《行林抄》行林第三十四

行林第三十四

光明眞言法

一支度

注進

光明眞言護摩一七箇日支度

壇一面可有爐桶　禮盤一基可有半1滅　脇机二脚　燈臺四本　酥　蜜　名香沈　白檀欝金　白布一段二丈坦敷佛供覆料　芥子袋　大幕一帖可有慢代箇無懸緒等　壇供如常　燈油如常小桶三口各可有杓。閼伽神供等料　折敷三枚

淨衣淺紅色　阿闍梨　助修二口　承仕二人驅使四人　見了十二人已上淨衣人供如常

敷設雜器等如常

右注進如件

保元三年四月四日行事大法師阿闍梨法印

右支度美福門院五十日御逆修之時。法印大和尚被修支度也

一起首時分向方等隨法斟酌

一行法

師傳云。光明眞言法。出不空羂索經第二十八卷。自件卷別本軌記出也云云

私云。師曰光明眞言儀軌世有二本。其中一本三十卷○經第二十八卷清淨蓮花明王品略文書出。今一本者全非經。立共隨圓師皆以傳授。但桂林云二本儀軌不堪依憑。以彼清淨蓮花明王一品所說爲正本書。隨彼闍梨傳受此品仍書出之可爲本法云云

私勘祕錄諸觀音部。不空羂索法五之中云。不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光明眞言一卷。出不空羂索經二十八不空譯貞元海仁有大原記。依蘇悉地如具本書也

光明眞言私記

先前方便如常　次佛部印明　次蓮花部〃〃次金剛部〃〃　次護身〃〃已上如十八道　次大護身印明如悉地　次結髮印

右手作拳直舒大捐。印於頂上眞言曰唵蘇悉地羯里娑縛訶

次地結如十八道　次金剛牆如十八道　次道場觀用定印樓閣中有大曼荼羅。中心有a字。字變成塔婆。塔婆變成大日如來。三部諸尊陳列圍繞｣次三力偈普印　次普通供養如十八道　次治路如台記次振鈴如台記　次送車輅　次請車輅　次奉請本尊　次臂除從魔　次示三昧耶　次金剛網　次火院　次閼伽　次花座　次善來偈普印　次重結大界　次塗香　次花鬘　次燒香　次飮食　次燈明　次普供養　次讃用普印大日略讃是也　次入三摩地定印

想心月輪上有a字。字變塔婆。塔婆變成大日如前

次根本印二印二明有口傳　次念誦　次入三摩地　次根本印　次部母印　次五供養　次普供養次讃如前　次閼伽　次振鈴　次解界　次奉送　次三部被甲　次九方便　次隨方迴向　次下座禮佛　次堂外作善

