《行林抄》行林第五

行林第五

一字金輪法亦名大金輪明王

一支度

註進

一字金剛御修法一七箇日支度御本尊一楨

名香沈水。白檀欝金。龍腦　蘇蜜　蠟

大壇一面方　護摩壇一面方　可有爐桶　小壇一面方　禮盤二面　半疊三枚　脇机四脚燈臺十本　白布四端二丈壇敷四端蠟燭二丈　壇供十七石五斗大壇七石護摩壇八石四斗　十二天壇二石一斗　燈油一斗九升六合大壇七升護摩壇一斗五合　十二天壇二升一合　芥子袋　佛供覆　大幕二帖　淨衣白色

阿闍梨　伴僧　承仕四人　驅使六人　見丁二人已上人供如常

小桶三口閼伽神供等料　小杓三柄　折敷五枚僧房裝東敷設雜器等如常

右註進如件

年　月　日

以上大略取捨隨時可任人意。但此法者山家之棟梁眞言之樞機也。不可聊爾矣壇場莊嚴供養支分須依五佛頂經等說盡嚴麗也註進

一字金輪御修法七箇日支度

壇一面可有燭桶　燈臺四本　脇机二脚　禮盤一面可有半疊　名香沈。白檀。欝金。龍腦　蘇蜜　芥子袋白布一端二丈壇敷并佛供覆料　大幕二帖壇供如常燈油如常

敷設雜器等如常　淨衣

阿闍梨　伴僧　承仕二人　驅使四人　見丁二人已上人供如常

右註進如件

年　月　日

註進

一字金輪供七箇日支度

名香沈。白檀　蘇蜜

壇一面方燈臺二本　脇机一脚　半疊一枚　佛供米如常　御明油如常

白布一端壇敷料淨衣

阿闍梨　承仕一人　驅使一人已上人供如常小桶一口加杓　折敷三枚

一起首時分

菩提場所說一字頂輪王經云。八日十三日。十四日十五日。或用於五日。依儀軌而作。護摩及供養云云又云從白一日起首云云末法經云。若欲作法。取白月十五日及五節日。所謂月八日十四日十五日二十三日及月盡日云云又云。每日三時云云

又云若有人能持此陀羅尼最勝妙法。若不知吉祥之日及諸星等。汝諸天神勿爲障礙云云要略念誦法云。晨暮修行或四時三時云云

時處軌云。四時或三時。二時乃至一。無間一切1時。三謂晨午昏。加夜半成四。二時謂晨暮。一時隨得暇軌文云云

一字頂輪王經云。於三七日依持法是五頂輪王明勝章句略抄

又云。三十六月斷諸談論清淨依法略抄一向方

末法經云。以其像面。面向西方

時處軌云。本尊像室內面西安。瑜伽者面東云云

2切利軌云。於清淨處安本尊像面西云云一行法

此尊從軌等。有十餘本。池上私記兩三本也或依時處軌云。意附金界。或依切利軌明悉地行儀。或寄要略念誦法說佛頂部極略行法。今依池上時處私記抄入軌文

儀軌文相。堂外儀式可有行法

一棟擇弟子法。二引入輪壇法。三內外俱淨法內所謂六根外謂諸儀則四求勝處法。五建立道場法。六陳設俱具法。七安置尊像法以上七法如軌具說先禮佛　次著座若有事供此次加持供物

次遍禮

文云。每初入道場。想佛常住世。以五輪著地。如教歸命禮。復諦觀諸佛。遍滿虚空界。側塞如胡麻。即應發是心。我今普禮獻。即取香塗手。結一切供養。最勝出生印。先如常合掌。當自心即以諸指右押左。初分互相叉。成金剛合掌。一切諸密印。無非從此生。3故名虚空印。結印誦密言。安頂上運心想。自身遍禮。一一如來足。復捨身奉獻。4誦捨身眞言。諸佛菩薩衆。求5護念加持。誦一切金剛。不空三摩耶。諸佛事業心

唵薩嚩亡可反下同勿微一反

由此印密言。等流自身遍。十方無邊界。微塵剎土中。諸佛大海會。咸皆有自身。如羯磨菩薩。於一一尊前。持諸供養具。捨身奉獻事。皆慶愛加持云云

次五悔如金剛界

次阿字觀

文云。即結跏趺坐。全半或輪加。皆以右押左。端身定支節。左手仰跏上。仰右手安左。即發大悲心。拔濟利安樂。盡無餘有情。以此性成就。菩提心密言。隨意念誦之。發菩提勝心a婀

由適誦密言。發菩提心故。摧滅諸罪障。獲諸悅意樂。等同一切佛超勝衆魔羅。不能爲障礙。應受諸世間。廣大之供養云云

次成身觀

文云。復次應諦觀。根塵識諸法。自性本皆空。又思伽陀義。一切如虚空。虚空亦無相。諸法相應故。舒遍於一切誦此四句偈。所覩彼彼境。皆照空6亦空。由勝解空體。自徹見本心。皎潔如滿月。離能取所取。自性光明成。菩提體堅固。復從日輪內。踴出大法輪。金剛之所成。輪輞皆鋒銳其色如檀金。遍流大威光。過聚塵數日依住月輪面。金剛表極堅。圓顯福智滿。利爲無戲論。斷壞諸妄執。光表一切智。除破諸愚瞑。以是現輪形。最同虚空故。虚空諸如來。盡入於輪內。即7現此智輪。變成金輪王。遍照如來身。形服如素月。以一切相好。用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘爲首飾。衆寶莊嚴具。種種挍飾身。持智擧大印。處於師子座。日輪白蓮臺

裏　金剛記第四云。略出經三摩耶印左前羯磨印。在後是成身次第也云云金軌也。今軌羯磨印在前。三摩耶印右後。是先以壇中諸尊所持印

奉諸後示其三昧耶印安位云云

私云。今軌成身羯磨印在前。三摩耶印在後如何可問8

智證大師在唐記云。可想心上有八輻金輪。故光明之。從一一毛孔遍於十方。一一光中皆有輪放光明。後輪遍十方界。作一切三乘六道無益形用隨機利洛一切衆坐。後後漸小打入身中。9呪究如廣金剛10略金剛誦此呪時。一切鬼神伏地禮拜行者云云

