溪嵐拾葉集
文殊法私苗
師云。六樣奉沙汰畢 文殊1私密 文殊五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字文殊滅婬欲
一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五字經 金剛頂超勝三界經說文殊師利菩薩2說密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金翅鳥王品一卷
一文殊祕密事 祕密眞言arapacana二種樣也。師曰。此祕密法者以受此眞言爲其詮也云云
一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功能法經也云云師云。私記等無之。行用人有不聞。但行思修安アリヌ。半儀軌也。此法者陀羅尼集經委說也
一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可用之。文云。一切文殊皆是劍印云云
一。種子事 示云maṃ
一。三形事 示云。梵筐 智劍可也一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文殊五字歟。題目五髻文殊云如何 師云。五髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者五髻文殊爲本也。自餘文殊常五髻文殊爲本。文殊八字八分置給也。故別五髻文殊不云也 示云。五髻文殊以五髻爲本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱造無謂。重多罪業。上下板當狹樣造之又云。尤取青蓮花事不同也
一。蓮花部菩薩持蓮花。其中持蓮花事青蓮花者蓮中勝故也 又云。彼非實青蓮似蓮花別花也。其名云泥盧波羅花。本蓮蓮細也。牛糞中出云云一佛功德中智慧第一也。一切畜類中獅子第一也又云。清涼山五百毒龍有之。爲降伏之乘獅子。然者釋迦三尊像乘獅子頗無故事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀羅尼集經金輪佛頂。此等之說乘獅子見又云。獅子座二義有之。一人中獅子申故能居人隨獅子座云歟 又云。現獅子王座也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸爲座云｣尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方無量壽佛親近孔雀可座而乘獅子事如何 師云。此事更不定也。但獅子乘事云非佛菩薩獸乘云證據也。故無過也 又云。普賢菩薩象乘事者是薩埵故也云云然自餘尊准之隨方可乘歟。如何 師云。他尊イト不然歟。常行事文殊八字文殊五字本尊何大旨
一。兒文殊事 師云。梵德婆羅門家其子生給形也。根本御經藏有之。文殊獅子不乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓五字文殊法被修之。國家御祈也。其時念誦眞言前後加svāhā故誦之息災也歟尋云。眞言前後加者心如何 師云。oṃarapacanasvāhā如此也云云
一。髻文殊事 師云。此法者文殊福德法也。此軌初心人不授之。餘別尊法傳受可授也。此法文殊一尊不限。餘法行後可修之。自餘諸法依此法力可成就見故也
一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金可依人意也云云
一。種子事śī師里字śrī
一。根本印明事 示云。二手內縛二大指竪合 師云。以二大指押二頭。明曰。曩謨曼柞室哩二合曳矩摩羅都跢耶怛他也他三合唵室里佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽法次第可行也
一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私記無之。大原僧都日記可見之也
一。行法事 示云。儀軌兩部行法不見。依悉地可修之也。儀軌中萬事成就見一。根本印眞言事 印劍印眞言clkī唵此路枳焰。此四字成一字也
一。尊形事 示云。問。八字五字八髻五髻分用之。然者一字本尊一髻可書歟師云。此事難定。但非師傳。一髻書タラムモ惡カラント穴太師示給。豪光阿闍梨者懷妊御祈被修被書五髻
一。三形事 示云。三形智劍
一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出自七佛所說神呪經。私記無之。若欲修此法者。十八道若大法可修之。若又行法不修只佛前奉獻香花可備此軌眞言也云云若又文珠此部能御心得者。他五字眞言備可滅婬欲歟云云已上
