行林第四
阿彌陀法
一支度
註進
阿彌陀護摩七箇日支度
壇一面可有爐桶燈臺四本 脇二前禮盤一面可有半疊名香沈白檀龍腦酥蜜 芥子袋 佛供覆 壇敷布一端大幕一帖壇供如常燈油如常淨衣小桶三口名可有杓。打敷三枚阿闍梨 承仕一人 驅使二人 見丁一人已上人供如常
敷設雜器等如常
年月日
名香
本儀軌等不云香事。集經治病壇文云。沈檀薰陸相和燒云云
裏書云。ム云。可然御祈之時九壇護摩。皆伴僧二人被與具之
淨衣
軌云。著新淨衣云云不云色
集經云。共四人僧結伴行道。更不得多。四人並著黃屑袈裟。若是賢者。即著白衣。方入作法。更不得著多雜色云授法壇文
又云。其呪師衣服並皆黃色。不得餘色云云求財壇文。ム云。淨衣色隨法而異。今云黃色。暫依增益歟。此法多分依敬愛修之。用赤色淨衣。但滅罪事多依息災。白色淨衣何事有乎
一起首時分
集經云。日日三時作法供養。從十二月八日起首。至十五日云云又云。每月十五日洗浴涌呪。隨意往生阿彌陀佛國云云又云。從日入時即作此法。到初夜即休。至後夜更作。至天明即休。如是七日爲之云云治病文軌云。每日三時云云
一向方
軌云。壇西面安像。持誦者於壇東坐。面西對像云云集經云。呪師面向東云云
ム云。行法向方隨其法異。隨事用之。今云。向西者依本尊所在之方歟。故經云。從隨法向餘方。若勸請之時向彼本方請之云云
一行法
此佛儀軌。祕錄取載其有二本
無量壽如來念誦儀軌一卷內云修觀行供養。儀軌。不空金剛頂經觀自在王如來修行法不空
此外取載阿彌陀經･觀無量壽等有數本經。皆不況行法。只宜本誓等。就兩本軌･念誦儀軌說･蘇悉地蓮花部行法。然大和尚曰海和上。抽此軌中一十八道印契。充持明者通用。世呼十八道儀軌云云
修行法者。依金剛界而明一印曼荼羅也阿彌陀佛大思惟經出集經第二
此經補陀落山中說。以觀音爲對揚。畫尊像法并阿彌陀佛身印等之十四道。印別別成就法委說之。池上私記有兩三本。附觀行軌少少存略。大旨同矣。其中一本如左出之先道場莊嚴。次行人威儀請平著衣淨三業三部甲次入道觀。次加持香水 次加持供物 次淨三業次普禮 次開白並神分 次五悔 次發願次塗香塗手 次佛部三昧耶 次蓮花部三昧耶 次金剛部三昧耶 次被甲護身。次入佛三昧耶 次大金剛輪 次地結 次金剛墻
次道場觀。結如來拳印當心
於面前觀安樂世界。瑠璃爲地。功德乳海。於其海中觀頡哩四合字。放大光明。如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無不皆得罪障消滅。是字變爲微開敷紅蓮花獨鉆首上有開敷紅蓮花。立橫五𦙶上即變其花爲無量壽如來。身在寶蓮花滿月輪上。著五智寶冠。住於定印。身相紅頗梨色。從頂上放紅頗梨光。照無量恒沙世界。皆悉頗梨色。與諸聖衆前後圍繞。如是觀已。以拳印印地七變
功德院寶圓阿闍梨奉向大原上綱云。獨古上有開敷蓮花立橫五古上云云此意云何。又說處何書哉。大原答云。橫五古上立。一切佛菩薩本有五智菩提心也。其上開敷蓮花可獲生長。金剛薩埵三摩耶形也。此說金剛界意也云云
池水中觀頡哩字放大光明如紅頗梨色是坐紅蓮花
是字變爲開敷紅蓮花。獨𦙶首上有蓮花立橫五𦙶上。五古獨古共金色也。獨古上蓮花紅蓮花也。五古下坐青蓮也
蓮華變爲無量壽如來。身著五智寶冠。住於定印。從頂上放紅頗梨光。照無量世界。身金色光紅色。坐青蓮花
次大虚空藏 次寶車輅 次請車輅 次迎請聖衆 次馬頭辟除結界 次金剛網 次金剛火院 次閼伽右方次蓮花座 次振鈴 次壇上供物一一獻右方次普供養次本尊讃 次四智讃 次入定用定印即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀自身中。圓滿潔白。猶如淨月。仰在心中。於淨月上想hrīḥ紇哩。紇哩二合引字放大光明。其字變成八葉蓮花。於蓮花台上有觀自在菩薩。相好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不染煩惱。於蓮花八葉上各有如來。入定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金色光明晃曜。即想此八葉蓮花漸舒漸大。量同虚空。即作是思惟。以此覺花照觸如來海會。願成廣大供養。觀了定中誦唵娑頗羅二合跛娜麽二合心不移此定。則於無邊有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩惱悉皆解脫。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸漸收斂。量等己身。想已誦唵僧伽羅二合跛娜麽二合
自身中淨月輪上有訖哩字放大光明。或文前下光無之
