《行林抄》行林第八十

行林第八十

施餓鬼法

祕錄世天部中施餓鬼法十五云

佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經不空

佛說救面燃餓鬼陀羅尼神呪經實叉難陀譯私云。已上二經同本異譯。實叉之譯。頗以簡略

施諸餓鬼飮食及水法并手印不空

私云。此法依經委出施法。以此等經軌可爲本法矣

先取所用飮食上分入集一器其器用銅。若白瓷。若漆器次待日入時。以淨水入其食器。居行者之前也面向東。立坐亦得

次以吉哩吉哩呪加持供物。印相。右手空指加風甲。餘三指直舒。眞言曰　唵吉哩吉哩嚩曰羅吽發吒

次以軍荼利小呪加持供物。印相右手大指捻小甲。餘三指開竪。眞言曰　唵阿蜜㗚二合帝吽發吒

次以覽字眞言七遍加持。印相火印。眞言曰　○南引覽

次開門印眞言

印相。右手大指與中指面相捻。餘三指相去微作曲勢。即以大指中指彈指作聲。此名破地獄門印。眞言曰　唵引保補帝哩迦怛哩怛他誐多耶

次召請印眞言七遍

印相。以右大指與中指面捻。餘三指相去微作曲勢。即是名普集印　曩謨保補里迦哩怛哩怛他誐多耶

次開喉印眞言

印相如前開門印。眞言亦同彼

次甘露印眞言七遍

印相。作施無畏印。以右手竪臂。展五指直上。眞言曰　曩莫蘇上嚕播也二合怛他去蘖哆耶去二怛儞也二合他去三唵引四素嚕二合素嚕

二合五鉢羅二合蘇嚕二合鉢羅二合蘇嚕七娑嚩二合賀八

想能令飮食及水變成無量乳及甘露。能開一切餓鬼咽喉。能令飮食廣得增多平等得也

次施飮食印眞言七遍

印相。以右手大指摩中指甲。三兩遍。三指直立。又以大指捻頭指。彈指作聲。一誦呪一彈指。即是作手印。誦此加持飮食呪眞言曰曩莫薩嚩怛他誐多一嚩路枳帝二唵三引摩羅〃〃四三摩羅〃〃〃吽

想一切餓鬼各各皆得摩伽陀國所用之斛七七斛之食。食已皆得生天。或生淨土。能令行者業障消除增益壽命。現世獲福無量無邊呪當來世

次一字水輪印眞言七遍

先想此vaṃ字。在右手心中猶如乳色。變爲功德海。流出一切甘露醍醐。即引手臨食器上。呪此vaṃ字一七遍。即展開五指。五指向下臨食器中。觀想乳等從字中流出猶如日月乳海。一切鬼等皆得飽滿無有乏少。眞言曰曩莫三曼跢沒馱南鑁

