溪嵐拾葉集
佛像安置事 私苗
一。根本中堂。中堂智吉祥印相事 相傳云。左手仰掌中凹橫胸上置之也。右手以大指捻中指邊。少深違也。右手左印掌相近事五六寸許也。如梵匧印也。此即智吉祥印也。報身說法印也。釋迦靈山聽法灌頂。祕法中智吉祥云此事也云云
口云。此事者元弘比。法勝寺上人爲勅使拜見相也。諸門跡智吉祥印許相承セラルヽ事有之。屈而印相持樣不知及也。此印相事不可口外誡有之云云 又云。南谷南陽房幡州堅者。中堂欲炎上時拜見相少不違。甚深之旁符合了
或一說曰。與願施無畏印。忍願少屈云。此相如何 示云。御厨子外戶帳內左右二尊有之。其佛印相也。是別佛也。此事本佛不拜見者歟。不便之誓在之。不可口外者也。口云云
一。東寺教王護國院事
一。金堂本尊事 記云。是爲勅願堂。東寺西寺同時建立寺也。本尊非大師御作也云云
一。講堂本尊事 記曰。中尊者大日也左般若菩薩。右五大尊 已上大師御作云云 相傳云。此本尊安置相仁王經本尊也。凡仁王經者。不空所譯仁王經依修法也。付此法二習有之。所謂以般若菩薩爲本尊行次第是一又以五大尊爲本尊修次第是一 依流流相承次第。東脇行時有之。西脇行時有之可知者也云云
尋云。仁王經者般若經肝心也。仍用般若菩薩爲本尊者有其謂。以五大尊爲本尊意如何 示云。五大力菩薩者般若經擁護尊神也。舊譯經五大力說。新譯經依祕密意五大尊說也。仍以五大尊爲本尊事無相違歟。甚深云云
一。聖德太子七生本尊三體事 記云。六角堂如意輪者。金六臂如意輪也云云 椿堂本尊者。本名安養堂也。銀四臂如意輪也本佛千手御身中奉納也云云 石山白檀二臂如意輪也。三體俱三寸也。是則天竺勝鬘夫人御本尊也云云
相傳云。椿堂者太子御登山之時御杖也。以此杖令立大地給。于今生長。仍號椿堂也云云
一。推古天皇本地事 舊記云。推古天皇者。本地是大聖文殊也云云 用明天皇者藥師如來 母后者阿彌陀如來 太子者觀音 后者大勢至菩薩 是也云云已上太子御廟緣起中有之云云
一。園城寺彌勒事 相傳云。釋尊補處坐身彌勒也。而1新羅國之勢明王相傳之。欽明天王奉獻之。佛像來朝之最初也。依爲日本小國現小身。纔三寸尊像也。教待和尚百六十年行之。授于智證大師畢
一。三井新羅明神習吒天事 智證大師御相承義云。本地名尊星王。垂迹名新羅明神。即是吒天也。故新羅垂迹使者以辰狐爲使者也云云
一。稻荷大明神安置事 記云。田中明神不動 東向下御前如意輪 西向中御前千手 南向上御前十一面 北向
已上弘法大師爲四方鎭護向四方給也云云
一。吒天荷稻事 示云。ta天名眞陀摩尼珠。欲界衆生貪欲強盛也。仍手持摩尼珠。雨萬寶施衆生給也。故號之。稻者寶幢上如意珠習也。故大論云。古佛舍利變成米穀也云云 深可思之。又云。大師杉箱入寶珠被埋三所件。垂迹體云者。上辨才天。中聖天下吒天也云云 又云。黑尾社垂迹烏也。小薄垂迹鼬也云云
一。三天三密事 口傳云。大黑者色法極也。ta天者心法極也。辨才者言音極也。是則色心業無作三身也云云 又云。大黑者色法王故。法性難動之山頂安之。辨天者心法極故。大海水底居之。ta天者表不二故。廣野中住也云云
一。本朝諸大師御相承事 飯室良快僧正記云。山家大師者。以雙身法爲己證給也云云 弘法大師者。以孔雀明王法爲大事給也云云 慈覺大師者。以熾盛光法爲己證給也云云 智證大師者。以尊星王法爲大事給也云云 小栗栖常曉者。以大元明王法爲大事給也云云已上
