《行林抄》行林第三十

行林第三十

如意輪法

一支度

註進

如意輪觀音御修法一七箇日支度御本尊一鋪有無隨形勢

壇一面可有爐桶　燈臺四本　脇机二脚　禮盤一面可半疊　蘇　蜜　名香沈水　白檀　安息薰陸　出經白布一端二丈壇敷并佛供覆料　芥子袋　大幕一帖檀供如常　燈油如常　淨衣白色或紅色可隨事

阿闍梨　伴僧　承仕二人　驅使四人　見丁已上人供如常

小桶杓各三口閼伽桶神供等料　折敷二枚　僧房裝束　供所雜具等如常

右註進如件

年　月　日

註進

如意輪觀音供一七箇日仕度

壇一面方三尺五寸　燈臺二本　脇机一脚　半疊一枚　蘇　蜜　名香沈　白壇丁子　壇供如常　燈油如常　白布一端壇敷料　小桶杓各二口　折敷二枚　淨衣

阿闍梨　承仕一人　驅使一人已上人供如常右註進如件

年　月　日

一起首時分

經云。不假占擇日月吉宿。亦不一日二日斷食。亦不沐浴。亦不作壇。著常衣服。明水灑淨如常。呑食。作成就法

瑜伽法要云。此大悲軌儀。不擇日及宿時。食與澡浴。若淨與不淨。當應不間斷。遠離於散亂。不營諸世務

一向方

經云。當於晝夜居淨室中。面東跏趺座都表如意轉輪王念誦法云。尊面西方在目前。行者像前面東座

一行法

如意輪陀羅尼經一卷出大蓮花部金剛三昧耶加持祕密無障碍經貞元菩提流志譯

私云。此經略說念誦儀。則作成就法。見其儀軌。可謂悉地蓮花部法

案開元錄第九云。沙門菩提流志。本名達磨流支。唐言法希天后。改爲菩提流志唐言覺愛。南印度人婆羅門種。姓迦葉氏。於崇福寺譯此經也。弟子般若丘多宣梵本

如意輪菩提念誦儀軌不空

此軌悉地蓮花部軌也。具其行儀同十八道

觀自在如意輪菩薩瑜伽法要金剛智

此瑜伽法。金剛界中如意菩薩持明軌也1｣丹州池上私記二本共依念誦儀軌次第有大原記。亦以同前。今依丹記加師說等聊以記之

先方便如例次啓白。神分等。次供養文。次唱禮

南無三身　白衣

南無曼荼羅主阿利耶震多摩尼折羯羅冒地三反〃〃〃

馬頭　五大明王　大小自在　三部次驚覺　次五悔私云五悔私云儀軌出金界五悔　次發願

半荼羅波濕儞　大勢至等　蓮花部中　菩薩聖衆　賀野紇哩婆等　諸大明王　三部五部云云

次五大願　次三部三昧耶　次被甲護身次地界　次金剛墻　次道場觀用定印應想。有大海。海中有補隨落山。山上想寶獅子座。於其上復有微妙寶蓮花。上復觀諸寶樓閣。懸以繒幡。上有寶繖覆矜羯尼網而以莊嚴。閣內有大壇。於壇中心有大蓮花臺。臺上有hrīḥ字。字左右有traḥ字此三字變成如意寶大原記云。有紅色妙蓮花。三字共變成金剛寶蓮謂紅色蓮花。上置震多摩尼寶寶變成大聖如意輪觀自在菩薩。六臂具足。相好圓滿。諸供養菩薩聖衆眷屬周匝圍繞

私案經意云。分爲二院。內院當心畫三十二葉開敷蓮花出。蓮華臺上畫如意輪聖觀自在菩薩面西結跏趺座。顏貌一凞怡。身金色相。首戴寶冠。冠有化佛菩薩。左手執開敷蓮華。當其臺上畫如意寶珠。右手執開敷蓮華。當其臺上畫如意寶珠。右手作說法相。七寶瓔珞種種莊嚴。身放衆光。東面畫圓滿意願明王。左白衣觀世音菩薩。北面大勢至菩薩。左多羅菩薩。西面馬頭觀世音明王。左一髻羅剎女。南面四面觀世音明王。左毘俱胝菩薩。是等菩薩寶冠珠瓔天諸衣服種種莊嚴。坐蓮花上。半跏趺座。外院東西天帝釋云云具如下抄。如經意者二重內院如意輪菩薩并八大觀音。外院世天也。若衣常途說者可依三重。中臺本尊。第二重八大觀音。第三重世天

