《行林抄》行林第十八

行林第十八

造塔法

一支度

一造塔作法

佛說造塔延命功德經罽賓三藏般若譯

舍衞國祇樹給孤獨園說波斯匿王以爲對告

私云。此經中廣說造塔儀則功能等造塔功德經日照譯

厶云。忉利天宮說。以觀音爲對告。以諸法因緣生偈名法身偈。置塔內。造塔儀軌委不說之

有丹州池上私記。依經有次第左所出是也泥塔私記

若人欲作泥塔延命者。先發心持戒修福經云。發心者發四無量心。言持戒者持不殺戒。修上福者無過造塔。悲愍救護一切衆生

次用心法

經曰。若善男子善女人欲造塔時。先於一切衆生起大悲心。而爲先導。以菩提心而爲根本云云

私謂。如文於一切衆生起大悲心。我作此塔爲一切衆生也

次作壇

經云。然後淨地作壇供養。以瞿摩夷塗之燒香散花云云

私云。於山頂峯築作壇。地大少在意。以瞿摩夷塗之。若屋內若無便處。隨宜可用机等歟。燒香散花者。兼可修閼伽等供養歟次著座

坐於壇西面正東。坐作是思惟。佛薄伽梵自利利他功德圓滿。復能滿足衆生之願。我今成就第一法身發菩提心。於薄伽梵所有造塔軌儀法則。一一次第如法奉行因普印次採集妙花。誦眞言七遍散布壇上。眞言曰如經

曩謨薩怛他三合耶埵一阿耨羯多跛囉二合底瑟恥二合帝布數波二合罽答迷二合怛他蘖多耶三藐三母馱耶怛儞也二合他補澁閉二合補澁閉二合蘇補澁閉娑縛賀二合

次作普印誦眞言。於泥團上觀安婀字。眞言曰如經

曩謨捺闍溺崛芻二合悉底二合耶捺嚩二十薩嚩怛他蘖多哆難上滿泥上囉怛曩二合怛羅二合演輸梵阿閦鞞阿彌陀畔嗟子何反薄伽梵阿哩也嚩嚕枳帝濕嚩二合羅耶虞嚕

私云。於埴。觀阿字。想此是如來身也。故歸命泥土。誦此明也

次正打埴時。誦俱胝眞言二十一遍。眞言曰有經

怛爾也二合他唵蘇上佉澁茗四合蘇佉澁茗四合蘇佉澁麽四合阿耨羯諦訕諦訕諦延諦儞平囉拘梨曳戌嚩提九諦主嚩提十薩嚩母馱十一阿地瑟姹二合曩十二阿地瑟恥二合多阿母底羝羝十四莎嚩二合賀引

次作普印。於泥團上。觀安娑頗二合字。當觀此泥團猶如水精。又如頗胝迦寶。內外清淨分明瑩徹。即誦眞言一遍。眞言曰有經

唵嚩日囉二合嗢多皤嚩耶娑縛二合引賀引私云。娑頗字形如何。可尋之。sphadhika妙經云頗利。正經云水精異本

次作普印。作火色觀。即知一切世間出間法。皆從微塵而得成就。作此觀已。取乾赤土遍塗泥團。又作普印。觀一切本來無生畢竟空寂。作含字觀想。此泥團如鎔金色。即誦眞言一遍。眞言曰有經

