《行林抄》行林第七十一

行林第七十一

北斗法

一支度

註進

北斗御修法一七箇日支度1略定

壇一面可有爐桶　脇机二前　燈臺四本　禮盤一面可有半疊　酥　蜜　蠟　名香茅香　月松　薰陸白龍腦　白檀

御本命色2割出色別一尺隨御歲可定其色　上紙厶帖銀錢料白絹七尺幣帛料壇供如常3三石五斗可被加下蠟燭料燈油如常但4三升五合可被加下蠟燭料　五穀各七升　白布一端二丈一段壇敷料二丈蠟燭料　芥子袋5絹切三尺許　佛供覆6絹切三尺許大幕一帖　小桶杓各三口閼伽神供等料　折敷五枚淨衣白色

阿闍梨　伴僧　承仕　駈使　見丁已上人供如常僧房裝束供所雜具如常

右注進如件

年　月　日

水精珠一顆借物可奉返之

輪燈一本七層

油一石二升九合四十九燈料燈別三合日別一斗四升七合右二物有無可隨形勢矣

淨衣色多分白色。但三昧御說云。可用本命色

裏書

壇供米八石四斗七石佛供目別一石一石四斗燒供神供料御明油一斗五合八升四合御明日別一升二合燈別三合二升一合燒油日別三合

但可被加下一升四合蠟燭料也夜別二合

桶七口　之內大足桶一口　中二口　可加杓二　已上供所誰料　小三口　一口閼伽桶　一口手水　一口神供已上各可有小杓

人供　阿闍梨日別五斗　助修三斗　承仕三升駈使二升　見丁二升

私云。或云。仙經云。若有橫厄。呼屬星名。常以所屬穀二七枚。入所屬色之絹嚢。男女各帶男左女右衆邪疾氣萬病不能著煩又出家修道絕穀者。採屬木。造五尺七寸杖并五寸七分枕。男女隨年常隨身者。神明不遠。衆邪不能言云云可見本文

註進

北斗供一七箇日支度

壇一面方三尺五寸　脇机一前　燈臺二本　半疊一枚　酥　蜜　蠟　名香茅香云云。如上　御命木　御命穀7五色色割出各一尺　五穀8少〃佛供如常但蠟燭料9一石四斗可被加下之　燈油三升五合白布一端二丈壇敷并蠟燭料　上紙厶帖銀錢料　白絹切七尺幣帛料　少桶二口各加杓折敷三枚　淨衣阿闍梨　承仕　駈使已上人供如常

右註進如件

年　月　日

註進

厶星供一七箇日支度

壇一面方三尺　燈臺二本　脇机一脚　半疊一枚　酥　蜜　蠟　名香白檀　薰陸　龍腦　豉少〃可召醫家　白布一段二丈壇敷等蠟燭料　弘紙厶帖銀錢料白絹切三尺幣帛料　壇供如常　燈油如常　少桶一口加杓　淨衣

阿闍梨　承仕　駈仕已上人供如常

右註進如件

年　月　日

一起首時分

義淨三藏屬星法意云。若修此法。准天竺法。白月五日以前。黑月五日以後。當修之。五天諸國。待月光減。修此供法云云

私云。案此意。入夜分而可修之也

儀軌意云。祿命書云。世有司命神。每庚申日。上向天帝。陳說衆人善惡云云。私云依此意者。可用庚申日歟。依異本者可用庚辛日也

10師傳云。本命供時。宿曜家必用本生日亦名本命日而今家只用吉日起首之云云

私云。本命日者。生年之支干也。假令甲子歲生人者。以甲子日爲本命日也。他致之火羅圖云。祭本命元神日一年有六日。但志心本命日。好紙剪隨年餞云云年有六日者。是木命日也。又只撰吉日可取三寶吉神吉相並日歟

一向方

一行法

北11極七星護摩祕要儀軌大興善寺翻經院灌頂阿闍梨述此儀軌中。但明辨備供具作法金輪北斗不出餘曜宿召請印明。不出行法首尾次第。先達異說千殊萬端。今依傳授池上私記并口決等。粗記大略。池上記有廣略兩本。其略本云。依胎藏大法修之云云　其中不記行法次第。但出護摩作法。今依師說聊抄記也

先莊嚴道場辨備供具

軌云。於靜室中作一水壇。或圓或方。各足一時。以茅香12甘松熏陸龍腦白壇五味和合泥塗之。其壇內安著圓爐。飮食菓子七分別置燒之。13食謂14粥飯15腦菓餅蘇蜜等。但五穀并乳木隨人命星相換用之云云

三昧記云。爐底置五寶并命穀云云　又生五穀可加命穀。乳木可用本星命木。故軌云。五穀并乳木隨人命星相換用之云云　定難得命木者。少〃相伽壇分用耳。少〃若難得者。以例乳木觀命木許也云云

