行林第六
五佛頂法
一印不同
1忉利軌云。結佛頂輪王印。二手內相又作拳。竪二中指屈上節如釼形。並竪二大指。屈二頭指捻二大指頭上。即成。印五處加護菩提場經･奇特佛頂經･五佛頂經･要略念誦法等皆同出此印。末法經不說印又云。輪王佛頂心印 准前根本印。屈二頭指各柱中指上節。眞言曰如軌
心中心印。准前根本印。屈二頭指各加於二中指上節。眞言曰如軌
裏書云。私云。心印･心中心印似無差別可問之已上
此斗儀軌云。○次結其印虚心合掌。以二大指捻二無名指甲。二中指二小指如蓮葉。二頭指少開屈來去。次誦一字頂輪王眞言。並召北斗七星眞言。頂輪王眞言曰 曩莫三曼多那羅那羅破左羅吽集經一云。一字佛頂法印呪。准軍荼利身印。上唯改開掌腕。以二大指各側捻二頭指中節。呪曰 苾唆去音長呼梵本一字此土無字故二合呼
私云。軍荼利身印者常印歟
一眞言不同
菩提場經一云。曩○喃步嚕引唵三合嚕字彈舌末法經云。部上聲臨去聲此是唐音彈舌呼之
時處軌云。勃嚕唵三合以此國無字同故以三字連合成一字急呼之忉利軌云。步嚕唵三合有歸命
奇特佛頂軌云。唵𤙖𭊘𡄦二合彈舌重呼𤙖有歸命要略念誦法云。勃嚕唵三合魯字彈舌爲音又引聲從胸喉中土其音如擊大鼓古譯云步林者訛略不正也有歸命
一字佛頂經一云。唵二合𤙖三勃琳琳字重彈舌呼二合吽四 有歸 命別本云。唵部𡀔護呼四合
熾盛光軌云。悖嚕吽三合長聲呼
一字金輪要法別行云。曩○南唵溹啉二合娑嚩二合賀引
金輪同用云。曩○南唵𭊘嚕唵三合
一梵本不同
bhūṃ一樣bhūṃ一樣bhrūṃ一樣 今云可 依之
裏書云。藏第四云。今約第六與第十一。故云兩重麽多。然bhra婆羅字直是第五麽多。據加人婁點。故云第六麽多。而紀文云。bhu裒菩伎反者。以與婁字合體成故bhra婆羅字處自有裒聲。但須裒婁暗合云部婁吽。故諸眞言中。或云勃魯吽。今云部林。或云勃啉者是婁暗合時。白成林音。如ṇīṃ柅暗合成柅炎音viṃ尾暗合成尾。孕音他皆放此
大悉曇章下云。今云此第八文名爲兩重麽多字也。其bhrū部林字。若合bhu裒菩伎反及rū婁力鈎反與第十一文･麽多則成三重麽多。而云。兩重者謂bhu裒rū婁同。是第六麽多今以一體故以u鄔。後人婁作bhrū。裒婁形。據此第六及第十一名爲兩重。作bhrūṃ部林形。而諸梵文或作bhūṃ或作bhūṃ恐出者誤文 已上一音曲
智證大師在唐記云。讀金輪佛頂時。先讀佛眼呪。七返了。誦金輪呪長引開口唱唵字方唱後字。然則有聲如吼音也。漸漸低聲又漸高聲可憶師口行者未熟之時。低聲誦之。行者熟時高聲念之云云
一先持誦并作成就法
菩提場經四云。如上所說畫像。隨於一像前。三時澡浴三時換衣。三時以儀軌相應。誦二十五落叉遍。遍數終後。從白月一日起首。日誦一千八遍。乃至月圓滿。取蘇摩那花結以爲悵。以檀香塗三肘曼荼羅。以種種塗香花燒香飮食。用蘇以爲燈。然一千八盞當毘舍佉白分月圓滿日。結金剛跏念誦。乃至現四種相。所謂雲電聲。道場中幡花動。佛像出光明。佛像動搖。見如是相。於中所成就物則得成熟。若誦俱知遍則成先行。誦二俱知遍成大先行。誦三俱知遍能成辨一切事。誦四俱知遍一切八部皆得攝伏成大悉地