次智拳加持

11文云。智拳印所謂。中小名握栂。頭指柱大背。金剛拳乃成。右握左頭指。一節面當心。是名智拳印。當誦此密言　勃嚕唵三合

三密纔相應。自身同本尊能遍入佛智成佛猶不難。獲智壽萬季。得一切遍行現證大菩提。故名覺勝印。若修此瑜伽。設現造無量。極重諸罪障。必能超惡趣。剋疾證菩提。爲顯此最上。甚深微密義。故住此大印。拳能堅執持。諸佛智法海。堅固不散失。能成一切印。故號金剛拳。右執左頭指。十方剎土中。唯有一佛乘。如來之頂法。等持諸佛體。是故名智拳。復觀金剛輪。莊嚴心12日輪

次勝身加持

13文云。次結頂輪王。勝身三摩耶。印心額喉頂。其印如前作。14堅金剛合掌。即並堅中指。由如青蓮葉。屈頭指各安。中指背上節。當知印相義。大指爲結跏。中頭像佛身。名小成光焰。二掌日月輪。腕表師子座。是故名如來。勝身三摩耶。當誦此密語　唵僕欠

此毘盧遮那。佛三字密言。共一字無異適以印密言。印心成鏡智。速獲菩提心。金剛堅固體。印額應當知。成平等性智。速獲灌頂地。福聚莊嚴身。密語印口時。成妙觀察智。即能轉法輪。得佛智慧身。誦密言印頂。成成所作智。證佛變化身。能伏難調者。由此印密言。加持自身成。法界體性智。毘盧遮那佛。虚空法界身

次灌頂繫鬘

文云。即分印爲二。金剛拳從額。等引至腦後。15則堅二頭指。每處二相繞。從此指歷散。如垂下天衣。誦一切灌頂。三摩耶寶心。怛囕二合引

由此印密言。即蒙虚空界。一切佛世尊。以金剛寶冠。輪鬘繒綵等。與具足灌頂

次拍掌

文云。爲悅聖衆故。二手當心前。平掌三相拍。應誦此密言　穀引

由此拍掌儀。輪王及眷屬。適悅而愛順。速滿瑜伽者。意願悉地果。當獲堅固體

私云。以上成身觀了。師說此軌成身同金剛界五相成身云云委可思之

次陳供養

文云。此陳供養儀。奉本尊并聖衆。作金剛合掌。安於自頂上。誦虚空庫藏。大菩薩密言。當作是思惟。從印中流出。諸供養雲海口作是觀念時。誦最勝出生。種種供養藏。廣大儀如來。一切供養心　唵

由此密語印。加持威力故。縱觀想不成。於諸佛海會皆有如上等。諸供養雲海。眞實具成就。由諸佛誠諦。法爾所成故以上文廣可見之次讃

文云。次當誦本尊。一百八名讃。作金剛合掌。當心左低身。是爲敬禮儀。應以美韻調。唱此金剛歌

次誦嬉戲密言。印用前印

唵縛日羅二合諸同薩埵縛僧上蘖羅二合賀惟葉不改金剛掌。合臂舒安額。即是獻花鬘。清雅調稱此

縛日羅囉怛曩摩弩跢上囕

前印從於齊。漸上至口寫。是奏歌即誦縛日羅二合達摩誐去也奈

當心右旋轉。金剛合掌已。復安於頂上。名進金剛舞。如前誦復唱

縛日羅二合羯磨迦路婆嚩

由陳是祕密。瑜伽供歌詠讃。歎揚如來故。成佛尚不難。況求諸成就。應知何以故。所謂一切樂。不如婆伽梵。金剛薩埵樂。是故速成就

次部母加持

文云。次以本部母。佛眼印密言。當心誦七遍。印四或五處。四心額喉頂。五額左右肩。心喉頂上散。處各誦一遍。其印如前作。金剛合掌已。並屈二頭指。甲合並16竪大。名押頭指側。誦佛眼密言

曩莫三滿多沒駄引喃引唵沒駄引路者儞娑嚩二合訶引

由部母加持。本尊并眷屬。皆共喜愛念。瑜伽者縱有。違犯闕法等17矜愍不見過。亦不凌逼他。持諸密語者。若不作此法。彼法不成就。不得微闕少。況犯三摩耶。若不依瑜伽。作事法念誦。不對壇舍利。非時處不淨。輒結印念持。決定獲殃咎。修行諸尊者。五百由旬內。尊皆不降赴。亦不賜悉地。以輪王威德。斷壞諸法故。所以一切時。先作是加持

次入三摩地

文云。又作前智拳。誦一字密語。身觀如前說。心日中輪臍現一bhrūṃ字金色。舌端亦如是。則是字爲輪。其輪爲轉輪。18持葉妙色如金容。備七珍圍繞。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶與無量。摩尼衆圍繞。次寶女亦與。無邊綵女俱。馬寶及象寶。主庫藏神寶。各領自眷屬。無量衆侍立。兵寶持金剛。無能勝爲師。佛眼如來母。共寶居八方。如世金輪王。具七寶眷屬。如來頂輪王以佛無上寶。爲眷屬圍遶。作是觀念時。誦本尊密語。一一遍諦觀。從自成佛身。遍體毛孔中。等流出一切。世界微塵數。如來身舒遍盡諸有情界。拔濟利安樂。爲轉正法輪。現神通遊戲。摧伏一切魔。令現證悉地。悅意受用等。還來入自身。住三摩地忿。乃至疲倦已或百八19十七三

次勝身印

文云。復結勝身印。誦三字密言。三七隨所宜

次加持珠

文云。即取菩提珠。盤置合掌內。當心誦密語。菩提心密語。三遍或七遍。捧珠安頂上。誦金剛語心　囕

由以此密語。加持念珠故。所誦尊密語。搯一珠過已。一成一千遍

次正念誦

文云。二手當心前。各撮聚五指。從母初珠起。一誦搯一遍。與密語齊20畢。至母珠劫迴。不應越母珠。驀過越法罪萬千或百八。一數爲常定。不應有增減。數限既修畢。還捧合加持。放置於淨處。念誦了捧珠。誦文云

迴旋其福聚。普洽諸有情。如我無有異次入三摩地

文云。復結智拳印。入前三摩地。觀念於一bhrūṃ字。思惟其字義。諸法本無壞無塵亦無染。清淨如虚空。清淨如空故。一切法無壞。諸法不壞故。一切法本淨。諸法本淨故。一切法無染。諸法非染故。空淨不可得。觀字義相應。心緣住於理。不緣於其字。同一體清淨。遍周於法界。獲得無戲論。輪王實相定。乃至於一念。淨心相應故。獲無上正智。無始積罪障。頓滅無有餘。十方諸如來。本尊皆現前。滿所希求願。世間出世間。一切皆賜與。乃至於現生。成就本尊身