私云。見勝林上綱於賀陽院殿。被修此法之時日記。大壇有之。其前置細棚。其上立銀錢。插串七捧大壇上居佛供七杯二行插蠟燭。大壇與護摩壇之中間。立輪燈一本七層每層安七燈。向大壇而懸北斗曼荼羅矣

又私師說云。或所蠟燭供居細板壇指入之或不奉蠟燭。布列七燈。無煩甚佳矣云云是三昧和尚御說云云私云。四角四燈外佛前

可布列七燈耳居蠟燭樣天位一行有人意耳。以左爲始或以右爲始。翻之可知。同一行樣又可准知之

次始自入堂儀及加持供物種種前方便。一一如常儀。但光澤之次。加持飮食･須彌王･一字心･金剛羯磨･金剛輪。合五種印明可用之但不護摩時者。金剛羯磨金剛輪二印明不可用之　次啓白神分等　次

三身　佛眼

南無北斗廣貞那羅摩訶那羅三反

〃〃北斗貪狼等〃〃〃〃〃〃

〃〃大少自在〃〃三部界會云云

谷廣本記佛眼次云。南無金輪佛頂輪王佛自餘同上

三昧記云

三身　南無一字金輪佛頂坦他蘖多〃〃佛眼父母菩薩摩訶薩

〃〃北斗貪狼等那羅摩訶那羅

但以施主本命星可爲其主。若廣貞星者。可云北斗廣貞等也

〃〃五大明王冐地薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶〃〃大少自在十二宮天〃〃〃〃

〃〃三部界會〃〃〃〃摩訶薩埵婆耶大原說云

三身　佛眼

南無縛日羅斫迦羅鄔瑟尼沙坦他蘖多耶〃〃颯多娜羅曩摩訶娜羅曩三反

〃〃阿梨耶左羅那多〃〃〃〃

〃〃曰大明王〃〃〃〃〃〃大少自在〃〃〃〃　〃〃三部〃〃〃〃

私師說云

三身　佛眼

南無素嚩㗚拏金斫迦羅輪沒馱佛鄔瑟尼沙頂坦多蘖多耶

〃〃曼荼心主北斗貪狼那羅摩訶那羅三反。隨人本星可改之

〃〃北斗巨門等那羅摩訶那羅

五大　大少　三部云云

私云。若依大法者。都壇八葉九尊。佛眼。南無曼荼心主颯多娜羅曩摩訶娜羅曩三反次次如常

若別壇三身云云

次驚覺　次九方便　次發願

次五大願　次入佛三昧耶乃至觀曼荼羅如常。加觀金輪

廣記云。依大法者。以七尊星可安北方或安嚢括七曜之傍云云

大原說云。曼荼心北方可觀北斗七星。darana字變成七星云云　私云。座位如天位可觀之

次治路乃至勸請如常

大原說云。大鉤印之。次可用此北斗勸請也。凡依大法修別尊法之時如之。胎藏勸請之次可用別別也。又北斗法意。有二勸請。謂金輪并北斗也。此二如次用之。或不用金輪勸請。謂本自曼陀羅中此尊請住故也。謂最勝佛頂是也云云

次先取香爐。長跪誦奉請詞或金剛合掌

裏書

火羅圖云。至心奉啓北斗七星云云

今爲施主自行可云。信心佛子若某甲佛子

納受供養　權護施主自行可云擁護佛子

已上三反金輪勸請頌無軌文。依師說加之

私加此偈。用否在人意。縱雖省略。必可存此意耳。次結其印。虚心合掌。以二大指捻二無名指甲。二中指二小指如蓮葉。二次指小開屬來去

次誦一字頂輪王眞言并召北斗七星眞言。頂輪眞言曰

namosamatadaradarapasarahūṃ

曩謨三曼哆那囉那囉破左囉吽

召北斗眞言曰

namosamatadaranaehekipaihaidā曩謨三曼哆那囉曩翳醯抧頗伊一賀伊二那ikairamorattaragharahūṃ

伊三迦伊四囉謨囉五二合哆囉伽六囉唅七svāhā

娑嚩賀

私云。私記意。勸請印明如軌說。如次用二明。先頂輪王次北斗各各招之云云是即以軌一印用二明也。或軌印并頂輪王眞言只用金輪勸請次召北斗眞言更用他印左拳押腰右拳立風火招之云云

或云。金俱吒三藏所述攝災決所出召北斗印明可用之云云勸請印。左手作拳捺腰。右手作拳舒頭指屬中節來去云云明如下出之

又私記中無召請宿等。若欲用之者。私造總勸請。頌云

印明可用普世明妃印明

堅實合掌。並立二大指向外招之三反

唵路迦路迦羯羅野娑縛二合賀私云。娑縛賀上加翳係呬句召之。諸文召請通可用此印明云云

次索･鎖･鈴乃至閼伽五供等

私師說云。燈明印時。以承仕令付於蠟燭火。先付本命星。假令貪狼星本命者。即始自彼次第可付之。若巨門星本命者。即以此爲始。次付貪狼星。越巨門星。始自祿存星次第付之。他効之。此之間阿闍梨助修。同音誦諸天漢語讃三五七反。有人心。三五反等者。只誦供養一段耳