又云。又說餘成就事業。隨取一像前。誦十落叉遍。念誦終時。於滿月一日一夜不食。以白芥子置於水中。誦一千八遍。散灑十方。則成結曼荼羅界。於像前種種飮食廣大供養。於荷葉上置牛黃或雄黃。結伽趺坐。護身加持藥念誦。乃至三相成就
又云。神通月白分。三時澡洗三時換衣。依儀軌。時別誦一千八遍。乃至月圓滿夜。一日一夜不食。則取苾芻毘奈耶所說應量。修造鉢袈裟錫杖。隨取一事。一千三波多護摩。於像前廣大種種供養。取所成就物置於壇中。護其物念誦乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。鉢及錫杖即手持。飛騰虚空成持明仙
一念誦初後誦佛眼明身
菩提場經云。其修眞言者。必須初後誦此佛眼眞言云云又云。修佛頂眞言者。先常誦持此明妃三遍或七遍或二十一反。○修行佛頂眞言者。不得成就。彼應以此大明妃眞言相和誦之。決定有大應驗速疾成就。若未經一二三期限。不得和誦。乃至第四遍求悉地不得成就然後加大明妃眞言和誦。當速疾現驗得成就。初一二三四所不應加。若加之則損持明者云云
問。念誦前後。誦佛眼明有何故耶一又修餘尊法念誦前後可誦各各部母明耶二又和誦者。其意如何三又如佛眼明有他眞言之加誦耶四答。師傳云。此是以佛眼成就一字金輪也。又猶如母鎭子耳云云
私云。佛眼者是佛部母。亦通成就三部五部諸法。故於此法能成就也。又如母子者可有總別意。總者佛眼者是一切諸佛菩薩生成養育母也。金輪獨非其子乎。別者。按瑜經意。從佛母一切支分出生十凝誐沙俱胝佛。於剎那間一時化作一字頂輪王。皆執輪印。現大神通。遠來禮敬。本所出生。一切佛母。言我所說一切頂輪王眞言。唯願尊者與一切衆。作大吉祥令其成就。時一切佛母說根本明云云金輪正爲其出生。專足爲嫡子歟一諸尊法前後必可誦其部母明。非但限此尊。故蘇悉地經說三部母眞言了云。先誦此母眞言能衞本尊。能蠲衆飛。初後持誦。諸天增衞云云疏意云。部母眞言有六功能。一能衞本尊。二能蠲衆飛。三除諸災障。四悉地相應。五母通成事。六諸天增衞也。蠲除飛障其理必然。持誦初後而誦部母天衆增衞。故云初後等也二和誦者誦一字明之歸命其次加佛眼明。次下加誦一字眞言爲一眞言可持誦之。仍云和誦歟。非是任愚意。聊有所見三或儀軌有他眞言之和誦。更可問之四一念誦中間成餘語觀法文
時處軌云。一百八未滿中間不應語。若要語當觀囕字想舌上。縱語不爲間
一金輪有二樣事
師說云。大日金輪寶冠智拳。釋迦金輪螺髮定印。印中安輪云云
私云。師云。依形像別行法可異。更問之一日輪月輪觀念差別事
菩提心義云。一字佛頂瑜伽及愛染王瑜伽等。並約果地智德以日輪形觀本尊。約因果三昧還修以月輪形觀自心形云云
私云。菩提心論云。於內心中令觀日月云云極深密門云。諦觀心阿字。成月或月輪云云
一問。三形輪是何輻輪耶 答。經軌不云何輪。付輪有八輻十二輻千輻雖何於理無失歟。但大方廣莊嚴經云。釋迦成道欲轉法輪時。有菩薩。名轉法輪。即以輪寶。寶獻世尊世尊受之。轉法輪其輪唯一目具八輻以標一實佛智具八法身云云觀八輻輪名金輪歟一尊形并曼荼羅
