空不可得義也。點大空行三昧云云

次根本印　次成事業身　次五供養次普供養　次讃　次閼伽　次鈴杵　次解界　次示三昧耶　次禮佛　次奉送　次入佛等云云

右依丹州記爲自行抄之人更不可用之

或依悉地修此法者如谷私記今依彼記加師傳等聊以記之

前方便如例次供養文　次唱禮如上次驚覺次五悔金　次發願　次五大願　次佛部心　次蓮華部心　次金剛部心　次被甲次觀羽禪度橫於掌內以進忍戒壇四度握眷印五處明曰唵步入縛羅呼

次阿闍梨行位　次冒地心已上二印本記無之依師傳加之　次成身觀用定印

經曰。時金剛薩埵對一切如來前乃至根本明王曰

次本尊印明如經次結輪印

安齊觀之。經曰。爾時一切佛頂輪王各以金剛輪乃至無上勝讃曰。即讃誦云云誦了以印印足及頂。次胎八字印明。次五大虚空藏印明。次金剛吉祥印明。次妙吉祥破宿曜印明。次成就一切印明已上五印本記無之依師傳加之

即想時。諸佛頂輪王各各還來入薩埵佛母。一一毛孔中忽然不現云云

次地結　次金剛牆　次大海　次須彌次道場觀用定印

觀想須彌頂有鑁吽但洛訖哩惡五字。字變成五峯樓閣。閣內有金剛界大曼荼羅。曼荼羅上有大輪壇。壇上有三層八葉大蓮花。花臺上有月輪。輪上有寶蓮花。花上有鑁字。字變成率都婆。率都婆變成大日如來智拳印頂戴五佛冠紺髮拂肩有無量莊嚴。大日變成金剛薩埵白色頂戴五佛冠右手持五古杵安乳上左手持金剛鈴安腰。薩埵變成佛眼尊頂戴師子冠住奢摩他印白色光照曼荼羅諸尊隨光顯現。行人在閣前。向曼陀羅云云次三力偈　次普通供養　次治路　次成不動已上二印本記無之依師傳加之　次振鈴　次送車輅　次請車輅　次迎請聖衆結佛部心印招之

唵爾曩爾迦阿嚕力迦嚩曰囉特力迦菩馱嚕左儜曳醯呬ソハカ

次辟除從魔悉地次視三昧耶悉地次金剛網次火院　次閼伽先捧器祈願次花座　次善來偈　次重結大界　次成事業身私加之　次五供養　次普供養　次讃心略四智諸天　次佛眼印明次一字明　次七曜印明　次八大菩薩印明次大金剛印明　次內四供養印明　次外四供養印明　次四攝印明私云以上諸尊印明。如金剛界行法中記。若欲略用者如次上出之

私云。高大夫私記。以諸尊印明安寶車輅之。次請車輅之前云次請本尊眞言一一奉請之。一一眞言句末加翳醯曳呬句云云次念誦作法

次結佛母印。安心誦佛母百字明一遍次誦佛母明七遍用印。如經。私云如私記

次加持珠　次正念誦如先　次護摩如先云。私記　加之次置珠本處　次入三摩地或種子云云　次根本印明　次成事業身　次五供養　次普供養　次讃　次閼伽先捧器祈願　次振鈴　次解界　次禮佛　次奉送先印請次車輅　次三部心　次被甲　次五悔　次隨方迴向　次下座禮佛　次出堂右依池上記并師傳等抄記之。只爲自行也。知者勿見初心之人根。不可行用之。努力努力

一怱怱時行法聖行房傳

先發願　次行位　次薩埵　次本經觀念次根本名　次百八賛　次鉢印　次以根本名念誦云云

怱劇時如此可修行云云

以長久五年九月二十七日酉時池上阿闍梨付授院尊闍梨云云

一廣中略三行同傳

廣如彼　次第

中行位印眞言金剛薩埵印眞言時金剛薩埵始觀念如常薩埵佛眼印眞言

次百八賛　次八印　次吉祥　次破　次成就　次正念誦云云

略中行法准觀念無不誦百八賛。結印誦眞言云云次正念誦也。自全次第作法准如中云云長久元年十二月二十二日夜所被仰也。最極祕密事也。未示他人是年來教思事云云

一曼拏羅

經云。金剛吉祥母。復說畫像曼拏攞法。取白淨索絹等自身量而圖畫之。凡一切瑜伽中像身自坐等量畫之。於中應畫三層八葉蓮花中畫。我身當於我前。一蓮花葉上畫一切佛頂輪王。手持八輻金剛寶輪於此次右旋布七曜使者。次第二花院當頂輪王前畫金剛薩埵。次右旋畫八大菩薩各執本幖幟。次第三花院右旋各畫八大金剛明王。又於花院四方面畫八大供養及四攝等使者皆戴師子冠。是名畫像法

