《行林抄》行林第三十六

行林第三十六

延命法

1一支度

註進

延命御修法一七箇日支度

御本尊一鋪　壽命經四十九卷一卷複七卷而可調七軸壇一面可有櫨桶　燈臺四本　脇机二前　禮盤一基可有半疊　酥　蜜　名香白檀。欝金龍腦　壇供如常燈油如常若燃四十九燈者。例油外一石三斗七升二合　　　可加之日別一斗九升六合。燈別四合定也輪燈一本七層。每層可有令輪轉之構。若燃可九燈者可載之。不然者止之矣　白布一端二丈壇敷并佛供覆料　芥子袋　大幕二帖　小桶杓各三○閼伽料供料　折敷五枚　小春日十五重燈心七十把已上二物不燃四十九燈者可止之　淨衣黃色阿闍梨　助2衆六口　承仕二人　駈使四人　見丁二人已上淨衣供3料如常

僧房裝束供所雜具如常

右注進如件

年　月　日

右支度大略也正用之時存略在人4意耳注進

延命供七箇日支度

壇一而方三尺六寸　燈臺二本　脇机一前　半疊一枚　酥　蜜　名香白檀欝金　壇供如常　燈油如常白布一端壇敷料　淨衣黃色

阿闍梨　承仕一人　駈使二人已上淨衣供料如常小桶杓各二口　折敷三枚

右注進如件

年　月　日

5延命法

一起首時分

金剛壽命陀羅尼經法不空云。三長月或自生月乃至生曰云云

金剛壽命陀羅尼念誦法金剛智與不空共譯云。三長6月或自本生曰云云

私云。山王院大師御說7言。三長曆月者。謂正月五月九月也。故法臺云。正月是衆生現生之初。五月是興盛之中。九月是欲藏之始。又世傳云。天帝分月判四天下。正月南天。二月西天。三月北天。四月東天。五月南天乃至九月還至南天。雖未見正教。深有其理云云

普賢延命經云。依月一日八日十五日建立道場云云

諸佛集會經云。從月初八日至十五日云云建立護摩軌云。若求增8益長者月九至十五云云

一向方

不空本說四種法息･增･個･敬其相應方如常金剛智與不空譯本云。於東邊安金剛壽命菩薩像云云

一行法

本儀軌法。中無修行方法。但見其大旨。依金剛界可修行之。此菩薩者本是普賢金剛薩埵故。依不空所譯大樂金剛薩埵修行儀軌而可修之歟。然而見彼儀軌。9雖誠依金界。多違大法修行次第。然則但依大法修之且無妨歟。今附成身會粗記大略矣

前方便如常

唱禮

南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮那佛

〃〃金剛堅固自性身阿閦佛

〃〃福德莊嚴聚身寶生佛

〃〃受用智慧身阿彌陀佛

〃〃作變化身釋迦牟尼佛

〃〃四波羅蜜菩薩。摩訶薩

〃〃大曼荼羅主金剛壽命菩薩摩訶薩三反或可云嚩曰羅愈曬冑地薩埵婆耶摩訶薩婆耶

〃〃十六大菩薩摩訶薩　〃〃八供養菩薩摩訶薩

〃〃四攝智菩薩〃〃〃　〃〃縛曰羅蘇婆儞胃地薩埵婆耶〃〃〃

〃〃諸大明王〃〃〃　〃〃大小自在〃〃〃

〃〃五部界會一切佛菩薩等

若欲略10用

三身　佛眼　本尊　降三世　諸大明王大小自在　五部

一切三寶云云

次五大願　次勝悉地乃至五相成身　可依金剛薩埵成身次諸如來加持乃至　振鈴印　次八供養　次奉献事供　次普供養　次讃大日　本尊四智本尊讃

唵嚩曰羅二合羅細堅固勇勤摩訶燥契耶大安樂者嚩曰羅二合𡀍勢壽命摩訶喩曬嚩曰羅二合惹儞哆摩訶惹儞底延命嚩曰羅二合毘喩不老不死摩訶毘耶唵三身佛眼佛寶砧法眼法寶欲惠眼僧寶曩謨窣都二合帝闍梨深祕之故不載於錄。不出儀軌。口決云。金剛智三藏附不空11三藏。不空附惠果。惠果阿闍梨附法全等。法全阿闍梨以此傳慈覺大師云云

次百字明

結薩埵三昧耶印。誦金剛百字明一遍。不散前印。誦金剛薩埵眞言

12次加持珠。暫置本處。住定觀念

金剛壽命陀羅尼15經云。次說三摩地門　結跏趺坐。閉目端身。二手重疊或結定印安於臍下。於虚空中遍想諸佛了了分明。即自身中當其心上觀淨滿月光明瑩徹。上有五𦙶金剛杵。形漸大如等己身。變爲降三世金剛菩薩。頂有毘盧遮那如來。從佛身上遍體毛孔中出白甘露注自身。次於自身中復觀金剛薩埵菩薩。相好殊勝16自在云云

