溪嵐拾葉集
我今略說尊勝陀羅尼法。即是除一切障滅一切地獄傍生等身故。號尊勝佛頂之儀。是故如來爲善住天子說除七變畜生之身。即此修瑜祇者不同事法。若於一念證無生。轉五智成五分。法身悟三密即三身。初發心時便越百六十種心度三無數劫行證普賢色身三昧耶即初發心時便成正覺。是故我今爲求有相者爲說有相。若求無相者兼說無相念誦之法。雖說多種我今略說兩種。悉攝一切法。一者爲求世間除災增益等故略說有相之法。二者爲求無上菩提修瑜伽者即說衆生頓入普賢色身之法。復次我今略說修尊勝眞言法。每月十五日誦或遣入誦滿一千八遍。能除一切災殃長壽增福。或每日三時觀本尊心上圓明中。或觀己身爲本尊。於心上圓明中。旋轉安布本尊眞言。加字輪形一一字隨本法臨時。本色相應放光。皆變成曼荼羅聖衆。即是己身爲尊勝佛頂法界曼荼羅體。其本尊佛頂眞言曰○大陀羅尼如常此陀羅尼本中天竺國三藏善無畏將傳此土。凡漢地佛陀波利已來流轉本闕少。是故具本譯出流行巳上注次誦眞言。所烈勝願迴向皆得成就。烈願迴向眞言曰。oṃ蘖縛二合俱捨羅慕多攞寧三鉢哩儜度夜弭薩羅縛俱捨羅慕怛羅四三摩多引鉢羅二合半遮達莾多五去娑縛二合婆去縛悉地夜羅二合言嚢云多曳持誦既畢。次應發遣本尊外金剛界。次以眞言外所結界。解界眞言曰。oṃ縛折羅二合謨乞灑二合謀
問。就尊勝法有幾勝利耶 答。如儀軌說者。擧三十四種得益耳。第一法者。若欲得壽命長遠不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道及滅諸罪者。每時至心誦此陀羅尼二十一遍。起大慈悲憐愍一切衆生即得四惡趣罪業消滅。即此第一法耳。第二法者。若有飛騰羅剎鬼神入國。恐怖惱亂一切衆生者。稱南謨佛心心憶念誦此陀羅尼一百八遍。即得如上諸難1患皆消滅。第三法者。若人有不信者。但制心一處專作此法即得大驗。即令不信者能起大信心。若作法得驗時當有白鳳旋來入身。身上所有麁惡黑皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄難消息。第四法者。若人欲得爲大自在者。於七日中對四方誦呪一百八遍以七種穀揑作人形安置四方。必得所願稱意。第五法者。若欲得滅自身重罪者。即於城門底作前法。第六法者。若人欲得滅先世罪者。即於十字街頭作前法。第七法者。若欲得滅一切衆生罪。即於佛塔前作前法。第八法者。若欲得救地獄中一切衆生罪業者。每時結佛頂印誦呪二十一遍即向四方散印。即得罪苦滅。第九法者。若人欲得施餓鬼醬水者。取淨水呪二十一遍。以水散灑四方作施彼之心。鬼等即得水喫。第十法者。若人欲得救一切畜生罪苦者。取黃淨土呪二十一遍。散於畜生身上及散四方。即得罪苦消滅。第十一法者。若欲得救人天罪苦及墮落諸恐怖者剪五色雜綵花。呪二十一遍。將散三寶及佛頂上。即得一切罪苦自然消滅。第十二法者。欲滅有王難百官難軍兵并口舌等難者。呪五味香湯二十一遍。將洗佛及灌頂。即得諸難消滅。第十三法者。若有沙門婆羅門毘舍首陀及四衆等。欲得福報具足者。每日發願懺悔誦此陀羅尼七遍。以此功德迴施一切衆生。但作此心即得如願。第十四法者。若有人欲得滅除衆生業障者。當以五色綵帛作拂。常用誦呪拂掃故像及故經。常作此法即得一切衆生罪障消滅。第十五法者。若有口舌起者。取好蜜以淨器盛之。以朱沙和蜜。呪二十一遍。將用塗百一八躯佛像口。即得口舌2當即消滅。第十六法者。若有人長病在床。若復有人欲得一切愛念敬重。復有人欲救一切世間出世間事心未得定被鬼神惱亂夢想顚倒當取金薄一百八番呪之二十一遍將用帖一百八躯佛形像頂。頂前作摩尼寶珠形。即得一切諸障消滅所求如意。第十七法者。若有國內被鬼病所著及時氣疫病流行。當於四城門上以青紙寫呪。用白檀香木作函盛之。鏁以臘印函當於四城門上懸之。以白色傘蓋蓋凾。門別安一本。即得諸鬼及病等皆消滅。第十八法者。若有國內五穀不熟風雨不時。當以白絹作幡書呪。於上畫作佛頂印。懸於一百八十尺上向剎正南著之。即得風雨調適五穀成熟。人民安樂。即得惡龍迴心作善阿修羅王不能障礙。第十九法者。若多雨不止。即以緋絹書呪二十一首。懸著正南剎上。即雨止天晴。第二十法者。若惡賊起於國內。當以青絹書呪二十一首。中心畫乾闥婆兒善住兩手調箭。懸於正東剎上。