私云。自諸法本無壞至空淨不可得者。是明勃嚕唵字義也。所謂bha+ruṃ四字。合成一字。諸法者bha字有義也。有者三有乃至二十五有也。依字相者。但知諸法有義。若依字義者今觀諸有從緣展轉待緣成故。最後無依故。說無住爲諸法本。以種種門。觀諸有因緣悉不生。當知萬法唯心心之實相。即是一切種智。即是諸佛法界。法界即是諸法之體不得爲因也。以是言之因亦是法界。緣亦是法界。所生法亦是法界。即是本不生義也。是爲bha字義。本無壞者。ū字損減義也。若見ū字義。本無壞者ū字損減義也。若見ū字知諸法損減。今入阿字本不生不可得觀故。諸法無作無行乃至無縛無脫。是爲ū字損減不可得義。無塵無染者ra字塵染義也。清淨如虚空。ṃ字邊際不可得義也。字相字義可准知之。有順逆觀如文可知。自觀字義相應。至輪王實相定者。是明住本不生之理也。謂無分別智用遍周於法界。三業皆通以身通故。普現色身隨類普見所喜見身以語通故。能以一音遍至十方佛剎。亦能普應一切衆生語言差別。以心通故。乃至一切衆生心所動作心所戲論無不明了。亦能知諸如來祕密之事。自乃至一念下明觀法功能如文

次身勝印

文云。復結身勝印。誦三字密言。即觀菩提心。思惟阿字門。諸法本不生

次陳供養准常儀此所修供養。若依文三摩地前可修之。若有事供此次奉獻之文云。次陳前供養

次讃如常

次解界

文云。又結勝身印。於心額喉頂。各一掣印開。誦此解脫心　勃嚕唵二合目

由此印密言。聖衆得離縛。各歸於本宮。修習瑜伽者至於解脫地

次部母加持

文云。復結佛眼印。誦佛母密言。如前加持身

次無能勝加持

文云。又用本部中。無能勝明王。密言印自身。五處如前法。八指右押左。掌內各交合。大指開微屈。少離頭指側誦此心密言　吽短呼由作此加持。於一切時處。魔寃不能21毀。虎狼諸毒蟲。惡心人非人。盡無能凌屈。如來初成佛。於菩提樹下。以此印密言。摧壞天魔軍

次五悔

文云。復敬禮三寶。悔喜勸請句

次堂外作善

文云。出外轉大乘。乃至一四22偈。印塔修衆善。以此積福業。加行資糧故。悉地速現前右依池上記而註軌文。儀軌文相言略義廣。難得其意。大旨但以觀行爲宗不假事法歟。可能斟酌矣

略私記

先結跏一處可調身意

次婀字觀

文云。如前誦婀字。23開發菩提心

私云。結定印想心臆間有a字。是菩提心種智本24覺一切衆生等有是種三垢所纒不智不覺。今發大悲心。拔濟利安樂。盡無餘有情。即誦性成就。菩提心密言　a婀次燒淨身器

上文云。或無壇淨室。隨處作念誦。先當觀囕字。淨身及淨處安字於頂上。發智火焚燒

私云。結火印誦囕字明。想頂上有ra字。發生智火焚燒身處。清淨如虚空

次觀宮殿

上文云。即於虚空中。觀婀字成殿如忉利天宮

私云。結普印誦婀字加持虚空。想a字成七寶宮殿如忉利天宮。本尊并眷屬在於此殿內

次智拳印　次勝身印　次灌頂　次拍掌次陳供養

文云。金剛合掌儀。誦唵字供養

次讃私加之

次部母加持

文云。又部母加持

次住智拳念誦

私云。結智拳印。想心中日輪。齊現bhrūṃ字金色字反成輪輪反成本尊。妙色如金容七珍圍繞。即誦本尊明。舌端觀一字。一一字從口出。皆成佛身。遍諸有情界拔濟利益安樂。爲轉正法輪現神通遊戲摧伏一切魔。令現證悉地悅亦受用等。還來入自身

次加持珠

文云。盤珠入掌內。當額誦覽字。然後作念誦

次念誦了後。結智拳印　次陳供養　次讃次禮佛　次迴向　次願以此功德云云又略私記

先閑居一處全跏半跏隨意而居

次佛部心印

八指內相叉。並竪二大指。著右頭指側印四處或五處

唵爾曩仍入聲而孕反

次部母加持　次陳供養金剛合掌　唵

次智拳印　次念誦　次數限畢復智拳印次陳供養　次護身　印五處作護。晝部心。夜佛眼

次略迴向　次極略私記

次陳供養　次念誦　次迴向

文云。復次又開演。極略念誦儀。爲修瑜伽者不好樂多法。或衆世務迫用廣法恐闕。先結智拳印。即勝身加持。次陳供養儀。即便作念誦。亦無所闕少云云

更極駈迫時私記

先暫心散心可念本尊　次結智拳印誦密言三反七反然後行住坐隨意作念誦云云或准結勝身便念誦亦得支分皆不闕云云

文云。若更極駈迫。恐間闕時分。但作智拳印。誦本尊密言。七遍或三遍。即任行住坐。隨意作念誦云云

智證大師曰。行住坐臥中。常結密印誦明觀尊。即是修眞言者最勝理趣也云云右略記等。依儀軌文。聊以消息更不可破云云可削捨之。就中按其意淺智初行者。觀法未熟人不可聊爾行歟。又嬾墮愚鈍輩彌生怠凌歟。仍不可披露努力云云