又勘都表如意輪法云。行者像前端坐。思惟存心諦觀。布多勒迦山。衆寶莊嚴。花菓茂盛。其山頂上聖者宮殿本在其中。應想聖者安坐殿中殊妙俱具莊嚴其身。行者於此心之中。自性彼山迎請聖者。引入道場於中心蓮花臺上安置聖者云云

次三力偈　次大虚空藏或此次振鈴　次寶車輅次請車輅私云。師傳云。眞言未羯羅伽(二合)耶句下　可加本尊梵號　次請本尊三昧耶私云。用師說用蓮花部心印明　明未加梵號來句　次辟除從魔用馬頭印明　次示三昧耶　次金剛網　次火院次閼伽　次花座　次善來偈　次重結大界次五供養　次普供養　次讃

儀軌云。次應誦讃嘆偈

kamalamokhamakalalocanakamalācana伽魔欏目伽摩迦欏路引左曩迦摩欏引娑曩kamalahastakamalaphamunikama

迦磨欏賀娑跢二合迦磨欏婆去母儞迦磨lakamalasapavasakalāmalakṣalana欏迦磨欏三婆嚩娑迦欏磨欏乞叉二合欏曩mositi

磨悉帝

厶云。或此次可結諸尊印

先圓滿意願明王印

二手外縛。二中指建之如幢。眞言曰　唵嚕雞入縛二合欏引羅惹訖哩二合娑縛二合賀次白衣觀世音菩薩印

虚心合掌而二水二空入內也眞言曰　歸命半怛他引蘖多微灑也三婆吠鉢曇摩履儞二合娑縛二合賀

次大勢至菩薩印

二手虚心合掌。如未敷蓮花勢也　歸命三髯髯索急娑婆賀

次多羅菩薩印

二手內縛而二風二空立雙合也　歸命耽羯嚕拏嗢婆二合吠多灑多𭌆抳娑〃〃

次馬頭觀世音明王印

二手合掌。屈二頭指二無名指於掌內。甲相著背竪開二大指　唵阿密哩二合都引納婆二合嚩吽發吒詊婆〃〃

次一髻羅剎女印

本軌云。禪智進力忍願等向內相叉。右押左戒方竪頭相柱。檀惠其相押。眞言曰　唵翳門惹憐吽

次四面觀世音明王印

普通合掌　歸命俱縛隷野娑〃〃

次毘俱胝菩薩印

如多羅尊印。但二風端相叉　歸命勃哩二合薩縛佩也怛羅散儞入娑破二合吒也二合娑縛賀

次帝釋等印明云云或用想印明

次入三摩地用定印

觀想。心月輪之上有hrīḥ字。空左右有traḥ字。字變成如意寶。此寶漸舒大。量同擧體。寶成如意輪菩薩。六臂相好。具足圓滿或用儀軌觀念私云。軌云。次應思惟想於身中正當胸間。如滿月形光明照曜月上八葉蓮花上有如意寶珠。如紅頗梨色。赫赫光明至無量世界。於光明中。想自身如本尊像六臂相好。起大悲心云云

大原記云。想於我身胸間有八葉白蓮花。上有心月輪。上有hrīḥ字。左右有traḥ字。此二字共合成金剛寶蓮謂紅蓮花上置震多摩尼寶也此寶蓮。漸舒漸大。擧體成寶蓮花。蓮花變成如意輪觀自在菩薩身。六臂具足。紫摩金色也。項背有圓光。首著七寶冠。冠中在自在王住說法相。右第一手思惟相。第二手持如意寶。第三手持念珠也。左第一手按光明山。第二手持蓮花。第三手持金輪也。八大觀音。十波羅蜜菩薩。八供養四攝菩薩及以外金剛部天等圍繞也。如是作自身作本尊觀已訖。次亦壇上觀本尊界會如前道場。分明觀念之畢。壇上本尊與我身一體無二也。本尊引自證眷屬共入我身。臂如明鏡裏影現衆多色像。又我身率自眷屬入本尊身。亦如明鏡裏影現衆多色相。本尊入我身。即加持我。然則蒙法身加持。我身入本尊。即奉歸依功德法身云云

