行林第四十四
五大庫九藏法下
一支度
注進
五大虚空藏御修法七箇日支度裏書云
承曆四年十二月二十四日1公家御祈於麗置殿被修五大虚空藏法。密教渡此朝後此法始于此時云云
2阿闍梨圓融房法印大僧都
助修六口禪定阿闍梨 慈快〃〃〃 寛快〃〃〃 靜算〃〃〃 長俊〃〃〃勝豪〃〃御佛新佛五副圖在別
大壇 護摩壇息災 十二天壇
大壇東護摩壇西立之。二壇供同之
御修法二七ケ日也。開自時許有後加持後加持呪金界大日呪也云云
私云助修靜算記之也已上
淨衣
經云。若畫此像於青色或金色絹上畫之云云私云。修師所著衣色可准之歟。抑御衣絹用彼兩色。其意如何可問之
一起首時分
一向方
師傳云。五佛本依金界故向西方無妨耳。又若明星出時。觀彼星修之耳
私云。案經意釣召有何妨哉。然者可向西方歟
yughisutraṃ第九品云
爾時後說成就富貴。金剛虚空藏鉤召五字明王曰
vaṃhūṃtraḥhrīḥaḥ
鑁吽怛洛纈唎惡短
行者應當畫五大金剛虚空藏於一圓明中。等自身量畫之。於一圓中更分爲五。於中圓畫白色虚空藏。左手執鉤。右手持寶。前圓中畫黃色虚空藏。左持鉤。右執寶金剛。右圓中畫青色虚空藏。左持鉤。右持三辨寶。放大光明。於後圓中畫赤虚空藏。如前。左持鉤。右持大紅蓮花。左圓中畫黑紫色虚空藏。如前。左持鉤。右持寶羯磨。是名五大虚空藏。求富貴法。若畫此像於青色。或金色絹上畫之。其菩薩衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一千萬遍。即得貴富成就。時時護摩。速獲大悉地。次當說印相
毘首羯磨三昧耶。忍願相合峯如針。是名法界虚空藏。三昧密印應當知 次改進力如三鈷。是名金剛虚空藏。後改進力如寶形是名寶光虚空藏。又屈進力如蓮葉。即名蓮花虚空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虚空藏疏曰。此品三法中。三成就富貴。五大虚空藏五字眞言法如經。爾時復說成就富貴金剛虚空藏。鉤召明王曰 vaṃhūṃtraḥhrīḥaḥ
行者應畫五大虚空藏於一圓明中。等自身量畫之言圓明者。是明星標幟。故可作星色也。如經觀世音是日天子。大勢至是月天子。虚空藏是明星天子。法花三光天子即是也。虚空藏經說西方虚空藏菩薩來時。以三昧力令諸國土。皆如虚空菩薩。額上有一寶珠。行者明星出時觀彼明星云云。又有虚空藏經說南方虚空藏菩薩來時。及觀行法。亦似前經云云。二經唯說西南二方。今准此經即有五方五大虚空藏菩薩。於一圓中更分爲五。五方五智五佛五部。各入虚空藏三摩地。故作五方色形。左持五部三摩耶。現五部身。右皆持寶成就富貴。行者亦用五部三昧耶印。入證五部虚空藏身。例如大樂金剛五祕密法五方五佛。各與四大菩薩一一皆入大樂五尊三摩地。然金剛頂十八會第一教王會有四大輪。一金剛界輪三十七尊。皆持金剛界印。二降三世教今輪三十七尊。皆持降三世印。三遍調伏輪三十七尊。皆持觀世音印。曰一切義成就輪三十七尊。皆持虚空藏印。云云。今此五大虚空藏尊。一切義成就輪。蘇悉地法通能成就一切義成就輪五部。求富貴法於中圓畫白色虚空藏。左手執釼。右手執寶。前圓中畫黃色虚空藏。左持鉤。右執寶金剛右圓中畫青色虚空藏左持鉤右持三辨寶。放大光明。後圓中畫赤色虚空藏。左持鉤。右持大紅蓮花。左圓中畫黑紫色虚空藏。左持鉤。右持寶羯磨。若於青色。或金色絹上畫之。次說印相。毘首羯磨三昧耶。忍願相合峯如針。是名法界虚空藏。三昧密印應當知。次改進力如寶形。是爲寶光虚空藏。又屈進力如蓮花。即名蓮花虚空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虚空藏云云攝眞實經中。東南西北佛。白青金紅五色。是表寂調財愛增法。又守護經亦同此也。若仁王經。東南西北中方菩薩。各放青白金流五色光明。表降魔修龍叉衆德。今此經中東南西北方虚空藏色。白黃青紅黑紫。是表五佛。共入虚空藏三昧耶故。以五佛三昧耶色爲爲其色。像亦持五佛三昧耶印爲其印相。中方釼形印。白色獨𦙶是鉤形之幖幟也。東方三𦙶印。金色三鈷是金剛之幖幟也。南方寶形印。青色如寶是寶珠之幖幟也。西方蓮花印。