菩提場經云。智者應畫像。當於像中央。畫佛師子座。皆以相莊嚴。熾盛之光明。從頂而流出。法輪之大印。應畫於佛前。應畫如是佛。金色而晃曜。右畫觀自在。虎皮以爲裙。應畫忿怒形。持拂并念珠。頂髮無量壽。肅然具三目。著蓮花色衣。左邊金剛手。身色如青蓮。以忿怒眷屬。持明大女使。金剛賓蘖羅。金剛笑師子。金剛拳聖者。甘露軍吒利。近身而應畫。難調令調尊。執持金剛拂。馬頭尊明王。意樂成就尊。白衣尊多羅。毘俱知遍照。如是之聖衆。持蓮左邊安。一切皆應畫。如彼本形狀。略示畫像法。如來之所說。於佛世尊所。兩邊應當畫。無能勝大慈。毫相并佛眼。此等本形畫。金色初日暉皆坐於蓮花
又云畫佛形像。身如金色作說法印。於白蓮花結跏趺坐。如來遍身光明熾盛。從光中出衆多輪。從頂出光明。背後上應畫山峯。於下右邊應畫持誦者。如本形持香爐。瞻仰世尊勢。祕密主。此是輪王佛最勝畫像法。一切如來之所略說。爲令愍念有情故說
要略念誦法云。有八葉白色蓮花。於一一葉上。右旋布列輪王七寶。所謂金輪･象･馬･珠･女･兵及主藏。當前第八葉想安佛眼尊末諸經云。當畫世尊作轉輪像。說法之容一切世界主。座下畫梵王聖人金剛菩薩。佛上畫兩花鬘天子。坐下畫持法人
一字佛頂經云。畫一字頂輪王身金色相。瞻仰如來。左手執開蓮花。於花臺上。側竪畫一金輪。右手揚掌。身背圓光下文云。繞輪鋒刄畫大火焰時處軌云。遍照如來身形眼如素月。以一切相好用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘爲首飾。衆寶莊嚴具種種校飾身。持智拳大印。處於師子座。日輪白連花云云又云。妙色如金容。備七珍圍繞。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶與無量摩尼衆圍繞。次寶女亦與無邊綵女俱馬寶及𠌵寶主庫藏神寶各領自眷屬無量衆侍立。兵寶持金剛
私云有師傳圖如左所出
長久四年十二月二十一日圖之。其種子或撿大教或依師說書之。釋長宴記
輪寶
樓炭經云。有千輪皆具足。以天金所成。高一丈四尺云云起世經云。輪徑七肘云云觀佛三昧經云。佛現輪王形。往須達家化老父時。金輪寶在虚空中。乘蓮花臺云云
薩遮尼乾子經云。輪寶有五功德。一體純閻浮檀金。具千輻廣五由旬顯現世間如第二日輪。二飛騰虚空。一日能行八千由旬○云云菩提場經云。輪寶以光。圍繞在蓮花上白象寶
樓炭云。飛行端政。頭赤有六牙。繞四海內即時還云云起世云。象寶名爲烏連沙他隋言潔齊薩遮云。象寶白如凝雪。於虚空水中陸地有自在用。一日三匝行閻浮提。行步平正如鵞王云云
紺色馬寶
樓炭云。身青毛衣滑澤。頭黑。繞四海內即日還宮云云
密迹力士經云。紺色神馬烏頭朱髮云云起世云。紺馬寶名婆羅訶隋言長毛
薩遮云。色白如拘牟頭花云云
涅槃經云。其色紺炎髮尾金色
佛本行云。遍體紺青。頭烏黑色。髮尾甚長云云
明月珠寶
樓炭云。其珠青瑠璃色。光照四十里云云薩遮云。於夜黑闇放大光明如秋滿月。能照一百由旬。於夏日觸身得清涼。彼寶有八楞相云云
玉女寶
樓炭云。端正姝好○冬時身溫。夏時身涼云云或現圖曼陀羅。肉色二臂。右手作施無畏。左手覆低下之置左膝上。坐赤蓮低左足。有頭冠
主藏臣
或曼荼羅。肉色二臂。竪右臂掌中置寶形。青色也。左手直臂作拳舒頭指。右手珠勢也。坐赤蓮上低其兩足
主兵臣寶
或曼荼羅。肉色四臂。獸王髮朱黰。八字邪立。在五色雲中。三面中肉色左右淺青。左上手作召人勢。直立頭指餘指少屈。次手執獨古杵。右上手執三戟叉。其柄長擧頭上。次手執同戟其柄短