即得惡賊自然退散。第二十一法者。若有國王衰禍欲至。當以雜物作一百八箇浮相圖輪。又打金薄葉各書呪一本。於一一相輪最上頭凾內盛之安置。即得衰禍消滅福祚延長。第二十二法者。若有貴人3賤人。欲得常擁護他人及自護身所求財寶稱意者。常起善心心不散亂每日每時於佛像前結印誦呪一七遍。瞻仰觀佛面目不動。如此作法即得種種福祿充足。命終之後必有福報不墮惡趣。第二十三法者。若有女人欲求男女者。於一百日辨香美飮食乞與貧病人喫。施食之時口常誦呪念念莫絕。如此作法必獲福德男女兒子。第二十四法者。若有夫婦相憎者。將絹帛呪之二十一遍。即將作衣與夫聟者著。即便得和順。第二十五法者。若有女人嫁娶不結。取好淨鹽不限多少。呪之二十一遍。施與現前僧喫。即便女得嫁娶。第二十六法者。若有外道及國王王子大臣百官等不信佛法者。取無瘡𤻷黃乳牛三頭。呪水草二十一遍與牛食之。日欲出時即將取乳。以鈞器盛之。又呪乳二十一遍。即於四方淨地寫之。其將乳人須著白衣。口云。乾闥婆兒善住及天主帝釋。今有此事當自處分。呪師當即入城見。國王王子大臣百官及諸外道不信佛法人等見此呪師深生歡喜。呪師所說悉信受得之。信心無有改動。第二十七法者。若有人所在住處界內所有惡神惡鬼毒龍等。呪師欲得降伏者。取牛乳呪之二十一遍即寫著有龍水中。若有龍出來。呪師語言。汝莫損此界內衆生。即依舊安置龍。若薄媚不出來惡業不息者。即呪沙二十六遍散於池中。即得池平如地。呪師別將龍向餘處安置遣令得所。呪師即更呪龍二十一遍。莫遣東西。其惡鬼神呪飮食二十一遍以施之。呪師告言。我今語汝。若不損害衆生。任汝住此。若擬損害衆生。即須出去。其鬼神薄媚不受處分者。即作鐵杵長十二指呪之二十一遍。即釘入地。惡鬼神即散出走去。呪師仍安置鬼神遣令得所。又告言。一如處分不得東西。第二十八法者。呪4行每欲出行之時。常作一拂呪之一百八遍。手常持行。若逢諸類一切畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解脫。第二十九法者。若欲令先亡離苦解脫者。呪師當於屍陀林中安座七日。日別三時誦呪任意多少。滿七日已即散呪師坐處等散於四方。當散之時亡者即得離苦得脫。悉得生天永離惡道。第三十法者。若有人雇賣不售所求不稱意者。呪師爲結印誦呪二十一遍。安置善住形像於密處供養。即得所求雇賣稱意。第三十一法者。若有人欲入山林逢獅子虎狼毒蛇惡獸等者。欲入之時預於山前誦呪二十一遍。呪黃土七遍。取上土口含之數數訶氣。入山中口云。於此山中惡毒禽狩等所有惡毒氣悉皆消滅。此地屬我。若能依我法行者。任聽汝住。若不能依我法行者。即須急出。若不出者口即閉塞開口不得。呪師見虎狼禽狩等開口不得。即須集之一處。以右手摩沙其頭上呪二十一遍。呪師口云。我和上令開汝口。即放出界外守地。勿令傷損此界內一切衆生。呪師發遣己。仍須安置令遣得所。呪師當坐山中二月餘日更不得住。即須且東西。去已後更來坐。若其久住。諸禽狩等即不得安穩。第三十二法者。若山中有慳鬼神龍等不許呪師於山中隱逸者。呪師知見此事即依法處分者。呪師口云。○若不與。我當共汝住。若不許者。儞即須出去於三百由旬外安置。若其薄媚不受諫勸者。我即禁繫汝不令東西。呪師即以鐵杵長十二指呪之一百八遍。用釘住處門首。即令諸惡禽獸等於一百由旬內住止安穩。第三十三法者。若有諸龍被外道等禁繫致令國中無雨。呪師當於有龍泉邊作一小壇。以桑木作杵八箇安於壇中。又乳酪三垸只安壇上。總呪乳杵等一百八遍。即以木杵釘泉水四邊八處。又以乳酪寫於池中。又以金薄葉上呪著荷葉上著泉中。呪師口云。善知識今有厄難。被諸外道禁繫。今此作法已訖。以陀羅尼護汝發遣。收領其荷葉與呪故沒水去。呪師訶氣三遍。外道禁法即便破壞。其龍即得解脫無難。當即便出來供養呪師。龍口云。曹主有何處分。呪師口云。汝可每依時興雲致雨。將此陀羅尼頂上守置。令汝等永得無難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。即呪水二十一遍。將投大水中。更不汎漲已上
尊勝佛頂瑜伽法
建保四年丙子三月晦日。於武州金剛寺書之
無障金剛堯詮三十九
建武五年戊巳八月於靈山寺抄記之畢天台沙門光宗
5元祿十五年歲次壬午春二月三日法印實觀閱