是字變成八葉蓮花。台上有觀自在菩薩。相好分明。左持蓮花。右手作開花葉勢。於蓮花八葉上各有如來入定。面向觀自在菩薩。此八葉蓮花漸大同虚空。漸小等三身
次結觀自在菩薩加持四處次無量壽如來根本印眞言。次用念珠法並正念誦法。先以右手取念珠五迴纒之。即薰香煙三度。次三度左右掌移了。次入念珠。蓮花合掌當心。誦覽字〃加持七反。次誦淨珠眞言加持七反。次以千轉念珠眞言加持七反。次發願願一切有情次三度引轉 次以右千大指無名指取母珠。左手大指無名指取念珠。二手相去三寸許當心前。觀念無量壽佛相好圓滿在於壇中。亦想本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上亦有祕密眞言。本尊念珠時。出從本尊御口。入從我頂。列我心月輪上。我念誦時。出從我口。入從本尊御足下。列本尊心月輪上。如是相續不絕。從一一字放大光明如是觀念。陀羅尼一反移一珠念誦數了。入珠。蓮花合掌誓願三度。戴納莒
本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上亦有祕密眞言。本尊念誦時。出從本尊御口入從我頂。我念誦時。從我口出入。從尊御足下
次結定印。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。離蘊界處。反離能取取法無我故。一相平等心本不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上想。hrīḥ紇哩二合字門。從字流出無量光明。於一一光明道觀成極樂世界聖衆圍繞無量壽佛。廣如無量壽經所說
身中菩提心猶如滿月輪。於輪上想紇哩字。從字流出無量光明。於一一光成極樂世界。是坐紅蓮花也私註也
次本尊根本印如前印身五處 次散念誦任意 次佛眼部母 次壇上供物獻之行者左邊供 次普供養。次本尊讃 次四智讃 次禮佛名號 次迴向加誦五悔終段 次閼伽行者左邊供 次振鈴肩三度。耳一度。額一度次解界火院網界馬頭牆界地界 次奉送 次三部三昧耶次被甲護身 次普禮 次出道場右池上記一本了
裏書云。功德院奉問大原云。正念誦外散念誦者是何乎。大原答云。正念誦後散念誦云對上三摩地念誦根本印後例念誦眞言等少許用也云云
先入堂 次加持供物 次淨三業 次普禮觀行軌云。蓮合掌當心閉目澄心。想在極樂世界對無量壽如來並諸菩薩眷屬。則以自身五體投地想一一佛菩薩前恭敬作禮。即誦普禮眞言曰
唵薩嚩怛他去引蘖多幡引那滿娜曩上引迦嚕弭
次開白並神分等 次供養文 次唱禮南無三身。佛眼
〃〃曼荼羅主阿利也弭哆波也怛他揭多也三反
〃〃觀音勢至諸大菩薩摩訶薩
〃〃阿利也訶野吃哩嚩冐地薩怛縛耶摩訶薩怛縛耶
南無大小自在〃〃〃
〃〃三部界會一切佛菩薩等
右出丹州池上記。其記䚹云。長保五年二月於鎭西竈門大山寺偸以抄之云云
又或說云
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮那佛次用金界四佛如常
〃〃極樂世界阿彌陀佛三反
〃〃圓光中顯一切諸佛
〃〃觀音勢至菩薩摩訶薩
〃〃四波羅蜜〃〃〃〃〃
〃〃八供養〃〃〃〃〃
〃〃四攝智〃〃〃〃〃
〃〃大小自在十二宮天〃〃〃〃〃〃〃盡虚空遍法界一切佛菩薩等
右唱禮四佛外更禮彌陀如何。私師說云。若以大日爲本尊者。於初大日之處三反唱禮之云云今以彌陀爲本尊者。於四佛之處三反禮之。不可唱之歟
私云。若依胎藏者。都壇中台八葉如常。但於彌陀之處三反可禮之
次佛眼 五大明王 大小自在 三部若別壇三身如上
次驚覺 次五悔 次發願
至心發願 唯願大日 本尊界會 極樂化主 彌陀善逝 觀音勢至 諸大薩埵 三部界會若五部界會 諸尊聖衆乃至護持乙甲 滅罪生善 臨命終時 心不散動 三昧現前剎那迅速 則生彼土 蓮花化生 證菩薩位 乃至速證 無上菩薩云云
若爲亡者修之者可云
過去尊靈 滅罪生善往生極樂 上品蓮台乃至頓證 無上菩提云云
次塗香塗手 次佛部三昧耶乃至 被甲護身次入佛三昧耶 私云。軌無之。可用胎藏印明歟 次大金剛輪私云軌無之
私云。三部被甲後用金剛輪印明。是阿閦軌軍荼利軌等之例也。用入佛三昧耶何所說哉。可尋之
次地結 次金剛牆 次道場觀結願。如來拳印當心 軌大虚空藏印。次文云
次想壇中有hrīḥ紇哩二合入引字。放大光明如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無有不皆得罪障消滅
次結如來拳印。以左手四指握拳直竪大指。以右手金剛拳。左大指甲即成。以此拳印印地。眞言加持七遍。變其世界。如來拳眞言曰
唵步引入欠乎
由結此印及眞言加持威力故。即反此三千大千世界成極樂剎土。七寶爲地。水鳥樹林皆演法音。無量莊嚴如經所說
師傳云先印左膝。次壇。次印右膝。次加四處云云
