溪嵐拾葉集
眞言宗名目記爲初心也。唯不許他門人智金剛私集今此眞言宗者。言祕奧義趣難悟乎。因彌深。雌雄誰曉乎。一之下收萬。淺之裏含深。唯爲初學弟子集一二法數。敢不可爲指南也
─西音翻總持 法護三藏等─姚秦翻呪也 羅什三藏等
─大唐翻眞言 無畏三藏等
梵曼荼羅
─唐翻壇也
─又云聚集
─又云眞言
胎藏界法
─大日經七卷─善無畏三藏譯
─蘇悉地經三卷─同人譯
─儀軌二卷─玄法寺法全和
尚1撰
右此界灌頂等法部甚廣。可見八家祕錄。今隨根本記之。又東寺天台所承各異也。委可採之
金剛界法
─金剛頂經三卷─不空三藏─瑜祇經一卷
─儀軌一卷─玄法寺法全集
右灌頂等法部類多。暫付供養法注之。可見本錄之
一佛本來常住平等不二自性法身教時義云。平等智身云云
一時常住不變滿日一時大日經云。越三時如來日一處無中無邊法界宮一處義釋云。一切一體宮等云云一教本淨無垢醍醐甘露一教義釋云。三平等句法是也一乘無異趣一道速疾金剛一乘
義釋云。住此乘者。初發心時。即成正覺等云云
菩提心義云安然今眞言所用。若與論之天台華嚴圓頓教義。若奪論之非前四教五時所用。此是事理俱密金剛乘義故。與彼異云云
一地信解地從初發心一念至佛果云信解也義釋云
一心。可尋之
二諦─眞諦─理祕密俗諦─事祕密 是宗則理事俱密也。不委云云
二法迷法悟法
二門──心性滅門─立八識─心眞如門─立二識如 前所 立一切一心識一切一心識摩訶衍論十識是也
二如 教時義○二字一合可問○二界義可問
二字阿𢮵
三部
─佛部－如來部
─蓮華部─菩薩部 是云胎藏三部諸尊
─金剛部─忿怒部 天等屬此
三菩提心
─行願─衆生無邊誓願度是心也
─勝義─觀一切法無自性
是心也。可見菩提心論
龍猛
─三摩地─觀五部三十七尊
等此心也
三密
─身密─佛部─印也
─口密─蓮部揮毫─眞言─又三業又三輪
佛界
三界 心界─心法三菩提 二界故云一心義釋衆生
三妄執
─麁妄執通惑歟。觀五喩越一重百六十心等初僧祇行
─細妄執─別惑歟─觀六喩越
二重百六十心等二僧祇行演密抄
─極細妄執─別惑歟─觀十喩
越三重百六十心等三僧祇行
右餘教以先劫跛此翻時分。而度三阿僧祇劫成佛。起信論云。一切菩薩皆經三阿僧祇云云而其中問十進九退。今此宗不爾。梵劫跛翻妄執如上之僧祇時劫乎演密抄引義釋
─理法身─又法身─種子a三身─智法身─又報身─種子vaṃ─化身─又應身─種子hūṃ
右此三身名目未見本文。但依義釋意歟。若爾者。異顯教所談也。大日義釋云。題名言毘盧遮那者。法身也。成佛者。報身也。神變加持者。應身也云云依此說立自宗三身之稱歟。是則以四種法身。理智兩種法身唯是自性一身也。應身言之內含受用變化等流。故異餘宗耳
─大日經─胎儀軌三部經并儀軌──金剛頂經─金儀軌─蘇悉地經蘇悉地儀軌─中台八葉─以五色界道隔之
─第一重─以五色界道四重曼荼羅 隔之
─第二重以三色隔之白赤黑又云白亦黃義釋
─第三重以白一色隔之四種法身
─受用身八葉及第一二重三部眷屬
─變化身第三重釋迦牟尼尊─等流身外院世天生身眷屬右先一身是能加持。身後三種是所加持。皆大悲壇利生曼荼羅也。從本垂迹。從因向果二意。可審定
四曼者
─大曼荼羅─說聽二也
─三昧耶曼荼羅密印熛熾也─法曼荼羅─種子眞言也─羯磨曼荼羅威儀莊嚴也