或居別棚飮食印時。令承仕取之。阿闍梨請取誦七星各別明･飮食明･燈明明。合三種明供之

次銀錢供

誦普供養明奉之。或插蠟燭上不別立之。或別置之。令承仕取之。阿闍梨請取而供之

次普供養　次讃大日　一字諸天　四智次入本尊觀用定印。先入大日如來阿字寂然三摩地而可觀念。無所不至之。大悲誓願力故。更出曜宿曼陀羅近住世間救護衆生之義也。次以無所不至印眞言。加持五處。可入念誦云云

次根本印軌有一印二明。如上勸請之中出。師傳云。爲根本印時。二風不招之。只如大鉤印。立屈之

裏書

私面授之時。二風端相合可開立之

或云。金輪佛頂印･佛眼印･北斗總印･九執總印･二十八宿總印。若委修者。一一可結之云云

眞言

私面受說云桂林師曰。三昧和尚以軌中呪爲根本明。谷以攘災明爲根本云云凡奉請明。除勸請句爲根本明。此常途例也。又根本印金輪智拳北斗結軌印誦攘災明云云

攘災決云。北斗七星眞言曰

唵颯跢而齒曩野伴惹蜜惹野二合野染普他摩娑縛弭曩名位羅訖山二合婆嚩都娑縛二合賀

私云。此眞言中普他字或本普地也。或云檢本所說阿陀蜜經。攘災決等皆地字也云云

次念誦大日　佛眼　一字　北斗　九曜總呪　二十八宿總呪　諸天總呪　破宿曜障　如來慈護大吉祥三部總呪

裏書

破諸宿曜明曰

唵薩縛怛羅二合三摩曳室二合曳娑縛賀引如來惹護眞言曰　唵沒馱每怛哩二合引嚩曰羅二合羅乞刄憾

私云。阿陀蜜經有名無實云云

護摩

先火天壇如常次曜段如常次宿段如常但各可用命木命穀。具如本尊段記

大原說。合曜宿爲一段。以佛眼爲主。令九執圍繞。外院可請二十八宿之云云

先淨火　次扇火　次投散花爐上想成蓮花并荷葉座裏書

私記云。本尊段金輪七星同段供養傳授。私記爲各別段。繁故合之。有何妨哉

私云。今云。傳授私記若是清涼房北斗護摩私記歟。答此私記前後次第依清涼御記歟。但又下加觀七十天之中。傳受記者。無疑三昧御記也。然者清涼三昧兩記共傳受歟

勸請偈

先可想爐中有蓮花并荷葉。蓮花座上有khaṃ釼字。字變成佛頂印。印變成佛眼部母。引率七曜并八宿無量星宿。次第列座云云作此觀已。頌啓詞曰

次召請印明

合掌二風空端一所捻之共召之。眞言曰唵蘖羅醯溫縛哩耶鉢羅跛多而喩底摩耶曳醯呬

以後作法如常。但發遣印明四字印。舒二風發之。眞言曜明未加蘖車蘖車句

次本尊段

先淨火　次扇火　次投八房花一房一字明。七房七星小呪。或用散花。想此花於爐上成蓮花并荷葉

次合掌頌偈

先可想爐中有蓮花并荷葉座。蓮花座上有bhrūṃ部嚕吽二合字。字變成金輪。金輪變成一字金輪佛頂。頂前七荷葉依虚空本位觀之　上各有ro嚕字若依軌者。可觀darana字變成星印。印變成各各尊形。作此觀已頌啓詞曰

印明如上勸請之中。如次用二明

次四字明　次漱口　次杓觀作三平等觀大壇即護摩〃〃即己身己身即北斗北斗即大日或北斗即金輪身口意和合三平等無異。乃至無非大日尊。或說云云次大杓油三反用金輪明　次少杓油九反六星各別一反本命星三反　次粥供　次粳米飯　次生穀　次鹽　次房花已上或物各三反。或金輪七星各一杓。我本命星倍供之

私面受師說云。粥以下各十杓。所謂本命星三反。金輪餘六星各一杓云云

次命木其數隨人意云云。私云。三昧御說云。百八命木先隨施主歲數計取。於此所燒之云云私面受師說云。百八支命木於此一段投之

次命穀百反若千反

私面受師說。命穀於三種物後可有之次芥子　次粳米　次胡麻　次乳木三十六枝或用命木　次三種合或用命穀　次三十六枝或用命木　次三種合或用命穀　次三十六枝或用命木　次三種合或用命穀私面受師說。百八支命木花　次一段投了。三種物　次命穀百反若千反然後以四種物和合。於一器投之。呪遍之數在於人意。一說。命穀不用別之。糅生五穀用之云云