紅色如蓮是蓮花之幖幟也。北方羯磨印。黑紫相叉是羯磨之幖幟也。然金剛界五佛三昧耶與此少異。而作幖幟。亦無大異。毘首羯磨三昧耶印。是十字羯磨印。即不空成就佛印。亦即羯磨薩埵印。兆金剛業菩薩三昧耶印。若用此印則此經中五印難成。有別本經。法界印。注云薩埵印。金剛印。注云。准護身印業用印。注云准不空成就佛印。今謂當准金剛界五佛三昧耶印。唯中三印用進力也。今此五大虚空藏亦是明星天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬。故此法中亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印。此五大虚空藏大日三昧耶印。亦是大阿闍梨位者之行法也。事須具准序品七分修之五相成身之處。當隨所樂。或五或一。以成自身以五佛身成五菩薩。亦隨一印十三四印。十七五印。三十七行之。vaṃhūṃtraḥhrīḥaḥ即五佛種子。故須先成五佛。次轉五佛成五菩薩。轉法界之圓明成明星之圓明。從明星之圓明會法界之圓明。自餘觀法具如虚空藏經
paca五maha大虚空藏略私記
前方便如前 次驚覺 次五悔 次五大願次佛部 次蓮花部 次金剛部 次被甲次地結 次金剛牆 次大海 次寶山 次道場觀用定印
觀想寶山頂有vaṃhūṃtraḥhrīḥaḥ五字。字變成五峯樓閣。閣中有大曼荼羅。曼荼羅上有一大圓明。即是明星也。其上有五大蓮花座。中心座上有vaṃ字。放光照四方座位。應光如次現hūṃtraḥhrīḥaḥ四字。中心鑁字變成率覩婆。率覩婆放光照四方種子。字即東吽變成五𦙶。南怛囉變成寶。西紇里變成蓮。此惡變成羯磨。中心率覩婆變成大日。大日放光照四方三昧形。三昧形如次變成阿閦。寶生。彌陀。不空成就中心大日成法界虚空藏。法界虚空藏放光照四佛。即阿閦變成金剛虚空藏。寶生變成寶光虚空藏。彌陀變成蓮花虚空藏。不空成就變成業用虚空藏。其菩薩各等自身量。衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐一一尊形具如本文行人在閣前向曼荼羅云云
次三力偈 次普通供養 次振鈴 次送車輅 次請車輅明末云。阿迦捨揭婆耶曳醯𠰘 次迎請聖衆三部印明用之明末加句同前 次辟除從魔 次視三昧耶 次金剛網 次火院 次閼伽 次花座 次善來偈 次重結大界 次五供養 次普供養次讃可問 次入本尊三摩地用定印
想心上有圓明。即明星也。亦有vaṃhūṃtraḥhrīḥaḥ五字。五字變各成五部三昧耶形。圓明并五部三形。漸舒漸大。擧體成五部三昧耶形。即五部三形各變成五如來。五如來變各成paca大虚空藏。即一圓明之中。九識所變五智所成之五尊也云云
正念誦無間時方。但誦五字明一千萬遍。即得富成就
想心上圓明上有五部種子字。其字義句義分明觀之
次根本印明 次部母 次五供養 次普供養 次讃 次閼伽 次振鈴 次解界 次奉送 次三部被甲 次五悔 次隨方迴向康平三年十二月六日記之。努力努力。不可及他見之 長基記之
右大原記了
護摩事
經云。時時護摩速獲大悉地云云
私云。增益鉤召可隨意歟
師傳云。青色或金色絹上畫之云云青者表碧空也。明星所依故也。金者增益色也。表富貴增益之意歟。本尊皆依本色。故唯於損加黃歟。又云。五尊皆持鉤。鉤召富貴故也
私問。時時護摩其意如何 答。可案速立護摩軌等意歟
讃事
師傳云。五大虚空藏皆持寶故南方寶菩薩讃有寶義。虚空藏義通用之無妨。又百字讃改句如常。又菩薩通讃用之。迦摩建讃也云云可用金剛吉祥破七曜等三明事師傳云。疏云。今此五大虚空藏亦是明星天子本身。故處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿而爲眷屬故此法中亦用金剛吉祥破七曜等三眞言印云云
私云。彼三眞言印等如佛眼法中抄出之一曼荼羅
一切能
經云。畫此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一千萬遍。即得富貴成就。時時護摩速獲大悉地云云
3五大虚空藏法第四十四
4享保十三戊申天於出雲寺書寫校合訖