丹州竈門私記云。先結定印。仰右手安左掌上。二大指端相拄。觀之前地界之上方隅內作水想見水澄清。亦令明了無分散意。既見水已當起氷想。見氷映徹作琉璃想。此想成已見瑠璃地。內外徹地上以黃金繩雜厠間錯。其地上觀寶樹。一一觀之作七重行樹。想諸寶樹七寶花葉無不具足。又有八池水。一一池水七寶所成。池底布金沙。一一水中有六十億蓮花。百寶色鳥和鳴哀雅常出讃念三寶音。衆寶國土。一一界上有五百億寶樹樓閣。中有無量諸天。作夫妓樂。又有樂器懸處虚空。不鼓自鳴。此衆音中皆出念三寶音。又地上作蓮花。想其花衆寶合成。台上自然有四柱寶幢。幢上有寶縵。有微妙寶珠以爲映餝已上經文抄
次紇哩字觀。定印如前。想先蓮花台上有月輪。輪上有紇哩二合字。放大光明如紅頗梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無有不得罪障消滅已上軌文此字反成蓮花。蓮花反成阿彌陀如來。相好無邊光明照十方相好具不可說。見觀經文。儀軌文云上分布八曼荼羅。若然可觀八曼荼羅。繁故不記佛左邊更想一大蓮花。如前無異。復想一大蓮花在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左花上。亦放金光。如前無異相。又想一大勢至菩薩像坐右花上。佛菩薩像皆金色。其光照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮花。諸蓮花上各有一佛二菩薩像。又阿彌陀如來放無量光明。一一光明遍十方世界念佛衆生攝取不捨。於其光明相好及與化佛不可具說。佛身量最小者丈六八釋。此凡夫行人所觀已上經文行者如是了了分明觀即成。眞實一如極樂世界廣如觀經文
次如來拳印云云
已上私記文
大原決。師傳云。此記用水想觀･地想觀･想想觀等文。是一意也云云
次大虚空藏 次寶車輅軌云。想七寶車輅往極樂世界云云次請車輅迦羅灑野勺下。可加阿梨耶弭跢婆耶怛他蘖跢耶曳醯呬句次迎請聖衆軌用蓮花部心印明。私云。眞言未束可加梵號來句如前次辟除結界馬頭次金剛網 次火院 次閼伽 次花座 次振鈴次五供養 次普供養并三力偈
軌云。二手金剛合掌。二頭指捻蹙如寶形。並竪二大指即成。誦廣大不空摩尼供養陀羅尼曰
唵阿謨伽布惹麽抳跛納麽嚩曰隷怛他蘖多尾路枳帝三滿多鉢羅薩羅吽私云觀念文廣可見之次讃本尊四智。或先三身五讃 次本尊軌云。即誦無量壽如來讃嘆三遍讃曰
曩謨引弭跢引婆去引野曩謨引弭跢引庾矖引曩謨引曩謨進底哩野二合虞拏上引迦羅引答麽二合寧引二曩謨引弭跢引婆去引野爾慈以反曩上引野帝上引母寧引三素佉去引嚩底婬二合引夜引弭多嚩引弩鼻聲呼釼跛野引四素佉去引縛底孕二合引迦曩迦尾喞怛囉二合迦引嚢喃五引麽弩鼻聲呼囉𤚥引素蘖多素帶引囉稜去訖哩二合引耽引六多嚩引室羅二合夜引答鉢囉二合體町以反多虞拏寫地引麽多都各反七鉢囉二合夜引弭擔引麽護虞拏上囉怛嚢二合散尤琰引八
修行者每日三時。常誦此讃讃佛功德。驚覺無量壽如來。不捨悲願。以無量光明照觸行者。業障重罪悉皆消滅。身心安樂澄寂悅意云云
次入定用定印私云。軌名觀自在三摩地軌云。即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀自身中圓滿潔白。猶如淨月仰在心中。於淨月上。想紇哩字放大光明。其字變成八葉蓮花。於蓮花臺上有觀自在菩薩。相好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不染煩惱。於蓮花八葉上。各有如來入定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金色。光明晃曜。即想此八葉蓮花。漸舒漸大量同虚空。即作思惟。以此覺花照觸如來海會。願成廣大供養。心不移此定。則於無邊有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩惱悉皆解脫。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸漸收斂。量同己身。即結觀自在菩薩印。加持四處。所謂心額喉頂。其印以二手外相叉。二頭指相拄如蓮花葉。二大指並竪即成。誦觀自在菩薩。眞言曰
唵嚩日囉二合達轉舌麽紇哩二合入引
由結此印及誦眞言加持心額喉頂故。即自身等同觀自在菩薩
次結無量壽如來根本印。二手外相叉。作拳竪二中指頭相拄。如蓮花葉形。結此契已。誦無量壽如來陀羅尼七遍。以印於頂上散。陀羅尼曰
namoratnatrayāyanamaḥ
阿去 哩野二合
mitābhayatathāgatāyarha
弭跢引 婆去 耶二 怛他蘖跢引 夜引 囉曷二合tesasmasaṃbuddhāyatadyathā