一。河內國觀心寺本尊不動事 記云。觀心寺本尊不動像者。金龜上乘。頂如意寶珠戴也云云 是弘法大師御作也。法門甚深云云師物語云。康樂寺慈賢僧正水天供承令修之。以不動尊爲本尊。今觀心寺不動爲所見。甚深云云 金輪尊星王。又乘金龜。旁可思合者也云云
一。弘法大師御作不動事 記云。大日不動也。右手持獨古橫當胸。左手持索如常 火炎非常相。三形三角也。如降伏爐形也云云付之最極習事有之。口云云
一。叡山東坂本生源寺事 記云。本佛者十一面觀音。長三寸三分山家大師御作也云云 大佛者千手周一丈一尺 此御身中大師御作十一面奉複身也云云 又云。大師御渡唐依御發願。御弟子慈慶法慶二人。此千手奉造之者也云云 又云。以大將軍奉爲鎭守者也。大將軍者。天照太神分身也云云
一。慈覺大師誕生院事 記曰。山家大師爲六千部法華經勸進。東國下向。於下野國小野寺。爲廣智菩薩建立道場。授灌頂事。小野寺居正事十二年也。爰大師示廣智菩薩云。我山相續器容者。可有當國也云云 覺大師親父天生氏人三鴨關鎭將也。母儀七十歲而奉懷胎。爲老體產生。爲祈禱奉請廣智菩薩。初生之時。廣智菩薩神上受奉養育者也。懷胎之時屋上紫雲覆。皆可爲聖人知之。此大師誕生之所奉立堂。故號誕生院也。本尊藥師如來也。二人懷合之程。萩柱以建堂也云云 又云。此山形三岑而頭似鴨。故號三鴨山也。此山有關。故號三鴨關也云云委如本記
一。宇治平等院本尊事 記曰。本堂中尊大日智拳印。右大指風火間入之也。謂風火間入大指。佛堂習事最極大事也云云 佛光左右兩面鏡有之。一面正觀音也。一面十一面也云云 本佛左方藥師十二神將安置之。大日右方 釋迦如來十大弟子安之。藥師左方不動二童子釋迦右方 大威德青棒童子已上五大尊本堂大尊也。以忠文民部卿山造奉九條右丞相畢。法興院法性寺宇治殿次第相傳也。宇治殿之時佛閣成。以震殿爲本堂。堂五大尊安置之。後戶安普賢像。修法華三昧。號平等院。供養導師興福寺眞範僧正。證誠者園城寺明尊僧正也云云 本願大相國於本堂拜見山王。即御直衣袖被圖繪。今法華堂被安之畢
一。青蓮院熾盛光堂本尊事 記曰。此熾盛光堂本尊者。金八釋bhrūṃ字也。慈鎭和尚御建立。檀那頼朝也云云 凡天台眞言者。法曼荼羅眞言師也。故以bhrūṃ字爲本尊給也云云
一。月次勤行事 一日熾盛光行法。自二日至八日。金輪護摩息災 自九日至十五日。藥師護摩增益 自十六日至二十二日。佛眼護摩敬愛 自二十三日至二十九日。不動護摩降伏 晦日山王供。已上任和尚御意。如此被勤行也。大熾盛光法此意也云云 如此四種護摩。一月中勤行事者。普賢延命儀軌與文殊八字經意歟。如此七日七日行法。結願每卷數公家被進
一。慈惠大師每月御行法次第事 記曰。白月台藏界行法。黑月金剛界行法被修也云云 然意者。白月者智德也。以理台藏助之。黑月斷德也。以智金界助之。是則理智相資意也。深可思之
一。宇治殿被修護摩法事 日記云。宇治殿爲攝祿臣之間攝領天下。而我國靈寶等悉被納宇治寶藏。彌尚被成欲心熾盛畢。仍爲欲心退治。屈八十人眞言師。八十日被修護摩法畢云云 示云。諸苦所因貪欲爲本云云 凡貪欲者自愚癡起。界內愚癡也。界外第八識元品無明也。八十日護摩者。八識斷除之所表也云云 又云。宇治殿者。十一面化現也云云 金剛壽院座主覺尋記。宇治殿者。傳教大師之再誕也云云一。公家三壇御修法事 記曰。東寺普賢延命法義云。普賢遍法界大日如來補處故也。又云。以壽命連持爲體也。云云 天台如意輪法義云。