次骨嚕草二十一反用延命呪　次寂災若隨事增益延命等各可用之　次名香　次雜香　次大杓油　次合掌祈願　次漱口　次投散花　次奉送

次諸尊壇作法如常

傳授私記廣本云。傳授私記。諸尊壇中修三部諸尊無量壽命決定如來滅惡趣護摩云云

私云。傳授記者。是三昧御記歟。彼記云。三部總呪百反後。誦無量壽命決定如來眞言二十一反并隨意諸尊等云云　次滅惡趣法如例云云

大原說云。誦無量壽命如來眞言。只是人之意也。必不可用之。若猶欲用者。延命眞言可宜耳云云　廣本又云。若依傳授私記者。如常修六段。相替本尊段。可修北斗護摩。如此依大法修之者。諸尊段時。可加修佛眼･金輪･熾盛光･大白衣･文殊･破宿曜障･被葉衣等護摩云云。私云。今傳授記者是護摩記歟

次世天段如常

此段中諸曜宿星等。重重能能可觀念供養之

次念誦　次還珠　護摩了。以珠杵置於本所　次入三摩地　次根本印　次部母　次五供養　次普供養乃至下座禮佛

一期之間。不解界奉送樣。讃後阿闍梨。以金剛合掌當心。摺手祈願。祈願了。乍當心仰頭禮佛。助修見之。同音唱發音。即同音誦四智讃三反。初一反。阿闍梨以金剛合掌乍當心同音誦之。次一反間。阿闍梨不誦讃而捧圓滿器誦明奉獻即心祈願次一反間。阿闍梨亦不誦讃。作振鈴儀式。與助修讃音終齊相續即出鈴音。又念誦護摩了。頂戴數珠時。助修見之。同音唱發音。此作法清涼房樣也。法性房樣。每時奉送云云

右傳授私記有三行儀。其中加觀大曼荼羅。依於大法。且據此儀并大原說。兼師說等抄記之。只爲自行也。可却之。可削之護摩眞言

正用儀軌所說眞言。或用各別眞言。今私案云。用普世明妃小呪。有何妨哉。又軌云。北斗七星者。日月五星之精也云云　若依此意者。用七曜明。有何妨哉已上答廣記說

或可用嚢括本曜明。或可用其名。或有各別呪。可尋之已上同略記說

裏書

嚢括本曜明神

或祿令師云。嚢括者。北斗七星總名也。嚢括衆星之故也。本曜者。云本命星歟。所詮本命星眞言用云心歟云云

私案云。谷說云。依大法者。以七尊星可安北方。或安嚢括七曜之傍云云　北斗即嚢括何以七星置嚢括之傍云哉。更可尋之。抑嚢括七曜者誰哉。可問之

大原說云。私案云。嚢括本曜明者。七星是七曜也。軌見。各彼本曜之明。以之七星各各明可爲歟云云

私云。可用其名者。唵貪狼星也。ソハカ云云。自餘准知

又有丹州口授印明。印普印

北斗七星眞言曰　唵颯跢那羅耶二合娑婆賀

雖無說所。展轉相承云云師說也。可祕之。不可令知助伴等云云

伴僧并後加持眞言

相傳云。三昧和尚依　宣旨被行此法。番僧令誦軌所出眞言云云

師說。伴僧并後加持同用攘災決明云云私云。擧世如此。更不用軌眞言耳

以命穀木獻本命星事

私面受師說云。小切之命穀少許加之。以本命色割出裹其上。本命星銀錢串插之。初夜時許奉之

裏書

或祿命師云。命木身也。仍植命木。依其榮枯知我盛衰也。令穀命也。命色皮也。爲人命穀木等皮色裹奉屬星之義歟云云

私云。此義不可惡。但可尋見本文。是於身命奉星宿心歟。施身方便意可存念之銀錢事或擬錢或紙錢

師說云。以十二文爲一貫。而隨人歲數奉之。若一歲者。七星各一貫也。或以二十四文爲一貫。而宛一年

裏書

火羅圖云。隨年錢刻紙。懸幣帛上。錢二連爲一貫。即一年之數也。幣帛二枚爲一捧。各奉貢座上敷。茅草手執禮幣二捧。先財施後法施云云

私云。七曜經云。用紙錢云云冥道無遮齊文云。京兆沙門有災。於目伽三藏親授。并中天竺三藏不空口決。據梵經法中。本無紙錢。自天寶至德年來。湖興國寺僧皎然。加以紙錢兼順俗法。自貞元至于大和。所在行之盛矣云云

