《溪嵐拾葉集》

溪嵐拾葉集

記錄部　私苗

一。叡山寶幢院亦名法華延命寶幢院　十六院之一矣寶幢壹基。高四丈五尺。頂上金銅相輪樘。故之曰相輪樘

右相輪樘。高三尺三寸。有九層。形似盤。最上層徑八寸。最下層徑一尺六寸。最下層懸十一寶鐸。每層有十一金銅小箇形如小招子　每箇納摺本無垢淨光等眞言。幢頂上。輪樘下置金銅桶一口。高一尺三寸徑。桶裏打著造樘1銘文并寫經眞言等人人名銅桶納云云

妙法蓮華經二部十六卷　毘盧遮那經一部七卷　密嚴經一部三卷　福德三昧經一部三卷　金光明經一部四卷　文殊所說經一部一卷　首楞嚴經一部三卷　般舟三昧經一部三卷　諸法無行經一部二卷　梵網經一部二卷　無量義經二卷　普賢觀經二卷請觀音經一卷　圓覺修多羅了義經一卷寶篋經一卷　2不必入定入印經一卷無垢淨光陀羅尼經一卷　佛頂尊3勝陀羅尼經一卷　梵漢兩字大佛頂眞言一卷　梵漢兩字隨求眞言一卷　大方等不增不減經一卷　大乘法界無差別論一卷　已上都合五十八卷普長皆五寸紺表紙金銅軸

金字外題　右弘仁十一年九月。根本傳教大師所書寫安置也。無垢淨光根本眞言七十七本

外題注　貞觀皇帝御願清和天皇也

無垢淨光相輪樘中陀羅尼三卷卷別復九十九本　一卷。奉爲三界諸天八道神祇　一卷。奉爲賀茂下上　一卷。奉爲四恩法界　右右大臣藤原良相願者　佛頂尊勝陀羅尼二十一本　外題下注　奉爲中宮殿下　同眞言二十一本　外題下注　奉爲太政大臣無垢淨光眞言三卷　題下注　爲法界衆生

般若心經一卷　仁王經一部二卷　4自綾造華十房如新不5模櫻華也　名香二褁各二兩許。舊香無變　諸經諸眞言等其數巨多營律總之不堪具注留而已　已上貞觀二年寶幢和尚6加矣

叡嶺相輪樘銘

延曆寺寶幢院相輪樘銘

叡山沙門最澄撰

時弘仁十一年歲次庚子九月中旬也已上相輪樘銘貞觀二年八月二十七日改立幢緣起。惟相輪樘建立以來。13弘仁十一年其中間改擩男柱一床方今輪幢朽損。基構傾斜。因玆內供奉大法師惠亮作備件幢諮聞。14太政閤下傳奏15貞觀皇帝既訖。右大臣正二位藤原朝臣諱16良相。奉勅與太政大臣從一位藤原朝臣諱良房。爲莊先師大願。賜金銅并妙工等。埿冶輪樘。新鑄造男柱。頭銅相輪。無垢淨光陀羅尼八百七十一卷。佛頂尊勝陀羅尼四十二本。安置樘中。以貞觀二年歲次庚辰八月二十七修理建立但功□□。先師銘勅使散位從七位17高彌高執事聞奏書18了。散位從五位下高向朝臣公輔。大炊頭從五位下丸子子杢。權允從六位上悉紀懸主貞成嚴造。妙工左兵庫小屬池云一。相輪樘緣起事　寶幢壹基。高四丈五尺。相輪樘高三尺三寸。有九層。形似盤。最上層徑八寸最下層徑一尺六寸。最下層懸十一寶鐸

五大院記云。推古天皇御宇。上宮太子御幸於帝艮鄕親見四方曰。東嶽現於寶幢。中央顯於王氣。今經三百餘歲。有一法師。弘於一味教。有一聖皇。開於萬乘已上聖賢遺訓無違。而傳教大師者。建比叡山弘於一乘教。桓武皇帝者。開平安城興於萬乘道。記云。爾時聖德太子登東岳。卜分地建一堂。今椿堂是也。七生尊留帝艮里。今六角堂是也已上