帝三去 藐三去 沒馱耶三 怛儞也 二合 他四引oṃamṛte
唵阿密㗚 二合 帝五
法之。祕六云。海仁兩和尚錄云。梵字阿彌陀佛眞言一本之中有二眞言。運和上錄云無量壽如來十甘呂眞言
amṛtodbhavaiamṛ
阿密㗚 二合 妬引 納婆二合 吠六引 阿密㗚 二合tasaṃbhaviamṛtagabhiamṛ
多三去 婆吠七 阿 密㗚二合 多蘖陛八 阿密㗚tasiddhoamṛtatedeamṛ
二合 多悉第九 阿密㗚 二合 多帝際十自曳反 阿密tavikrateamṛ
㗚二合 多尾訖燐 二合引羅簡反 帝十一 阿密㗚 二合tavikratagamineamṛta
多尾 訖磷二合准前 多誐引 弭寧十二引 阿密㗚二合 多gaganakitikareamṛta
誐誐曩吉引 底丁以反 迦㘑十三 阿密㗚 二合 多traṃtobhisvāresarvartha
嬾上 弩邲毘必反 娑嚩二合 㘑十四 薩嚩引 囉他二sadhanesarvakarmmakleśa
合 娑去引 馱寧十五 薩嚩羯麽訖禮二合 捨乞kṣayokaresvāhā
灑二合 孕迦㘑引 娑嚩二合引 賀十六大原決。師傳云。舒歛之時。臺上之觀自在菩薩葉上八如來同亦舒斂也云云又先入觀自在三摩地。而後成彌陀如來也。如後心薩埵成大日尊也。八葉上一一在如來者。即彌陀如來也。謂因位果傍因正也。故以果佛安傍也云云又阿彌陀佛是第六1立識之變也。即肉團八葉心處心是也。故約彌陀論之耳云云
又八葉如來共成冠中一如來形住也。自身即同臺上觀音。蓮花變同共成觀音歟云云
私云。觀音一印軌並理趣釋文皆同今軌意。凡此觀意能可尋皆之
根本印明軌說如上
2義十二云。如前作印。三補吒合掌。其二水二火指開張。其地風等指先已開張。作初剖蓮花形云云
私云先蓮云地字可問之
胎軌云。開敷妙蓮花攝初印散火水地合空亦然廣軌云。即以初印散水輪火輪
又勘對受記。諸說皆八葉蓮花印。靈巖作三補吒。水火開張。其地風先開張。是初剖花云云
眞言曰
大日經云。曩〃〃〃〃糝索娑縛二合賀胎軌名蓮花藏眞言青龍注阿彌陀私云。右印眞言未入者更不可用之略出經云。阿彌陀契名勝上三摩地教王經云。無量壽勝定
攝眞實云。第四結除散亂心印。先舒左五指。安臍輪前。次舒右五指。安左掌上。入西方無量壽如來三昧云云
守護經云。左手仰掌當於臍上。右手仰掌重左手上。以大母指令頭相拄。名第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印 金軌云。二手仰相叉。二頭指竪相背以二大指橫安二頭指上。定印眞言
唵盧引計濕嚩羅羅惹紇哩
對受記云。軌印異三經云云
大原決。師傳云。定印二手各風空相捻其形如蓮葉即此定印是蓮花印也。又彌陀妙觀察智佛也。即說法之智也。表觀察之義云云故結定印也。定印亦云妙觀察智印也云云
略出經云。如本縛契已。曲忍願度。相拄爲花此名阿彌陀佛私云本縛者外縛也教王經云。移指如蓮葉云云
金軌云。二手作外縛改二中指直竪相合圓屈如蓮葉。眞言曰 縛曰羅二合枳惹二合南頡利二合
以上三摩耶會
觀自在王儀軌云。次結根本印。堅固縛以忍願相拄。如蓮花葉形。誦密言。唵一路計濕嚩二合囉二囉引惹三頡哩二合四
石泉法橋云。印阿彌陀定印。眞言觀自在王如來眞言也云云
軌奧云。無量壽如來心眞言3
唵引阿密㗚二合多帝際賀囉吽引
誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命終決定得生極樂世界左右地水火空各各相捻風各各竪之
大原決。師傳云。此呪軌文有無不定。但多本有之。或本不出之。其心印左右三指各如蓮葉形云云
集經云。阿彌陀佛心印第六
右手中持已下三指。總屈入左手掌內。把左手大指。還以右大指。押右三指甲上。二頭指眞竪磔開之
大〃〃師傳云。右如文左還把右三指中節已上左大指亦右小指下出左三指甲押二風各立云云
厶云。或云。二頭指相柱屈如蓮葉。召請之時開頭指召之
大身呪曰云云厶云。此呪大旨似軌大 呪。但闕多句可見之阿彌陀佛身印第一
左右二小指。各苾在無名指背上。二無名指頭相拄著。二中指直竪。開一寸許。二大指並直竪。一屈二頭指押二大指頭。頭相拄。頭指來去
大佛頂廣聚陀羅尼經第四云
唵阿密利二合多帝誓訶羅吽
此呪誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來。一切諸佛菩薩。四衆八部並皆得見。命終之後。生極樂世界。阿彌陀佛心中心呪。唵阿密栗二合底𤙖𤙖
諸尊印明
私云。軌意分布八曼荼羅云云自上古說依八大菩薩曼荼羅經云云然者觀･慈･虚･普･金･文･除･地八菩薩印明可結誦之歟。其印明等大教中有之。更可勘之。或但觀音勢至二菩薩印明可加結之耳