次根本印私云。若修護摩加可當壇護摩印明。念誦亦爾

軌云。即結如意輪根本印。二手合掌。二頭指屈如寶形。二中指屈相柱如蓮花葉合竪二大指即成。誦根本眞言七遍。想於本尊如對目前。頂上散之。眞言曰

namoratnatrayāyanamaḥa+u

曩謨引羅怛曩二合怛囉二合夜引耶曩莫阿ryavalokitejvalayabo

引里也二合𬧅路引枳帝濕嚩二合羅引耶冒引dhisatvayamahāsatvayamahā

地薩怛嚩二合耶磨賀引薩怛嚩二合野摩賀引kalāṇikayadyathāoṃśakra

迦嚕抳迦引耶儞也二合他去引唵斫訖羅二合vṛticiṃddhamaṇimahāpadmelo%dhiṣṭi

韈底振跢引摩抳摩賀引跛納銘嚕嚕底瑟姹jvalaakariṣayahūṃphaṭūsvāhā

二合入嚩㦬阿羯羅引灑耶吽發吒婆縛二合賀次結心印

准前根本印。無名指小指外相叉即成。誦眞言七遍。頂上散之。眞言曰

oṃpadmaciṃddhamaṇijvalahūṃ

唵跛納磨二合振跢磨抳入嚩二合攞吽

次結心中心印

准前根本印。中指外相叉小指橫竪即成。誦眞言七遍。頂上散之。眞言曰

oṃvaladapadmehūṃ

唵嚩囉娜跛納銘吽

私云。如意陀羅尼經曰。根本印。二手合掌虚掌內二大指相並竪。伸屈二頭指捻二大指頭上相柱。誦大心明小心明明印三遍。印頂上左右膊上喉上心護身被甲云云大心印

准前印。改左手當心仰。改右手向外揭掌。誦大心明三遍程示聖觀自在請願成。辨一切事業

都表如意輪法云。根本密言。云第三根本祕密眞言曰私云如不空軌根本明誦此眞言於七日中滿三十萬遍。聖者即現。持誦人前隨心所求皆得成就。若常持誦每日三時別念誦一千八遍或八百遍。如是數滿三十萬遍即成悉地云云大心密眞言　唵嚩曩上娜跛納冥二合進跢末尼磨賀入嚩囉二合吽發吒

小心密言第四小心密言曰私云。如不空心中心眞言　此中密印相貌我今說之。初作大印。當心合掌。二小指及無名指鉤在掌中。其二指押中指背第二節上。二大指並竪。此是大心眞言密印。第二根本眞言印。以二手腕相著當在胸前。其十指並散。二小指及二大指並竪。猶如蓮花形。惟有迎請。母指來去。以二手虚心合掌猶如未開蓮花。撥𭢵尊者開二大指。此小心印密通蓮花部一切處用云云

次加持珠　次正念誦　先白衣　次大日　次本尊三明馬頭或八大觀音明各少少諸天總呪　不空羅索　次白衣

大原記云。次加持念珠。以右手大指與中指。取蓮子念珠。懸左手四指上節。纒五槃已。次承右掌。薰燒香煙上誦raṃ字眞言。次左右掌三度相移畢。即持芙蓉掌內當心。誦淨珠眞言七遍。眞言曰　唵嚩曰羅噳呬也惹跛三磨曳吽

次正念誦

想。本尊身有心月輪上。有陀羅尼字。右旋而分明列也。我身中亦有心月輪上。有陀羅尼字。右旋而分明列也。oṃvaladapadmehūṃ字也。本尊念誦時。即出自尊口聯聯力然反　不絕也連也連合續也入自我頂。至心月輪上。右旋而住。我念誦時。即出自我口入自本尊足掌。至心月輪。右旋而住。如是觀念字道觀是也