師曰。東寺最超闍梨語云。麁絹以十二尋爲一疋。是類錢心也。宇治殿被修冥道供之時。山人某以麁絹供之云云自花山御時。止錢成絹。其後可奉絹也伴人申云云

私檢珠林述記道宣云解祠之時。煎白紙錢。鬼得白錢用。煎黃紙錢。得金錢用云云

依此意者。丁寧之時可用黃紙錢也。依之師說之中或金錢以蘖染紙也云云　幣不必用之。近俗法之故也云云

師說云。其錢供養後燒爐火。但護摩後吉云云　是忌其本體物送本宮意也云云

四十九燈事

只是師傳也。凡延命皆用之。今七星各七故。七〃四十九歟。若臨時不能造輪燈者。或棚安之云云

水精珠事在下記之

已上行法中之要粗抄記之

傳授私記有三種法。一者單金輪北斗法依十八道云云。私云。此法頗順軌意

今依此法。略記行儀三昧御說。別尊之法多依悉地云云

先莊嚴道場。塗壇作法辨備供物並如軌說具如上出

種種前方便加持供物等。皆如上所記次唱禮如初。廣本說是也驚覺乃至發願　次三部被甲　次地結　次四方或此次用大海等　次道場觀觀想地結之上。四方結之內。有寶宮殿。宮殿之內有曼荼羅。曼荼羅之上有諸尊位次三力偈　次普通供養　次觀本尊結頂輪王印。當心誦明。三反觀之。觀想已後。頂上散之

想曼荼羅上有日輪。日輪上有八葉白蓮花。花臺上有bhrūṃ字。bhrūṃ字變成金輪。金輪變成一字頂輪王。輪王放光照諸尊位。諸尊應光而顯現形云云臺上觀輪王。輪王前葉上觀火天爲供養。裏書故安〃〃　私云。不修火供不可安火天歟　餘七葉上觀七尊星此極略觀也。若欲廣供養諸星宿等者。如七十天供可觀。八葉者准金輪王法也。准彼法前葉上。安佛眼部母。餘七葉上安七寶

私云。或時可觀想地結上金剛牆內。有大空界。空中有七寶殿。殿內有大曼荼羅。曼荼羅中心有蓮花臺。臺上有bhrūṃ字。bhrūṃ字變成金輪。金輪轉成金輪佛頂。有北斗七星周圍。自之以外一重界道。十二大天圍繞。曼荼羅周圍有無量供具

或可想。一字佛頂放光遍四方。應光北斗七星九執大天十二宮神二十八宿諸曜等顯現圍繞云云

我中臺一字金輪。八葉前葉佛眼。餘七葉七星。次重十二宮九執二十八宿。次重十二天云云

次大輪壇印明　次治路印明　次振鈴　次隨方勸請取香爐誦奉請詞。具如上記。存略在意　次送車輅　次請車輅　次勸請印明先金輪。次北斗一印二明。具如上記私云。或次勸請諸天印明普世明妃如上出次辟除從魔　次示三昧耶　次金剛網　次火院舊說已上二印善來偈。後重結。大界先安之。今暫依師說。此間安之　次閼伽即祈願次花座　次善來偈　次重結大界　次五供養若有蠟燭供者作法如常　次銀錢供　次普供養　次讃先四智次諸天讃或次曜宿讃出孔雀經　次祈願　次禮拜本尊北斗次第禮之低頭合掌云云　次入三摩地用定印

觀想心上有日輪。輪上有bhrūṃ字。bhrūṃ字變成金輪。金輪變成一字頂輪王佛

私云。或口決云。今念誦只道場觀時。奉請本尊及北斗等。可奉供養念誦。別更入本尊三摩地。并心上不可安置。星宿行法之起只至誠。以請供爲本。成身觀念。或可略之。只結根本印等。可念誦其本眞言等云云

次根本印軌有一印二明

私云。或云。先佛眼部母印明。次大日印明。次一字金輪印明。次本尊印明。次九曜十二宮二十八宿印明云云

次加持珠　次正念誦先大日　次一字　次北斗次火天　裏書。私云。不修火供不可念

私云。或云。大日百反。佛眼百反。金輪百反。本尊若百若千。可在人心。九曜百反。二十八宿百反。諸天總呪百反。如來慈護百反。三摩耶戒眞言百反。大吉祥天子眞言百反。八字文殊眞言百反。延命眞言百反

次入護摩私云。先火天。次本尊金輪北斗次世天三段

火天　金輪　北斗本命星　單金輪北斗意也。私爲主　　　云。加觀曜宿等之時。更可斟酌

次護摩了念誦用佛眼明　次還珠　次入三摩地可觀bhrūṃ字義云云　具如一字處

次根本印一印二明　次部母佛眼　次五供養　次普供　次讃祈願　次閼伽

先捧器啓謝云。所設供具。可笑麁惡。攀緣覺觀。多不如法。惱亂冥衆。唯願慈悲。布施歡喜

次振鈴　次迴向方便　次隨方迴向　次解界奉道　次三部被甲

已上單金輪北斗法了。縱加觀無量星宿。行法首尾只可依之

加觀七十天法依十八道

觀本尊中云。如七十天供者。依彼尊位觀曼陀羅而行法也。此彼曼荼羅實有誠證。祕密法中古佛所說。內院安置三部五大意樂尊位此九位人師巧惠第二重安十六大天。第三重安十二宮神。第四重安二十八宿。第五重安護世八天。此曼荼羅息災圓壇。依此尊位行北斗者。內院相替安置金輪北斗之位。前葉上火天不可置之。第五重中有此尊故。依金輪法相替安置佛眼部母。圓輪之外安方界道。圓外方內隅角之處。安置四大忿怒明王此四大尊又有文證而安置之