師傳云。成身先成降三世。於頂上虚空觀毘盧遮那從佛毛孔出甘露注頂。謂甘露者延命之意也如瑜伽軌出甘露即是不老不死之甘露也故注也。注甘露故。其甘露入心中。成金剛薩埵延命也此有二說。一云於降三世心中有金剛薩埵云云一云此降三世尊擧身變即成金剛薩埵菩薩云云

裏書云　金剛壽命念誦法云。毘盧遮那報身佛於色界頂第四禪成等正覺。即下須彌頂金剛寶樓閣。盡虚空遍法界一切如來皆悉雲集前後圍遶。異口同音。惟願世尊轉微妙法甚深祕密四種輪○毘盧遮那佛受諸如來請已欲轉法輪時。即入三摩地觀。見摩醯首羅天等剛強雖化執著邪見非我寂靜大悲之身堪任調伏。於時世尊入忿怒三摩地從。胸臆五峯金剛菩提心流出四面八臂威儀熾盛赫奕難覩降三世金剛菩薩身。遍禮毘盧遮那及一切諸佛。惟願世尊示教於我何所爲作。佛告降三世菩薩。汝今調伏難調諸天。令歸依諸佛法僧發菩提心。諸天盡皆歸依。唯大自在恃大威德來相拒敵。降三世種種苦治乃至於死。毘盧遮那佛入大悲愍三昧耶。說金剛壽命陀羅尼。復入金剛壽命三摩地。乃結印契。加持摩醯首羅天。復還得蘇。更增壽命。歸依諸佛。灌頂挍記證得八地○云云已上次出定根本印明先三種印　次降三世次本尊

本尊印明降三世印明如金界

金剛壽命陀羅尼經法云。次結金剛壽命加持甲冑密印。各以二手作金剛拳。以進力右押左相釣安於頂上。即誦壽命眞言七遍唵縛曰羅二合喩曬薩縛二合訶引

次安於額前。分手繫頂後已。直舒進力旋轉如環。下至心上。相纒如繫甲勢。次至背後。復來至齊兩膝腰。後當心二肩頂前頂後。復至額前重繫頂後。金剛拳繫漸垂。兩手徐而下如垂帶勢。當誦眞言成被甲胄護身被甲眞言曰

唵砧讁簪反縛曰羅欲

17結密印加持威力。身如金剛堅固難壞。離諸災橫。見者歡喜。一切人民生大恭敬次正念誦佛眼　大日　降三世18三部心諸天總19呪　次又佛眼護摩

本法雖說四種壇法。不明委細。護摩儀式。師傳依增益修之。火爐形用本法

瑜伽護摩軌云。延命爐如前增益爐外作甲胄形云云同軌說增益爐深廣量文云云增益兩肘量深量應用半云云說爐底印云增益三𦙶杵云云別本軌云。延命如增益爐外畫甲胄如人被甲形。而令雙袖垂袖如三獨鈷下如覆薰籠。上作三峯形如三獨鈷杵云云本法云。於壇中心用白粉作一肘半金剛甲胄。中央穿作一肘火爐。或深半肘。隨其所宜云云

私云。如瑜伽軌者。延命爐量可作二肘。如本法者一肘半矣

師傳延命爐樣

相應物

瑜伽護摩軌云。若欲延命燒屈婁草○其粳米屈蔞草。其比餘物授十倍多云云

本法云。取骨蔞草一千八莖乃至一百八莖。以搵其蘇。誦壽命眞言。隨其草數一誦一擲云云

一本云。以骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽命陀羅尼一遍擲於火中云云

師傳云。骨婁草能摘去葉等調結束。一千八十枚謂以之爲滿反數也。其草長乳木等各百八十束結。本末均平切調云云

骨蔞草者シハノ根用也。是慈覺大師傳也。大師在唐時。大師御師匠是骨蔞草取出奉覽大師之草樣。即此土シハノ根也。故大師歸朝ノ後シハノ根用給也云云

又云三井寺人用滑蔞根云云

私云護摩抄法三宮　云。屈蔞草20也者。此間當擬庭草云云又云。屈蔞草者其根遠行草也倭云伊知之波　又云。屈蔞草21者唯在天竺。自唐吾朝都無。其代用活蔞草耳云云公家式文云。可掃朱雀門前庭草云云件庭シハ多生。故庭草云シハノ根可得意歟

金剛壽命陀羅尼法云。若求男女并及聰明。當候太陽虧時。加持牛蘇服之即得。若加持九節昌蒲令煙暖光等。三相現已而取服之。即滿其願。日誦萬言。辨說無礙。若求陵空隱顯自在。當以牛黃一依前法無間加持。三相現已塗足點額。遊空自在。若更求餘一切諸願。但於餘部隨心作之。悉皆成就無不遂者云云