承曆三年九月四日於大原仙洞被記之｣行法事

大原說依台藏大法。或依悉地修之云云ム云。別軌題云毘盧舍那佛說金剛頂經光明眞言云云然者依金界亦無妨歟

唱禮事

同說云。八葉歟云云

私云。師說云

南無清淨法身毘盧遮那佛

〃〃圓滿報身盧遮那佛

〃〃千百億化身釋迦牟尼佛

〃〃半馱羅縛日尼菩薩摩訶薩

〃〃賀耶枳哩婆菩薩摩訶薩

〃〃阿謨伽播捨菩薩

〃〃執金剛菩薩摩訶薩

〃〃五大毘儞耶羅惹摩訶羅惹

〃〃大小自在羅惹

〃〃三部摩訶羅惹

本尊事

2同說云。師云。大日不空羂索二尊之間可用之云云以不空羂索爲本尊者依彼經也。但猶以大日爲本尊尤可云云

3持曰。唯以大日爲本尊云云

三昧阿闍梨說云。大日爲本尊。件大日蓮花部大日也。大日三部共在之胎藏對授記有之人不知事矣私云。三部大日事。對受記并瑜祇疏委可見之。

佛部ソトハ出攝大軌。蓮花部ソトハ印出觀音軌。金剛部ソトハ印出瑜祇經云云

大原說云。光明眞言經意猶謂不空羂索呪歟。故呪中有不空句蓮花句等也。又猶大日眞言歟。若然者觀音部大日歟。只隨意樂修之。或懸不空之像有何妨哉云云

私云。傳聞。大原上網宇治殿御追善料被修此法。懸台藏曼荼羅云云

二印二明口傳事

大原記云。金合二中指並竪。頭相合。二頭指當二中指第三節上。少不相著。二大指掌中二節相並屈入

私云。大原以永承四年五月十一日。於持明房受得之。私撿不空〃〃經第三說。不空〃〃根本印。與此相似耳云云

三昧阿闍梨。康平三年五月二十日。於中道房受上印記。云二頭屈著二火初節云云師曰。若勝身三昧印招以二頭指著二火。初節離不離可尋之者云云

oṃamoghavirucanamahamudramaṇipadma唵阿謨伽尾嚧左曩摩賀母捺羅摩抳鉢納摩jvalapravartayahūṃ

二合入嚩二合攞鉢羅二合韈多野吽或本加泮吒ソハカノ句又無所不至印

合掌頭指置大指上。頭柱少有峯也。明曰avirahūṃkhaṃ

惡尾羅吽欠

私云。師說云。根本印二印二明。次釋迦印。左手仰掌橫置心上。右手火與空相捻地直竪。水風竪少屈之立。臂向外。此說法印｣vasarvahrīḥśanisudanasarvadha

歸命引一婆薩嚩吃哩捨涅入索娜曩薩嚩達rmavacitaprapathagaganasama%

摩嚩無鉢反始多鉢羅二合鉢多誐〃曩三摩〃svāhā

〃娑嚩賀

不空羂索印

二手蓮花合掌。進力禪智金剛縛。右手禪度入左席口中。即誦眞言曰

蓮花印歸命　唵阿慕伽鉢囉底喝多𤙖𤙖吽吒ソハカ

部母印

二手內縛。合二頭指圓屈。禪智並密。眞言｣oṃcaṇḍamahāruṣaṇahūṃ

唵旃拏摩訶樓沙拏吽此眞言金界也

金剛手

五古印唯二水內相交

vajrapanivajrasatva

金印歸命嚩日囉二合播抳嚩日囉二合薩坦嚩二合hūṃ

4吽

念誦事

私云。師說云。大日部主部母釋迦本尊oṃamoghavirucanamahāmu

唵三身時進阿謨伽無間無斷尾盧左曩大日如來　摩訶大　母tramaṇipadmajvarapra

捺囉印摩抳寶藏鉢納摩二合蓮花入縛二合攞光明鉢攞varttayahūṃ

二合韈利多野轉法輪吽引菩提心義。亦是金剛不壞義泮吒娑婆訶

成就金剛手。當壇明三部火天曜宿佛慈護私云。先部母。次大日同之釋迦金剛手。三部總呪。諸天總呪。當壇明成就部主。次又部母

護摩事

大原記云。爲滅罪除病等修之時息災法修之。爲亡者鉤召法修之。又除曜宿二段云云｣火天段如常曜宿如常本尊段以大日爲本尊　護摩呪五字明　諸尊世天如常番僧後加持同用光明眞言私云。師說且附增益蓮花部尊可增益之故也云云

ム云。師說支度淨衣淺紅色也。若依增益可用黃色。可更問之

護摩眞言大原御說用五字明。本呪長句之故也云云

師曰。但用本眞言。雖云長句不似尊勝陀羅尼等。若鉢多摩之句以下可用之

土砂加持事

軌曰。若諸衆生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是眞言加持土砂一百八遍。屍陀林中亡者骸上。或散墓土。塔上邊皆散之。彼所亡者。若地獄中。若餓鬼中。若修羅中。若傍生中。以一切不空如來。不空毘盧遮那如來。眞言眞實本願。大灌頂光明眞言。加持土砂之力。應時即得光明身。及除諸罪報。捨所共身。往於西方極樂國土。蓮花化生乃至菩提更不墮落云云　經第二十　　　　八卷同之

私云。尊勝陀羅尼亦有此功能。所行雖易能成難思大事。以思議之心勿疑。眞言不思議矣

師曰。土砂置左脇机。每護摩終三時加持。立於別壇修供養法。似有其煩。若修五十日護摩者。初七日滿先以少少令散墓上。結願以後以多土沙。始自彼墓寒林之中。青塚黃壞散在屍上。悉皆散之可散法界皆救願也。但於此事爲現存人修此法者。不可有之。具可見息心抄