一。相輪樘建立事　山家大師弘仁年中。建立相輪樘事二緣起有之。一依無垢淨光陀羅尼說。二依寶幢示現相。所以聖者說法之砌。賢聖窟詫之處。必現寶幢於虚空也。然則今寶幢院之相輪樘下者。釋迦如來成正覺金剛坐。三世常住轉法輪處也。仍寶幢現虚空也。又今本堂號釋迦如來轉法輪堂。深可思合之

一。清瀧明神寶珠事　記云。山家大師於高雄寺最初行灌頂之時。清瀧明神現天女形來。而我姉龍女者獻一顆寶珠於釋尊。唱正覺南方。我者沈沒於生死海未得出離。奉獻一顆寶珠於大師。灑甘露法於我給仍大師以灌頂法授19之。記曰。大師以此寶珠奉納相輪樘頂上。爲恐紛失故。惠亮和尚之時。入石櫃地底五尺埋之　私云。相輪樘者。東岳示現寶幢也。釋迦如來三世常住轉法輪處也。又安置舍利者。即是能說釋迦也。安置顯密經教者。即是內證外用轉法輪相也。深可思之一。我山號四聖弘通靈地事。大唐明州赤山院明神神託曰巡禮記文也　日域在藥王藥上弘法之峯。我從上人20彼守佛法　日云三津百枝者。妙莊嚴王。妙德者。淨德婦人。傳教大師者。藥王菩薩。義眞和尚者。藥上菩薩也。仍我山號四聖弘通峯也

一。我山號靈山淨土事　御廟御遺告曰。夫尋天台宗流傳者。始靈山。中天台。終吾山。雖言三傳之末山。不異三變之21昔地。故得道之因不殖於吾山者。殖何處。出離之道不求於此處者。求於何所矣後傳法記云光定和尚　東峙峻嶺明星降來22也。靈地西湛清池阿耨達池之餘流也。靈山一會儼前未散中堂閼伽井北斗七星如在影向矣山家釋云。最澄不意23聖五百賢聖豁然之地。見其座方不同威儀。或擧面觀念。低頭思惟。或誦念經呪。鉤鎖印契。最澄問云。此山何德聖者讃宅。聖者何願マシテカ此山生。勒聖者答云。靈山如報土。不壞劫火常寂光土。無明豈污。以願力故久住於世。心澄寂淨待慈氏曉歟

山家詩云自弘法大師山家大師何所住給耶被尋給時。御返事一箇詩被遣之等持定裏青苔地。緣覺觀前紅葉林　曰云等持谷者。大24緣地也。又云三昧谷。又云禪定谷。又云佛性顯現谷也。緣覺25坂者。本願堂前也。紅葉林者。定26林程也

一。桓武與傳教靈山聽衆事　山家釋云六十部法華經銘。云云　夫以桓武天皇者。依靈鷲頭立法華宗。入27玄龍宮助遍吉捨。利生之德秀於周記。法施之功高於漢夢文　摩騰法蘭事五大院釋云漢武金人夢事　桓武天皇者。靈山聽衆。傳教大師者。一會同聞。成芳契於靈山之席。28覆利生於扶桑之境

一。住山得益之事　山家釋云。攀斯山者永離三惡之嶮坑。容斯洞者速至四德之直道　覺大師釋。發心止住者。任情解實業之惑。不信離散之者。爲焉吟苦輪之衢　淨剎結界章云。本有常住之曼荼者。始從甲方終諸癸方。魅魑魍魎之惡鬼。狩從巽氣。納諸艮氣矣　山家釋云眞俗一串事。鎭護國家事大日如應用者。下從甲方。止於癸方○畫象而爲艮氣。以東以北。是即鬼門之開也　私云。此句皆肝要也。鎭護國家祕密念誦事。自是起。甚深云云　五大院釋。城者是本有四德之城。山者是修得四德之山。修性不二而事理一如也。且不相離。若闕一者二俱不可安穩