乳木

護摩軌云。增益用菓木云云

本法云。先辨乳木。截長二十一指量。或可長十指云云一本云。先辨乳木。長十指。麁如大指二十一莖云云

義釋云。增益用樹中枝。下文云天木云云私云　　　寶樓閣經云天木松木也云云

師傳云。敷乘等有乳木爲乳木云云乳者生育之本也。延命法願生命故。尤可用乳木也云云

私云。先達云。可以松木柏木宛用乾薪乳木柏木云云最宜

火天曜宿壇如常

本尊壇

先引本法文。金剛壽命陀羅尼念誦法云於爐中燃炭。先辨乳木○以蘇搵兩頭。誦金剛壽命眞言。擲於火中。燃熾盛已。即於火中想八葉蓮華。於花胎中想阿字陀羅尼經法云當觀欲字光明遍照成金剛壽命菩薩。次以四字明引請菩薩入火爐。令受諸供養。即以右手作半金剛印。以印灑火令淨。次取一器盛滿融蘇。以骨屡草青者一莖搵蘇。誦金剛壽命陀羅尼一遍擲於火中。乃至一百八莖或一千八十莖。次後擲諸香乳酪。念誦已畢。以三滿杓蘇傾於火中。初後如是云云

私云。如本法者。先擲乳木。後請本尊。其旨明矣。雖不似常途護摩。任本說22作之亦無妨歟

次依師傳明常儀則

先積乾薪　次淨火　次扇火　次華座次觀尊如文。但師傳云。大日延命請供云云。私云。降三世於此段請供之。若供之者。中觀大日。左觀降三世。右觀本尊

次誦勸請偈

次召請印明如常次四字　次嗽口　次杓觀次大小杓油先三杓供大日次三杓總供降三世并本尊　次熟五穀　次飯　次生五穀　次花

師傳云。此次取屈蔞草一束。乍束本末。搵蘇取。左手解結一一投之。謂若每筋各別損蘇甚難也。故束搵分一一投之私云可用延命明次芥子百反用瑜伽降伏明　次胡麻百反用瑜伽息災明　次粳米千反若百反。隨宜用延命明　次三種物總合一器　次取乳木三十六枚投之

師傳。此次草三束投之作法如23常用延命明

次投合物百反。若二十一反在意　次木三十六師傳。此次草三束如前

次合物　次木三十六

師傳。　次草三束如＊常

次合物

已上燒草作法。依師傳記之。只是意樂耳云云

私禀受護摩本尊段作法。供花之次可用各各法隨事相應物如今延命壇骨屡草等是也

次乳木百八枚一段投之　次三種物各百反其中當壇物須十倍加　次合物反數在意本尊明　次次如常若依此作法者。供花之次十把合千八十枚

次香等　次大杓油　次祈願　次嗽口　次奉送

次諸尊壇如常。請供五部聖衆。誦五部總呪。可供養之。若依普賢延命經等意者。恒河之側十方諸佛菩薩執金剛可請供於此壇。師傳云。諸佛誦佛部眞言而供之。唵阿蘇婆訶是也。執金剛經中吽〃尸呬莎訶明用之云云。金剛壽院普賢延命記云。本尊壇燒供之後。恒河之　召集十方諸佛三杓供之。次執金剛一杓。次四天王各一杓云云。又云。諸尊壇燒供之後。誦無量壽命決定如來眞言二十一遍。投粳米云云世天壇如常。若依延命經等意者。可加四天王分。師傳云。供毘沙門之次。即四天王供之。壽命經中各眞言用之。云云金剛壽院普賢延命記云。帝釋･四天王炎魔天殊供之。太山府君等冥宮殊加供之云云護摩眞言小呪　番僧呪同

後加持呪古昔降三世近代用小呪云云

次還珠法　次結定印入三摩地　次根本印眞言　次24供養　次25普供養　次26事供養次讃　次閼伽　次鈴杵　次迴向方便次迴向　次解界　次奉送乃至四禮

右或記師傳。或抄古跡。但抄寫之間紕繆定多歟。人不可用之矣

先達27三井大阿闍梨　云。有人問云。若依普賢延命經云。請三七比丘僧轉讀此經各四十九遍。別持是陀羅尼滿十萬遍已上今案。可用助修六人。但日中時先爲續經別可發願。阿闍梨助修各續七卷而後迴向。即七ケ日中一比丘僧轉讀四十九卷經也。七日之間七僧所讀三百四十三卷。即可載卷數者。此事云何。答。必可然。但事雖出彼最勝陀羅尼經。世間所讀傳之壽命經宜歟。28抑予往年有見處處修善作法矣。阿闍梨令從僧及伴僧并弟子等讀壽命經。若金剛般若是則爲29新。施主息災延命兼祈一期修行無妨難之由也。近代頗有修善事以來。此事漸不被行也。上代既修他法尚轉讀此經。何況修此法。蓋得轉讀哉云云