護摩息災。增益。敬愛等。隨事可修之。但多分敬愛並壇之時。多依息災六壇作法如常

本尊段勸請

經云。白檀木長四寸許半截之。爐中累燒。等分以稻穀花白芥子沈水香和蘇乳酪。於五更時護摩五無間一切業障消滅。若天亢旱以白芥子和蘇。三日三夜如法護摩則降甘雨。若多震雨。取護摩灰。仰觀空雲明一百八遍。上散空中。其雨即晴

又云。若三七日作護摩者。三十三天釋提桓因。并諸天衆皆來擁護與諸願。執金剛菩薩與大勝願。聖觀自在當現其身。授加大願隨意滿足。令世人民皆當敬伏

都表如意輪法云。取曰恬木十六指。八百或千八息災蘇蜜及檀木增益取鹽和大麥麵隨心作善其形敬愛　禮嚕根苦練木王木麵和人洫諸毒藥濕薪降伏　已上取心抄也

護摩呪用心中心呪

都表如意輪法云。作護摩用小心呪。念誦根本大眞言云云

伴僧并後加持用大呪

次念誦已置珠本所　次入定

觀想於心月輪之上有hrīḥ字。是知業不可得之義也。或以心中心眞言。於心月輪之上觀布。爲字輪逆順。觀於字義云云

次根本等三印眞言　次部母白處　次五供養　次普供養　次讃或此次振鈴　次閼伽祈願　次解界　次奉送結前寶車輅印

誦請車輅眞言。除迦羅灑野句。加蘖車〃〃句。以二大指。向外撥二中指頭。次結迎請聖衆之印故。眞言末除曳醯呬句。爲蘖車〃〃。以大指向外撥之三度

私云都表如意輪法云。引大聖者還本宮。安置尊者彼殿已辭別。自念還本方云云上奉請文云。想念奉請大聖王。一一自須彼山。存心頂禮而奉請云云

次三部被甲　次五悔　次隨方迴向　次下座禮　次出堂　次作善

右依丹記加師說等粗抄記了。爲自行也。他人不可用

或依胎藏修此法者

大日經并義釋不說此尊。玄青軌等。觀音院中列名文云。大吉祥明如意菩薩云云上句雖不要依生起出之印明形像其不說之。現圖尊位置觀音院第二行中

種子　hrīḥ紇里二合　　　入　然和上云。sa普ca初三形　如意寶

尊形　現圖六臂金色坐赤蓮花

梵號　阿利也二合眞多磨尼

密號　持寶金剛　又與願金剛

前方便乃至供養如常　唱禮九尊佛眼本尊五大　明王大小自在三部　驚覺乃至讃大日　本尊蓮花部讃若別讃　四智次入本尊觀定印

普光淨月輪乃至　應願濟群生云云

次出定根本印。大日本尊經釋諸軌不出之。可用本軌印明。台藏印明集出本軌心印明

次正念誦先部母　次大日　次本尊　次三部心　次諸天總　次又部母次還珠乃至禮佛出堂

若作別壇者。蓮花部別壇云云具如聖觀音

或依金剛界修此法者

金剛智譯。瑜伽法要金剛界中如意輪尊持明軌也。須依彼法。修此尊法。但其儀則。所所存略。唯三磨地軌。觀自在王如來軌等可用之。或以通法可補其闕歟

或依對受記一意者依大軌次第觀置大曼荼羅。以本尊安中臺。三十七尊互爲主伴云云

私云。慈氏儀軌有其意歟。但金界不見六臂形像更思。又四印一印理趣經等。行法旨趣。可問明師

裏書云。後日見瑜伽法要。說六臂像金界之中。說六臂像可爲明據

一眞言遍數

不空軌云。次第記數之至一百八遍乃至一千八十遍。金剛軌云。一千與百八。隨力而念誦

經云。六時時別一千八十遍相續不絕。一一字滿三落叉梵云。落叉唐云。十萬數口云云

都表云。於七日中滿三十萬遍。聖者即現誦人前。隨心所求皆得成就云云

又云。若常持誦三時。時別念誦一千八遍或八百遍。如是數滿三十萬遍即成悉地云云