念誦先部母。次大日次本尊 次觀音次勢至等不空羂索 次又部母部主厶云。部主部母。或一字佛眼。台界意彌陀佛部之故也。或馬頭白處。台藏又有屬蓮花部意。所謂義釋攝略三部之時。大日佛部主。彌陀蓮花部主。釋迦金部主也。若依金界意者。是蓮花部也
護摩軌不說護摩說多。觀自在王軌同。集經中火法
私云。此法專修滅罪爲宗。滅罪事多依用息災。是師傳也。又文火吽軌說息災功能文云。此謂息災滅罪云云然者依息災可修歟。但多分依敬愛修之。4火爐若依台藏者八葉敬鉤若依金界者長作蓮<#0039_2/>葉形。若爲亡者鉤召無妨歟
火天段如常曜宿二段如常
本尊段
我今稽首請。本尊彌陀佛 部主馬頭尊唯願降臨此云云
諸尊段可請供一曼荼羅。諸尊之。觀音勢至。大段尊云異本諸尊威德世天段如常
戶摩呪師傳。金界羯磨會明如上。又阿密㗚在人意耳。厶云集經說法印等別之法多呪云。此等諸印皆心呪云云
伴僧呪用大呪
後加持呪師傳。大威德云云。又用大呪無妨歟
隨事相應物並功能
集經云。取牛乳蜜相和。更取頗具羅木此云穀樹長一尺截。一百八段。以蘇蜜注塗兩頭。一呪一投火中滿百八遍。即得奢摩他。滅恒沙四重五逆之罪。每月十五日作如前法云云
厶云。敬愛相應物如愛染王法中說次入三摩地
軌云。次結定印。以二手外相叉。二頭指背相著從中節已上直竪。二大指捻。二頭指即成。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。無蘊界處。及離能取所取。法無我故。一切相平等。心本不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上。想有hrīḥ紇哩二合文引字門。從字流出無量光明。於一一光明道。觀成極樂世界。聖衆圍遶無量壽佛。廣如無量壽經所說。如是念誦修習三摩地已云云
私云。理趣釋云。紇哩hrīḥ字具四字成一眞言。賀ha字門者。一切法因不可得義。囉ra字門者。一切法離塵義。伊□字門者。自在不可得。二點惡ḥ字義。惡字名爲涅槃由覺悟諸法本不生故。二種執著皆遠離。證得法界清淨。紇利字亦慚義。若具慚愧不爲一切不善。即具一切無漏善法。是故蓮花部亦名法部。由此字加持。於極樂世界。水鳥樹林皆演法音。如廣經中所說。若人持此一字眞言。能除一切災禍疾病。命終已後當生安樂國土得上品上生云云 理趣釋自在 不可得云云ha因不可得+r塵垢不可得□災禍不可得ḥ遠離不可得
次根本印如前印身四處
次散念誦任意
厶云。私記意。初根本印。次取念珠念誦修三摩地。念誦字道觀等。於此所散念誦云云依此次第者。部主部母明並觀音勢至等眞言。於此少少可念誦之。次部母佛眼。厶云軌不云之。竈門記出蘇悉地經蓮花部母印明。又一記出台藏白處尊印明
次五供 普供讃 次禮佛名號 次迴向加誦。五悔終段
次振鈴肩三度。耳一度。額一度次解界火院網界馬頭。私云。軌意亦火院左轉墻。界地界一匝解界
次奉送
軌云。即結前火院印。左轉一匝解界。復結寶車輅印。誦前請車輅眞言。以二大指向外。撥二中指頭。誦本眞言。於眞言句中除迦羅灑二合野句。加蘖蹉〃〃句云云
次三部三昧耶 次被甲護身 次普禮 次出道場 右依各記抄寫。儀軌文並師傳等了人。不可用早可破却之
或依胎藏修此法者
一大悲大壇。只安本位八葉西方修之5
種子。軌云 紇哩引二合字金界同之aṃ抄記大悲嘉會壇九尊種子中說saṃsaḥ祕密壇九尊種子中說
三形 八葉蓮花軌初剖蓮花八印
二者嘉會壇中。以彌陀安中。毘盧安西方。餘如本壇。義釋云。凡作餘佛壇。如作彌陀壇。即移彌陀入中。其大日佛移就彌陀位云云出温古本諸本闕文具支灌頂第六云。私謂。且以彌陀爲語端者。壇向西方人向東方故。先彌陀以入中台。文有二例。義曳三例。一以八葉諸尊隨入中台。大日移在彼尊位。二以二乘諸天隨入中台。九位九尊各移近邊中台院內隨方安之。大日與寶幢佛一處左右隨宜而安置之。二乘諸天外院本位。但表地印而供養之。此二乘等唯坐荷葉。彼諸天等隨坐本座。故去中台八葉蓮花。但方壇中坐其本座。亦須所移九尊各坐蓮花而已。三文雖不說而若第一重第二重。若釋迦佛隨入中台與八葉尊其座不異。亦須大日可安寶幢後邊。彼等本位法同外衆。亦表地印而供養之云云
厶云。根本先德說云。問二重佛菩薩並二乘諸天爲中台時。四重次第不中因果本迹二義是何次第耶。答。此祕密壇祕密中之祕密也。更問
問。二乘諸天爲中台時。當去八葉爾時花藏界以何爲所依。答。誰言爾時觀華藏界。彼是別時立作畫作曼荼羅也云云
三者或作別壇。彌陀安中。三部諸尊安第二院。以諸世天安第三院
四者以彌陀安中。眷屬安第二院。以諸世天安第三院。請行持明者行法也
或依金界者
若都法者。佛部大日具三十七尊。若別法者十三尊曼荼羅如觀自在王軌隨行如此界別尊軌等一九品往生布字
上上品以衆色押黑道定惠同眞言 妬納婆(二合)吠曰曩〔圖〕南阿密㗚(二合) 達麽紇哩娑縛賀