一字佛頂經云。主兵神面目熈怡瞻一字頂輪王。左手胸側執槊。槊上畫懸繒帶。右手執金剛杵。身被衣甲。半跏趺坐
一七寶次第不同
時處軌云。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶次寶女･馬寶･象寶･主藏神寶･兵寶取意
要略念誦法云。於妙高頂上有八葉白蓮花。於一一葉上右旋布列輪王七寶。所謂金輪･象･馬･珠･女･兵･及主藏。當前第八葉想安佛眼尊云云
甘露佛頂經云。女寶･馬寶･主藏神寶･輪寶･象寶･如意珠寶･兵寶云云
薩遮云。第一夫人寶･二摩尼珠寶･三輪･四象･五馬･六主兵臣･七主藏云云
妙心大云。前蓮花葉內佛眼菩薩。從右轉次輪･次寶・次象･次馬･次兵･次女･從主藏云云菩提場經義釋云。言七寶者此有眞似。眞七寶者。一輪寶･二象寶･三馬寶･四珠寶･五主藏臣寶･六主兵臣寶･七玉女寶也。又有相似七寶･一釼寶･二皮寶･三床寶･四林寶･五殿寶･六衣寶･七履寶。廣如正法念經等云云一此尊法末法之中可修之事
師傳云。一字金輪法末法之巾必可修之也云云凡眞言教法。多爲末法設之給耳云云
私勘末法經云。爾時世尊。爲欲利益。後末世時一切衆牛。故入於一切如來最上大轉輪王頂三昧。即於眉間放一大光。普遍十方。其中衆生遇斯光者靡不欽悅。其光遍已還至佛所圍繞三匝入如來頂現種種相。其光之內忽有聲曰。我是一字之呪○云云又云。當來惡世時。我法將欲滅。能於此時中護持我末法。能除世間惡毒害諸鬼神及諸天魔人一切諸呪法。若聞此呪名皆悉自摧伏。我滅度之後分布舍利。已當隱諸相好。變身爲此呪○云云委可 見之一諸經所說中道皆一字佛頂異名事菩提心義云。一字佛頂於諸經中說爲中道･一乘･眞如･實相･佛性等。皆是一字佛頂異名。軌云。十方佛土中。唯有一乘法。如來之頂法云云
一祕錄分金輪佛頂法一字佛頂法二篇事師傳云。祕錄金輪外列一字唯依經題且分別之也。或云一字頂輪經等云云或金輪佛頂云云
一功能
菩提場經第一云。大眞言受持者。及餘大明王受持者。應以牛黃。於樺皮上。寫此陀羅尼。安頭髻中。若是苾芻苾芻尼繫在袈裟中。若塢波塞迦塢波斯迦繫在手臂。或在頸下。若國王帶。不被他敵之侵擾。畫夜臥安覺安。大威德賢聖諸天。而常擁護
裏書云。一字心呪經云。若持餘呪不成就者。即須此呪共餘呪七日內誦之即得成就已上
又云。釋迦牟尼佛纔說是眞言。三千大千世界六種振動。一切魔宮如一熾盛火聚。悉皆恐怖。皆自不安。歸依於佛。爾時世尊。爲令顯現輪王佛頂。故自身作轉輪王形。功德相莊嚴。七寶成就。一切圓光如輪。周匝成一聚光略抄
又云。時觀自在菩薩。金剛手菩薩。以佛威力悶絕躃地。一切天仙神通皆奪歸依佛世尊。悉皆戰掉如芭蕉葉。身毛悚竪不能堪忍。觀大輪王眞言色形。爾時世尊。隱大輪王色形。剎那頃說一切如來。所說大明妃。能息一切難調有情。能成就一切佛頂輪王。能息一切鬪諍言訟。一切如來部眞言母。一切菩薩母。觀自在菩薩。金剛手爲令起故。說此佛眼。一切佛所說。能成就一切義利。速疾成就輪王佛頂略抄
又云。若有智者。見遇斯像。生希有想。信喜觀禮。今世當世壽不空過。於俱胝劫。所造重飛。則皆殊滅云云