裏書云。私云。三時時別各千反百日通計三十萬反。私云。於七日中滿三十萬反云云七個日三時合二十一時。時別萬四千二百八十五反可滿之不足十五反

一形像并曼荼羅

不空軌云。六臂相好云云

金剛智軌云。即變其寶蓮爲眞多菩薩。手持如意寶六臂身金色。頂髻寶冠莊嚴坐自在王住於說法相。第一手思惟愍念有情故。第二持如意寶能滿一切願。第三持念珠爲度傍生。若左按光明山成就無傾動。第二持蓮手能淨諸非法。第三持輪能輪無上法。六臂博體能遊於六道以大悲方便。斷諸有情苦。行者如是觀坐於月輪中。身流千光明。項背佩圓光

又云。持眞多妙寶如前己身觀今所觀亦然淳內供記云。六臂具足紫摩金色也。項背有圓光。首著七寶冠。冠中在自在王住說法相。右第一手思惟。第二手持如意寶。第三手持念珠也。左第一手按光明山。第二手持蓮花。第三手持金輪也

圓堂圖云。金色六臂。右一手思惟。次手持寶。次手持珠數。左一手按光明山。次手持蓮花。次持金輪。左足上立右足也。坐赤蓮花。後本坐白蓮花云云

不空羅索經九云。如意輪觀世音身六臂一手執輪一手持數珠一手執如意寶珠一手折右頬一手把蓮花一手按地結跏趺座云云如意磨尼輪聖王經十臂四臂二臂六臂十二臂云云如意輪陀羅尼經云。於閑靜處。方量四肘。或復五肘。或復八肘。隨自力能如法𧤼地除惡云。分爲二院內院當心。畫三十二葉開敷蓮花。於花臺上畫如意輪聖觀自在菩薩。面西結跏趺坐。顏貌熈怡身金色相。首戴寶冠。冠有化佛菩薩。左手執開蓮花。當其臺上畫如意寶珠。右手作說法相。天諸衣服珠璫鐶釧。七寶瓔珞種種莊嚴。身放衆光。東面畫圓滿意願明王。左畫白衣觀世音母菩薩。北面畫大勢至菩薩。左畫多羅菩薩。西面畫馬頭觀世音明王。左畫一髻羅剎女。南面畫四面觀世音明王。左畫毘俱胝菩薩。是等菩薩。寶冠珠瓔耳璫環釧。天諸衣服種種莊嚴。坐蓮花上半跏趺坐。外院。東面畫天帝釋。左右畫諸天衆圍繞。南面畫焰魔王。左右畫諸鬼母衆圍繞。西面畫水天王。左右畫難陀龍王。溩波難陀龍王。及諸龍王衆圍繞。北面畫多門天王。左右畫諸藥叉衆圍繞。東南面畫火天神。左右畫苦行仙衆圍繞。西南面畫羅剎主。左右畫諸羅剎衆圍繞。西北面畫風天王。左右畫風天衆圍繞。東北面畫大自在天王。左右畫宮槃鬼衆圍繞。又東面畫日天子。左右畫七星天衆圍繞。又西面畫月天子。左右畫七星天衆圍繞。又西面畫地天神。左右畫諸藥叉神圍繞。又東面畫大梵天王。左右畫諸梵衆天圍繞。又西面畫阿素落王。左右畫阿素落僕從圍繞。又西面畫始縛無可反婆歌婆我反明王。是等天神。各執器仗種種衣服如法莊嚴半跏趺坐。內外院界畫寶街道。外院界上遍畫獨股金剛杵。令頭指相次繞畫火焰。此祕密曼拏羅三昧耶力不逮者。但畫座位。各於位上題畫名字。作法供養亦成就

熾盛光軌云。左掌摩尼珠。惠舒施願印。身皆白紅色。住大蓮花中

一功能

如意輪陀羅尼經云。爾時世尊。出迦陵頻伽美妙梵聲。說深妙偈讃觀自在菩薩曰

又云。一切諸明神通威力。無能及此如意輪陀羅尼明。神通力者所以者何。是陀羅尼。若有能信受持之者過現造積四重五逆十惡罪障。應墮阿毘地獄支者悉能消滅

又云。此祕密曼拏羅三昧耶。是聖觀自在現身與願處。是一切諸天明佛呪禮敬讃歎守護處。是諸有情蠲除一切罪障處。是成就世出世間三種樂處。增長福聚。命終當得往生西方極樂剎土蓮花化生。著天衣服而自莊嚴。識宿命智乃至菩薩不墮惡道

