溪嵐拾葉集
青面金剛1法私苗
一。此法緣起事 口決云。此鬼有九萬眷屬。住寒山云山。日日飡人精氣并血肉。名阿利多夜叉。此鬼出彼山赴曠野時。阿多婆𤘽大神鬼神也來降伏之。汝飡人血肉。我飡汝血肉。于時悶絕。躄地而口出血云。今日以後長不飡血肉。願勿食我云云此大神過去空王佛時長者。其佛末法飢渴人多死。哀之捨妻子荷諸食施衆生。依此功德。令得接領諸鬼神之威德。又云。阿多婆𤘽明王者。太元明王事也。故東寺流青面金剛法與太元明王法一體2習也云云又軌云。比四大夜叉手足爪皆長利如釼首。各將八萬四千夜叉眷屬。護持南閻浮提一切衆生○云云
私云。過去迦葉佛末法之中有一比丘。其名曰良忍。依破戒咎被擯出衆中。仍住寒山。印度習破戒僧不受供養。故身體枯渴成骨骸。起惡心成佛法障礙神。今傳屍病鬼是也
問3云。此儀軌者。依經軌歟。集儀軌歟。如何示云。此軌者。非依經。故集儀軌也。仍或依陀羅尼集經說。或依多門天軌等歟。故陀羅尼集經第九說大青面夜叉陀羅尼功能曰。行人誦此大青面金剛陀羅尼者。伏滅傳屍病鬼難云云
一。得名事儀軌曰。青色大金剛夜叉辟鬼魔法。亦名辟鬼殊法鮫龍 洞阿闍梨位空基述
復此鬼病漸漸展輪處處流行。所謂傳夫妻子孫及兄弟姉妹等。是故時人號曰傳屍鬼病。天下名醫不能療治。佛法澆薄時。國王大臣后妃婇女。國中僧尼。爲此鬼神當所侵害。上品爲癩兒。中品爲傳屍。下品爲狂亂。是故父母忘親眤。妻子奇恩義云云
一。病相事 傳屍病者。五種天魔鬼也。第一傳屍病鬼者。頭頸鳥。身人骨也。右手以刀切人口。左手持尊勝陀羅尼云云第二屍骸鬼者。頭女形。髮長身人骸也。右手以針人口ヌウ也。左手以槌病者頭打也。第三天魔羅醯室陀鬼者。頭者鷄。手指二足。左右手槌持。腰虎皮著。付無道起嗔恚惡心等也云云第四兜醯羅鬼。頭僧腰下蛇。左手持千手陀羅尼。右手病者頭打。此病付始非時道心起。或啘咳文第五猫鬼。頭猫頭猫鬼。身人。赤衣著。左手持百光遍照王。右手病者胸打云云
私云。第一傳屍病者。骨ウシキ諸血脈ヲトルナリ。第二屍骸鬼病者。婬欲好發病也。第三天魔鬼病者。起嗔恚發病也。第四兜醯鬼病者。非時道心發病也。第五猫鬼病者。依物狂發病也
一。尊像事 一義云。或云。三井流相傳者。二臂像也。東流四臂像也。或云。此事不審也。當世流布四臂像者。三井相傳本也云云可勘本軌說也
一。大壇供事 軌云。畫作此曼陀羅已。日月蝕時俄小壇作莊嚴此曼荼羅。隨力所堪辨備飮食菓子等供供養誦呪。待日月複滿之時。日明其壇供者。十三燈明。十三飮食四淨鏡。四大刀。四弓箭。五色線。是王宮供養云云
一。護摩供事 軌云。次護摩供具准普通供義。凡息災敬愛官位福祿降伏等一切事業一一成就
一。灌頂祕法事 軌云。末世愚夫偏應歸此法。翻譯三藏深祕不傳。大日金輪灌頂以後傳授此文云云
一。加持三種事 軌云。治此病時。誦一前大身呪三七遍。以右手把白芥子。誦前身呪三七反。散打其病人頭面。其鬼身碎裂所燒失。二或把楊柳枝。誦前身呪三七反。打其病人。三赤柘榴枝。誦前身呪三七反。打其病人。如□□其鬼退散其病即愈云云又云。以沈香白檀香等入銅器中。誦前身呪三七反。加持其香水入芮草楊柳柘榴湯中。應浴洗其病人炙處傳。屍病止息云云又云。造三鬼像。入銅鐃器油中。誦聖無動尊火界眞言一百八反。煮三鬼像。然後擲入爐中護摩二七日夜。若猶無驗三七日修之。此時三鬼成灰無其形。其灰中有a字a字變成眞如寂靜無動尊。是名三惡還住本覺無動眞如云云一。持戒清淨而可修此法事 軌云。受持此印法者。著新淨衣。住靜室中。持戒清淨發上求菩提下化衆生願。每日三時各誦前身呪三七日也。