右此四曼者。四種法身每尊悉具足不闕減。此宗之一立如此。故自性法身及等流身同說常住法也。可問明師之
可問意者。主伴不同也。所說何同常住。云云
四門
─發心─東方─a開─春─温─修行─南方─ā示─夏─勢─菩提─西方─aṃ悟─秋─冷─涅槃─北方─aḥ入─冬寒以方便āḥ宗攝aḥ可問
四重禁戒
─不捨正法─涅槃
─不捨菩提心─發心
─不慳悋法─菩提
─饒益衆生─修行
右殺盜婬妄者。是唯偸蘭也大罪非彼波羅夷故。此宗以此四波羅夷授之波羅夷此極重云云義釋并演密抄
四種地
─勝解行地─圓三十心
─普賢地─圓十地
─大普賢地─圓等覺也
─普照曜地─圓妙覺
右約自宗深微之義明此四地。雖然不同顯露之旨。又明四十二地而皆名如來地。以之思之。地位之名目雖附顯教皆有隱語義釋云云
五部五智列
─佛部中央大日淨妙法身土用法界體性智土
─金部東方阿閦金剛堅自性身春大圓鏡智木
─寶部南方寶生福德莊嚴身夏平等性智火
─蓮部西方彌陀受用智慧身秋妙觀察智金又水
─羯磨部北方釋迦作變化身冬成所作智水又金
右四身一往對當也。中央法身如實言也。又有人云。金五部者。胎三部加寶部羯磨部云云此言荒量言談也。金五部每部有各方佛菩薩天等皆人其部中。胎三部唯菩薩唯忿怒也。故遙異之。教時義等見之地輪方黃□ a戒此五輪備三十二字水輪圓白○vaṃ定門是則三十二相歟火輪三角赤△raṃ惠總云之八萬四千三昧門。八萬四千陀羅尼門風輪半月
haṃ解脫八萬四千字門等皆攝此中
空輪圓種○khaṃ解脫知見八萬四千塵勞門。可問之
右有偏催云。空輪非正圓。或如覆鉢器。或如心此。救云。此師既總迷五輪正義。別已空輪之本形。所謂一切字門以缺字加之時云圓點以嚴之。或空點嚴之。悉曇并大日經等之說。皆存正圓之義更問祕之疑者云。五輪之數不幾。何有二圓耶 答地水火風隨其假義而形體可然。水空若假若空。可正圓。故如此示之也。凡此五輪者。隨形貎不同則輪義不成。今隨實義立輪之稱也。尊勝佛頂別軌之文等。可尋之執假義失正理是非宗本意歟又云團云故空異云云救云。玉篇云團字訓圓也。若義異如是云乎文云。五大皆有響十界。共言語六塵悉文字法身。是實相云云
於五輪義又有聲字實相之義。可審之五相成身
─微心明─又通達心
─無染心─修菩提心
─觀金蓮華─又菩提心固堅─金剛蓮華界─又普周法界有舒斂二相
五障
─煩惱障─根本煩惱等障道機不入佛性
─業障─過去及現在造業障入道─生障─依先業生難處不入佛道─法障─設開悟依有先世障法失值善友聽深法也
五供養
─塗香淨心東方發心─戒
─華鬘萬行南方修行─忍進
─燒香功德西方菩提─進
─飮食果德北方涅槃─檀
─燈明智慧中央方便─智
若依義對當之。不可指南。智者悉之私義也文云
如彼三世中 諸佛菩薩等 修行五供養
我等亦如是 淨心爲塗香 萬行爲妙華
功德爲梵香 果德爲飮食 智慧爲燈明
供養自心中 心王大日尊 心數曼荼羅
以心供養心色心不二故云云
4五種三昧道
─佛三昧道
─菩薩三昧道
─聲聞三昧道
─緣覺三昧道─四聖
─世間三昧道─六道
─衆生無邊誓願度東發心肉眼正因
─福智無邊誓願集南修行天眼緣因
─法門無邊誓願學西菩提法眼了因
─如來無邊誓願事南涅槃慧眼果性
─無上菩提誓願證中方便佛眼果性
五明
─聲明悉曇是也
─醫方明治一切病是也
─呪術內外呪術皆入此中
─工巧明刻彫方便巧慧是也─因緣明知法相源流者分明也
五藏教