儀軌說略法了云。若如常念誦。當依25定儀軌。不應執此義。而生懈怠心云云

問。今儀軌中不說護摩。就此軌時不可修別護摩供歟。答護摩者。是供養諸尊之祕術悉地成就之規模也。雖不說軌不修之。況此尊餘經軌說之哉

問。然者其作法如何

答26師傳云護摩息災　火天段如常

曜宿合段

淨火　扇火　奉座散花　勸請

印明曜印明但　四字嗽口　小杓油曜明燒供各六反曜三反宿三反房花曜明乳木曜明三種物曜明香　小杓油　所願　嗽口　奉送加常本尊段

淨火　扇火　奉座房花散花　勸請

印明如常四字明如常嗽口　杓觀　大小杓油　燒供大日本尊各三杓七寶眷屬各一杓

七寶

輪寶　唵折迦羅莎賀

珠寶　唵羅怛曩莎賀

女　唵泥毘莎賀

馬　唵伽莎呵

象　唵摩莎呵

主藏神　唵魯迦〃〃迦羅野ソハカ主兵神　唵阿鉢羅儞多ソハカ

已上各誦神呪。始自西南角右旋供之。具如圖

房花乳木三種物　合物等已下如常

諸尊段　普世天段如常

後五供養如常但成就明可用佛眼小呪明曰音曲如一字呪

唵沒駄引路者儞婆嚩二合訶引

伴僧呪一字呪加歸命

後加持呪一字加歸命或不動云云以上師傳

厶云。師說。發願以後至振鈴。番僧誦佛眼大呪。振鈴後念誦一字眞言。後五供養之時誦佛眼小呪云云

問。文云。本尊像南西。瑜伽者面東云云

然者此法依增益歟　答。約向方者一往可然。但隨行者意樂。或息災或增益或自餘法修之無妨歟。故塗壇文云。方圓隨大小文即其意歟

問。文云。當誦本尊一百八名讃文是何讃耶　答。谷記奧云。文云。一百八名讃文云云十六尊讃也。略時四方最初一佛讃用之云云

裏　大原說云。此即四智說師同之。私云持明房同之

又云。新度法寶標目云云一切如來說佛頂輪王一百八名讃云云然者今所云一百八名讃可用此歟

壽永二年癸卯歲始渡海文也

私云。如金剛頂於十六大菩薩中或六號或七號或八方。都有百八名。德名百八名讃。准金剛峯經三十七尊各有百八名也。勘菩提心義瑜經疏等可知之

問。文云。佛眼如來母。共寶居八方文心如何　答。師曰。佛眼共與寶居八方可思歟云云

厶云。忉利軌云。成本尊坐八葉蓮華。於一一葉上想佛眼尊云云如此文者似有佛眼在於八方。但別本軌云。有八葉白蓮於一一葉上想七寶。當第八葉想佛眼云云依此文者。以輪寶置前左方。餘寶次第右旋。第八正中前安佛眼云歟。所謂以七寶置七方。第八方佛與七寶居云云歟

問。智拳勝身兩印並用其心如何　答。軌云。何故此二印獨用成具法以絕結智拳。能攝諸如來。入住愛隨順勝三摩耶適結此印時。一切印已成。十方三世佛所說之密印盡在此印中。又一切如來同一聚。密合成此一法身。更無有二相。諸佛皆承旨菩薩咸敬奉。天龍人非人攝伏而歸命。由如是義故不得諸印助。一成一切印云云

厶云。智拳羯磨印。勝身三摩耶印也。金界意諸尊皆有羯磨三摩耶兩部也。羯磨者事業威儀義。三摩耶者平等本誓等義也。所謂如來現證此三昧時。見一切衆生三業悉皆與如來等禪定智與實相身亦畢竟等。故云平等也。即以平等見利益一切是本誓也。又內證外用意也。又見軌文說。多略法等之中。最略法思作智拳或結身勝亦得文故知。又隨一同之無妨歟或依金界。池上祕記可行此尊。彼記大旨此七尊想爲大日一部加持灌頂繫鬘百字。只用大日部五部27祕28師掌中依然今粗抄大略矣

先淨地乃至　勝悉地已上第一　行願分

次麽吒乃至　成菩提已上第二三昧耶分

次定印名妙觀察智定陳三昧耶已上第三成身分

次大悔乃至　金剛輪已上第四曼荼羅分

次用鈴杵乃至羯磨會三昧耶會大供養會乃至四印會次奉供壇上供物等乃至　讃已上第五供養分次百字明私謂已上念誦作法也　次捧珠鬘　29次念誦大日

次若爲別尊念誦者。結別尊印。當心心月輪中。觀其種子種子變成三昧耶形。三昧耶形漸舒漸大。變成尊形。即想毘盧遮那成彼尊。即誦眞言然後念誦其尊眞言。此即師說也或以定印作前觀想。此名入本尊三摩地觀了用印眞言

私云。先結智拳印當心。想大日心中有bhrūṃ字金色變成大法輪金剛之所成輪網皆鋒銳。其色如檀金。遍流大威光。過聚塵數日依住大日心。其輪變成金剛王。遍照如來妙色如金容。備七珍圍繞。即想毘盧遮那成彼尊本迹俱不可思議加持不二也。我身中亦有心日輪眞言大智金剛輪與彼等無異一理無二故。我身即大日大日即本尊本尊即我身。作此觀念誦一字密語。從自成佛身遍體毛孔中等流出一切微塵數如來盡諸有情界機。濟利安樂爲轉正法輪。現神通遊戲。所謂作一切三乘與六道無量之形貌隨機利衆生。如是遍法界。漸漸收斂。已還來入自住三摩地念乃至疲極也云云

師說云。大日即成本尊四波羅蜜外七寶佛眼周匝圍繞。加時處文可觀置之云云次結勝身印誦三字密言三七隨所宜云云次灌頂繫鬘　次拍掌　次以佛眼印爲衞護本尊及自身

次執珠念誦先佛眼　次本尊　次又佛眼　次若七寶明各少少或金剛王梵天等眞言可加誦之｣次還珠　次結定印入三摩地一字義如上抄次根本印若依大日尊者結三昧耶印誦羯磨明云云今云智拳勝身已上第六作業分次八供養乃至五悔已上　第七三摩婆多分