法將阿闍梨云。八大菩薩如理趣經。八大金剛如攝一切佛頂輪王經說。又以供養及四攝等幖幟如金剛界七曜形別授。疏云。法將所持攝一切頂輪王經。未度此國。其八金剛具如佛眼佛母念誦集。列金輪七曜八大菩薩八大金剛。眞言其供養法。指金剛界羯磨會也。我國所有諸佛頂衆本衆譯未見。此中八大金剛。故知應有別部攝一切佛頂輪經焉

上文云。現作一切母身住大日蓮身。作白月暉兩目微笑。二手住齊如入奢摩他云云疏云。或曼陀羅外院亦加二十八宿云云以下紺青依無。以墨書也

青字等師本無之。私以他本書之　靜然1◎

śa　〃曰。私意以此字可爲執曜種子歟又字義相稱云云

護世八天位以醍醐房安之。但師傳并經本文不用安八天耳

佛母寶冠瓔珞安住定如大日如來金輪下界成道佛形像也。定印之上安八輻輪

日曜今圖并或圖無五馬火曜。又同尊軌下云。無五馬車。兩手抱開蓮花坐圓輪云云月今圖無牛。池圖無三鵝也。五鵝准三類。尊勝下云。無五鵝車手執風幢。上伏莵坐白月。輪中火曜五鵝也降三世今圖左拳安腰。右持三古。熾盛經云。口現二牙。以右手擲五股金剛杵云云。放青色光。身青。左拳腰在金冠

六足尊今圖六頭六手六足。經云兩臂六頭兩足。齒咬下唇。竪兩目及眉。手持利劍云云。放青黑色光明云云。身青。右劍左拳腰

大㗛圖右手持三古戟。左持羂索。口開咲形也。首並三髑髏。〃〃〃口現大笑形。二牙出。以左手拄青棒。右手抱羂索。放灰黑色光明云云。法云。右手執三古戟。左手舒肘持索。身赤黑。有金冠。左膝立云云踏右足面如如意輪

大輪圖八臂坐蓮花。花有輪。右一手一古杵。左一手劍。次左右結轉法輪印安頂上。次右三胡。次左拳立風指安腰。次右三古戟。次左枝葉。插者不見。又手次第不見慥。經云遍身黃色放大光明。右手持八輻金剛輪。左手柱一獨𦙶金剛杵云云。輪手擧頂杵手把杵。頭如杖衝衝坐上馬頭圖三面八臂。左右一手結印安腰。右三手戟劍與願印。左三劍輪念珠印云云。經云遍身碧色放赤色光明。以右手高於頂橫把一蓮花作打勢。左手把軍持印云云。頂上現作馬頭云云。陀羅尼集經六云。足如大輪金剛。但立右膝如大威德

無能勝今圖四面四臂坐蓮。右一劍。次三胡杵。左拳腰。次戟把畢。經云遍身黃色放火光焰。右手作擬手。法云。右手在心如執蓮花像直申。左手臂五輪上而外踏之。右擧頂把三古。當乳拳申立。頭指有金冠。是如大輪金剛。但交足腕也

