行林第六十七
一支度
注進
吉祥天供一七箇日支度
壇一面方三尺五寸 燈臺二本 脇机一前 半疊一枚 名香 酥 蜜 壇供如常 燈油如常白布一端且敷料 小桶一口可有杓閼伽桶 折敷三枚淨衣黃色。若白色
阿闍梨 承仕一人 駈使一人已上淨衣人供如常右注進如件
年 月 日
銀鉢 一口 集經意可見也
名香白膠。沈水。蘇香。龍腦。集經。壇香。大吉祥天女經
一起首時分
法云。從正月一日至十五日。正月三月七月。餘月並不得取意
一向方本法不說隨處穩便
一行法
功德天法中天竺國菩薩寺僧阿難律木叉師迦葉師等。共瞿多法師於經行1與翻。流行於唐國私云。此法出陀羅尼集經第十卷。雖說像法并成就法等。不明行法
胎軌。北方天衆列名云。門東毘沙門吉祥功德天云云
說印說眞言中無之。現圖不置此天。義釋阿闍梨所傳曼荼羅。於北方衆列之
義釋第四具緣品於北門當置毘沙門天王。於其右置夜叉八將及訶栗底母吉祥天女。舊譯云功德天女。經文闕之。阿闍梨言。此天女隨毘沙門合在北方。若本位亦可置在西方也功德天略次第大原法橋
建立道場安置本尊并護摩等如本法說先房中護淨 次入道場禮拜懺悔等 次著座 次加持香水并灑淨等 次加持供物次啓白神分供養文唱禮 次驚覺 次九方便 次五大願 次佛部 次蓮花部 次金剛部 次被甲 次地結 次金剛牆 次道場觀
本法云。於此北方毘沙門天王有城。名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德花光。是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即我常止住處云云其勝園中有七寶宮殿。莊嚴微妙。其宮中心有宣臺。臺上有śrī字。字變成如意珠。珠變成本尊。其身端正赤白色。左手持如意珠。右手作與願印也。坐紅蓮花云云種種瓔珞環玔耳璫天衣寶冠。珠妙莊嚴。左邊有梵摩天。手執寶鏡。右邊有帝釋天。散花供養等云云次三力偈 次大虚空藏〃普通供養 次送車輅 次請車 次迎請本尊 次辟除從魔次視三昧耶 次金剛網 次火院 次閼伽次花坐 次善來偈 次重結大界 次五供養 次普供養 次讃在別 次祈願 次千轉念殊 次本尊觀 次根本印明在口傳 次念誦 次入定 次根本印明 次部母 次五供 次普供養 次賛 次祈願 次閼伽次五悔 次隨方迴向 次解界 次奉送次三部被甲等 次出道場
四年十二月一日遍照金剛略而次第之
śrīyadevi梵號
三身 佛眼〃〃 寶花瑠璃世尊
南無曼荼羅主摩訶室哩二合野提毘三反南無因捺囉耶等諸大眷屬
南無大小自在 南無三寶海會
已上法橋記了
大原深蜜抄云。道場觀
地結上金剛牆之內有八功德大海。水中心有須彌山王。四寶莊嚴。山腹有宮殿。殿中有妙壇。壇中有荷葉坐。坐上有月輪。輪中有śrī室哩字。字變成如意珠。如意珠變成吉祥天女。相好圓滿。莊嚴微妙。左手持如意寶。右手作施願印。頂背圓光。眷屬圍繞云云
讃諸天賛
印
以二手虚心合掌。開二頭指二中指。無明二指微屬如蓮花形。二大指二小指竪合當心。結印誦眞言七變。頂上散之。眞言曰
唵摩賀室哩二合野曳莎訶
已上大原說了
法云。功德天身印私云。理界記出此印明。二無名二中指直竪頭跓。二頭於捻之。二中指背上第三節。呪如法五六行許也。眞言終注云。娑婆訶者散共。此呪求財物。故無娑婆訶。爲是不著娑婆呵也云云 指左右相鉤於掌中。二小指直竪。相離一寸。二大指並直竪。頭指來去。呪曰