次迴向

右祕記略抄畢

唱禮依金界時可用之。或用略唱禮如下出之

南無常住三世淨妙法身毘盧遮那佛南無東方阿閦佛

南無南方寶生佛

南無西方無量壽佛

南無北方不空成就佛

南無曼荼羅生翳迦何乞沙羅烏瑟尼沙斫迦羅〃誐多他蘗多耶三反

南無四波羅蜜等菩薩摩訶薩

南無十六大菩薩〃〃〃

南無八供養〃〃〃〃

南無四攝智〃〃〃〃〃

南無阿波羅爾多等七寶眷屬

南無盡虚空遍法界金剛界一切佛菩薩等或依胎藏修此法者。彼中可有都別行儀。就都有二。一一尊都會。二諸尊都會。就別亦二。一三部隨一。二諸尊隨一。如此多種更可勘之

今依隨行示略作法

先坊中作法上堂儀式乃至啓白神分如常唱禮如下出之

次驚覺印明　九方便發願如常

次入佛三昧耶　法界生　轉法輪乃至念滿足如常

次外五輪如常

所觀地輪上。滿八功德水大海印眞言

水中五峯杵花臺印眞言杵上大羯磨大眞言王印其上蓮花王　處於花藏界八葉蓮花印

蓮上有彌盧　七山八海遶須彌王印香水海印

次三力偈　次普通供養印　次大輪壇印

觀彼中胎內諸尊種子分明安布先想同先　或威曜日輪

次治路乃至　讃如常　次加持珠如常次入本尊三摩地定印　若結智拳印

日輪白蓮臺

次結智拳印誦一字眞言若先法印者觀想了後但誦眞言

次結勝身印誦三字密言　次灌頂　次拍掌次以佛眼印爲衞護本尊及自身　次執珠念誦　次還珠乃至解界奉送等如常

右智拳印及身勝印。必須受師莫獨作也。努力努力。觀曼荼羅･入三摩地･根本印明。次依釋迦院用最勝佛頂。今且付時處軌抄記之｣或大悲大壇。安本位可修行之。但師傳胎曼陀羅八大佛頂等之中無此尊。若夫攝之最勝佛頂是金輪佛頂也云云最勝佛頂釋迦院。右下勝佛頂。右其尊位也

私云。此中行法可依大軌次第。但師說云。根本印明･大日･佛眼･釋迦･能寂･最勝佛頂轉法輪印眞言先誦本明次誦一字呪

次佛慈護部母可用虚空眼尊。若別部者用遍知明云云或作別壇。本尊在中。以釋迦并佛頂等同院者。爲第二院。世天爲第三院或作別壇本尊在中以自眷屬爲第二院。世天爲第三院。此一尊持明者行法也

或如廣攝不動引大日經供養法云云

流出光炎伯輪　遍至衆生界　隨性念開悟

瑜伽者觀察乃至流出亦如是　於彼右蓮34花

私云。供養法下文云。金輪馬頭隨其所樂欲前法而轉云云故知一字金輪持明行法可依彼法。但依時處儀軌意者。阿字置中。轉成大日。大日右蓮當觀金輪。若依一字頂輪王經。婆字置中。成能仁尊。彼右蓮上。觀於金輪

以上胎藏行法大略如右。能問明師用行之

一字頂輪王念誦儀軌不空

文云。我今依忉利天宮會釋迦牟尼如來所說無此力超勝世間出世間眞言。上上一切佛頂主宰一字頂輪王念誦儀則云云池上私記其有二本。一本全依儀軌次第。一本依常儀。相違於儀軌今書戴其兩本。私記各入本文｣先前方便同與儀軌次第是也

次佛部心

軌云。以二手內相叉。雙並。竪二大拇指。即成。是名一切如來心印眞言　唵邇那邇入聲等

次蓮華部心

軌云。准前佛部心印。屈左大拇指。入掌。右大指准前直竪。即成。是名蓮華部心印眞言曰

唵阿盧力

次金剛部心

軌云。准前佛部心印。屈右大指入掌直竪。左拇指即成。是名金剛部心印眞言曰

唵縛曰羅二合地力二合

次甲冑

軌云。以二手內相叉。竪二中指各屈上節如釼形。以二頭指各拄中指背。以印加持額右肩左肩心喉五處一返。眞言曰

唵斫羯羅二合靺㗚底二合鉢羅二合賖弭多囉捺囉二合羅捺二合羅二合引婆去娑摩二合車盧瑟尼二合沙路乞灑二合𤚥引吽發吒申音娑嚩二合引訶引

次佛眼。是護身也

軌云。以二手合掌。屈二頭指各拄中指背。並屈二大拇指入掌。以印眞言加持五處眞言曰

曩莫三滿多沒駄引南唵嚕〃薩普二合嚕入嚩二合羅底瑟𡛥二合悉駄盧者寧薩嚩喇他二合娑達尼曳娑嚩二合訶

次大海

軌云。以二手內相叉。仰掌臂開二大指。以印右旋三匝想成大海水眞言曰

唵微摩嚧娜地吽娑嚩一合引訶

次須彌

軌云。次於大海中想須彌盧山四寶所成。以二手內相叉。急握作擧。合腕並竪。即成眞言

唵阿者羅吽

次樓閣

軌云。次於須彌盧山上。想七寶樓閣。即結加持寶樓閣印。以二手金剛合掌。左右手十指各交初分即成眞言曰

曩莫三滿多沒駄引南唵薩嚩他欠唱娜蘗二合帝薩頗二合囉呬引𤚥誐誐曩釼平聲呼娑嚩訶

次網橛是法上下也

軌云。准前根本印。屈二頭指上節。背不相著。以二大拇指各押上下。揮轉即成結上下界眞言曰

曩莫三滿多沒馱引南阿鉢囉二合底賀多舍娑娜南唵微枳羅拏微特防二合娑尼迦比羅貳嚩二合里尼怛囉二合娑耶嚩日囉二合吠賖蘗帝呶引囉特嚩二合能上瑟吒囉二合路吃沙二合𤚥吽發吒

次牆印是金剛牆意也。私謂此三印結所視須彌山上意也。故於此處出如軍荼利儀軌軌云。准前根本印。屈二頭指兩節相迫。平竪二大栂指。附二頭指。右旋三匝即成金剛牆界眞言曰

噁引莫壑歸命同前

次觀曼荼羅軌文雖無今加之

觀想。閣內有大曼荼羅。曼荼羅四角有賢瓶。無量供具用匝陳烈。曼荼羅中心有師子座。座上有日輪。輪上有蓮花座座上有勃嚕吽字。字變成一字金輪佛頂輪王。內外八供二十天等周匝圍繞云云

次結佛頂輪王印私云成就所觀也。軌文樓閣次出之

軌云。二手內相叉。作拳竪二中相屈上節如釼形。並竪二大指屈二頭指捻二大指頭上即成印五處加護眞言曰

曩莫三滿多沒馱引南步嚕唵三合

次振鈴私加之次送車輅

軌云。二手內相叉。仰掌。申二頭指令甲側相拄。屈二大指各拄頭指35押下。想於他方世界。奉迎本尊眞言曰

唵覩嚕〃〃吽

次請車輅

軌云准前車輅印。以二大指各撥中指頭。向身身三招眞言曰

曩莫悉底哩也四合地尾二合迦南怛他蘖多南唵嚩日即二合〓奸以反儞也二合羯哩沙二合耶娑嚩二合引訶若奉送除羯哩沙耶加尾薩若那

次迎請

軌云。准前根本印。屈頭指於中指後。向前三招眞言曰

曩謨婆誐縛帝阿鉢囉二合底賀覩瑟尼二合沙耶翳呬〃〃婆誐吻達麽囉惹鉢囉二合底制鴟奚反南遏鉗獻談補澁奔補甘反二合度奔上末隣儞半者滿遮避路吃沙二合阿鉢囉二合底賀多麽囉鉢囉二合羯囉二合摩耶娑嚩二合訶引｣次辟除從魔是辨事佛頂也