上中品以虚空捻炎中上輪眞言曰曩南阿密哩多三婆吠〃〃〃〃〃上下品以大力菩薩押水自在王眞言曰曩南阿密㗚哆蘗陛〃〃〃〃〃中上品以前一印仰左立右安甘露海上眞言曰曩南阿密㗚多悉第〃〃〃〃〃中中品以前一印仰左立右安生乳上如上眞言曰曩南阿密㗚多第際〃〃〃〃〃中下品以前三印處養生上如上眞言曰曩南阿密哩多尾訖磷帝〃〃〃〃〃下上品以前一印皆令朱雀上眞言曰曩南阿密哩多尾訖燐多誐弭寧〃〃〃〃〃下中品以前二印皆令立火於面上眞言曰曩南阿密㗚多誐誐曩吉底迦㘑〃〃〃〃〃下下品以前三印玄武相安心部上眞言曰曩南阿密栗多嬾上弩毘娑縛㘑〃〃〃〃〃已上九印慈覺大師密傳云云
衆色大指。黑色風指。虚空大指。炎中上輪中大力菩薩大水自在無名中三甘露等者乳上。下三朱雀大輪等心上
裏書云。私云。去長承三年秋八月之頃。師御共參籠四天王寺三七日之間。滿百萬反。彼有一聖人。號出雲上人。知法人云云師令謁給言談之次。上人示云。阿彌陀九品印令受給哉。師曰。依不慥說處未受之。聖云。非常途之說云云師令求請給。聖者明常大呪以之通用印即妙觀察智印也。屈頭指是上品三輩。屈中指是中品三輩屈水指是下品三輩也。各各誦明三反合九反也。師曰。欲聞其說處。聖人云。師云欲知其文可修學髣髴有之云云禪室可同云云九品往生印眞言
此一弘法大師傳云云
一眞言遍數
軌云。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地云云
集經云。誦呪滿十萬遍。滅罪命終生彼國云云
一僧數
集經云。共四人僧云云
一數珠
軌云。即取蓮子念珠。安於手中云云集經云。日日供養時。以金作數珠。若無用銀。若無銀者用赤銅。無赤銅者用水精。數一百八枚。無者五十四枚。更無者四十二枚。更無者二十一枚。如此等珠。搯之誦呪時。以珠爲十波羅蜜多若作阿彌陀佛供養時。應用上件物等餘物不得若作餘雜物者。一切不得驗。其中最好者。以水精誦呪者衆罪皆滅如珠映徹。自身亦然。此水精珠者。通用一切云云
大日經云。西方仁勝者。是名無量壽云云義云。於西方觀無量壽佛。此是如來方便智作眞金色。稍閉目下視。作寂滅三昧之形。諸佛例如是云云
胎軌云。彌陀眞金色
祕藏記云。西方無量壽如來。赤金色。入定之相。目稍閉視之。調定院圖云。無量壽佛白黃色。住定印者。輕衣坐寶蓮花。前唐院進印曼荼羅同此 後本同前
六種曼荼羅釋云。無量光如來尊容相好如前。佛形不露肩胸。二手舒而重疊仰在臍下。兩手間秉袈裟角。孔雀承座厶云是依金界也。前佛者阿閦佛也。是佛相好云云集經云。次畫師畫佛像法。用中央著阿彌陀佛。結跏趺坐。手作說法印。左右大指無名指頭各相捻。以右大指無名指頭壓左大指無名指頭。左右頭指中指小指開竪。佛之右相作十一面觀世音菩薩像。左相作大勢至菩薩像。佛上作寶殿。皆七寶所成。殿下作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。畫作三箇大寶珠玉。一一寶上出五色光。於其光上化爲寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七寶蓮華。阿彌陀佛坐其華上。6其花上其內院四角。7作七寶樹。其佛內院四邊。作四七寶殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上出五色光。一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩○阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各作音樂。其佛底下有甘露水。中生無量寶花。一一花上各有菩薩。左右各作五百花樹。其佛形作金色。其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成。其佛頭上放五色光。其諸菩薩作黃白色。其菩薩身上作五色天衣。其佛左邊。大勢至菩薩結跏趺坐。左手覆掌於左髀上。右手屈臂節拄右髀上。竪臂向上。以大指捻無名指甲上。頭指中指小指。磔竪掌側當前。其佛右邊。畫十一面觀世音菩薩。結跏趺坐。屈左臂向肩上。掌覆向背。手把蓮花。右臂節拄右髀上。手把白拂。拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹。七寶所成。其水之岸。以七寶成。其諸佛上諸天散花。作此像已。安佛殿中云云
厶云。觀音勢至左右不同。觀無量壽經等顯教經。觀音左勢至右。陀羅尼集經･阿嚕力迦等密教經。觀音右勢至左
軌云。或於勝地。或隨所居。塗拭淨室建立方壇上。張天蓋周匝懸幡。壇上分布八曼荼羅。磨白檀香用塗聖位云云