私撿大日義釋云。驚發義。諸佛即驚發而起。加持行人也云云 或云。決成就義。又大涅槃義云云 今云。散云是一經意歟
又云。功德天心印
左右無名指少指反叉在掌竪。二中指頭相柱。以二食指頭各捻中指上節。皆並堅二大指私云無呪 有藏天軌云。二手內縛。進力如寶形。眞言如常
十二名號出十二名號經
吉慶一吉祥二蓮花嚴飾三具財四白色五大名稱六蓮花眼七大光耀八施飮者九施食者十寶光十一大吉祥十二
私云。一百八名經中。有梵漢兩讃。隨意可用之。但其文繁廣。可見之
念誦先部母。次大日。次釋迦。次觀音。次本尊。梵天。帝釋。諸天。大吉祥。佛慈護。出現智。次又部母種子義
義釋云。安惠眞言中云。室哩是吉祥具德義云云
私云。若分字觀之者
śa捨字。一切法本性寂義 ra羅字。一切法離塵不可得義 □伊點。一切法災禍不可得義作成就法
法云。又法呪師。若欲得一切衆生自來供養者。當於功德天像前。立二肘水壇。當壇西門。穿一肘火坑。呪師於壇門南坐。右手杷方鹽一百顆。一顆一呪一遍。擲火爐中。如是十五日一日。三時一時。一千八十返。并燒蘇蜜白膠沈水蘇合香等。百味飮食自來供養。呪師無所乏少
又法。若欲得見功德天者。當詣一大蓮花池。所以左手執香爐。入蓮花池。於其池中摘取一花。呪之一反。還擲著水中。如是滿一萬遍訖。爾時功德天。當於七寶坐。以相好水中出現。爾時行者。以銀鉢滿中盛龍腦香水。於其出處。以水2沛之。於是功德天作是言。子欲令我作何等物。行者即答。天神減少分施我。作是語已。天即自還去。於後行者去處。皆值財寶。求者稱意。種種隨心終不乏少又云。須取穀麥小豆。呪之一返。擲著火中。合滿一千八返。一日三時。如是滿足四十五日。一切處中穀麥豆自然色別皆來集聚本尊所居
法云。於此北方毘沙門天王有城。名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德花光。是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即是我常止住處｣最勝王經云。北方薜室羅末拏天王城名有財。去城不遠有園。名曰妙花福光。中有勝殿。七寶所成。我常住彼。欲供養此天。先可供養寶花ルリ尊。并金光明經事法云。我已於過去。寶花功德瑠璃金山照明如來十號具足。所種諸善根。是故我3令隨所念方。隨所至方。悉令無量百千衆生受諸快樂。若有人能稱念金光明微妙神呪。爲我供養諸佛世尊。三稱我名。燒香供養。供養已別以花香種種美味供施於我。灑散諸方。當知是人即能聚資財寶物云云 又云。若有欲得財寶增長。是人當於自所住處。應淨掃洗浴其身。著鮮白衣。妙香塗身。爲我至心三稱彼寶花瑠璃世尊名號。禮拜供養。燒香散花。亦當三稱金光明經。至誠發願。別以香花種種美味供施於我。散灑淨諸方云云
最勝王經云。世尊我念過去。有瑠璃金山寶花光照吉祥功德海如來十號具足。我於彼所種諸善根。由彼如來威神力故。令我今日隨所念。能令無量衆生受諸快樂云云
又云。爲我供養彼瑠璃○如來云云
私云。或云。瑠璃金山○如來者。即今釋迦也
禮佛事
法云。至心禮如是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶光明王相如來。金焰光明如來。金百光明如來。照藏如來。金山寶蓋如來。金焰光相如來。大炬如來。寶相如來。信相菩薩。金光明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無量壽佛。北方微妙聲佛