─素怛覧藏大小乘經教皆入此中
─毘奈耶藏大小乘律藏皆入此中
─阿毘達磨藏大小乘論義皆有此中
─般若波羅蜜藏諸部般若皆有此中
─陀羅尼藏一切祕密眞言攝此中
私略頌曰 高野二教論引六波羅蜜經
樂寂修禪說素怛覽 威儀法久說毘奈耶
分別性相阿毘達磨 離於我執說般若滅除重罪說陀羅尼 是名如來五藏教─地大肉
─水大皿
─火大温
─風大氣
─空大動
─識大心又意
古此六大法身四種法身皆悉備之顯經中雖此名言不假今所立之文云。即身成佛義文 高野此文唐阿闍梨偈也
理法身
自性身
智法身
自受用身
受用身
他受用身
應身
變化身─等流身攝此中歟
他身
文云。自性及受用變化并等流佛德三十六皆同自性身文
薄伽梵六義
─自在
─熾盛
─端嚴
─名稱
─吉祥
─尊貴
七大
─法大
─發心大
信解大
─性大
─時大
─智大
右七大者。經勝上大乘句。外道不能識之文。大乘之字釋也義釋文
七菩提分法如常
七宗行果如常
─寶幢佛
─普賢菩薩
}發心
─花聞佛─修行─以虚空藏爲自性輪身依金界意
─文殊師
─彌陀佛}菩提
─觀世音菩薩
─天鼓雷音
─彌勒菩薩
}涅槃
右八大法身者。約大日以論八大法身也。即八葉尊也。加大日之九尊也智證大師八心違順二種八印祕祕八供養如常八天如常八葉如常
菩提心義八葉義云。然中台上雖八葉。八葉之下亦有不可說葉云云
─東佛─東果
─東南─東因行
─南佛─南果
─西南─南因行
─西佛─西果
─西北─西因行
─北佛─北果
─中央─中非因非果
─根本成身 會中央─五
十七尊
─成身羯磨三昧會─東─
七十三尊─三昧耶形
─微細三昧耶羯磨會─東
南─七十三尊
─儀雜供養會─南
─四印曼荼羅會─西南
九會一印曼荼羅會─西
九曜北斗法金剛薩埵理趣會─西北九方便如常降三世十八會─北
九界可問之降三世羯磨會東─北─七十三尊三昧耶形
十識
─眼識
─耳識
─鼻識
─舌識
─身識
─意識
─阿陀那識
─阿梨耶識
以前八心生滅
門。差別義
─一功一功識心眞如門。平
─一心一心識等義
右龍猛菩薩爲釋起信論造釋摩訶衍論。而起信立九識攝二門之中。衍論以十識納二門之內。是馬鳴二門中之心眞如門平等差別二義自有故。以平等義立心一心識。是爲十識。更不違本有云云教時義十地以十度對之如常。歡喜名目不異。但名佛乘十地。不同顯教十地。剎微塵數─可尋之祕祕
十緣生句
─幻
─陽焰
─夢
─影
─乾闥婆城
─空谷響
─水月
─虚空花
─浮泡
─旋火輪
十方自宗十佛剎微塵數。祕祕注之。輒朱云之。不可出之
十願普賢菩薩對九方便
─khaṃ布頂
─aṃ右耳
─aṃ左耳
─aḥ頂
─saṃ右肩
─saḥ左肩
─haṃ咽
─haḥ心
─raṃ齊
─raḥ腰
─vaḥ二脚
此十二支句是第五教十二因緣也可問十二宮北斗法─中臺內院─又云。九尊院十二天如常─上方佛母院─又云。遍知十二大如經院
─右方蓮華部院─又云。觀
音院
─左方金剛手院
─下方持明院─又云。五大
院 般若院 五尊院
─四方四大護院─以前第一重
─初門釋迦院─有亂脫可
尋。今第一重
─文殊院 第一重攝也。今
有第一重
─除蓋障院第二重
─勝方地藏院 第二重
─龍方虚空藏 第一重
─蘇悉地院 第二重
─護世威德天院。又云世天
月十六分─菩提心論論晦朝雨問有。本有之。明性以之爲一分并十六