私記文云。司命二星在虚北。司祿二星在司令北祿命依此文者。又可加觀而供養之

若依七十天曼荼羅尊位行此北斗者。金輪之段中供養佛眼尊。中位觀故

又修諸尊壇供養四重尊。作法如常。乃至觀尊觀想。於爐中有四重尊位。尊位上有荷葉。荷葉上有字。字變成諸尊。各持本標幟次投花取散花投花　次勸請偈云

次勸請印明用普世明妃印明　次四字明　次漱口

諸尊壇後。承仕以飯穀花香等交合於粥器。此名合物

次命木七支　次誦普世明妃少呪百遍　次少杓油三反　次諦緣度　次祈願　次啓謝所設供具　多不如法　唯願諸天　布施歡喜以後作法如常

又有一說。依七十天觀尊位者。建立大壇修供養法。至護摩時。就於爐壇修護摩法。至初夜。或說日中時。辯備七十餘坏供具。各插蠟燭。於大壇上一一供養。若不建立別大壇者。於初夜時。以板師云。用大番覆爐上。置供具。供養已畢。取者供具令修護摩法云云

私云。此中行法次第如次上記。護摩火天･金輪加佛眼北斗。諸尊四壇歟

右圖位以平等房御本七十天圖爲本私圖之。種子等依同圖或本書之。但七星各別種子依一說書之。或以ru嚕字爲總種子字。無妨歟

已上加觀七十天法略抄了

五星供作法本命供。屬星供並通用

先可儲五前壇或用一机

次辨備供物塗香･花鬘･燒香･洗米･仙菓･煎荼･燈明各一杯。紙錢等。香水一杯加散杖裏書

火羅圖云。禮北斗法。先中臺置北辰座。左東北斗座七前右西置本命星座二十七宿中可求其次置所化神座九曜中可求總四前也。所貢物者。燈明･洗米･燒香･菓子花･水･茶等也云云

又云。若不知供養法者。但造一舖棚儲七前。花･水･香花供禮北斗七星。遍救人衰厄。得延壽增算。災難殃恐皆消散云云

次行者先於房內洗手漱口　次著衣　次淨三業三部被甲　次入堂持珠杵　次到壇前禮拜次著座　次塗香塗手　次加持香水用軍荼利印明次去垢　次清淨　次光澤　次加持飮食印明　次須彌王印明　次一字心水輪觀　次略啓白或神分等。或數願五大願云云　次三部被甲　次金剛輪印明　次勸請　先一字頂輪王

降臨於此　受此供養三反。作金剛合掌。當心頌之。以下皆然虚心合掌。以二大指捻二無名指甲。二中指二少指如蓮花葉。二次指少開屈來去三誦三招。以下皆然眞言曰

那莫三曼多那羅〃跛左羅吽

次本命元神北斗中其一也。若施主意供本命星者。先可勸請之至心謹請　本命元神　北斗某甲星等　與諸眷屬　降臨於此　受此供養

裏書

佛供七坏菓子七坏銀錢七棒閼伽一前大半樣壇上居閼伽內一行並居。又

壇廣虚空星位樣居。供養神一度

前供。後但閼伽許歟。井房闍梨被示之樣。星體供養大體祭樣也。非供養法。但召請供養可奉送也云云

次結印用金輪勸睛印　眞言曰

娜謨三曼哆那囉曩翳醯枳頗伊賀伊那伊迦伊囉謨囉二合多囉伽羅伊唅莎嚩賀

次當年屬星九曜中其一也。若施主意供屬星者。金輪次可有之至心謹請　當年所屬某甲　星等　與諸眷屬　降臨於此　受此供養

二手堅實合掌竪二空招之

唵蘖羅醯入縛哩野鉢羅鉢多而主喩二合摩野曳醯呬私云。此一切執曜總印呪也。或誦九中其一眞言。眞言末加曳醯呬句次本命曜七曜之中其一也

至心謹請　本命某甲星等　與諸眷屬降臨於此　受此供養　次結印誦明用前屬星印明。或用各各印眞言。眞言末加曳醯呬句

次本命宿二十七宿中其一也

至心謹請　本命某甲宿等　與諸眷屬

右手以空押地水甲。舒風火召之。眞言曰唵諾乞灑怛羅濕蘇那儞曳曳醯呬私云。此一切宿總印呪也。或用各各眞言。眞言末加曳醯呬句

次本命宮十二宮中其一也

至心謹請　本命某甲宮　與諸眷屬降臨於此　受此供養　次結印誦明用前一切執印眞言。或用各別眞言。或用諸天總眞言。眞言未加曳醯呬句本命供時。以元神爲主。五位安之。屬星供時。以當年星爲主。五位安之。若別供時唯安一位。本命元神供之本命供也若屬星供唯安一位。當年星一位也。本命供時。先請供本命元神爲主供之。本命曜宿當年屬星等爲傍。又當年屬星供時。以屬星爲主。餘四爲傍供之

