溪嵐拾葉集
吒枳尼天祕決私苗
一。本說事 大日經 孔雀經 仁王經阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字呪王經 辰狐本因緣經 旃陀利王經一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王院 如意寶珠決一帖山王院 如意寶珠決一帖五大院 聖德太子祭文一帖
一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流私記
一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂一。吒天緣起事 示云。過去日月燈明佛時。南方有古吒山。其山人民一萬三千七百五十1八人也。其時大聖文殊承如來教勅行彼教化之給。今吒天子孫眷屬是也云云一。吒天得名事 示云。夫takiṇi三字者百界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是tatu本源也。故號眞荼摩尼珠。欲界凡夫者以貪欲爲體。仍施寶成本尊給云云又云。弘法大師以如意寶珠被納於稻荷峯依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁荷稻大師御前影現。其詞云。過去七佛舍利持來云。稻者舍利本源也。故大論云。古佛舍利變成米云。深可思之又此天有五人王子五智如來也。一切衆生五佛性是也云云
一。種子事 示云。或ta字或maṃ字或hrīḥ字等也一。三形事 示云。如意寶珠也云云
一。尊形事 示云。如圖不能注也云云一。山門有此天法事 示云。古老傳云。此吒天法者。東寺三井2派委細相傳山門無之。其故山家大師御相承有相輪樘下此法禪法被埋了。仍天台流不賞翫申傳。然而黑谷流代代相傳來祕藏事有。山家大師弘法大師蘖階念誦祕決一卷祕書有之。祖師求道上人隨分祕藏。顯密大事申給。所謂元品無明能治出如覺智事此抄中有之。所以元品師子上居妙覺文殊釋給。依之大堂精。山家御釋中元品無明能治被沙汰事有之。存知タラハ出申被尋此事也。本文委細也。更可尋之
一。以此天法花一體習事 示云。此天大聖文殊化現也。以文殊法花教主習時配當本迹二門。迹門明法開會故。諸法實相談。萬法令歸不變一理。故十如實相中以本末究竟今吒天習也。本門意明釋開會故。十羅剎中奪精一切衆生精氣神說。迹門明心法三觀。本門顯色法久成正覺義。故本迹兩門機法一習也。故五大院如意寶珠決云。迹門明法開會故。以十如是爲此尊。本門說人開會故。以十羅剎爲此尊釋給
一。天台三大部習合事 尋云。山家御釋大意如何 示云。付此尊約天台三大部設釋義給。所謂約玄義時。名體宗用教五重玄約五種文殊釋給。此上七番共解五重各說給。次約文句時。因緣約教本迹觀心四種文殊釋給。其中約教時。約四教教教斷惑分齊皆文殊被釋當。所以三藏教時七賢七聖文殊有之。通教時乾惠等十地文殊有之。別教七位文殊有之。圓教五十二位文殊有之等釋給。彼本文可尋也云云次約止觀時。六即文殊有之。所謂理即文殊乃至究竟即文殊等也。付之有修德文殊性德文殊。種種習有之。所以以獅子爲理即。以文殊爲究竟即是則理即妙境上居究竟即文殊相也。等覺一轉入于妙覺心。可思之。以師子爲理即。以文殊爲妙覺事。迹門從因至果意也。或又以師子爲理即。以文殊爲名字即。冥合一體時名觀行即習也云云又云。以六即習境智二法也。所謂本有妙境初後不二故名即。本有妙者。以增進爲義故。以智爲六也。智或淺深意也
一。四重本迹相如何 尋云。四重本迹相如何 示云。於天部四重本迹有之。山家御釋意也。第一重十界各俱權實故。佛果所具畜類爲本尊也。淺略釋第二重十界悉皆佛果所變也。故以畜類爲本尊也。深密釋第三重大日遍照十界者。皆是佛界功德故。以天部等爲本尊也祕中深3祕釋第四重眞如十界者。大日自體也。無能遍所遍諸法當體唯改動義故。絕本迹義。飮血戴角類當體本有不改大日也。若然者不如崇敬世天等故天部高天台流習此意也云云 祕祕中深祕釋已上四重本迹如此。上三重者論本迹修成門意也。後一重本有曼荼羅也。絕本迹重也
一。以天部可出離生死事 尋云。天部出離耶如何 示云。世人皆天部爲世福修法也思。此事不知子細事也。天台流以天部爲深祕也。仍天部總有三品悉地。所謂第一無上菩提。第二智慧。第三福德云云凡此三種者。蜜教大綱也。天部福德爲面。無上菩提爲裏也。共是出離生死要法也。故天台流以天部習一念三千一心三觀也。故五大院御釋云。一念心即遮那三蜜。百界千如四種曼荼文又山家御釋云。此天眷屬中云。一萬三千者三千世間。世間者七覺分也。五十者五道衆生也。八人者八大文殊云云應知。以一念三千爲此天正體事。顯中道密天部習合事此謂歟。如此天部不習須眞言師。天台流不可云事也。顯密一致意。深可思之也