又云。若見此佛像一切佛所說略說微妙像能滅諸罪業。一切諸功德悉皆到彼岸。諸天龍供養。由見此像故諸罪悉皆滅。獲四如意足。功德如大海云云
又云。若有人纔誦此眞言王離一切怖畏。若能常持誦。一切諸魔悉皆遠離。一切罪一切惡作皆得消滅
又云。而於百劫中。不能說輪王。可特之法性。此功德無盡。無盡無所得。若得此教王。彼人同如來。亦得於菩提天蘇羅禮敬心得不退轉云云
又云。若有人受持此轉輪王頂眞言處。五由旬內。一切世間出世間明眞言不流通。乃至不現威德。若纔憶念此眞言。一切世間出世間眞言悉皆成就
時處軌云。修行諸尊者。五百由旬內。尊皆不降赴。亦不賜悉地。以輪王威德。斷壞諸法故
私云。經云。五由旬軌云。五百相違如何裏書云。集經第一云。是法印呪作大壇處召請已後用此印呪呪七遍已。壇法即成每呼一遍當誦大佛頂身呪一遍。等無差別。若誦滿足十萬遍時。即有光驗。二十萬遍即能廣利一切衆生。若誦諸呪加此誦滿十萬遍即具大驗已上
軍荼利軌云。若有人誦持頂輪王等佛頂。五百由旬內修餘部密言者。請本所尊念誦聖者不降赴。亦不與悉地。由一字頂輪威德攝故
末法經云。爾時會中。無量菩薩天龍八部等心大歡喜咸唱善哉。釋迦如來能說此事難可思議。我等誓當護持此呪。若於國中。見有此呪。我等恭敬彼國諸人如佛無異。各以威力防御國境令惡鬼神。凶賊猛將。風雨水火使不侵損。百姓熾盛國土安寧。財穀豐熟無諸飢饉。疫疹不祥亦令退散。爾時如來讃言善哉善哉。汝等實能如是擁衞此經始末委可見之。末法利益尤甚深也
一字佛頂經云。復語金剛密迹主菩薩言。是一切如來白傘蓋佛頂輪王呪・高頂輪王呪・勝頂輪王呪・光聚頂輪王呪。同等住於一切如來三摩地中。神力皆等無量廣大猶不能及一字佛頂輪王最上大三摩地明呪之力。何故最上無上無上。假如來佛眼明呪佛毫相呪･摧碎頂輪王呪･難勝奮怒王呪。合說是呪。以此因緣得名最上無等無等侶
出生義云。就五頂輪而金輪爲之最。不然熟知勝絕唯一法哉。故自觀自在菩薩已下。攝怖歸命矣
一以時處軌序分文配五智五佛事
軌云。稽首禮普賢。諸佛轉輪王。現證大菩薩。受名金剛界。爲轉教勅輪。從自頂流出。大金輪明王。威光逾疏日。七寶具圍繞。爲一切佛頂。輪王之輪王。纔現奇特身。諸聖疏皆歿。顯勝絕不其。唯一佛體故。則彼婆伽梵。以自性智光。成威曜日輪。遍照無餘界。摧壞諸暗瞑。今菩提心生。復以身口意。一切金剛界。成佛事業輪。其量同虚空。遍諸有情界。爍斷彼罪障。妄執諸結使。爲演不共法。賜髻珠七珍。令頓證菩提。是故常歸命金剛頂經一字頂輪王儀軌音義高野 文稽首至是故常歸命。賛曰。此八頌初五句有五說。一於初句言普賢者是理也。即是爲一字攝在下諸佛故。或分爲二佛。謂普賢與諸佛轉輪王是也。或分爲三佛。先二加現證大菩薩是也。或分作四智。謂普賢者是大圓鏡智即阿閦佛。次一句妙觀察智即阿彌陀佛也。次一句平等性智即寶生佛也。爲轉教勅輪一句成所作智即不空成就佛是也。或分作五智。先四加法界體性智。所謂受名金剛界一句是也。自此下句配四方并中臺毘盧舍那佛也。從自頂流出。大金輪明王二句東方佛也。威光至圍繞二句南方佛。爲一切至輪王二句西佛。纔現至皆歿北佛。至一體故中體佛也。次二句東佛。次二句南佛。次二句西佛。次二中體佛。成佛至同虚空北方佛也。次一中體佛。次二東佛。次一西佛。令頓二句南佛。是故常歸命一北方佛也
一支度