次奉閼伽　取散杖誦閼伽眞言各各座位灑之各三反

次奉座　右手取花誦花座明各各座位置之。眞言曰

唵嚩曰羅味羅也ソハカ私云。金輪座可用迦摩羅歟次善來偈用普印

次塗香　以右手大指名指取塗香。誦塗香眞言。各各座位置之

次花鬘　以右手取一花。誦花鬘眞言。各各座位置之

次燒香　以右手取燒香。誦燒香眞言。各各座位右轉之

次飮食　先以兩手取仙菓棒額。誦飮食眞言。各各座位奉之

次洗米　次茶作法如前

次燈明　以右手取燈器。誦燈明眞言。各各座位奉之

次銀錢　以兩手棒銀錢。誦普供養眞言。各各座位奉之

次普供養印眞言　次讃用普印。天龍讃。或先四智次法施用普印　心經諦緣度等在人意耳次念誦作法如常　依勸請次第。先結印次誦眞言云云先大日　次佛眼　一字　文殊八字　葉衣　白衣　本命元神等　破宿曜障　如來慈護　吉祥天子

次祭文先盛茶各各座位奉之。舊祭文三段也。每段始先盛替奉之次漱口　以右手取散杖。各各座位灑之。三反

次啓謝用普印

次禮拜乍居一一拜之

次發遣　右手作拳。仰印誦明。七反彈指。眞言曰　唵縛曰羅母乞叉穆

次三部被甲　次下座禮佛　次出堂

右依傳授丹州記并大原說等抄記了師曰。本命供等修行法亦好。其作法如丹州七星私記。道場觀等臨事可斟酌之仙菓事

私師說云。先達說。或炒大豆。或煮大豆云云他門人云。干棗用之。崑崙棗多。仙人翫之云云以先達兩說案之。若是豉歟。以大豆作之上好荼也。開重草云。豉味苦寒無毒。主傷寒陶〃〃云。鼓食中之常用。春夏天氣不和。蒸炒以涌漬之服之。至佳依康伯法。先以醋湏溲燥。以麻油和。又蒸曝之。凡三過

裏書

或祿命師云。仙菓椎也。依十善修因生天上。依無檀施行乏飮食。四種甘露難得天衆有也。如然天等下人間求食。在山拾椎食之。入苑取吉祥菓食之。有因緣事也。仍諸天仙奉之也

又棗也。ナツメハ仙藥有。仍云。仙菓

也云云

本命元神事

師傳云。本命元神者北斗之中一也。是相承也。佛法中意也。外典陰陽家云。生日若甲子神也。又若生日納音是也。又若□□□是也。凡外典三說皆異內教云云

私云。祿命師云。本命元神就七星論之也。每人取二星。所謂本命星本命元神星也。假令子歲生人者。以貪狼星爲本命星。以武曲星爲元辰星也。陽男陰女前一衝爲元神。陰男陽女後一衝爲元神。子寅辰午申戌是云陽神。丑卯巳未酉亥是云陰神。就屬此神可知男女陰陽也。而陽男陰女陰陽義相叶無乖。是順也。仍前一衝取。陰男陽女其義不叶。是違逆。故取後一衝。前一衝者。假令子歲男陽男丑神爲前一。丑衝未也武曲星是也衝者相對心也。所謂丑未相向也。後一衝者丑歲男陰男以子爲後一。子衝午破軍星是也陰女陽女准望可知以本命星喩樹枝葉。以元神星喩樹根也。仍此二星於人最要也。然殊祈供之也。又本命司命元神司祿也。本命削死藉。元神付生藉。仍本命前安利刀。元神前安筆墨云也云云

裏書

軌云。令其屬命星數削死籍過付生籍云云

私云。如此文者除死與生。本命屬星一人之所管歟。更可尋之

陽男自本命屬星當第八星爲元神星陽女自本命屬星當第六星爲元神星陰女自本命屬星當第八星爲元神星陰男自本命屬星當第六星爲元神星自本命星右遶計之可知也

私云。佛法中意也者。以北斗軌爲依憑歟。其軌意。七星之中本命星爲宗。其外不云元辰等也。但谷記本命元神云。可尋之。軌只本命之星云。或屬命星云元神言無之

本命日并本命宿事

私云。昔法藏僧都與保憲成大相論。僧都云。本命日者。以生日支干爲本命日假令甲子日生人。即以甲子日爲本命日　保憲云。以生年支干爲本命日假令甲子歲生人。即以甲子日爲本命日本命宿者。僧都云。量算以生時月曜所在宿爲本命宿人間一期吉凶事月曜所管故也保憲云。曆所付每日宿以相當生日爲本命宿。例如本命曜曜每日所直。曜以當生日爲本命曜也　兩人說頗乖角。爰吉野日藏君判云。本命日可依保憲說。本命宿可依僧都說。各有由致。不能具記。自爾以來本命日并本命宿依此判而用之。日藏君製三卷書判之云云