私云。依諸佛集會經等。建立壇場行此法時是爲普賢延命之法有讀經事30亦共六口伴侶修延命法。未有讀經。今就先達說欲行讀經。仍以前支度中所載四十九卷經也

或依胎藏修此法者

師傳云。台界大安樂不空卽是普賢也。普賢菩薩爲延命故所現身也云云

私云。如師傳者。依台界時。以彼大安樂不空可爲本尊矣。但經疏中不說此尊。現圖安之。胎軌依現圖而列之。不說印明

行法

大悲大壇四重一壇

尊位上方第一重遍知院左方南第三

31vajramughasamayasatvaṃ

梵號　縛日羅二合　母伽三昧耶薩怛嚩二合密號　眞實金剛

種子　ka

三摩耶形　甲胄

形像肉。具二十臂。持十六尊及四攝三昧耶形。首戴五佛冠。坐赤蓮花印相普通掌32或是用普賢延命印

已上台藏印明集

都壇

移大日而置寶幢位。以本尊安中臺如常。或可作大日即本尊之觀

別壇

佛部別壇

唱禮

八葉　佛眼

南無大曼荼羅主大安樂不空眞實三昧耶冐地冐地三反

降三世　諸大明王　大小自在　三部或依悉地修33此者。如丹州池上私記

先驚覺　次五悔用金剛界　次發願　次三部三昧耶　次被甲　次地結　次金剛牆　次大海次寶山

次道場觀

次定印。觀想前地界上金剛壚內有大海須彌山。山上有寶樓閣。七寶所成有無量莊嚴。閣中大壇。壇四角有四賢瓶。四門各有香爐。無量供具周匝陳列。曼荼羅中心有寶蓮花臺上有月輪。輪上有蓮華座。座上有yuḥ欲字。字變成甲胄形。甲胄形變成普賢延命菩薩。菩薩放光普照曼荼羅內外八供四攝薩埵二十天等顯現圍繞云云行人坐閣下向曼荼羅云云

次三力偈　次普通供養　次送車輅可想車輅至本尊所居即法界宮也次請車輅眞言迦羅差耶句下可加縛日羅喩曬曳醯呬句次迎請聖衆

唵嚩日羅特力迦縛日羅喩曬曳醯呬裟縛賀次辟除從魔如蘇悉地或通用馬頭　次觀三昧耶如蘇悉地　次金剛網　次火院　次閼伽　次華座　次善來偈　次重結大界　次塗香　次華鬘　次燒香　次飮食　次燈明　次普供養　次讃次入三摩地用定印

軌云。結跏趺坐乃至上有私云。吽字金色也。字變五股金剛形。乃至金剛薩埵菩薩

次根本印

軌云。即結金剛壽命菩薩乃至如擐甲胄勢具如金剛界轉十二處　甲胄眞言曰　唵砧縛日羅欲私云。誦此眞言轉十二處

次加持念珠如悉地　次正念誦　次念誦已置珠本處

次入三摩地

觀想心月輪上有yuḥ欲字。諸乘不可得義也若以眞言旋布月輪上。觀其字義句義。是三摩地念誦

次根本印如前　次部母或用金剛部母或用佛部母　次塗香次華鬘　次燒香　次飮食　次燈明　次普供養　次讃　次閼伽　次解界　次禮佛次奉送前車輅眞言未迦羅普耶句下改奉請句加縛日羅喩曬蘖車〃〃句。又前迎請聖衆　眞言改奉請句加縛日羅喩曬蘖車〃〃句　次三部　次被甲　次五悔次隨方迴向

已上池上記了

問。大辨正廣智不空也三藏所譯金剛壽命陀羅尼經法云。安置金剛降三世尊像。南天竺國三藏金剛智與沙門不空譯金剛壽命陀羅尼念誦法云。治一淨室。於東邊安金剛壽命菩薩像云云然者修此法時。本尊可有兩說歟

答。如文者似有兩說。但彼不空所譯至護摩觀尊文云。於光焰中觀作八葉蓮華。於花胎中當觀欲字成大金剛壽命菩薩云云依此文者亦不可違彼念誦法意。上文云降三世。比且望本而云之歟。不然者豈一軌之中上下二文乖角哉更可詳之

問。金剛壽命菩薩形像如何

答。不空三藏所譯佛說一切如來心光明加持普賢菩薩延命金剛最勝陀羅尼經之中延命像是歟

34延命法　第三十五

35享德四年五月七日於西圓寺聖門院以石山寺本書寫畢

承應二年三月一日以二尊院本書寫畢舜興

元祿十六年癸未夏五書之

兜率谷鷄頭闍梨嚴覺

享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