軌云。次結一切辨事佛頂印。以二手內相叉。竪二中指屈上節如釼形。諸供養物及浴水洗淨土等並用此眞言加持。辟除去垢結界皆用此眞言。左旋辟除。右旋結界。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南一唵吒嚕唵二合滿馱娑嚩二合訶

次觀三昧耶如悉地私加之

次金剛網

軌云。次重結前網橛印。一用結上方界次火院

軌云。次結阿沙芥倪倪枳反尼印。側二手左掩右。竪二大指即成。右轉一匝即成密縫。眞言曰

唵阿沙莽倪尼吽發吒

次閼伽

軌云。准前根本印。屈二頭指各附中指。竪二大指。各附頭指根側。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵閼伽囉訶閼伽必哩二合野鉢囉二合底掣鴟奚反娜末鉗娑嚩二合引訶引

次重結根本印私謂。36今歡喜意也

次奉座

軌云。次結獻師子座印。准前根本印。屈二頭指於二大指甲側。眞言曰

唵阿者囉尾囉耶娑嚩二合引訶

次善來偈私加之次重結大界軌文在下

軌云。次結大三昧耶印加護本尊二手相叉竪二中指屈二頭指中指後如釣相去一穬麥許二大指各附頭指根下旋三匝眞言曰唵商羯里摩訶三昧鹽娑縛訶

次塗香

軌云。准前根本印。屈右頭指倚於右中指下節眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵怛𡃤二合盧枳也二合獻馱蘗帝37吽發娑嚩合引訶

次花鬘

軌云　准前塗香印。改左頭指。倚左中指下節。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南引唵蘗嚩盧迦補澁波二合步耶吽〃發〃吒娑嚩二合訶

38次飮食

軌云。准前根本印。屈二頭指上節。各附於大指側。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦麽里必哩二合夜引耶吽〃發〃娑嚩二合訶

次燈明

准前根本印。屈二頭指兩節。令不相著。二大指各附於頭指上。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦珊捺囉二合捨那耶吽〃發〃娑嚩二合引訶

次普供養

軌云。二手虚心合掌十指各兩節相交。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南冒地薩怛嚩二合南唵薩嚩怛囉二合僧俱蘇弭多避枳惹二合囉始寧曩謨薩都二合諦娑嚩二合訶引

次讃

軌云。次誦一百八名讃。〃歎

次諸佛頂　先遍照佛頂

軌云。二手內相叉。合爲拳。令二中指節微起。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南噁引莫唅

次白傘蓋佛頂

軌云。以二大指。各捻二無名指甲上側。相合二頭指屈如蓋形。二中指微屈相合。二小指各竪相合。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉二合底賀多舍娑娜南唵麽〃吽匿儞翼反

次光聚佛頂

准前白39傘蓋印。拆開二頭指。即成眞言曰曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉二合底賀多舍娑娜南唵怛他蘖都瑟尼二合娑阿娜嚩盧枳多慕㗚馱帝儒囉始吽入嚩二合攞入嚩二合攞馱迦〃〃娜囉〃〃微娜囉〃〃〃瞋那〃〃頻那〃〃吽〃泮吒〃〃娑嚩二合引訶

次高佛頂

准前白傘蓋印。屈二頭指。各中指中節背。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉二合底賀多舍娑娜南唵儞𭅤儞卑輸二合娜誐二合都瑟尼二合娑吽〃發〃娑嚩二合訶引

次勝佛頂

准高佛頂印。移二頭指。向上兩穬麥許。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉二合底賀多舍沙娜南唵入嚩二合羅惹瑜瑟尼二合沙吽發娑嚩二合訶

次摧毀佛頂

軌云。二手內相叉作拳。竪二中指屈節。右中指拄左中指面。合出半節許。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢嚩二合底賀多舍沙娜南唵尾枳囉拏度那〃〃犢引

次摧碎佛頂

准前改左中指。拄右中指面。亦出半節許。眞言曰

40曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉二合底賀多舍沙娜南唵阿鉢囉二合底賀都瑟尼二合沙都薩嚩尾伽曩二合尾特望二合沙那迦囉耶怛嚧二合吒耶娑嚩二合引賀引

次輪王佛頂心

軌云。准前根本印。屈二頭指各拄中指上節。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅二合底賀多舍沙娜南唵怛他蘖都瑟尼二合沙阿那嚩盧枳多沒馱尼斫羯羅二合靺㗚底吽入嚩二合羅入嚩二合羅馱迦〃〃度那微度那怛囉二合沙那麽囉逾瑳囉耶賀那〃〃伴惹〃〃暗惡屩鉢龍二合企尼君吒哩尼阿鉢羅二合爾多薩怛羅二合馱哩尼吽發娑嚩訶

次心中心軌此次出普通佛頂印。又本眞言。私謂。存略時可用之歟准前根本印。屈二頭指各加於二中指上節上。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅二合底賀多舍娑那南唵阿鉢囉二合爾多特地翼反