十六生成佛─即身成佛此宗隱語耳但十六尊位
十六尊─賢劫義會之如圖
十七尊─五祕密并理趣經
十八會
高麗演密抄
─第一會 名如來眞言抄教王有四大品
─第二會 名一切如來祕密王瑜伽色究竟天說
─第三會 名一切教集瑜伽法界宮說
─第四會 名降三世金剛瑜伽須彌頂說
─第五會名世間出世間金剛瑜伽波羅奈國
宮界中略說
─第六會 名大安示不空三昧耶眞實瑜伽他化自在天宮說
─第七會 名普賢瑜伽普賢菩薩宮殿中說
─第八會 名勝初瑜伽普賢宮殿說
─第九會 名一切集荼吉尼戒細瑜伽眞言殿說
─第十會 名大三昧耶瑜伽法界宮殿說
─第十一會 名大乘現證瑜伽阿迦尼吒天說
─第十二會 名三昧耶最勝瑜伽宮界菩提場說
─第十三會 名大三昧耶眞實瑜伽金剛界道場說
─第十四會 名如來三昧耶眞實瑜伽與上同處說
─第十六會 名無二平等瑜伽法界宮說
─第十七會 名如虚空瑜伽實際宮殿說
─第十八會 名七剛宮冠瑜伽第四靜慮天說
十八變如常
─虚空無垢
─虚空遊步
─虚空生
─被雜色衣
─善行步
─住一切法平等
─哀愍無量衆生界
─那羅延
─大那羅延
十九種金剛─妙執金剛
勝迅─義釋云。住此乘
者。初發心速成
─無垢
正覺。不動生死
─刃迅─而至涅槃。故
─名勝迅
─如來甲
─如來句生
─住無戲論
如來十力生
─金剛手祕密王
二十天如常
二十八宿北斗曼外院
三十三字四處輪布字
右隨轉四處加點呼之。所謂kakākaṃkaḥ等也。今出發心字可審定種子即三部字也。所謂aāaṃaḥ文sasāsaṃsaḥ文vavāvaṃvaḥ文口唯第五字有。口決又有十二字
iīuūṛṝḷe
eaioau字形不室
三十七尊私略頌
大日四波羅密
四佛各親 近
嬉鬘等八供
四攝三十七
百六十心
五根本煩惱一二三四五。再數成百六十右貪瞋癡慢疑。初再計成十數第二再計成二十數。乃至第五再計成百六十心也。凡有三重百六十心。所謂三妄也
如前注是則一念之能所舊損
自宗要文祕〃
大日經云第二卷具緣品。說入壇人功德功德從初發心乃至成如來所有福德聚。是善男子善女人福德聚與彼正等云云菩提心論龍猛惟眞言法中即身成佛故。是說三摩地法。於諸教中闕而不書云云
金剛頂疏云慈覺三密結要諸經所無。五智奧源唯在此教。金剛乘大綱蓋以此云云教時義云五大院如來內證寂照無言者。是顯教所說。彼教未知如來內證甚深義故。今不爾理聿俱密云云義釋云一行妄見有爲生滅增心垢。非如來本意云云小僧某生年十八始入祕教門。至于三十七歲敢無倦情。雖愚鈍亦所聞不廢已。僅所逮見名目記。爲初學祕宗者集之。是偏5□□□□□□□小分名利何況爲多貪乎。6□□□□□□有訛謬者。覽者可添削之。于時安元三年丁酉六月丁未十五日矣。末於鎭西太宰府筑州怡土莊今津誓願寺僧房無言念佛之次。自筆記之云云甲五門者。入菩提心門東入功德南入智惠門西入方便門北入中台門云云
眞言六番金剛智者 一四波。一四佛。三十六尊。四內。五外。六四攝
7七色者。前六加大日
金剛有七色者 一青色金剛。二緣色金剛。三赤色金剛。四碧金剛。五黃六紫金剛。七白金剛
于時延慶至然辛亥二月二十四日於比叡山本院東谷神藏寺禪房。爲佛興傳如舊損───唯顯之
宗釋天台金剛光 宗生年六六 一臈三十七 餘折節拭翁眼之淚書之。文句謬後日可撿之
曆應四年辛巳十二月一日於江州阿彌陀寺迎接院御本賜書寫了
于時康永元年九月二十三日書寫畢