繞壇行通誦呪加持炙湯其病人。行者常以孔雀明王根本眞言護持其身。辟除一切鬼神障難○云云一。此病久成而難治事 軌云。過四十九日難治○云云私云。此病者。速疾身疲勞其以前早早可令治者也。凡此病者。以心勞爲本。不可懷憂喜念者也云云以忌病患爲第一祕術也云云又云。口決云。此病者。始一人患之。不傳于人病者。逝去後移萬人。器破之時其水如散諸方也云云一。功能事 軌云。若有諸王勤修此法。國王無病長壽。國土安穩豐樂。五天震旦行此法者。其高驗無量。不能載之。又云。若有行人如法歸供證得六通。成就五法。更無生疑云云獨行法云准提若遇大惡病或傳屍。於道場之中密作法事病鬼魅自反傳而至云云最勝太子經云。摩訶迦羅王能除傳屍文或記云。以柳桑湯洗沐之。以不動心呪加持之云云又云。傳屍病者。是風病鬼病兼之。仍柳者鬼退散。桑者風病除云云本說可尋之
一。青面金剛與金剛夜叉一體事 相應經云。大金剛焰口降伏一切魔怨品第十二。示云。焰口者。祕說也。焰者光義。光以南爲本。口者收口內。此則入法界宮義也。又云。炎口者。閻燒盡義。口呑噉義也。此明王入摩渴魚三摩地呑食一切惡業衆生也。謂摩渴魚者海中大魚也。海中一切イロクスノ類呑噉無餘。背有穴ウナシノ水是吐。今金剛夜叉呑滅惡有情身心事。亦復如是云云
一。金剛夜叉劫末利益事 教時義第二云。又劫末時或飛行夜叉告。發慈心是金剛手之所爲乎云云
師云。勘文云。爾時天人欲壞時。百億飛行夜叉巡空而唱言。此劫將壞。爾時萬億人天聞之怖畏而生厭離。法爾有一有情。無師將入初禪定云云三界義引之。是劫章文歟。此夜叉亦金剛夜叉歟。金剛薩埵金剛夜叉同體異名也云云石山文泉房云。金剛夜叉劫末人壽十歲之時。現大夜叉形。呑噉一切衆生類無餘。夜叉云。發菩提心之人不可食云云諸人爲免夜叉難一切發菩提心。其時釋迦如來舍利從金剛際出現。昇虚空放大光照。照觸一切衆生。光中雨無量寶蓮花。蓮華中有聲說微妙法。衆生聞法彌發心。勸道劫末三寶名字失滅無。勸道因緣。是時金剛夜叉住大悲晝三昧現出世。此即釋迦最後利生也。釋迦如來教令輪身三昧耶共出興世。施大悲利生方便也亦復觀一切未來世薄福有情。住大悲晝三昧者。指彼劫末時歟云云或傳云。金剛夜叉末法利益事者。金剛夜叉愚癡煩惱治給也。故飛行夜叉成無菩提心者呑噉給也。發菩提心者其味スシ。未發心者其味殊勝也。無菩提心者取噉也。故爲免夜叉難劫末時發菩提心也。又云。今青面金剛法斷酒肉五辛。持戒清淨而發上求下化衆生菩提心者。免此惡鬼病難云。故此法以加持爲最要。此加持者。灌頂祕事也。金剛夜叉劫末利益可思合也
私云。金剛夜叉骸骨呑噉給事自性舍利灌頂智收意也。故覺vaṃ舍利式云。收威儀歸平等云。深可思之也
一。此法相傳事 師示云。此法者。山門東寺其根本無之。智證大師許傳來給。仍三井流祕法習傳。然而當世山門傳持流布云云
一。太元明王尊形樣事 或云。此太元明王法者。小栗栖常曉阿舍利將來祕法也。常曉未入唐以前於本朝太元明王ノ曼荼羅感見之。其後入唐奉傳授之時一分無所違。曼荼羅事 示云。中尊者。台藏界金剛藏形如。頂上佛面多之。千手千足千眼等有之。男髮取タルヲ引割帶セリ。凡イカメシケナル形像也。如此異形尊形五鋪在之。無申量大法也又云。天下惡靈邪氣大鬼病難除祕法也。孔雀經法青面金剛法一體習事也。口傳○云云
溪嵐拾葉集
于時永亨八年潤五月八日於書寫山藤谷方記之不慮之感得冥衆御照覽歟
無障金剛
4元祿十四年歲次辛巳十月二十八日以日光山文庫本校對又二十九日以別本校對別本藏辟差魔法畢復今書寫附爲別卷云云
天台沙門實現