厶云。軌云。普通諸佛頂印。二手虚心金剛合掌。如花在掌中。修行者若悤遽不能遍結諸佛頂印。但結此印誦諸佛眞言。又本尊眞言者下頂印眞言是也

次頂印

軌云。准前根本印屈右頭指。竪於右中指後。令不著。眞言曰

曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅底賀多舍沙那南唵斫羯羅二合靺㗚底唵吽

次頭印

軌云。准前根本印。開二頭指各直竪於中指後。令不相著微屈。眞言曰

唵斫羯囉二合靺㗚底吽發娑嚩二合訶歸命同上次入三摩地

軌云。欲念誦。先以五支成本尊。或五相成本尊瑜伽。或於三處頂舌心也想一字頂輪。成本尊坐八葉蓮花。於一一葉上想佛眼尊。41坐八葉蓮花一一想佛眼尊

私謂。文中有三種。一五支。二五相八相。三布一字。又本云於一一葉上右旋布列輪王七寶。所謂金輪象馬珠女兵及主藏當前第八葉。想安佛眼尊十佛頂眷屬前後圍饒次根本印明

軌云。又結根本印

次加持珠

軌云。次應持珠此依菩提道場所說經次持珠合掌捧珠

誦淨珠眞言七返。眞言曰

唵阿娜步二合低尾惹曳而奚反悉地悉馱羅梯娑嚩二合訶

次持珠

軌云。次結持珠印。二手各以大指。捻無名指甲上。直竪二中指二小指。屈二頭指於中指後。令不相著如毘盧遮那經半金剛杵印眞言曰

曩謨婆誐嚩底蘇悉第娑馱耶悉馱囉挮二合娑嚩二合訶

次正念誦

軌云　次應淨其心　如法而念誦　持珠令當心　繫心於鼻端　自句分明呼　不緩亦不急　不頻伸噦嗌　咳嗽與唾涕　染

皆不得成就　當念誦時。身心不得疲怠。若勞倦

次還珠法　軌云。念誦畢持珠頂上

次入三摩地私加之次根本印私加之次部母私加之次五供養　軌云。即應結五供養印

次普供養　次讃　軌云。誦讃嘆　次閼伽軌云。獻阿伽　次振鈴

次解界　軌云。次結前密逢印左轉一匝。即成解界

次禮佛私加之

次奉送　軌云。次結奉送印。准前根本印。左頭指外擲誦迎請眞言除翳呬〃〃。加蘖車〃〃句。即成奉送

次三部心　次甲冑　次五悔　次隨方迴向次出堂作善私謂。儀軌末文加護作成就處并成就物也云云右池上記抄入軌文了

軌末文云。次應結牆及網橛等印。加護處上下及所成物　次結計里枳里印。以左大指壓左小指甲上。餘三指拆開。直竪如三鈷杵形。右旋轉三匝。成結界。眞言曰

唵枳里〃〃嚩日囉二合吽發吒

次結軍吒利印。二小指於掌中交。以二無名指小指上。以二大指壓二無名指上。竪二中指相合。屈二頭於中指後。令一麥許不相著。右旋三匝即成結界。眞言

曩謨囉怛曩二合怛囉二合夜引也曩莫室戰二合拏嚩日囉二合跛拏曳摩訶藥乞叉二合細曩跛多曳曩莫室戰二合拏嚩日羅二合句路二合馱耶唵虎嚕〃〃底瑟吒二合〃〃〃滿馱〃〃呵那〃〃阿蜜哩二合帝吽發娑嚩二合訶

忉利天會一字儀軌次第與軌次第前後相違記是也

先前方便如常次三部心　次被甲巳上三昧耶分。私謂用悉地中被甲印明如例

次佛眼　次佛頂輪王　次輪王佛頂心　次心中心　次頂印　次頭印已上成身分

次網橛私謂。暫只印下方或用悉地中地結印明如例次牆印私謂。用悉地中牆印如例次大海　次須彌　次樓閣　次三力偈次普通供養已上二種私加之

次重結根本印

私謂。結印當心誦眞言。觀想。閣中有大曼陀羅。曼陀羅中心有八葉蓮花。於其臺上有勃嚕吽字。字變成金輪。輪變成輪王佛頂。頂輪王放光照曼陀羅。七寶佛母諸佛頂輪王隨光顯現觀已。頂上散印

次送車輅　次迎車輅　次迎請私謂。用意地中印明如例次一切辨事佛頂辟除從魔次示三昧耶私加之次重網橛私云。此度只印上方又用悉地中網界印明如例

次火院　次閼伽別本有他印明次師子座私謂用悉地中花座印明如例次善來偈私加之。巳上奉請分

次大三昧耶　次五供養　私謂。別本軌不用此五供養印用只普供養印明

次普供養別本有他印明次一百八名讃問之次遍照佛頂　次白傘蓋佛頂　次光聚佛頂　次高佛頂　次勝佛頂　次摧毀佛頂　次摧碎佛頂　次普通諸佛頂　巳上供　今私於此中更養分　別若二分可知云云

次本尊觀別本云。私云念誦前後次又根本印　次加持珠次正念誦42私云。念誦前後誦佛眼眞言次置珠本處　次入三摩地私用之可觀字義如時處念誦軌次根本印　次佛眼已上二種私又加之。已上念誦分43

次五供養私謂別本記不用。五供養印明亦用普供養印明　次普供養私如之。已上念誦也

次讃　次閼伽　次解界　次奉送　次三部次被甲已上四種私加之。已上三摩波多分

次隨方迴向　次下座禮佛　儀軌中有牆及網橛計里軍陀利問之

已上次第與儀軌前後相違安心之後。早破早破

右池上一本記畢

唱禮

三身佛號如常

南無佛眼部母菩薩摩訶薩

〃〃曼荼羅主翳迦阿乞史羅烏瑟尼沙怛他薩多耶三反

南無五大明王冐地〃

南無阿波。羅爾多等七寶眷屬

南無大小自在〃〃

南無三部〃〃

私云。師云。若依末法經意者。本尊之次。五大明王之前。可禮金剛手菩薩摩訶薩。又五大明王之次。可禮大梵提婆摩訶提婆云云

右唱禮略行之時可用之。但依大法之時亦用之無妨歟

金輪王佛頂要略念誦法通諸佛頂不空

文云諸供養儀軌。如來經中廣說。今但晨暮修行。或四時三時常習不間故。略去重疊簡其要略云云

有谷私記依軌次第注其𩒐。今任其記抄入軌文先三部

文云。行者欲作諸佛頂念誦。先結三部心印及誦眞言。加持三業云云私云。三部心印如常

二如來拳

文云。次結如來拳印。左手蓋光高勝四指。握拳竪左輪。右手作金剛拳。握左輪甲。眞言曰唵僕引欠入嚩二合囉吽引胸喉中聲　如牛吼

隨誦眞言。以印加持自身五處。身器清淨與法相應。便以印加持道場中地誦眞言七遍。其處變成金剛界宮。自然而有衆寶。嚴飾如佛淨土

三被甲

文云。次結被金剛甲冑護身印。即前佛部心印。二光直竪頭相拄。屈上節如釼形。二蓋各附二光背。勿相著。以印加持額上右肩左肩心唯五處。各誦一遍。眞言

唵斫羯囉二合韈轉舌㗚底二合鉢囉二合捨弭多囉捺囉三合〃〃跋娑麽二合攃倉辣反路瑟抳二合囉乞灑囉乞灑二合𤚥引五吽撥音鉢反吒半音娑嚩二合引賀引六

四迎請十八道請車輅印明

五辟除結界

文云。次結辨事佛頂印。辟除結界。即前佛部心印。直竪二光頭相拄。屈上節如釼。隨誦眞言以印頂上左轉三匝。辟除一切不祥諸作障者。便右旋三匝。即成結界。辨事眞言曰娜莫三去滿多沒馱引南一唵吒嚕唵二合滿馱娑嚩二合引賀引