如如示現觀世音者。即如意輪遍照法界一經自然故也。又云。生善義爲體也三井不動法義云。大師盛見金色不動自證斷惑。此明王之功能也。云云。又云。滅罪功能。此尊德也云云 已上三壇義也。又云。五壇時者。藥師生善義。又息災千手拔苦與樂 此二尊被加也云云一。千手法安鎭爲祕事 記曰。智證大師於閑院太政大臣冬嗣公亭。千手法被修鎭宅法也云云 義云。凡千手者。蓮華法門之教主也。亦是依正一致人法不二之妙法也。亦安鎭法者。妙華敷地華藏世界莊嚴也。非莊嚴莊嚴事寂光也。尤以相應法者歟。深可思合之。又云。葉依鎭法依此意也。甚深之
一。慈惠大師二童子事 記曰。慈惠大師天元年中 依圓融院御惱。爲御加持參闕之時。大師者現不動尊。矜迦羅勢多迦二童子隨從云云 仍大師脇士二童子奉圖也云云 已上隨分祕事也云云 又云。五檀法修之給時。中壇現不動身給。加之大師本地如意輪也。種子hrīḥ字也。字體因業不可得也。不動種子亦是因業不可得義也。又云。地藏如意輪一體也。掌善掌惡二童子深可思合也一。興福寺南圓堂建立事 記曰。南圓堂本尊者。不空羂索。頂上佛者。比丘形之阿彌陀也。而今造替之時。常阿彌陀造畢無念至也云云 此丘形阿彌陀者。法藏比丘因位形也。甚深甚深。又云。北圓堂者。愛染王也。攝祿天下掌中拳事者。愛染王之持彼手習事也。愛染王平等王習事也。平等院號自是起。又云。手掌nama拳事。甚深習事也云云
南家者嫡子武智丸。丸南家博士元祖也
北家者次男房前。前攝祿以下藤氏十之八九此子孫也。云云式家 京家此兩家者。子孫中絕了。以上 已上藤原氏四家也云云
源氏公卿繁昌。藤氏公卿零落。爰閑院太政大臣冬嗣公。談合弘法大師。建南圓堂祈請之處。源氏公卿多以薨畢。仍藤氏公卿繁昌。仍閑院御詠云補陀落乃。南乃岸爾堂建天。今曾榮留。北乃藤地波美 冬嗣公手自南圓堂壇築給 甚深甚深
一。根本中堂藥師脇仕事 記曰。金剛壽院覺尋記曰。大師所刻殘十二神將。日光月光四天王等。宇治關白頼通被造立畢。然則一會曼荼羅首尾訖。豈非大師再誕乎已上取意 私云。宇治殿年曆八十二。執政五十餘年也云云攝祿者。興福寺長者延曆寺俗別當也。仍攝祿最初必興福寺寶帳布三百餘端修二月時 延曆寺修正月 三番頭被調進也云云
一。顯密三部經事 聖光院記曰。眞言教如有三部經王。顯經亦有三部經。所以法華經大日經之顯經也。仁王經者金剛頂之顯經也。最勝王經者蘇悉地之顯經也云云又云。法華經者大日經之淺略也。梵網經者金剛頂經之淺略也云云 又云。山家大師三部長講者。法華･仁王･金光明經等也。三部經之顯經故也。皆是鎭護國家經王故也。甚深之
一。觀藥壽經爲三塔本尊事 十樂院道玄准后御記云。藥師經者。根本中堂本經也。壽命經者。西塔院本經也。釋迦久遠壽量可思之觀音經者。橫川本經也。觀音慈悲門義也。深可思之。是則理智慈悲無作三身也。甚深甚深云云
一。四箇大法配當四種佛土事 相傳云。安鎭法者寂光土表相也。是則妙華敷地華藏世界意故也云云 熾盛光法者。功能所感實修實證報土表相也。自受用身無所不至遍照智光故也云云 七佛藥師法者。七方便人所感方便土表相也。是以藥師經云。若諸有情行邪道者。悉令安住菩薩道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之 普賢延命法者。我本行菩薩道久遠壽量同居土相也。文云。豈離伽耶別求常寂光。非寂光外別有娑婆文 經云。我此土安穩。天人常充滿文甚深