儀軌云。若能日日三時。依此念誦罪障消滅得大智慧。三昧現前成就本尊現前。所獲功德如經所述云云

瑜伽法要云。若如是修習現世證初地過此十六生成無上菩提。何況世悉地現無不如意云云

都表如意輪法云。若能承仕此尊者。不是一生種善根。曾經無量諸佛所修集菩提究竟門。就中若值善知識一生即入不壞門。我若廣說此功德無量億劫嘆無窮云云

一六手利益

大心抄云。私云。問。餘手不別別度其道何故持珠別度傍生。答。六手利益可有二義。一者別表。以六種三昧。利六道衆生也。二者總表。一一三昧普利六道乃至十界衆生也文言雖略義趣意必然貴。在得意莫守杭矣。又問。五手所表義唯可知

以持珠手度傍生苦其意云何。答。此義未得。念珠功德經云。珠表菩提果中絕爲斷漏。線貫表觀音。母珠爲彌陀佛。以是不應越由珠積功德故。速成就故云云

今案云。珠表菩薩等者。菩薩是智德也。彌陀觀音俱是五部中智慧門之尊也。又念珠記持令不妄失是惠分也。若爾念珠表佛智慧歟。千手經云。我若向畜生自得大智慧云云准知畜生愚癡重故以智手而化度也右第一。思惟愍念有情手。若約別義。此度地獄。地獄衆生諸苦最重。菩薩於彼慈悲偏重故。入深三昧思惟愍念拔苦與樂。總而言之。一切衆生未離苦者。慈善根力皆拔濟之。此手表之。

第二。如意珠能滿諸願手度餓鬼也。餓鬼慳貪報飢火燒其身故。如意三昧雨樂具而施與。乃至法界一切衆生。一切所願皆令滿足總別三義准前可知之

第三。持珠度傍生手。畜生是愚癡偏增者也。故以惠珠手滅除癡暗。乃至法界一切衆生。無明煩惱皆令除滅

左第一。按山不傾動手。修羅恒與諸天鬪諍於諸善品易退動也。故調伏其心。令不傾動也。乃至能令一切衆生斷惡修善

第二。次蓮淨非法手。人道起諸煩惱垢染處也。故以蓮花清淨手令淨煩惱非法垢。乃至能令一切衆生離垢清淨

第三。持輪轉法輪手。三界諸天難免。三途極重苦未斷生死輪迴苦故。轉法輪令印斷苦輪。乃至法界亦復如是已上私用意也

如理趣釋云。觀自在菩薩。手持蓮花。觀一切有情身中如來藏性自性清淨光明一切惑染所不能滿云云又有處云。觀自在菩薩。內證清淨無染智。外觀一切衆生三業清淨除五欲無礙自在云云

大日經疏釋蓮花部云。是如來三昧能滋榮萬善也云云

觀音是蓮花部主也。故以蓮花表其德也云云｣祕教中釋。佛菩薩功德有淺略釋深祕釋。淺略釋中亦有多義。佛意如大海一言含萬法。隨宜用心自得會理故。任行者智解應作種種觀。念誦時可作如此念又可觀。本尊與我。一體無二。依作此觀。所願成就乃至成佛是密事也已上