六大三昧耶

文云。次結大三昧耶印。前被甲印二。蓋稍開如杵形。以二輪各附二蓋下第一文。眞言曰

唵餉商障反迦㘑轉舌一摩賀引三去麽鼻音閻娑嚩二合引賀引二

隨誦眞言。以印准前右旋三匝。隨行人意遠近。結爲大界

七佛眼但三昧耶印歟

文云。次結部母佛眼尊印。二手合掌以二蓋各捻二光背。令如眼形。雙屈二輪入掌。眞言曰

娜莫三去滿多沒馱引南一唵嚕〃二字皆轉舌娑普二合嚕二入嚩二合羅底瑟吒二合三悉馱路引左寧四薩嚩囉他二合五娑去引馱𩕳頂曳娑嚩二合引賀引六

八本尊印

文云。次結本尊頂輪王印。即前辨事佛頂印･以二輪並竪。二蓋平屈兩節頭相跓。於二輪甲上。結印當心誦眞言七反或百八遍。又加持身五處各一反。加持力故。身與本尊合爲一體。一字輪王陀羅尼曰

娜莫三去滿多母馱南勃嚕唵三合嚕字彈舌爲一音。又引聲從胸喉中出其音。如擊大鼓。古譯云步林者訛略不正也

九閼伽印

文云。次結獻閼伽水印。即前大三昧耶印。以二蓋附著二光背。二輪又安二蓋下第一文。如商佉羸盃形。心想印中滿盛香水。擧印額齊。奉獻香水澡浴本尊及諸聖衆。眞言曰娜莫三去滿多沒馱引南一唵遏轉舌伽去囉賀二合遏伽去二苾哩二合野三鉢囉二合底丁以反引砌那四沫轉舌儉娑嚩二合司賀

十普供養

文云。次結普通供養印。二手虚心合掌。左右44必指各交上節。想從印流出無量香花飮食宮殿衣服。供養本尊及諸聖衆。眞言曰娜莫薩嚩沒馱一冐地娑怛嚩二合引南二唵薩嚩怛囉二合三僧矩蘇弭跢引四毘吉孃二合囉引始𩕳五曩謨娑都二合帝娑嚩賀引六

十一普通佛頂印

文云。次結普通佛頂印。即前普供養印。稍深交至中節。如花在掌中。修行者若爲事緣急速不能遍結十佛頂印。但結此印。誦諸佛頂眞言。普通於修行人亦無過失。眞言曰娜莫三去滿多母馱引南一麽鼻音鉢囉二合底賀多舍引娑上曩引南二唵所訖囉二合韈轉舌底唵吽引三

十二讃

文云。次誦讃歎

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滿寗寧定反引　史抳尼整反引　薩嚩惹白攞反　蘖言揭反　地帶引pi　＊　loyeśasvibhūrbhuvaka

史抳拽延語反　捨　娑尼二合　步引轉舌　囉步二合　嚩鼻音引　迦madavesamastavidyadhipaca

滿引　馱吠微閇反　三麽鼻　娑多二合　尾　儞也二合　地跛作kramālinenamostutetratari

訖囉二合　麽鼻引　里寧曩謨　娑覩二合　帝怛　囉二合引　怛里cakravadine

作　訖囉二合　韈轉舌　底丁以反　寧四已上頂輪作法法事是用處裏　寫取之範弼云云範本書之

是梵本大原私自筆葉衣經奧有之康和三年十二月二十六日

十三五支五相八相

文云。每念誦。先以五支或以五相八相等觀智。成本尊瑜伽此法並在頂輪瑜伽極深密一々皆從灌頂阿闍利親受十四布子

文云。或於自身。想布一字安三處頂舌心以字威力。能成佛頂輪王尊

十五道場觀

文云。又想曼荼羅中有香水大海。於海中心有妙高山。七寶金山周匝圍繞。於妙高頂上有八葉白色蓮華。於一一葉上。右旋布列輪王七寶。所謂金輪象馬。珠女兵及主藏。當前第八葉。想安佛眼尊。十佛頂眷屬前後圍繞十六念誦

文云。先住此觀已。然後持珠相應念誦。或百或千或至於萬。常功限畢。捧珠頂戴

十七佛眼

文云。誦部母尊。所有功業。願尊守護

十八根本印

文云。又結根本印。加身五處

十九普供

文云。又結普供養印。如前供養

二十讃

文云。又以悅喜心歌讃本尊。無量悲願攝護我等。令得解脫悉地相應。廣發弘願利樂有情成正覺

二十一閼伽

文云。次捧閼伽如前奉獻

二十二解界

文云。又結辨事佛頂印。左旋解界

二十三奉送

文云。又結前迎請印。向外撥二中指。誦前眞言。去羯羅灑野句應云。尾野惹野。即成奉送

二十四被甲

文云。又結被甲印。誦前眞言加身五處二十五三部

文云。又結三部心印

二十六作禮發願

文云。虔誠作禮發願

二十七出堂

文云。往出道場或旋繞經行。轉讀大乘經典。作諸善業以助成就。是儀輒與常稱異歟。大網不違。右池上記抄入軌文。此軌行儀大略同與切利儀軌。彼軌者廣此法略歟

問五支五相八相者何等耶　答。五相者五相成身。八相者五相加舒斂等歟。五支者按五支念誦等。以三部護身本尊云五支歟

問。就兩軌文五支五相何耶　答。此法並在頂輪瑜伽。極深密。一一皆從灌頂阿闍梨親受

問。頂輪瑜伽是何軌哉　答。可問明師問。布字如何　答。如文安三處

問。何故安三處耶　答。淨我三業成本尊三蜜義歟

一卷數

御修法所　謹奏

奉念

大日如來眞言　佛眼眞言

本尊眞言息災護摩眞言　金剛手眞言

梵天眞言　三部諸尊眞言

曜宿諸天眞言

奉供

奉讀

寶雲經　ム部

右謹依　宣旨云云

本云

46承應元壬辰年十二月二十三日以二尊院本寫之訖筆者法光院善祐六十五歲舜興藏

元祿十六年癸未春二月二十又六日命松安寫之。台嶺橫川兜率谷鷄頭院嚴覺供道

寶永二年七月十三日以南溪淨教房實觀本校讐

享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