行林第七十六
七十天供法
一支度支物皆如十二天法。但米油五穀紙錢等。可相計七十餘增之程也 又可見熾盛光法中七十天供之處
一起首時分等可准十二天法
一行法
七十提婆供法
私云。學此天供人。以此書對受。非是本書人師抄也
初出普禮。其次云。本軌。中天竺國大那爛陀寺梵僧尸羅跋陀羅三藏。貞元十二年。於興元府譯
次列十六天名私云。同熾盛光軌
次出諸天漢語讃。引珍和尚口決。又次五大三部十六天十二宮二十八宿八天印明出之。十六天以下諸尊印明。全同熾盛光軌。此中不出行義次第
大原決云。師曰。七十天人師意樂也。其靈驗炳焉也。其圖是熾盛光曼荼羅八葉替安意樂尊也。而其供作法一同十二天供 但蠟燭等七十餘也。以之力畢耳 初供養時。献蠟燭供。次普供。次讃如十二天供次可禮拜七十餘尊。一一尊若一二三五七乃至百反一一起居禮之如陰陽祭有此禮拜儀次如常念誦之一一諸尊眞言云云 若有助修諸共漏之云云
先著座 次排此供物八十四坏或念誦了後居之云云今依先傳 次啓白神分祈誓發願 次供養法 次念誦次正供之次第可見之 次祭文有二傳。今云讃後所始 次須彌等三眞言 次諦緣度罪常大般若略頌 次諸天總別眞言 次左方五供 次〃作法如常云云
已上法性房云云。初夜作法也。後夜日中如例云云
先啓白 神分 唱禮 九方便 發願 次供養法 次讃大日 不動四智等 次念誦大日 不動三部總呪次三種眞言 加持供具 次以蠟燭剌粥上次正供之 次以紙錢捧頂拜供納料樻 次布施 次普供養 次諸天讃 次發文三反 次諸天總呪一二三百反許 次諸天心呪千反 次一字呪次佛眼呪 次五如來名 次緣生偈 次三摩耶戒 次後供養 次閼伽 次振鈴
次禮佛 次五悔 次迴向
先辨六種蠟燭 次著座 次禮拜三寶天等 次淨地 次淨三業 次三部被甲 次加持香水次光澤 次加持壇 次表白 次神分次供養文唱禮 次驚覺 次五悔 次金剛輪陀羅尼 次地結四方結 次觀壇中有唅字 次四字印明 次諸天總勸請 次梵名勸請 次示三昧耶 次閼伽 次花座次虚空結火院 次五供養 次普供養 次尊讃 次持總供養印眞言可供天等用金剛合掌次天讃四智讃 次祈願 次以劍印加持五處 次念誦 次以前劍印加持五處 次後供 次尊讃天讃 次祈願 次補闕心經 次迴向閼伽 次解界 次示三昧耶次發遣 次三部被甲
已上古私記。御願寺僧都本云云
已上決了
私云。本軌那爛陀寺尸羅跋陀羅譯云云是何本哉。私案云。見四城軌可知之
一圖
天曆元年十二月十二日。禀受熾盛光菩薩七十天供儀軌。於法性寺座主內。供奉十禪師鎭朝阿闍梨既畢
七十天唱禮
先三身。佛號。如熾盛 次梵天帝釋七十諸天諸宿曜等云云 次三部界會云云 自餘更無云云
但二十八宿起自星張至千鬼柳。十二宮始自師子終于蟹宮。今案大師故闍梨御圖。不載增長廣目二天。今據能授師說圖。既有二天王。即大阿闍梨傳說云。今慈覺大師渡海圖無此二王。但山下座主上綱御大師胎上綱奉爲故。贈大政殿下。於九條院奉供件天供。最初之夜夢中著金銀甲冑魏〃佩金鏘二人來去。我等隨力勤仕公家。今有何意上人撰捨我等問云何人云云即度〃稱名雖今不聞。其人漸以覺畢。倩案夢想頗以難得意。但蘊計所供七十天諸威儀有勢提婆。皆以烈圖。今所不載增長廣目二人。若是天示歟。次以相加上二天奉供。其夜夢想前二人來感悅云云 因是我一室必可加供此二天傳說云云 今此夢件內供奉傳示。乘叡爲後記之
本云
1承應二年六月九日以二尊院本書之了舜興
元祿十七年甲申上元日書之
鷄頭院嚴覺
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