已上大心抄

一眞言句義

如意眞言句義釋註

唵oṃ字者。覺不可得義。不生不滅義。具足三身供養佛聖之稱也。又三部中充蓮花部也。padme鉢頭磨二合者。是蓮花部三昧耶也淨諸非法以爲其義。自性清淨本不染故。ciṃddhamaṇi眞多磨尼者。如意寶珠名也。眞多者如意也。摩尼者寶珠名也。是菩薩恒以如意寶施與有情。是即發菩提心。無邊行願當被集成如意寶珠也。復於是菩薩如意寶藏有六種三昧以能滿有情所求之願此其寶藏也。jvala入嚩二合攞者。是自在義。熾然之義。光明照耀遍滿法界之義也。或云。上驚覺諸佛菩薩賢聖。降集道場。令施有情所求所望乃至下請召一切天仙。龍神八部。令諸有情利益加護以爲其義。hūṃ吽字。是無恐畏之聲。是無因寂靜義。無住涅槃義。不著生死義也。由此吽字與相應故。摧伏四魔具薩波。若智成等正覺轉正法輪。若釋字門如來何法恐怖諸障耶。謂即以訶字門。已下三昧盡。　卽是具修德萬行。上有大空點。即是已成萬德。如是義。故適發聲時。魔軍散壞也。又吽者。是令恐怖彼內外二障聲也。內障者是智障也。外障者是煩惱障也。是二障皆是摧滅。以威猛之力遍破壞諸縛。令同於大空。即入佛不空法須是其義分明也。次想尊口中流出祕密言分明成字道。五色光照耀間錯殊勝色。入於瑜岐口列心月輪中。瑩如紅頗梨。一一諦思惟一千與百八。隨力念誦了。如意輪隨心眞言句義字釋注并布字

oṃ唵字。一切法流注義。無所得。以方便覺不可得。va嚩字。一切法超越之義。言語道不可得。ra囉字。一切法離塵義。多不可得。da娜字。一切法施義。畢竟無所得。pa跛字。一切法勝義。性相不可得。dma娜麽二合字。一切法離我取執不可得。hūṃ吽字。一切諸法了義亦不可得

次想。一一字有五色光輪。從尊口流出轉入行者口連。心月輪中瑩如紅頗梨。從行者口出轉入尊足連。尊心月輪瑩如紅頗梨。從尊口出轉入行人口。如是不移緣。觀口出入一千與百八。隨力而念誦四時。或三時。或隨暇。如是觀照不久。當證法身三昧

右如上眞言諸字畫作欝金之色。從本尊口引入自口。心滿月輪中分明布列已。一一諦審觀之。從此三昧耶速獲一切智。夫瑜伽法念誦數畢即布諸字。更於心上布列小心眞言。復於字字分明。觀照如日初出明。赫奕廣照無邊。如斯觀照不久。當證法身三昧。oṃ唵字。安於頂時圓滿如來四德常身爲法界主。一切人天三乘無能見我頂上。va嚩字置於額時。一切諸法即相無相三點圓備。ra囉字布兩目無垢。一切塵垢淨除。如來法身淨無垢眼速疾開敷。見一切生猶如一子。da娜字觀於口時。口密清淨。四辯頓足。辯才無窮爲輪王。pa跛字安於心時。意密清淨。心中一切諸法皆入平等法界則無高下。證得涅槃安住寂靜。dma娜麽二合二膊時。離我執。佛座道場普門流出。如來祕寶遍施群生。hūṃ吽字臍輪時。不久當成就如來行。獲得一切種智而具足三身