七寶金銀。眞珠。珊瑚。琥珀。薩頗胝迦寶。唐云。似水精未詳。瑠璃五穀大麥。小麥。稻穀。小豆。胡麻白芥子 神幡 繒綺羅幡 鈴 帶 佉他羅木橛四枚長九寸大寶綵傘蓋 造花右支物等勘一字佛頂經等說委可出之一起首時分等可依一字佛頂經說
一行法或悉地。如池上記。左所出是也。或大法如同記云。若修大法者五佛頂在釋迦說中。別不可觀之云云
五佛頂私記依一字佛頂經。丹州池上
前方便如例次驚覺 次九方便 次發願次佛部心 次蓮花部心 次金剛部心 次被甲
2即前佛部心印。二光直竪頭相拄。屈上節如釼形。二蓋各附二光背勿相著。以印加持額上右肩左肩心喉五處。各誦一遍。眞言曰唵斫羯囉二合韈轉舌㗚底二合一鉢囉二合捨弭多二囉捺囉二合引跋娑麽二合3攃倉輕反路引瑟抳二合灑四羅乞灑〃〃〃二合𤚥引五吽撥普鉢反吒半音娑嚩二合賀引 或重以佛眼 印明護身次地結 次金剛墻 次大海 次須彌 次樓閣
一字軌云。次於須彌山上想七寶樓閣。即結加持寶樓閣印。以二手金剛合掌左右十指各交初分。即成。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南引唵薩嚩他欠。嗢娜蘖二合帝薩頗二合囉呬引𤚥誐〃曩釼平聲呼娑嚩二合引賀
次道場觀用定印
樓閣之內有大曼荼羅。四角有賢瓶。四門各有香爐。諸供具周匝陳列。曼荼羅內有大輪壇。輪壇中有五月輪。中心月輪上有勃嚕唵字。字變成金輪。輪變成一字佛頂輪王。輪王放光普照曼荼羅諸尊隨現或五佛頂種子三摩耶尊形次第一一可觀之。曼荼羅尊位別抄之。今是處不出之
次三力偈 次普通供養或此次大輪壇次振鈴 次送車輅 次請車輅 次迎請聖疏 結三部心印。各誦其眞言招之。或加曳醯呬句。一字軌有別印眞言云云
次辟除從魔
一字軌云。即前佛部心印。直竪二光頭相拄。屈上節如釼隨誦眞言以印頂上左轉三匝。辟除一切不祥諸作障者。便右旋三匝即成結界。辯事眞言曰
娜莫三去滿多沒馱引南一唵吒嚕唵二合滿馱娑嚩二合引賀引
次視三昧耶如蘇悉地中印。眞言異也今用普通印眞言次金剛網次火院 次閼伽 次花座 次善來偈 次重結大界 次塗香 次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普供養軌中印眞言異也普通眞言次讃用香印 滿寗寧定反引 史抳尼整反引 薩縛惹自摧反蘖言偈反地帶引史抳一拽延語反捨娑尾二合步引轉反囉步二合囉鼻音引迦滿引馱吠微閇反三去麽鼻娑多二合尾儞也二合地跛作訖囉二合麽鼻引哩寧曩謨娑覩二合帝怛囉二合引怛哩作訖羅二合韈轉舌底丁以反 寧
次五佛頂印 先大佛頂印是金輪佛頂也
菩提場經云。二手作拳。舒二中指竪相合。屈上第三節。屈二頭指互安於二大指甲上。此名輪王根本大印。眞言曰 娜莫三去滿多母馱而勃嚕唵三合嚕字彈舌爲一音。又引聲從胸喉中出。去音如擊大鼓古譯云步林者訛略不正也
菩提場經云。以二手虚心合掌。屈二無名指入於掌中。以二大指面押二無名指甲上。屈二頭指相拄令圓如傘蓋形。此名白傘蓋頂王印一字軌云。以二大指各捻二無名指甲上。側相合。二頭指屈如蓋形。二中指微屈相合。二小指各竪相合云云眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵怛他蘖覩瑟抳二合 沙阿娜嚩路吉多母㗚馱二合唵摩〃〃〃吽匿儞翼 一字軌云。曩莫三滿多沒駄南阿鉢羅二合反 底賀多。舍娑娜南唵麽〃〃〃吽匿儞翼反次光聚佛頂