裏書云。師云。仁和寺本堂彌陀三尊也。其勢至居右而依常違爲居替。先取去觀音。取勢至欲居替。凡不動移。仍如本不直。以勢至殊爲驗佛也。左右說モ在ルモノヲト偏執ヲ破レ給ケル云云
大原決。師傳云。師曰。布八曼〃〃者。一說云。唯是八葉蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故云八曼〃〃。即於臺上觀本尊。葉上不必安尊。如云延命軌等。想八葉蓮花於胎中。想阿字○成菩提云云
私云。八曼〃〃者。又一說依八大菩薩曼荼羅經說云云
畫圖
中。阿 寶冠。著袈裟。金色。住定印
東。虚 寶冠。白肉色。左掌持寶當胸。右拳安腰
巽。普 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。花上有舌形。有光焰。舌中有三古形。如胎藏如來舌之所持也。右手仰掌。地水屈著
掌中。而如寶生佛羯磨印勢
南。金 寶冠。白肉色。左手屈水火第二節。火面合空。而竪地風。手掌向外。當著左乳。右手持三古杵。橫著右乳
坤。文 髮髻。黃金色。左持蓮花莖。花上立劍。右持蓮花莖。花上安寶篋。而持蓮華手。各當左右乳
西。除 寶冠。白肉色。左持幢。右施願印。如胎藏曼陀羅
乾。地 寶冠。白肉色。右掌持寶。當於心上。左拳安腰。取蓮花莖。花上立幢
北。觀 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。當臍前。其花含未敷花房至心前。右手當花。
作開勢。謂屈風火與空面合
艮。彌 寶冠。白肉色。左掌向外。竪著左乳。申五指。右拳安腰。持蓮華莖。花上立水瓶塔印
已上八葉。葉間各出半三古形。四隅四攝尊形如金剛界。但西南鈎。西北索。東北鎖。東南鈴
或畫圖
中。阿 同前圖。但以花鬘各絡左右肩如灌頂時
東。除 同前。但位異
巽。普 髮髻冠。身色同前圖。但舌形無光並三古之文。右手仰掌當右乳。火風並申而指端向下。地水屈著掌中。空押
水初節側
南。金 髮髻。冠。身色同前。左持三古杵拳肘。右手開舒。五輪當右腰。如虚空藏羯磨印
坤。文 髻髮。冠。身肉色。二手當心合掌西。虚 同前圖。但右手當腰。申垂五指掌向外
乾。地 髻髮。冠。身色同前。左持蓮花莖。當左乳。蓮上立幢如前。右手施願印。如除蓋障
北。觀 髻。冠。身色同前。右持蓮莖。花未敷房至心前。左手當心而作開勢。空風相捻云云
艮。彌 髻。冠。身色同前。左手當心。持蓮莖。花上之印如前圖。右仰掌安腰。屈水火與空相令而地風申之
已上大底皆同前圖。但除蓋障虚空藏前後不同而已。又除虚二菩薩之外六菩薩皆髮髻形也。又八菩薩俱白肉色也
八大菩薩曼荼羅經不空譯
如是我聞。一時薄伽梵。住補怛落迦山聖觀自在菩薩宮殿。與百千俱胝那庾多菩薩前後圍繞。爾時衆中有一菩薩。名曰寶藏月光。從座而起。整理衣服。偏袒右肩。曲躬合掌白言。薄伽梵。我有少疑。唯願如來聽許諮問。於是如來應等正遍知。告寶藏月光菩薩言。若善男子善女人。作八曼荼羅者云何建立。復依何法起無量福。令修行者速證菩提裏書云。厶云。慈覺大師御說云。八曼荼羅者。八菩薩拳安置中心四親近。別八供四攝是圓也。靜然偸案云。八大菩薩曼荼羅之曼荼羅。若是通法歟。大師御說彼經八曼茶羅トハ無レドモ奉安中心事既是通法也。所疑念似有聊據歟
爾時如來讃寶藏月光菩薩言。善哉善哉善男子。能問如是甚深之義。而爲利益無量無邊有情與安樂故。及能淨除三惡趣故。爲證無比無上智故。汝今善聽。若諸有情纔聞此密言者。得長壽樂。善男子。有八曼荼羅。是八大菩薩甚深法要。若有有情。依法建立此八曼荼羅一遍者。所有十惡五逆謗方等經皆悉消滅。一切所求義利勝願悉得成就。即說如來密言曰
唵引摩訶8肥羅耶娑嚩二合引訶引毘9盧遮那即曼荼羅中。想於如來眞金色身三十二相坐蓮花臺
次說觀自在菩薩密言曰
娑縛二合訶14
即想曼荼羅中。聖觀自在。赤色身。左手持蓮花。右手施願。頭冠中有無量壽如來
15每訶哩爾娑縛二合引訶
於觀自在菩薩。後想慈氏菩薩。金色身。左手執軍持。右手施無畏。冠中有窣覩波。半跏坐
次說虚空藏菩薩密言曰
阿引蘖婆也娑嚩二合引訶
於佛背後。想虚空藏菩薩。左手持寶安於心上。右手施願流出無量寶
次說普賢菩薩密言曰
16纈唎二合惹也娑嚩二合引訶
虚空藏菩薩左邊。想普賢菩薩。戴五佛冠。金色身。右手持劍。左手施願。半跏而坐
次說金剛手菩薩密言曰
唵鑁囉嚩娑縛二合引訶
於如來左邊。想金剛手菩薩。右手執金剛杵。左手安於腰。戴五佛冠。身青色。半跏而坐次說曼殊室利菩薩密言曰
室利二合闇㘕誐娑嚩二合引訶
於金剛手菩薩前。想曼殊室利童眞菩薩。五髻童子形。左手執青蓮花。花中有五𦙶金剛杵。右手作施願。身金色。半跏而坐
次說除蓋障菩薩密言曰
17匿伐囉拏娑嚩二合引訶引
於曼殊室利菩薩前。想除蓋障菩薩。金色身。左手持如意幢。右手施願。半跏而坐