以前觀字門。速悟無生理。不久成就獲得如來智。如意輪小心眞言。布列梵字。菩提心月輪

如意輪眞言句義釋法

na曩mo謨歸命義ra羅tna怛曩三寶義tra怛羅二合yā夜ya也所謂歸命三寶na曩maḥ莫稽首義a阿rya哩耶二合聖者va縛lo路ki枳te諦具大悲者śva濕縛二合la羅ya野聖觀自在bo冐引dhi地sa薩tva怛縛二合ya野菩薩ma摩ha訶sa薩tva怛縛二合ya野大勇猛道心者ma摩ha賀ka迦ro嚕ṇi抳ka迦大慈悲者ta怛dya儞也二合thā他所謂開如來藏說眞言oṃ唵　其唵字成於三身義。此字以三字成一字。所謂oṃ唵a阿ma摩等三字共合成唵一字。oṃ唵字者。一切法生不可得義。a阿字者。一切法本不生義。ma摩字者。一切法我無所得義。又釋云。唵字化身義。阿字報身義。摩字。法身義。由此三字。契冥理則成稽首禮一切如來。亦如來無見頂義。śa斫krā羯羅二合mṛ靺里ti底能轉無上法輪義。亦摧破義。ci震nta跢ma末ṇi抳思惟寶義。亦如來寶有六種。能滿衆生願故。ma摩ha賀pa鉢dma娜摩二合大蓮花表淨諸非法。本不染故。ro嚕離塵垢義。有二種故重稱也。二塵者。所謂內塵外塵也。內即是五根眼耳鼻舌身。外色聲香味觸。於二種塵。皆以無所得爲方便。成瑜伽觀智。ti底ṣṭi瑟吒釋云。住義。亦云無住義。以無住爲一切法本。亦云無住涅槃。由大智故不著生死。由大悲故不住涅槃。jva入嚩二合la攞。釋云。熾燃義。光明照曜遍滿十方虚空法界。上驚覺諸佛菩薩聖衆降集普赴。下召一切天龍八部諸覺有情類利益加持護念故。a阿ka羯ri哩ṣa灑ya耶請召義。由此請召諸佛菩薩天龍八部。應召而至。悉皆集加持護念。hūṃ吽字者。一切法無因義。亦云。菩薩道場。如金剛頂瑜伽經說。纔發菩提心。即坐菩薩道場轉正法輪。由此相應此眞言一字則能證悟一切佛法。念念證悟佛法之時。具薩婆若。智直至究竟。坐金剛座。四魔現前。則入大慈三摩地。降伏四魔故。則成正覺。四魔者。謂蘊魔。煩惱魔。死魔。天魔。自悉降伏。復云。法無因者諸法無因。依勝義諦果亦無得因果故。本來清淨。pha泮字者。是破壞義。亦云。摧壞義。得成佛時摧四魔。亦云。三德之中斷德義。由以智斷三界九地位煩惱習氣。皆悉斷滅。福德智慧二種資種悉皆圓滿。從無始來。一切有情以爲已觀念彼息故。往詣轉法輪處演說十二行法輪也。ṭū吒一切法。無所得義。其吒字梵書如半月。釋云。一切法無我義。所得以爲方便。則成生空成半字義故。svā婆嚩二合引字。平等無言說義。即成法空智滿字義。亦云。大福德成就義。hā賀引字。是斷煩惱義。令諸有情積大福德。斷煩惱及隨煩惱一切習氣。自他身中遍滿。圓寂後開滿字之教證。得無餘依無住涅槃。修行瑜伽者。結契誦眞言。定意專注於此一字。由與眞實道理相應。思惟時。能取所取。能緣所緣。自他平等。同體大悲。頓集一切福德智慧。理在除遣一切災禍。非令一切人見聞歡喜。所出言辭。天人敬順。不敢違越。臨命終時。衆聖現前得生極樂淨妙國土。於大集會中。蓮花化生。見無量壽佛。聽聞正法頓證無上菩提

如意輪菩薩六臂相頌

如意輪隨心眞言旋轉字輪觀

oṃ唵字門。生不可得故。va縛字門。言語道斷故。ra羅字門。離塵不可得故。da娜字門。施不可得故。pa鉢dma頭麽二合字門。離我執不可得故。hūṃ吽字門。無因寂靜故是名順觀hūṃ吽字門。無因寂靜故。pa鉢dma頭麽二合字。離我執不可得故。da娜字。施不可得故。ra囉字門。離塵不可得故。va嚩字門。言語道斷故。唵字門。生不可得故是名逆觀

金剛頂瑜伽說

阿字一切字母本不生義也。故最初開口先被稱阿字唵不生不滅義也。具足三身義。供養神聖之稱耳娑字無因寂靜無住涅槃之義也婆字一切法本來無言說義也惹吽召驚覺義也。若能誦此遍入一切衆生之心驚覺之令障盡不於法身之佛也怛儞他是佛部唵是蓮花部也娑縛訶是滅罪義。金剛部又成就義也如意輪讃

kamalamokhakamaralocananakamalesanakamalahastastakamalaphamunikama2rakamarasapavasakaramalālākṣalanamasa□ □□ □已上祕訣畢。私云。如意輪觀門義注祕決一卷海右本

如意輪菩薩眞言注義一卷仁可尋見之如意輪法第三十

承應二年三月十五日以二尊院本令書寫了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　舜興元祿十六年癸未卯月既望寫之竟

台峯橫川兜率谷雞頭院嚴覺洪□享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了