菩提場經云。准前印舒二頭指。則是光聚頂王印一字軌云。准前白傘蓋印折開二頭指即成 眞言曰曩莫三滿多沒馱南一唵二怛他蘖覩瑟抳二合沙三阿那嚩路枳帝四母㗚馱二合五帝𠌵羅始二合吽七入縛二合攞入縛二合攞八馱迦馱迦娜羅娜羅尾娜羅尾娜囉十一瞋那嗔那十二頻那頻那十三吽吽伴吒伴吒十四娑嚩二合引訶引
一字軌云。曩莫三曼多沒馱南阿鉢羅二合底賀多。舍娑那南唵他蘖覩瑟尼二合沙阿娜縛盧枳多慕㗚馱帝𠌵羅始吽入縛二合攞〃〃〃馱迦〃〃娜羅〃〃微娜羅〃〃〃瞋那〃〃頻那〃〃吽〃發〃ソハカ
次高佛頂是極廣廣生佛頂也
菩提場經云。准前根本印。二中指直竪合。是則高頂王印私謂。准根本印者指一字佛頂印也。一字軌云。准前曰傘蓋印。屈二頭指各拄中指節背
眞言曰
曩〃〃〃〃〃〃南唵入嚩二合囉入嚩二合囉儞比也二合儞庾二合那蘖二合覩瑟尼二合沙度那度那吽引
一字軌云。曩〃〃〃〃〃南阿鉢羅底賀多。舍沙那南唵4儞𮪯儞卑偸二合娜誐二合覩瑟尼二合沙吽吽發ソハカ
次勝佛頂
菩提場經云。准前印。次二頭指各安中指第三節。是勝頂王印私謂。准前印者指前光聚印也。一字軌云。准高佛頂印移二頭指向上兩穬麥許 眞言曰
曩〃〃〃〃〃南唵入縛二合攞惹庾瑟尼二合沙入嚩二合攞入嚩二合攞滿馱那麽〃〃〃弩嚕二合麽〃〃一合弩嚕二合麽郝賀那吽引一字軌云。曩〃〃〃〃〃南阿鉢囉二合底賀多金娑娜南唵入縛二合囉惹偸瑟尼二合沙吽發ソハカ
次入三摩地用定印
觀想於心上有月輪變成日輪。輪上有勃嚕唵字。字變成金輪。此金輪漸舒漸大擧體成金輪〃變。成一字頂輪王。軌云。或於自身想布一字安處頂舌心以字威力能成佛頂輪王尊云云私謂。五佛頂中曾用 中心一字頂輪王云云
次根本印用前一字印 次加持念珠如悉地 次正念誦先大 次佛 次五 次又口 眼 佛頂 佛眼次還珠法念誦了盤珠頂戴置於本處 次根本印用一字印。或次第用四佛頂印次部母用佛眼次塗香 次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃 次閼伽次振鈴 次解界 次禮佛 次奉送先車輅次部心奉送次佛部心 次蓮花部心 次金剛部心 次被甲 次九方便 次隨方迴向 次下座禮佛 次出堂作善
若修護摩事者。本尊段時。請供金輪佛頂。諸尊段時。清供四佛頂并八供四攝等。前後餘段如例若依大法修者。本尊段時五佛頂同時請供之
道場觀時諸尊座位
大輪壇中有五月輪。中心月輪觀一字佛頂。前月輪觀白傘蓋佛頂。右月輪觀光聚佛頂。後月輪觀高佛頂。左月輪觀勝佛頂。四角有月輪。其中各觀嬉鬘歌舞。其大輪外有方界院。其中觀有外供四攝并諸相好菩薩等。其外又有一重界院。其中觀有外金剛部諸天七曜二十八宿等。若修大法者五佛頂在釋迦院中。別不可觀之
唱禮
南無三身佛眼
〃〃大曼荼羅主翳迦阿乞史羅鳥瑟尼沙斫羯羅〃惹三反
〃〃悉跢波怛囉二合瑟尼二合沙斫羯羅〃惹
〃〃帝儒羅斯瑟尼沙斫羯羅〃惹
〃〃阿毘庾弩蘖二合妬瑟尼沙斫羯羅〃惹〃〃惹野瑟尼沙斫羯羅〃惹
〃〃阿波羅爾多等諸大明王
〃〃大小自在〃〃 〃〃三部界會〃〃