不動今圖四面四臂。坐如常石座。左右二拳各安乳上。右劍左索。四面三並一上云云。經云遍身

青色放火光焰。以右手執劍。左手把索。左垂一髮

步擲今圖足下踏花。下手數分明不見甚多云云。經云。以右手把一旋蓋。左手把金剛杵。遍身作虚空色効火光焰云云。身色青。右手持念十柄安腰邊

法云步步印。右手執三古金剛向外。左手作拳。擧金冠。坐蓮跏坐

已上八大金剛皆坐蓮

右佛母以下圖裏書等也

長久五年九月中旬重檢師新圖尊形。不審等具予苗本曼陀羅示付之

一敷曼陀羅

師曰池上大原傳花山法藏有白書制上書大蓮花其花三層也。是此佛眼布マタラ也。所奉懸尊位布置爲也云云

一功能2

經云。爾時金剛薩埵。復於一切如來前。又說一切佛眼大金剛吉祥一切佛母心疏云是佛眼法其一出生一切法疏云。是成就大悲胎藏八字法其二能滿一切願疏云。是五大虚空藏法其三大虚空能除一切不吉祥疏云。是妙吉祥破諸宿曜明法是生一切福。滅一切罪。令一切有情見者歡喜。能解一切衆生語言。速成諸部菩薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。速疾無過。五部深密皆悉能成。一時齊證疏云。是佛眼法中功能又云。若有金剛生金剛子等。常持此明者。身如金剛山疏云。堅勝法界座種也。非四寶所成須彌山云云如金剛杵疏云。理趣釋云金剛加持者表如來十眞如十法界十如來也。以成上下十峯金剛大空智處文云云。即是五𦙶金剛杵金剛界三昧身也如金剛頂峯疏云。是經中本有金剛自性所成蜜嚴花藏也如金剛界如來疏云。序品云金剛界遍照如來亦者金剛界。如來亦云金剛普賢如來即大日尊是也如彼薩埵金剛。如彼蓮花手。如彼虚空寶。如彼毘首羯磨疏云。四佛三昧耶名以四部蘇悉地法號說是同部故如彼四波羅蜜十六大菩薩四攝八大供養疏云。已上三十七尊也如一切佛心疏云。云一切佛母心即上文佛眼佛母是也如一切佛化身疏云。上文支分出從一切沙俱生十凝誐胝佛如百千俱胝不可說不可說佛設利羅疏云。菩薩處胎經云金剛輪有佛舍利山。高。二十由旬釋迦巳爾。諸佛亦爾如佛眞身疏云。金光明經云佛眞法身猶如虚空如佛擧念。所作事業皆同一切佛疏云意蜜所出言語便成眞言疏云口密擧動支節成大印契。目所視處便成大金剛界。身所觸處便成大身疏云身蜜又云。誦此明一千遍。○一切有情見者如父母想。猶如輪王七寶具足。壽命長久千萬俱胝。若常持此明。金剛薩埵及諸菩薩常隨衞護。得大神通。所作事業皆悉成就。急難之中如日昇空。一切宿業重障七曜二十八宿不能破壞。得大安樂。疏云。此中八大菩薩十二供養菩薩名攝一切菩薩。八大金剛名攝一切金剛。七曜使者名攝諸大天王。以此三層二十四尊及外四面十二供養爲曼荼羅。廣攝召法界所有諸佛菩薩金剛天等。七俱胝成就品云。此眞言纔誦一遍則身中十惡四重五無間罪一切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪誦七遍已即時還得戒品。若誦二十一遍。雖三界中女人若姊妹六親。若畜生悉行婬不受胎生苦。何況無有餘罪報。所以者何。此誦眞言者親近若男女皆悉備佛身。故若至誦百遍所生功德越三界無限量。若有金剛子持此眞言現世成悉地當生證菩提果。我道娑婆世界兩摩尼。一者名佛眼文句。二者廣大不空摩尼文句。此則我全身舍利。此則我眼。若有持念正等於我眼。若持念正等於我神力無有異。由結此印誦眞言七遍。佛母聖者加持。諸魔毘那夜迦不得其便。從初作先行時乃至求成就持念誦處誤。夫三業破三昧耶所有念誦功課定死先行成就數功不虚獲悉地又云。佛告普賢菩薩。唯欲得是者可住四無量亦盡珍財供養阿闍梨。若貧窮類爲奴僕先從師十二年。然好可受是文句。若至心信受者雖犯四波羅夷。不受胎生苦。故持是文句者。不擇奴婢下賤禮拜念如佛供養。不可惜七珍。一字頂輪王經云。佛眼呪誦一遍得百千俱胝劫所修功德。以印威力盡悉攝來積集功佛眼如來宣說。我於往昔爲菩薩時。於十俱胝佛所受得斯呪誦是呪。則得一切菩薩呪神盡悉現前。一切金剛種呪品亦皆成就

師傳云此法修者現當所求殊成就云云謂以七曜衆。此尊爲侍者。如不動二使者也。此七曜見在世間炳著也。故世間所求皆成就之。此七曜掌天地陰陽人間禍福故也。就中佛法者必可依導。但勿輒授他之云云

一卷數

御祈所　謹奏

奉開眼供養

佛眼曼荼羅一鋪

奉念

大日如來眞言　一字金輪眞言　本尊眞言七曜眞言　八大菩薩眞言　八大金剛眞言　破宿曜障眞言　息災護摩眞言　火天眞言

奉供

大壇供厶箇度護摩供厶箇度諸神供何箇度右謹依　綸旨云云　　　　　　　　錄行事謹奏年　月　日　　　　　　　　　　　　　　　　阿闍梨行林第十三佛眼法下

承應元辰年十一月二十四日以二尊院本書寫之訖

舜興

元祿十六年三月五日書之　嚴覺兜率谷雞頭院本覺藏