裏書

決云。施餓鬼飮食印。右手如施無畏印勢。臨食屈火以空面橫磨火甲。異摧罪印上下磨也。而拳作彈指。拳面本立手向外。彈指異發遣之彈指仰拳面也

又先師說。初以空面磨火甲面。即申火屈風。當彈之。如發遣火天印彈水之勢也。餘指如本立之已上二說彈樣異也

發遣之時。彈指拳面仰向上彈之。異前也。謂掌仰勢拳作彈也

良明阿闍梨云。無動寺和尚云。中院僧都云。施餓鬼開喉印。彈指作法中指內彈加持飮食印有二說也。自用後說謂之彈指甘露印云云

私云。冥道無遮香文云。召請眞言并印。以右手大母指捻中指頭。餘三指微屈。即成彈指作聲　那謨部布哩迦哩多哩但他揭多夜

次念開喉印呪不散前印　唵部布帝哩迦多哩怛他揭多夜

法印曰。此印結ビニクキ也。大指中指相捻彈指作聲難有事也。故圓陽房大中相捻。以中指三度招。次ウルハシク彈指作聲。此與文相違。彈指作聲思。只

頭大捻可彈指也。故都率記以此二印別別印出　已上

次發心奉持偈

次寫食淨地無人行處。或水池邊樹下。唯不得寫於桃柳樹石榴下云云次五佛印眞言。印相金剛合掌

寶勝如來

曩謨婆誐嚩帝鉢羅二合保他羅怛曩二合耶怛他誐多耶

妙色身如來

曩謨婆誐嚩帝蘇嚕婆耶怛他誐多耶甘露王如來

曩謨婆誐嚩帝阿密栗二合帝羅闍耶怛他誐多耶

廣博身如來

曩謨婆誐嚩帝尾補攞誐怛羅耶怛他誐哆耶離怖畏如來

曩謨婆誐嚩帝阿婆延迦羅耶怛他誐哆耶曩謨寶勝如來除慳貪業福德圓滿

曩謨妙色身如來破醜陋形相好圓滿

曩謨甘露王如來灌法身心令受快樂

曩謨廣博身如來咽喉寛大飮食飽滿

曩謨離怖畏如來恐怖悉除離餓鬼趣

五佛名號本文梵漢相交而出。然今梵漢一准書之。爲誦易也

祕藏記云。寶勝如來南方寶1掌佛平等正智用。福德身也。先以布施退除堅貪。故爲第一。妙色身如來者。四智中右近理大圓鏡用。萬德圓滿妙色具足身也。除堅貪可受殊勝妙果。故居第二。甘露王如來者。妙觀察智用。說法身也。甘露是妙法故。既受妙果堪爲法器。便可授法故。爲第三。廣博身如來者。法界智用。遍法界身。既聽授妙法。可使其咽喉開寛。身體廣大。故爲第四。離怖畏如來者。成所作智用。變化身。經六道四生界爲一切衆生作諸事業無怖畏也。既得廣博身。其身心無畏。是故爲第五云云

次受戒印眞言

印相二手外縛竪合二中指。眞言曰唵三昧耶薩埵鑁三合

次五大願　次法施尊勝陀羅尼等也

次迴向

次發遣印眞言七返

印相。右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲。眞言曰　唵引跋折囉二合母乞叉二合穆次三部被甲如十八契

右依丹州記抄記之了

不空譯經云。爾時世尊在迦毘羅城尼俱律那僧伽藍所○而爲說法。爾時阿難獨居靜處。念所受法。即於其夜三更之後。見一餓鬼。名曰焰口。其形醜隨身體枯疲。口中火燃。咽如針鋒。頭髮蓬亂。爪牙長利。甚可怖畏。住阿難前。白阿難言。却後三日。汝將命盡。即便生此餓鬼之中○阿難聞此語已。心生惶怖。問餓鬼言。行何方便得免斯苦○鬼○言。汝於明日。若能布施百千那由他怛河沙數餓鬼并百十波羅仙等。以摩伽陀國所用之斛。各施飮食。并及爲我供養三寶。汝得增壽。令我離於餓鬼之苦得生天上。阿難○聞如是不順之語。甚大驚怖。身毛皆竪○即疾至佛所。五體投地。頂禮佛足。身體戰慄。而白佛言。願救我苦。所以者何。我住靜處。念所受法。見焰口餓鬼而語我言○如上世尊我今云何能辨若干餓鬼仙人等食。爾時世尊告阿難言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若干百千恒河沙餓鬼及波羅門佛等上妙飮食○一一皆得摩伽陀國所用之斛。七七斛食。阿難。我於前世作婆羅門。於觀音菩薩及世間自在威德如來所。受此陀羅尼。故能施與無量餓鬼及諸仙等種種飮食。令諸餓鬼解脫苦身得生天上。阿難。汝今受持福壽。今皆得增長。爾時世尊即爲阿難說陀羅尼○加持飮食呪佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時。悉無障礙。取一淨器。盛以淨水。置小飮麨及諸餅食等。以右手按器。誦前陀羅尼滿七遍○於淨地上。展臂瀉之○有百千○餓鬼○悉皆飽滿○悉捨鬼身生於天上。阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。常以此眞言加持食施鬼便。能具足無量福德。則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長。增益色力。善根具足。一切非人夜叉羅剎諸惡鬼神不敢侵害。又能成就無量福德○云云法云。若不具足如是法者。施諸餓鬼。皆不得周匝。或有得者。或有不得者。虚用功力。深可愍哉。若有行者。發菩提心。能如是修行。具足此法。施諸餓鬼者。一切餓鬼皆得飽滿。無有乏少。持法之人。悉應知之。若以加持飮食陀羅尼。持一器淨食。寫淨流水中。能令一切婆羅門仙皆得此食。食己異口同音呪願此人。此人於現世中即得延壽。其人具足梵天威德。行梵天行。若以此呪呪一切供養佛物。若水若香花飮食。皆呪二十一返。然後供養佛。即如種種以供養十方一切諸佛無異云云

2本云

承應二年五月十五日以二尊院本書之