若依大法者。都壇八葉九尊佛眼之次大曼〃〃云云 次四佛頂云云 次五大明王大小自在 三部
差別壇三身云云如上
發願詞
至心發願 唯願大日 本尊界會
一字頂輪 白傘蓋佛 光聚高勝
五頂輪王 佛眼部母 無能勝尊
三部界會 諸尊聖衆云云
道場觀如私記
種子
bhrūṃ一字依軌 la白傘蓋 trīṃ光聚 śrūṃ高佛頂 śaṃ勝佛頂已上依胎
三形
輪一字 傘蓋白〃〃佛心印火焰圍繞光聚
弭惹布羅迦果菩提場經云。俱好果高佛頂釼勝佛頂已上依一字佛頂經取名各尊左右持物
問。弭惹布羅果其形如何 答。勘准泥經云。微若布羅迦漢言子滿果此間無。西國有。不空軌云俱錄果說云此間無誰知其形哉。但依文出之。或可用青蓮花。是彼尊右手所持物也。或可依胎如下抄之
黃蓮花上寶光聚 蓮花上如意寶高佛 已上頂 胎藏自餘同上。仍不抄之
尊形
一字頂輪王身金色相瞻仰如來。左手執開蓮花。於花臺上側竪畫一金輪。右手揚掌。身背圓光
白傘蓋頂輪王身金色相觀一字頂輪王。左手掌胸執開蓮花。於花臺上畫白傘蓋。右手執半開蓮花。身脊圓光
高頂輪王身金色相瞻一字頂輪王。左手執弭惹布羅迦菓。右手執青憂鉢羅花。身背圓光
光聚頂輪王身金色相瞻一字頂輪王。左手執開蓮花。於花臺上畫佛心印。火焰圍繞。右手當胸執如意珠。身背圓光。作種種色勝頂輪王身金色相。左手執開蓮花。於花臺上。直竪畫釼。右手執如意寶珠。身背圓光。瞻一字頂輪王。是五頂王面目熈怡。身狀莊采。一如菩薩。頭冠瓔珞。鐶釧衣服而莊嚴之。皆半跏趺坐白蓮花
讃如私記。私云。一師云。此讃通諸佛頂用之云云此讃出要略法。其法題下云。通諸佛頂云云根本印明如私 私云。若不結誦四佛頂印記 明者。可用諸佛頂印明歟要略法云。普通佛頂印。前普供養印私云金剛合掌也稍深交至中節如花在掌中。眞言曰
那莫三去滿多母馱引南一麽鼻音鉢囉二合底賀多舍引娑上曩引南唵斫訖囉二合韈轉舌底唵吽引三
念誦如私記
護摩息災･增益可隨事
六段如常･本尊段諸尊段用心如私記
護摩呪
一字 或唵斫訖囉二合韈轉舌底唵吽引伴僧呪
可用諸佛頂眞言歟
後加持呪 無能勝 或不動
依池上記私圖之。一字佛頂經外院四角安四天東北提頭頼吒東南毘嚕佗迦西南毘嚕博乞灑西北多門菩提場經安四方廣曼荼羅可見。一字佛頂經菩提場經等依繁不抄之
一功能
一字佛頂經云。若有善男子。住於無量佛世尊所。以上衣服臥具湯藥飮食財寶一切等物。日日三時持獻供養經百千劫。所得功德百千萬分不如有人於三七日依法持是五頂輪王明勝章句功德之一。何以故讀誦受持是五頂輪王明勝章句。得成就者此人決定當得不退菩提地文廣可見也
出生義云。今塔之上方。所以獨有五頂輪王會者。蓋以諸頂生身。皆攝入此無上五頂智焉至如不可得而究者佛之頂相也。是至勝之法。然不可得其際也。故稱頂焉。其五頂王又一切眞言尊宰割之主也。故稱王也。就五頂輪。而金輪爲之最云云
山王院大師奉爲大小比叡請度者表云出拾文 又頂輪王經者眞言之樞機法城之門戶也。所以祖師積年耽取習甚得呪驗。仍於延曆天子聖躬不豫之時。依經修法。奉資寶祚。山家之聞泰。莫不頼此功。是以東西弟子至今勤修云云
承應二天四月十四日以二尊院本書寫之畢
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