一。常行堂摩多羅神事 示云。覺大師自大唐引聲念佛御相傳歸朝之時。於船中有虚空聲告云。我名摩多羅神。即障礙神也。我不崇敬者。不可遂往生素懷云。仍常行堂被勸請也云云口云。摩多羅神者。即摩訶迦羅天是也。亦是吒枳尼也。彼天本誓云。經云。欲臨終時。我行彼所食肝屍。故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念不遂往生云。此事隨分祕事也。人都不知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘人耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇又一義云。摩多羅神者。摩訶迦羅天。所謂經能延六月祕事也。天一切衆生精氣奪。摩訶迦羅天降伏之除奪精鬼難仍臨終正念也。六月成就祕法可思之
一。三井流有此法事 尋云。三井流有此法乎如何 示云。於此天者三井流殊委細也。故智證大師。於大唐奉值良譜和尚相傳之給。所謂悉地成就決七帖是也。最極祕事也云云又云。三井流金剛童子祕法有之。今吒天一體習也。甚深甚深
一。聖德太子御傳事 尋云。付此天聖德太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云是也。因緣祭文也。太子御時者。眞言未度時故。行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太子者靈山聽衆御座。西天聽弘給歟。甚深甚深
一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支分具足。甚深甚深
一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性法身終至等流。示現百八呪術神悉書載。悉地成就祕法也云云尋云。供花方如何示云。椿花雞頭花供也云云菓子柏子栗等奉供之因緣尋云云
一。一階僧正祕供事 尋云。一階僧正祕方如何 示云。此僧正成就祕供物。團子シテ大豆粉カケテアタヽカナル時供之。無左右祕物也。一階僧正油子云是也云云因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間每日祇園承仕法師以息女日食令送。依此功勞此女人爲皇后畢。今號祇園女御是也。依爲女御歸依僧。仁海直任僧正被成畢。故云一階僧正也云云
一。一字呪王經事 尋云。一字呪王經者如何 示云。此經者三井流相承經也。以一印明令修法故號一字呪也云云因物語云。三井刑部僧正者。文盲第一貧者也。仍山臥成吒天一字呪王祕法呪。自大峯出稻荷參ケル時。地主權現御前法施居。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車內被見出ケル刑部房貧僧間。袴破出大陰タリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福人一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。三井流第一祕法也
一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝釋禮野干爲師文又涅槃經云。天帝敬畜爲師文又云。敬狐者爲國王云云依此等文歟
私云。天子即位灌頂時。以吒天法奉授國王事。鎌足大臣因緣起云云又云。伊勢太神宮有此表示也。高倉岩屋有此事。仁王經以祭塚神事深可思之
一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂理法身印智法身印五𦙶印八葉印已上私云。以此四箇印爲灌頂大事也。所詮此天者。菩提心論以灌頂習極也。故論云八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪智俱入金剛嚩 召入如來寂靜智云云私云。以文殊不生智。令噉食迷妄八分爲表此事。垂迹吒天令食肝花。所詮金剛智體胎藏八葉受用也。是則彼經金剛夜叉品習也。所謂金剛智義也。夜叉呑盡義也祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。最極云云
溪嵐拾葉集
本云文保二年正月十一日於天台黑谷師說記之了
天台沙門光宗記之
4元祿壬申夏四月十三日
甲子法印實觀閱