次說地藏菩薩密言曰
18乞灑二合訶囉惹娑嚩二合引訶引
於如來前。想地藏菩薩。頭冠瓔珞。而貌熈怡寂靜。愍念一切有情。左手安臍下拓鉢。右手覆合掌向下。大指捻頭指。作安慰一切有情想
此八大菩薩曼荼羅19經。一切佛說是經已。諸大菩薩及聲聞衆一切天龍八部。聞佛所說歡喜奉行。八大菩薩經曼荼羅經
厶云。又有一本。題置佛說二字。不注譯者。補陀洛迦山說。觀音白佛而說八菩薩呪。不說形像坐位。說眞言了。即八菩薩各現八大明王。同於甘露佛頂經云。兩本同異可詳之矣
勝尾寺唐幡繡文也
師曰。舊寺得此樣云云此則同一印之中十七尊曼荼羅。然文所不說之。若依此意者四佛猶可有十七尊歟
文所說一印
此是一印曼荼羅也。對記六云。指歸說一印中云若持大日及金剛薩埵眞言。具十七尊餘皆具十三尊云云觀自在王如來軌中只說十三云云謂本尊及十二供也
慈覺大師從唐國將來一印曼荼羅樣。今見此一印是金剛界中一印也。於此一印具十七尊又具十三尊具其文在別記
一印十七尊樣
一印十七。四佛･八供･四攝･中心尊。若具十三時。除四佛
書出圖中印圖者九種曼荼是也
金剛界中一印曼荼羅樣。具十七尊右爲種曼荼羅西北是也。又具十七尊如別記20◎
寛平四年十月二十六日釋長意書出之云云
金剛界輪中一印在九種曼荼羅西北是也。
遍調伏輪中一印西南是也。四印未見圖中指歸云。一印曼荼羅說修一尊法。今私謂依修一尊得一印名。慈覺大師受口決。一印具十七。謂四五二十尊。取一尊印以爲一印曼荼羅。以四佛圍遶八供養四攝以爲眷屬。并中心尊爲十七。若持大日尊及薩埵兩箇尊眞言十七也。餘佛并具十三除四箇佛已上口決文歸云。金剛界輪中。第六一印曼荼羅。若持大日眞言及金剛薩埵眞言具十七尊。餘皆具十三。又降三世輪中印具十七。又遍調伏輪中第六蓮花部一印具十三。皆觀自在菩薩也
又一切義成就輪中一印具十三說修一尊法寛平四年十一月二十七日釋長意抄出之右大師御說等爲調進抄之知之云云
軌云。爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會中。白佛言。我爲當來末法雜染世界惡趣衆生。說無量壽如來陀羅尼。修三密門。證念佛三昧。得生淨土入菩薩正位。不以少福。無惠方便得生彼剎。是故依此教法正念修行。決定極樂世界上品上生。獲得初地云云又云。此無量壽如來陀羅尼。纔誦一遍。則滅身中十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若犯苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如淨月輪。臨命終時。見無量如來與無量俱胝菩薩衆圍遶來迎。即安慰行者。則生極樂世界上品上生。證菩薩位云云
集經云。爾時觀世音菩薩白佛言。若四部衆及一切衆生。修行善法。得生阿彌陀佛國并見彼佛。云何而得。佛○言○應當受持阿彌陀佛即并陀羅尼。及作壇法供養禮拜。方得往生彼佛國土。若四部衆。花散阿彌陀佛。發願誦呪者。得十種功德○一者自發善心。二者令他發善心。三者諸天歡喜。四者自身端正。六根具足無有損壞。五者死生變成寶地。六者生生世世生於中國及貴姓中。值佛聞法○七21日成轉輪王王四天下。八者生生世世常得男身。九者得生阿彌陀佛國。七寶花上結跏趺坐。成阿毘跋致。十者成三菩提坐於七寶師子座上。放大光明。與阿彌陀佛等無有異也。是名十種散花功德。若四部衆將持七寶滿世界中。布施○諸佛。不如一錢一花一香。好心布施阿彌陀佛者。一切諸佛菩薩金剛天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。若人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養○即得香身。身上香雲常出。若人○恭敬禮拜阿彌陀佛者。往生彼國。若人將以香華衣食水壇等。種種供養念彼佛者。往生彼國。即得香花衣食。若人不以香花衣食等供養者。雖得生彼淨土。而不得香花衣食等○供養之報。若轉輪王十萬歲中。滿四天下七寶。布施十方諸佛。不如○一彈指頃坐禪。以平等心憐愍一切衆生。念阿彌陀佛功德若善男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅尼。并作印等日日供養者。即得滅除五逆四重○重罪。若欲得奢摩他驗。得生阿彌佛國。成男子身。端正聰明。坐於七實。成就五通○與佛無異
又云。阿彌陀佛陀羅尼印呪。有八萬四千法門。於中略出此要。如如意寶云云
自餘經論諸教所讃。多在彌陀。不能具載。更可勘云云
一卷數
阿彌陀法 行林第四
亨德四年五月十九日於西圓寺聖門院以石山寺本書寫畢
右以嵯峨二尊院本書寫之畢筆者法光院善祐六十六歲
承應二年癸巳二月三日近州蘆浦觀音寺舜興藏