一句義

儀軌別本之初阿謨伽amogha者。此三身萬德如來心中密言。次毘盧舍那virocana者。此其如來眞實明句言。次摩訶穆陀羅mahāmudra。此五智如來心中密言。次摩尼婆頭摩maṇipadma者。四攝智菩薩等心中密言。次蘇婆羅jvala者。觀世音菩薩心中密言。次鉢攞婆利陀耶pravarttaya者。是三世三劫一切諸佛如來一切菩薩等心中密言。次吽婆吒hūṃphaṭū者。此毘盧舍那如來。無量如來大神力威猛大勢力密言。破裂地獄成淨土句言。次蘇婆訶svāhā者。此證得大菩提果句言一功能

軌云。若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼燃除滅。若有衆生隨處得聞此大灌頂光明眞言二三七遍。經耳根者。即得除滅一切罪障云云

別本云。若有一切衆生。耳聞一遍眞言。此人滅除無量億劫微細生死重罪。證得大三昧地。亦常誦持人。無量壽如來荷負令生極樂淨土。具足三十二相八十莊嚴。速令成正覺｣軌云。復有衆生連年累月。痿黃病惱苦楚萬端。是病人者先世業報。以是眞言。於病者前。一二三日每日高聲誦此眞言。一千八百遍。則得除滅業障病

別本云。此祕密眞言呪。此萬德無數諸佛如來心中祕密呪也。誦持此眞言神呪。即萬億無數。諸佛如來歡喜。此大毘盧舍那如來。無量壽如來。兩躯如來心中呪誦一遍。爲誦百億無量大乘經。百億無量陀羅尼。百億無量諸法門了。最此大毘盧舍那如來肝心祕密呪。三世三劫一切諸佛。由誦持此眞言呪力。速得成正覺。此神呪是百億無數諸佛如來母。百億無數菩薩聖衆母云云

又云。一切行人智常可受持。讀誦此眞言。一切天神地祇。一切靈鬼等。成佛因緣

又云。誦持此眞言。常不可撰淨不淨。不可障滯。一切穢惡常不可間斷。誦持此眞言者。一切天神地祇靈鬼等。悉所歡喜。可蒙大福德故

又云。欲令父母靈。生極樂淨土向西方。誦千遍。定生極樂淨土。是故建立父母墓所。以此眞言制無量壽梵字。安置父母墓所。必彼靈雖經無量無邊不可思議阿僧祇劫。不墮惡道。必往生極樂淨土。蓮花中寶坐上成佛時。從眉間放白毫光明故。名光明眞言

又云。若有一切女人。欲厭女身成男身。誦持此眞言者。必轉女身得成男身。若常讀誦女人得成大梵天王。若貌形醜陋女人誦持此眞言。滿一萬遍。必得端正形貌。爲世間諸人愛敬無疑

又云。若有世間一切佛弟子。爲免妄讀妄誦罪。必誦此眞言。免妄讀妄誦罪。成如法清淨了

一卷數

御祈所

奉念

大日如來眞言　一萬五千遍

護衞本尊眞言　光明眞言。十一萬五千遍

三部總呪　火天曜宿明各

奉供

大壇供　一百五十箇度

護摩供　諸神供　二十一箇度

右謹依　仰旨。始自四月十一日至于今日。并五十箇日夜之間。三口僧綱大法師等。相共殊致精誠勤修。上件教法奉祈。禪定女院陛下。御滅罪生善。寶壽長遠之由如件。仍勤行事謹言

保元三年六月一日阿闍梨法印大和尚位

本云享德四年閏四月十五日於西園寺聖門院書寫畢

行林　光明眞言法　第三十三

裏書云

光明眞言三身印。此印說取可尋T2409_.76.0255c18:まで虚合二水指二中指背オホへ。水指背二風オホへ。二大指二中指面間ツケヨ。是法身印。次印佛眼印。是報身也。次印左五指展心上オケ右手五指展肩アテヨ。是應身也

有人云。光明眞言有上求下化印云云可尋之

hūṃ字義多多也注了。phaṭū。破壞之義。以甘露之智力除諸障難者。又除放光。照法界除闇焚燒。惡業煩惱。svāhā。驚覺義。息災成就義。一切悉地成就義。諸佛作證明之義證得菩提之義也

享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