私云。行法之終禮佛之時。可禮拜此等尊歟。最勝王經大吉祥天女增長財物品。奉上佛菩薩等。大略同與今可見之
一壇場并曼荼羅
法云。取未嫁女年十五者。織絹一丈四尺。用功德天大身呪。黃牛尿一千八返。以尿4洗其絹面上。從月八日至十四日。5將好泥地。作四肘水壇。取釋迦像一躯。安置壇中。供養種種香花飮食燃燈五盞。喚一畫師上好手者。日日與受八戒齋。清淨洗浴。亦與畫師作護身印。先共畫師斷其功力。隨所須者。呪師不得還價。其像身長一肘一尺三寸五分。除其光坐。更須高6丈。亦彌精好。用熏陸香沈水香白檀香。乳汁和采色。不得用諸皮膠。功德天花身呪。呪其采色。五灌水著壇中心及四角。於壇門前作三七人齋。若無者七人乃至三人亦得。其功德天像身端正。赤白色。二臂畫作種種瓔珞環玔耳璫天衣寶冠。天女左手持如意珠。右手施無畏。宣臺上坐。左邊畫梵摩天。手執寶鏡。右邊畫帝釋天。如散花供養天女。背後各畫一寶山。於天像上作五色雲。雲上安六牙白象。象鼻絞馬腦瓶。瓶中傾出種種寶物。灌於功德天頂上。天神背後畫百寶花林。頭上畫作千葉寶蓋。蓋上作諸天伎樂。散花供養。其像底下右邊復畫作呪師形。著鮮白衣。手把香爐䠒跪供養。於白素細上坐。以上功德天像法竟。圖云。白色天女形。左手持荷葉盛花。右手相扶狀云云
法云。爾時功德天女。白佛言。世尊學此法者。我當隨其所須之物。衣服飮食臥具醫藥及諸及資產供給。是人無所乏少。繫念心住晝夜歡喜。正念思惟。是呪章句發菩提心。若衆生於百千佛所種諸善根。是說呪者。爲是等故。於閻浮提。廣宣流布是妙經典。令不斷絕。是諸衆生聽是呪已。於未來世無量百千那由多劫。當在天上人中受樂。是諸佛速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡苦悉畢無餘云云又云。自於所居房舍屋宅。淨潔掃除○以香埿塗地。燒微妙香。敷淨好坐。以種種花香布散其地。以待於我。我於爾時。如一念頂入其室宅。即坐其座。從此日夜令此居家。若村邑。若僧房。若露處。無所乏少。若錢。若金。若珍寶。若牛羊。若穀米。一切所須耶得具足。悉受快樂。若能似已所作善根最勝之分。廻與我者。我當終身不遠其人。於所住處。至心護念。隨心所求令得成就
大集經云。爾時功德天。以一解器盛諸種子。奉上觀世音菩薩。而作是言。我今以此一切種子。施善丈夫。爲欲增益一切種子。願令我意所欲成滿。又今我能四天下宛足衆生資生之具。拔其苦難。令得安住菩薩之種。爾時觀世音菩薩。即以手執彼種子器。遍示十方作如是言。一切諸佛及以諸龍令現在者。願悉令我令使。一切諸四天下所有種子牙莖枝葉藥草五穀。及諸藥味地味精采衆生精采善法精宋增長無指。又復令此四天下中三寶種性相續不斷。功德天所願皆悉滿足。常使功德能令一切衆生資財豐足。三能教化一切衆生。遠離一切惡。令發菩提心。又令衆生得離三惡道。生於天上。又云。爾時世尊告功德天言。清淨智。我於往昔與汝二人。於因陀羅憧相王佛所。同發願。我今與汝得願具足。我今已得阿耨菩提。汝亦住於功德之處。功德天言。如是如是。世尊昔於因陀羅憧相王佛所。同發誓願。令願悉滿。是故如來現於世。我令得住功德之處云云
本云承應二年七月日書之 舜興元祿十六年冬十一月十五日。命松安寫之
兜率谷雞頭院闍梨嚴覺