一。山家大師佛使人事　山家密傳云上宮太子傳云。妹女老乳母也　山家大師御誕生經七日。出嬭女懷。行七步唱曰。私云。釋尊天上天下唯我獨尊一致習合也。然則傳教大師者。我國釋尊也云云　捨於此惡世。廣說無上道文　私法師品云。藥王當知。是人自捨清淨業報○愍衆生故。於惡世廣說此經○我滅後能竊爲一人則如來使。如來所遣行如來事文偈頌曰。捨於淨清土。愍衆故生此○能於此惡世。廣說無上道云云　當知傳教大師爲如來使。廣說法華經給事。深可思之。又云。當品者藥王菩薩對向說也。山家大師又藥王菩薩應來也。五種法師行相。滅後弘經大士。可思之

一。山家渡唐元由事　傳教大師釋云。詣萬里巨唐。傳於一味戒云云　私云。一味戒者。勸發品四要也。一者。諸佛護念止觀･遮那兩業也二者殖衆德本攝善法戒　三者。入正定聚攝律儀戒也　四發救一切衆生之心饒益有情戒　已上三聚淨戒也云云　已上五大院御釋意在之

一。傳教大師與三藏號事　覺大師巡禮記云。道邃和尚云。日本國澄三藏者。天台智者再誕也云云　又日本澄三藏聞表極奧。高祖再值佛像安置

一。自倒靈木事　山家釋云。章云。晝覆紫雲。夜放純光。芽葉青白。而肉眼所疑。雖類槲未知何靈木云云　曰西域記云。槲者柏也云云　同文云。五段切也云云　口云。藥師･釋迦･彌陀･迦羅天･多聞天等。已上五尊刻之給云云　又云。於中堂本尊有五不思義。一靈木不思議。二放光不思儀。三說法不思議等云云　又云。始本尊向西奉安置之處。眉間白毫照東方萬八千世界。故擬法華教主。向東安･置之

一。大師造佛文事　歸命𥡴首禮。三身滿德尊。相好皆圓滿。利益有情界　五大院釋云。大師三敬禮。佛像一低頭云云　山王院釋云。顯密內證義云。削一㭪以致三禮。刻一佛稱三佛矣　又云。祖師傳教大師自造三禮佛像。以祈萬國安全。乃至本佛自唱一偈言。佛自住大乘。如29其所得法。定惠力莊嚴。30以此度衆生。私云。佛自唱一偈此事也。口云。延曆十三年九月三日中堂供養。自同日七箇日之間御參籠中堂。滿日夜本尊交語文也。可祕藏云云　山家御祈精詞云。法住方軌章云。策心馬於寂光之路。宴心賓於妙覺之臺。生生託居此間。世世潜衞吾山。修三味之律業。弘一乘之妙典。阿耨多羅三藐三菩提佛等。吾建山中冥加所在境文　私云。此時藥師佛自唱文有之。可祕云云　又云。杣字者。弘仁十四年修理筆。師曰。口福世所進字也。故大師御在生不可有杣字。依山中云云

一。山家大師御入定事　相應和尚記云。貞觀八年七月二十五日。傳燈大法師位延法傳教大師御廟參淨土院讀詔書廟室內有聲。唱云。諸法從本來。常自寂滅相。佛子行道已。來世得作佛文　斷識大師是色心共不頽。精神送餘生云云　私云。以此文山家大師之御入定爲其證云云　或說云。傳教大師之御入滅者。實入定也。弘法大師之御入定者。眞實入滅也云云　又云。弘法入定所者。眞實伊勢外宮高宮前也。不可口外者

一。山門建立三箇大事　第一戒壇院中堂建立事。第二總持院天子本命三重建立事。右三箇大事者。東寺流dhatu祕法一致習事也。未及散在流布大事。不可口外。甚深溪嵐拾葉集

應長二年卯月五日。於叡山神藏寺。隨義源阿闍梨記之

天台沙門光宗記之

曆應元年十一月十三日。於倍山靈山寺。賜自筆御本令書寫畢。留賜後賢。共期佛慧

求菩提沙門運海記之

元祿十二己卯閏九月十六日。以西北正教房藏本書之　雞頭院沙門嚴覺洪道