一。令法久住法事 或人云。東寺無名法者此法云也云云最極祕法也。以口傳。受之｣一。本尊事 示云。本尊文殊用之。胎八葉文殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖修之人修此法不可聞也
一。行法事 示云。胎略行法可修之。七日三時如常備佛供燈明可修也
一。文殊八字法事 師云。穴太流以此法爲最極祕法。兼日別尊法皆沙汰終最結句可授此法也。受此法者即蒙總許可故也。都此流所被載目錄法者凡百十五尊。加持十四。悉奉傳授畢云云此流殊以被祕藏法四箇也。所謂文殊八字･佛眼･阿彌陀許可雙身已上二箇法許可可有之。初度根共奉受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是也。故合四箇法以之爲祕法也云云
一。本書事 文殊八字三昧經一文殊八字儀軌一 示云。谷流入場已後授之也云云此法奉受畢時被仰云云諸經軌等大略授盡畢。自於有殘書者皆可准傳授之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰。其御詞等云云件總許可雙嚴坊於谷御房令受八字文殊儀軌給畢。次師匠以詞如此被仰。我等詞蒙此許可也等云云常師示云。文殊八字者慈覺大師門徒最極祕法也。諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧大師遺誡アリ。奉授之云云
一。根本印 示云。儀軌根本印不說之。只口傳受之。以受之此法イミシキ事スル也 示云。三印用之。先胎諸會文殊印東第三文殊 云云 私云。二手虚合屈二中指押二無名指甲握二風端相拄二空並押二風端。明如常云云 次劍印 示云。有二說。一小劍印。二大劍印也 示云。大劍印可有也。呪事此眞言者大日眞言末小分加之。然者大劍印旁便宜相應。但何印有明如前。次印經可授之示云。內縛二大指立屈押頭指也。明如前。以上印以祕要事也 示云。此八字眞言大日眞言加之。八字文殊文殊取大同意歟云云師云。此文殊八字眞言文殊大日眞言意也云云尋云。文殊大日眞言者其意如何 師云。是文殊法身眞言也。法身眞言故大日眞言云也。此意諸尊可通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚空藏眞言云也。所謂vaṃ法界虚空藏hūṃ金剛〃〃trāḥ寶光〃〃hrīḥ蓮花〃〃a羯磨〃〃此眞言也 尋云。三身印明如何。兩部各別有歟。若然者可用何乎 師云。三身印明者兩部各別有之。分別胎金可用之也。胎三身印明法身法理 avaṃraṃhaṃkhaṃ。自受用身無所不至avirahūṃkhaṃ。化身小劍印arapacana。金三身印明。法身金縛置心唵ヤタサルハタヽキヤタサタヽ呼。報身普印置書唵ソハハハ式度𠿑。化身前印置額唵ソロハソホ吽 已上 御抄云。所賜文殊八字印 示云。此書者大原少將入道寂源谷御房被奉問消息也云云師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。勸請印三印中終印也云云隨一用師傳文殊釼印可用之歟。文殊印說二何不可苦。大釼印今少フカキ說也云云已上一。熾盛光八字文殊大日衣行法一也云事子細如御沙汰可見彼也。此行法熾盛光法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二天等蠟燭供也。軌曼荼羅作法重重有之。曼荼羅大旨同熾盛光。第二院八菩薩相造也。熾盛光佛頂法以佛眼觀音等爲眷屬。今又文殊一法以八大文殊賛之。只其中救護惠菩薩非文殊具。其イカニモ可心得也。次既諸天布事大旨可同歟一。古摩呪事 示云。八字眞言也云云一。後加持呪事 示云。大威德眞言可用之一。行法事 示云。胎處悉地可有意也云云一。五種五摩中何乎 示云。息災也云云一。蠟燭供杯數事 示云。准熾盛光等可思之也 師云。杯數可在心也云云此法離壇行事イト無之也。然者修法ナントニ行時者本尊壇間立机。又便宜處今一机立。如熾光法可供也 御抄云。蠟燭供如熾盛光。杯數可准用也。若界之時者十六大天九曜許可供之也。蠟燭別棚立可置之。若略蠟燭數少壇廣土有棚サマテ不高可有也。略二十供歟
一。讃事 示云。常用讃。無用四智讃。諸佛通讃故也云云3或用要文是師說也云云敬禮天人大覺尊應身恒沙福智皆圓滿報身因圓果滿正覺法身住壽凝然無故來。佛菩薩天等可用之也 又云。如來妙色身世間無與等十八句云云佛用事有也。佛用佛讃菩薩用蓮花部讃。金剛部用金剛部讃。付其尊又用要文殊勝義也云云已上師抄
一。文殊法事 一髻文殊寶冠有寶珠同福德修之如意輪一體云云bhūṃ。二字文殊hāṃmāṃ不動一體。三字文殊mahāśī+ṛ。萬法吉祥一字clkīṃ止路呬焰爲易產修之五字文殊arapacana知慧。六字文殊唵闍婆計陀那麼降伏 七字文殊oṃparatavajradhaṃ淨口業八字文殊oṃavirahūṃkhaṃvaraḥ智惠辨天軌云。根本密契從師密受云云又云。印契差別門云云私云。唵共八字也
4元祿壬申五月十四日 法印實觀閱溪嵐拾葉集