七星私記丹州

先方便如例　次驚覺　次九方便若五悔　次發願次三部三昧耶　次被甲　次地結　次金剛壇　次道場觀用定印

觀想先地結上。金剛壇之內。是即大虚空界也。虚空中有七寶宮殿。殿中有荷葉。荷葉上有ru字。ru字變成星形。星形變成本尊若供七尊者。七荷葉觀之。若供一尊。一荷葉觀之。或各各宮殿觀之

次三力偈　次普通供養　次送車輅　次請車輅　次迎請聖衆用金剛部心印眞言。唵縛曰羅特力迦二合薩婆訶

裏書

七星從官神

貪從官十八人　巨從官十六人　祿從官十四人　文從官十二人廉從官十人　武從官十二人　破從官十七人

私云。七箇阿闍梨各供一星之時。隨其從宮數可居蠟燭供也。主用大。伴可用小歟。從官各各名有之。追可勘之

次辟除從魔如悉地　次示三昧耶如悉地　次金剛網　次火院　次閼伽　次奉座　次善來偈次重結大界　次五供養　次普供養　次讃諸天讃　次根本印或先入三摩地　次加持珠　次正念誦　次置珠本處　次根本印或先入三摩地　次部母用金剛部　次五供養　次普供養　次讃　次閼伽　次解界　次啓謝　次禮拜　次奉送用二印明　次三部三昧耶　次被甲　次九方便次隨方迴向　次下座禮佛　次出堂七星私記　叡山遍照金剛撰

本命供次第

先室中儲置淨机三前。各各其上可備置供物等

洗米三坏　茶三坏　時菓子三坏　閼伽三坏　塗香三坏　時花三坏　燒香三坏　燈明三坏　銀錢三棒准人年數如此備置三座前之其所供三星者。北斗七星之中屬星。九曜之中當年所屬。其星二十八宿之中生日命宿也

其作法者

先三禮　次如來唄　次加持香水　次灑淨供物　次加持供物　次禮過去七佛　次依大鉤召法勸請之　次用四明印　次若用觀念者。結如來拳印。可想身前大地上有寶殿。其內有日月北辰等九曜并北斗七星及二十八宿諸宿曜等。周匝圍繞。如此觀念　次可讀祭文　次獻銀錢等　次棒獻供物等次普供養眞言　次三力偈　次祈願　次念誦當年屬星百返。北斗眞言本命宿眞言等也。破一切宿曜陀羅尼　次迴向　次發遣

右次第持明房說也。付保憲樣聊被加潤色歟。私云。是天文道作法也。今云。如來唄頌啓白神分祈願等可有之。觀念後以印指地。誦oṃbhuḥkhaṃ。可想成眞實世界

祭文

維天曆五年歲次辛亥正月十三日庚午吉日嘉辰。弟子某甲位某甲行年若干。敬備禮奠銀錢謹請破軍星字持大景子。謹請本命宿耀心宮。謹請當年所屬。謹啓北斗宿耀宮等其星宮。若南方熒惑星宮伏願諸星宮等各垂慈悲降臨俗席歆饗薄禮。顧納單誠。伊傳既生人世。忝在周行。好道求靈常見尊儀。自性愚暗恐愆失。迺者物怪屡示夢想紛紜。魂魄飛颺常居危嶮。所求不遂。疾苦相纒。加以今年行年在坤。所屬當熒惑。仍今日本命元辰吉日嘉辰。謹献上銀錢仙菓。供養於北斗辰并本命元辰所屬星宮。伏願攘災厄。於未兆保福祐。於將來益壽增福。無諸橫禍。神魂安穩。元神自在。衰年厄月驅遠方。久保壽命永奉星宮。常蒙榮福。將謝神恩。謹啓

献銀錢

謹献上

銀錢厶貫文

右爲益算延命獻上北斗某星宮如件某年某月　日　某甲

謹獻上

銀錢

右云云　本命宿厶宿宮如件謹啓

某年云云

謹獻上

銀錢

右云云　當年所屬某星宮如件謹啓

某年云云

私云。獻銀錢文三通事之。捧銀錢讀此文可獻之歟。如太山府君祭解文歟

祈願次或念誦後可有法施心經諦緣度等　念誦後啓謝禮拜等可有之

發遣准勸請者。可用大鉤召印明

已上爲私用時粗記之

右行法等大略抄記。臨事隨時而可用之

右以二尊院本書之

本云

承應二卯月七日　舜興