唵阿囉左尾囉左娑嚩二合引賀

私云。先觀火。次觀風。燒泥團成純金。故云如鎔金色歟

次以泥團入摸時。誦眞言一遍。然後入摸。眞言曰有經

唵嚩入曰羅二合引馱都蘖陛娑嚩二合賀次入法身眞言時。誦眞言一遍。然後入印子中。眞言曰

唵達摩馱都蘖陛娑嚩二合賀

次椎打塔印時。誦眞言一遍。然後椎打。眞言曰

唵嚩入日囉二合補特伽羅拘吒耶拘吒耶娑嚩二合引賀引

次椎打竟。以手作塔堦時。誦眞言曰

唵嚩入日羅二合引喩曬二合娑嚩賀

次塔正從摸中出時。誦眞言一遍。然後出之。眞言曰

唵達摩底珠娑嚩二合引賀

次脫塔出摸已安置時。誦眞言一遍。眞言曰唵蘇鉢羅二合底瑟恥二合多縛入日羅二合引娑嚩二合引賀引

次安罪塔座了。以手按塔頂上。誦眞言一遍。眞言曰

唵𠱀囉藍二合摩哆喃曳平娑嚩二合引賀引次於塔上安傘蓋時。眞言一遍。眞言曰唵跛囉藍二合摩婀喩曬娑嚩二合引賀

供養作法

先三禮　次如來唄　次表白　次神分　次靈分　次祈願　次發願　次念誦若誦經　次六種　次迴向

經云。無印相。私暫用普印。後人取捨有心寛弘八年正月二十三日僧皇慶抄出之已上丹記了

ム云入法身時用眞言加持云云其法身眞言何哉

師傳云。或說用經中。達摩馱都蘖陛娑嚩賀眞言云云或說用延命小呪云云

私撿日照譯造塔功德經云。於彼塔內。藏掩如來所有法藏十二部經。下至於一句偈○爾時觀世音菩薩。復白佛言○不審如來四句之義。唯願爲我分別演說。爾時世尊說是偈言

善男子。如是偈義名佛法身。汝等書寫置彼塔內。何以故。一切因緣及所生法性。空寂故。是故我說名法身云云

私云。經文明白也。他說更以不可用之又撿南海傳第四云。又復凡造形像及以制底。中安二種舍利。一謂大師身骨。二謂緣起法頌。其頌曰

彼法因緣<#0151_1/>滅　是大沙門說云云私云。此偈大論弘決南海傳熾盛光軌。各有異。人師多出熾盛光記說。叉熾光軌南海傳。名緣起偈。人師或依造塔經。名法身偈。或依大論止觀等。名三諦偈。熾盛光軌云。諸法從緣起。如來說是因。此法因緣盡。是大沙門說云云曳達磨係都鉢羅二合婆嚩醯引覩帝私多他引誐始賀里二合嚩娜蘖帝散吒曳儜隷地曀梵嚩儞摩訶引𬗭羅二合摩拏入

私云。右偈梵漢隨一書之。可入泥塔中矣

大日經釋第七。引毘尼文。同南海傳。文但云彼法因緣盡。大論第十八云。馬星比丘爲舍利弗說偈。諸法從緣生。是法緣及盡。我師大聖主。是義如是說。此偈但說三諦云云止觀第六云。又頞鞞說三諦。身子破見經。七日後得阿羅漢云云弘決云。頞鞞曰。諸法從緣生。是法說因緣。是法緣及盡。我師如是說。身子聞已而得初果。諸法從緣生苦諦也。是法說因緣集諦也。是法緣及盡滅諦也云云文句第一同決引之。但云是故說因緣云云

發願

天衆地類　倍增法樂乃至　信心施主

恒受樂云云

念誦五字眞言觀音　延命　佛眼一字

私云。發願後可有五大願。其次可釋泥塔功德也。次念誦云云

或私記意云。結五𦙶印誦阿鑁藍浛欠明　加持其土　經有加持泥丸眞言等。若用此印眞言者。不可用彼眞言云云

私云。若存略時。用此記意有何妨哉。經意大略觀五輪歟。更可詳之

若修行法供養之時。胎金悉地有行者意消息隨時。亦有先達供養作法。可依此歟

造塔作法次第如經文持明房

著座　用塗香　三部被甲　加持香水　供物加持　觀四禮　金剛持　啓白　神分發願　五大願例作法耳

但道場觀本尊觀之處可有用意歟。一一塔皆是如來法身塔也。以avaṃraṃhaṃkhaṃ之五字所生也。一塔中在三十七尊種子三昧耶形及五部界會五十佛世界微塵數諸佛。以印言出生無量供具奉供養一一諸尊。如此可觀念歟｣先供供例正念誦五字眞言可誦歟。次散念誦佛眼眞言可宜。次後供讃普供養禮佛迴向云云如例

