行林第四十六
此尊無別經儀軌等。大日經具緣品。普通眞言藏品。密印品等之中。說其形色。密印。眞言等。仍欲修此尊法可依彼教矣
大日經第一具緣品云。次近毘俱胝畫大勢尊。被服商佉色。大悲蓮花手。滋榮而未敷。圓鏡以圓光
義云。次近毘俱胝左邊畫得大尊。如世國王大臣。自在名爲大勢言。此聖者以至得如是大悲自在之位。故以爲名。所以持未敷蓮者。如毘盧遮那實智花臺。既成果已。復如是種子。普散一切衆生心水中。更生未敷蓮花。此尊迹同。是處處一能普護一切衆生潜萠之善。使不敗傷。念念增長。即是蓮花部持明主也
經第四密印品云。如前以定惠手作空心合掌。猶未開敷花。是得大勢印。彼眞言曰 南麽○喃一參髯〃婆急呼二莎訶
義云。次得大勢至印。作三補吒。合掌屈十指相柱令周圓。如未割之蓮也此未開蓮即是如來寶篋。猶開敷已而却合故也。眞言瞻字是生也。娑是等智也。更問離世間生。又超菩提生住平等智中也
又云藏品又此得大勢至眞言。是蓮花眷屬。重言jaṃ髯字本體是ja惹字門。即是生義。所治煩惱障生所知障生。今以二障生義皆悉本來不生。乃至因不可得故二障不生。得眞實大空生。是故加以圓點。次有saḥ索字。爲眞言體。是不動。若法有無。猶動與不動。皆是敗壞不安之相。今以生不可得故。於娑字側更加二點。令此蓮花三昧同於涅槃第一。堅固不可動轉。此即是如來勢位。今此眞言主持未開敷蓮令不退失。要當同得如是大位。故名得大勢也
胎軌云。被服商佉色。大悲蓮花手。滋榮而未敷。先德云。有人以此句爲說印之文。今檢攝軌有二段文。初明諸尊形儀。及所持物。後明諸尊手印。此文在初。故知明持物也。然今軌以此兼顯手印歟。彼軌說印云。大勢福智合猶如蓮未開
對受記云。海大德說。虚心合掌令普圓。如來未開蓮花意。大德說。虚心合掌。權僧正大和上說。惠珍兩和上說同海說也
別記云虚心合掌未敷蓮花印
尊位右方觀音院第一行東第六
a+uryamahastamapra
梵號 阿利也二合摩訶薩他二合摩鉢羅二合pta
鉢跢二合
密號 持輪金剛 持光〃〃 轉輪〃〃
轉法〃〃 空生〃〃
種子 saḥ索 saṃ參
三形 未敷蓮花
尊形 器。肉色。左手持蓮花。右手當胸。屈地水火三指。坐赤蓮花
道場觀
別壇有三種別
甚密抄云。樓閣中有八葉大蓮花臺。臺上有月輪。輪有saḥ索字。字變成未敷蓮花。蓮花變成大勢至菩薩。肉色。左持蓮花。右手當胸。屈地水火三指。坐赤蓮花。眷屬圍繞云云讃蓮花部讃
印眞言云云
藥王菩薩
甚密抄云。樓閣中有八葉大蓮花臺。臺上有月輪。輪中有bhai鞞字。字變成蓮花。蓮花變成藥王菩薩。相好圓滿。眷屬圍繞云云
讃菩薩通讃
印普印
眞言 唵鞞逝捨羅惹耶莎訶
或云。三昧耶形 阿迦陀藥
或云。眞言曩莫三曼多沒馱南訖叉拏多羅閻釼莎呵
私云此眞言出胎藏青龍軌。通蓮花部等用之云云
尊形 可檢法華曼荼羅
承應二年六月二十五日以二尊院本書寫之了 舜興元祿十六年癸未五月書之
雞頭院嚴覺洪道