右以彼自筆草本書寫了

一功能

經云。爾時波斯匿王在大衆中。即從座起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。禮佛雙足合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。相師占我。却後七日。必當壽盡。我爲無常苦所逼惱。無所依仰來投世尊。唯願世尊爲我救護。云何令我得離憂苦。佛告言。大王善自安慰勿得憂怖。諸佛如來有善方便。能令大王獲殊勝利近延壽命。當得阿耨多羅三藐三菩提。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分別解說。大王當知。若欲免離無常苦惱。超入如來法身壽量。應先發心持佛淨戒修最上福。能發此心延王壽命。王白佛言。唯願世尊爲我救護。所說發心持佛淨戒修最上福。我便奉行亦令國人奉行此法。未知發心等何心。持何等戒。何福最上。唯願如來爲我宣說。佛告大王。發心者發四無量心。言持戒者持不殺戒。修上福者無過造塔。悲愍救護一切衆生。諸天善神常來守護。不相捨離如影隨形。發生大王無邊福壽。大王建立佛塔福利難思。三世如來所共稱讃。我爲大王略說因緣。王當諦聽。乃徃古昔有一小兒。此地牧牛。有諸相師來共占相謂言。此牧牛兒却後七日必當壽盡。是牧牛兒又於異時。與諸小兒聚沙爲戲。中有小兒摧沙爲埏。言作佛塔。高一磔手。或二或三乃至四磔手。時此小兒聚沙爲塔。高一磔手。却後更延七年壽命。於聚沙時。有辟支佛持鉢而行。時諸小兒以嬉戲心。持沙奉施言我施麨。時辟支佛引鉢受之。以神通力沙變成麨。時諸小兒見此因緣。皆悉獲得清淨信心。時辟支佛與諸小兒悉授記莂。作如是言。汝諸童子所造之塔。高一磔手者。於未來世鐵輪王。王一天下。二磔手者作銅輪王。王二天下。三磔手者作銀輪王。王三天下。四磔手者作金輪王。王四天下。時諸小兒以嬉戲心。造如是塔。感得如是果。何況大王發至誠心。若有善男子善女人。以決定心如法造塔。乃至一肘量一磔手一指節一穬麥。所得功德無有限量。常有諸天雨花供養。是故大王。若善男子善女人。欲造塔時。先於一切衆生起大悲心而爲先導。以菩提心而爲根本○佛告大王。善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若復讃歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不爲一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜隨順駈使。一切怨家悉皆退散。隨所生處身常無病。一切衆生見皆歡喜。無淨戒者淨戒滿足。不調伏者能了調伏。不清淨者能令清淨。破齋戒者齋戒復生。若犯四重及五無間極重罪業悉得銷滅。無始劫來障累皆盡。若有女人欲求男者。即生勇健福德之男。四大天王常隨擁護。造塔功德其福如是。若塔破壞變作微塵。風吹一塵散落他處。塵所經過山林河海。一切衆生觸斯塵者。永更不受雜類之身。捨身受生常得見佛。大王若善男子善女人。若於造塔及陀羅尼。想觀分明一心憶念。永離水難火難王難賊難。刀兵等難無能傷害。若於曠野若空閑處。若於聚落及大會中。能以此經宣告大衆。即爲救護衆生身命。所獲福德量與空等。若於後世書寫流通。塔雖未造而與造塔等無有異。我爲大王及未來世一切衆生。廣開造塔延命功德云云

行林第十八　造塔法

享德四年閏四月二十一日於西園寺聖門院以石山寺本書寫之承應元辰年十一月二十九日以二尊院本書寫之訖

舜興

元祿十六年三月哉生明寫之訖台峯兜率谷雞頭院嚴覺供道